第二单元知识点梳理及练习 2026—2027学年统编版语文九年级上册

初中语文（统编版）九年级全册复习资料·九上第2单元 依据人教社统编版最新修订教材编制，九年级上册于 2026 年秋季学期启用（2026—2027 学年） 九上第2单元 单元概览 单元 阅读课文 写作·专题·整本书阅读 第二单元（议论性文章·阅读） 7 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人／习近平；8 中国人失掉自信力了吗／鲁迅；9* 谈骨气／吴晗；10* 创造宣言／陶行知 写作：观点要明确；专题学习活动：君子自强不息。学习把握作者观点、区分观点与材料，学写议论性文章 一、每课重点：字词、文学常识、主旨 九年级上册第2单元 课文 作者·体裁 主旨（一句话） 重点字词·易错 7 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 习近平·讲话（议论性） 论述教育要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，强调立德树人，把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节。 塑（sù）造；魄（pò）力；砥砺（dǐ lì）；风骨（gǔ）；栋梁（dòng liáng）；锤炼（chuí liàn）；崇高（chóng）；奉献（xiàn） 8 中国人失掉自信力了吗 鲁迅·驳论文 批驳“中国人失掉自信力了”的错误论调，指出悲观论者早就失掉自信力，有力歌颂中国共产党领导下前仆后继战斗着的“中国的脊梁”，鼓舞民族自信心。 搽（chá）；玄虚（xuán xū）；渺茫（miǎo máng）；脊梁（jǐ liáng）；诓骗（kuāng piàn）；怀古伤今；为民请命；舍身求法；前仆后继（pū） 9* 谈骨气 吴晗·议论文 提出“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，举文天祥拒降、不食嗟来之食、闻一多拍案而起三个事例，论述骨气即富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。 吴晗（hán）；淫（yín）；嗟来之食（jiē）；吆喝（yāo he）；拘囚（jū qiú）；屈辱（rǔ）；牺牲（xī shēng）；高官厚禄（lù） 10* 创造宣言 陶行知·演讲辞（议论性散文） 宣告创造之重要，批驳“环境太平凡、生活太单调、年纪太小、我太无能、山穷水尽不能创造”等错误借口，鼓励人人天天都应创造，以血泪汗水创造新生活。 陶行知（xíng zhī）；樵夫（qiáo fū）；豢养（huàn yǎng）；灌溉（guàn gài）；自暴自弃（bào）；遁词（dùn cí）；鲁钝（dùn）；懦夫（nuò fū）；众叛亲离；走投无路 易错点拨与常考考点 课文 易错点拨（字音字形·易混词） 常考考点·文常补充 7 培养德智体美劳…／习近平 字音：塑（sù）造，不读 suò；砥砺（dǐ lì），不读 dī lì；栋梁（dòng liáng）。字形：“砥砺”都是石字旁；“锤炼”的“炼”不写“练”。易混词：“塑造”与“制造”。 ①全文中心：培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人；②“立德树人”是教育的根本任务；③论点提出方式：开门见山提出观点；④并列式论述（德、智、体、美、劳五育并举）。 8 中国人失掉自信力了吗／鲁迅 字音：搽（chá），不读 cá；脊梁（jǐ liáng），“脊”不读 jí；诓骗（kuāng），不读 kuàng；前仆（pū）后继，不读 pú。字形：“玄虚”不写“玄处”；“渺茫”不写“飘渺”（飘渺多写云影）。易混词：“怀古伤今”与“吊古伤今”。 ①驳论文结构：先摆出敌论点与论据（信地、信物、信国联—求神拜佛），再直接批驳（失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”），后间接反驳（歌颂“中国的脊梁”）；②“中国的脊梁”比喻那些脚踏实地为民族进步奋斗的人们；③鲁迅，原名周树人，文学家、思想家，代表作小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》。 9* 谈骨气／吴晗 字音：嗟来之食（jiē），不读 cuō；淫（yín），不读 yíng且容易错写成“浮”；拘囚（qiú）。字形：“高官厚禄”的“禄”不写“绿”；“拍案而起”的“案”不写“按”。易混词：“拘囚”与“拘留”。 ①中心论点：我们中国人是有骨气的（开篇提出）；②三个事实论据：文天祥拒绝降元（富贵不能淫）、不食嗟来之食（贫贱不能移）、闻一多横眉怒对国民党手枪（威武不能屈）；③“骨气”含义：坚定不移地为当时的进步事业服务；④吴晗，历史学家。 10* 创造宣言／陶行知 字音：豢养（huàn yǎng），不读 juàn；遁词（dùn），不读 xún；懦夫（nuò），不读 rú；樵夫（qiáo）。字形：“灌溉”都是氵旁；“自暴自弃”的“暴”不写“爆”；“走投无路”的“投”不写“头”。易混词：“自暴自弃”与“自强不息”。 ①本文是演讲辞，用排比反驳五种“不能创造”的借口；②举例：八大山人、雷塞布（散文诗式穿插）；③主旨：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人；④陶行知，教育家，创办晓庄师范，提出“生活即教育”。 二、本单元易混易错清单 下列为本单元字音、字形、词语及议论文常识中最易出错之处，复习时注意辨析、反复识记。 易错点 正例 错例 提醒 “脊梁”的“脊” 脊梁（jǐ liáng） 脊梁（jí liáng） “脊”读三声 jǐ，不读二声 jí。 “诓骗”的“诓” 诓骗（kuāng） 诓骗（kuàng） “诓”读一声 kuāng，意为“欺骗”；“门框”的“框”才读 kuàng。 “前仆后继”的“仆” 前仆后继（pū） 前仆后继（pú） “仆”倒下读 pū；“仆人”读 pú。 “嗟来之食”的“嗟” 嗟来之食（jiē） 嗟来之食（cuō） “嗟”读 jiē，为叹气、招呼人的声音；“搓”才读 cuō。 “豢养”的“豢” 豢养（huàn yǎng） 豢养（juàn yǎng） “豢”读 huàn，意为喂养（牲畜），比喻收买利用；“圈养”读 juàn。 “自暴自弃”的“暴” 自暴自弃（bào） 自暴自弃（pù） “暴”作“糟蹋、损害”讲读 bào；一曝十寒的“曝”才读 pù。 “走投无路”的“投” 走投无路 走头无路 “投”意为“投奔”，不写“头”。 “搽”的读音与写法 搽（chá） 搽（cá）／写“擦” “搽”读 chá，指用粉末、油类涂抹；与“擦”动作不同。 “渺茫”与“飘渺” 前途渺茫 前途飘渺 “渺茫”因遥远而模糊不清，多形容希望、前途；“飘渺”多形容隐隐约约、若有若无（云雾、楼阁）。 驳论文与立论文的区别 先驳后立（《中国人失掉自信力了吗》） 把驳论文写成纯粹的立论 驳论文先批驳对方错误论点，再确立自己的观点；注意“敌论点—批驳—己论点”三步走。 “中国的脊梁”的含义 脚踏实地为民族进步奋斗的人们 专指帝王将相 “脊梁”是比喻义，指中坚力量、民族的希望所在。 三个论据与骨气内涵的对应 文天祥—富贵不能淫；不食嗟来之食—贫贱不能移；闻一多—威武不能屈 张冠李戴，三者对调 按“富贵／贫贱／威武”三种境遇对应记忆三个事例。 三、单元配套练习（附答案解析） 九年级上册第2单元 基础题 下列词语中加点字读音完全正确的一项是（　） A．脊梁（jí liáng）　诓骗（kuàng） B．搽（chá）　前仆后继（pū） C．嗟来之食（cuō）　豢养（juàn） D．懦夫（rú）　遁词（xún） 下列词语中没有错别字的一项是（　） A．怀古伤今　自抱自弃 B．为民请命　走头无路 C．舍身求法　前仆后继 D．众判亲离　高官厚碌 下列句子中，自暴自弃一词使用不恰当的一项是（　） A．面对困难，我们不能自暴自弃，而要迎难而上。 B．他屡次考试失利，便自暴自弃，不再努力。 C．一个青年作家正在自暴自弃地耕耘创作，收获颇丰。 D．失败后不应自暴自弃，要总结经验重新出发。 下列关于文学常识的表述，有误的一项是（　） A．鲁迅，原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。 B．《中国人失掉自信力了吗》是一篇立论文，正面阐述作者观点。 C．吴晗是我国历史学家，《谈骨气》提出“我们中国人是有骨气的”。 D．陶行知是教育家，提出“生活即教育”的主张。 对《中国人失掉自信力了吗》中“中国的脊梁”的理解，正确的一项是（　） A．指当时统治阶层中的英雄人物。 B．指那些脚踏实地为民族进步而奋斗、被摧残、被抹杀的人们。 C．指所有的中国人民。 D．指求神拜佛的迷信者。 《谈骨气》中，“不食嗟来之食”这个事例论证的是（　） A．富贵不能淫 B．贫贱不能移 C．威武不能屈 D．舍生取义 下列对《创造宣言》一文内容的理解，有误的一项是（　） A．作者批驳了“环境太平凡不能创造”等五种错误借口。 B．作者认为处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 C．作者认为年纪太小的人不可能有创造。 D．本文是一篇演讲辞，语言富有激情和号召力。 下列句子中，加点的关联词语使用最恰当的一项是（　）　只有肥肉、大油，才能养出胖娃娃吗？ A．句中“只有……才……”使用正确，表必要条件。 B．该句是反问兼批驳，用归谬法指出对方观点的荒谬。 C．句中“只有……才……”应改为“只要……就……”。 D．该句说明创造与物质条件成正比。 议论文的三要素是：（　）、（　）、（　）。《中国人失掉自信力了吗》中，作者先摆出敌论，再从正面歌颂“中国的脊梁”，这种写法叫（　）（填“立论”或“驳论”）。 请为“我们中学生应当自强不息”这一观点，补写一个事实论据（一句话，不超过 30 字）：（　）。 阅读题 （一）课内议论文阅读（《中国人失掉自信力了吗》节选） 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。……我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 1. 对方的论点和论据分别是什么？ 2. “中国的脊梁”指什么人？运用了什么修辞手法？ 3. 作者列举“埋头苦干的人、拼命硬干的人……”有什么作用？ （二）课内议论文阅读（《谈骨气》节选） 我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。……南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 引用孟子的话有什么作用？ 3. 文天祥的事例论证了“骨气”的哪一方面？ （三）课内演讲辞阅读（《创造宣言》节选） 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲狄亚斯、米开朗琪罗的手里可以成为不朽的塑像。……所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 1. 选文批驳的错误观点是什么？作者用什么方法批驳？ 2. “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”运用了什么句式？有何作用？ 参考答案与解析 下列词语中加点字读音完全正确的一项是（　）A．脊梁（jí liáng）　诓骗（kuàng）B．搽（chá）　前仆后继（pū）C．嗟来之食（cuō）　豢养（juàn）D．懦夫（rú）　遁词（xún） B。B 项“搽”“仆”注音均正确；A 项“脊梁”应读（jǐ liáng）、“诓骗”应读（kuāng）；C 项“嗟来之食”应读（jiē）、“豢养”应读（huàn）；D 项“懦夫”应读（nuò）、“遁词”应读（dùn）。 下列词语中没有错别字的一项是（　）A．怀古伤今　自抱自弃B．为民请命　走头无路C．舍身求法　前仆后继D．众判亲离　高官厚碌 C。C 项无错别字；A 项应为“自暴自弃”；B 项应为“走投无路”；D 项应为“众叛亲离”“高官厚禄”。 下列句子中，自暴自弃一词使用不恰当的一项是（　）A．面对困难，我们不能自暴自弃，而要迎难而上。B．他屡次考试失利，便自暴自弃，不再努力。C．一个青年作家正在自暴自弃地耕耘创作，收获颇丰。D．失败后不应自暴自弃，要总结经验重新出发。 C。“自暴自弃”意为自己甘心落后或堕落，与“耕耘创作、收获颇丰”的语境矛盾；A、B、D 使用均恰当。 下列关于文学常识的表述，有误的一项是（　）A．鲁迅，原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。B．《中国人失掉自信力了吗》是一篇立论文，正面阐述作者观点。C．吴晗是我国历史学家，《谈骨气》提出“我们中国人是有骨气的”。D．陶行知是教育家，提出“生活即教育”的主张。 B。《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，先批驳错误论调，再确立自己的观点，不是立论文。 对《中国人失掉自信力了吗》中“中国的脊梁”的理解，正确的一项是（　）A．指当时统治阶层中的英雄人物。B．指那些脚踏实地为民族进步而奋斗、被摧残、被抹杀的人们。C．指所有的中国人民。D．指求神拜佛的迷信者。 B。“中国的脊梁”比喻脚踏实地为民族进步而奋斗、却常被摧残被抹杀的人们；A、C、D 理解均不准确。 《谈骨气》中，“不食嗟来之食”这个事例论证的是（　）A．富贵不能淫B．贫贱不能移C．威武不能屈D．舍生取义 B。“不食嗟来之食”指宁可饿死也不接受侮辱性的施舍，论证的是贫贱不能移。 下列对《创造宣言》一文内容的理解，有误的一项是（　）A．作者批驳了“环境太平凡不能创造”等五种错误借口。B．作者认为处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。C．作者认为年纪太小的人不可能有创造。D．本文是一篇演讲辞，语言富有激情和号召力。 C。作者明确批驳了“年纪太小不能创造”的借口，认为“年纪小”不是不能创造的理由；A、B、D 理解均正确。 下列句子中，加点的关联词语使用最恰当的一项是（　）　只有肥肉、大油，才能养出胖娃娃吗？A．句中“只有……才……”使用正确，表必要条件。B．该句是反问兼批驳，用归谬法指出对方观点的荒谬。C．句中“只有……才……”应改为“只要……就……”。D．该句说明创造与物质条件成正比。 B。该句是《创造宣言》中批驳“只有环境好才能创造”一类论调的归谬式反问，指出条件决定论的荒谬；A 只看表面、C、D 理解均错误。 议论文的三要素是：（　）、（　）、（　）。《中国人失掉自信力了吗》中，作者先摆出敌论，再从正面歌颂“中国的脊梁”，这种写法叫（　）（填“立论”或“驳论”）。 论点、论据、论证／驳论。 请为“我们中学生应当自强不息”这一观点，补写一个事实论据（一句话，不超过 30 字）：（　）。 示例：史铁生双腿瘫痪后仍坚持写作，成为著名作家。（须扣住“自强不息”，为正面事例） 1. 对方的论点和论据分别是什么？ 【答案】敌论点：中国人失掉自信力了。敌论据：①自夸地大物博；②希望国联；③一味求神拜佛，怀古伤今。 【解析】从选文第一段提取“对方摆出的论据”，从“于是有人慨叹曰”提取敌论点。 2. “中国的脊梁”指什么人？运用了什么修辞手法？ 【答案】指那些脚踏实地为民族进步而奋斗、却常常被摧残、被抹杀的人们（包括埋头苦干者、拼命硬干者、为民请命者、舍身求法者）。运用比喻，把这些中坚力量比作“脊梁”，形象生动地突出他们是民族的支柱。 【解析】先解释比喻义，再点明“脊梁”一词的形象作用。 3. 作者列举“埋头苦干的人、拼命硬干的人……”有什么作用？ 【答案】列举四类人作为事实论据，具体有力地证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，与慨叹“失掉自信力”的悲观论者形成对比，歌颂民族的中坚力量，增强说服力。 【解析】从“事实论据—证明论点—对比歌颂”三个层面作答。 1. 选文的中心论点是什么？ 【答案】我们中国人是有骨气的。 【解析】开篇第一句即中心论点，开宗明义。 2. 引用孟子的话有什么作用？ 【答案】引用孟子的话，解释“骨气”的具体含义（富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈），作为道理论据支撑中心论点，使论述更有权威性。 【解析】引用论证的作用：解释概念＋权威支撑。 3. 文天祥的事例论证了“骨气”的哪一方面？ 【答案】文天祥拒绝降元、以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”明志，论证的是“富贵不能淫”（高官厚禄收买不了）。 【解析】扣住“元劝他投降＝高官厚禄收买”对应“富贵不能淫”。 1. 选文批驳的错误观点是什么？作者用什么方法批驳？ 【答案】批驳“环境太平凡了，不能创造”这一错误观点。作者运用举例论证：以一张白纸被八大山人画成名画、一块石头到雕塑家手里成为塑像为例，证明平凡环境中同样可以创造。 【解析】先点明批驳的错误观点，再概括例子并指出论证方法。 2. “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”运用了什么句式？有何作用？ 【答案】运用排比（兼反复）句式，从“地、时、人”三个角度强调创造的普遍性，语气强烈，富有号召力和鼓动性，是演讲辞结句的点睛之笔。 【解析】先判断排比句式，再结合演讲辞的鼓动性分析表达效果。 1 学科网（北京）股份有限公司 $