萧统与文选的编次专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册萧统与文选的编次 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清萧统与文选的编次，先要知道这是南朝文事极盛之际一部总集之成：梁武帝在位，江左承平数十年，武帝诸子皆好文，而昭明太子萧统为之冠；统既居东宫，招集才学之士，讨论坟籍，商榷古今，乃取周秦以降下迄于梁之文，去取有法，勒为三十卷，世称昭明文选。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是文选何以作，二是其去取何以立法，三是其编次何以垂后。三者既明，则南朝文事之盛与其所以及于后世者皆可得而言。 2．要说清文选何以作，可分三层。其一在时：所说江左承平，公私无事说明，其一世之安使得士人得以从容于文，凡从容者其为文有暇；所说自宋齐以来，文集日繁说明，其一文之多至于不可胜读，凡多者其择为难。其二在人：所说统性好文学，引纳才学之士说明，其一身之所好与其左右之人相济而成，凡相济者其事可举；所说东宫藏书数万卷说明，其一聚之富者为其取之资，凡有书者其择有本。其三在弊：所说学者患其汗漫而无归说明，其一学之人苦于无所适从，凡无归者其功为虚；所说欲使后之览者有所折衷说明，其一编之作在于示人以准，凡有准者其学可入。合而观之，时以生其繁，人以成其举，弊以生其用，便是文选之所以作。 3．要说清其去取何以立法，可分三层。其一在别体：所说经、史、子之作皆所不取说明，其一书之域不以学之大小为限，凡不取者其界为严；所说盖经者不可剪截，史者各有其书说明，其不取之故各有其宜，凡有宜者其例不紊。其二在立准：所说事出于沉思，义归乎翰藻说明，其一文之取必兼情与辞二者，凡兼二者其文乃入；所说徒有其辞而无其实者亦在所削说明，其华而不实者不得以文称，凡削者其法为公。其三在分部：所说分为赋、诗、骚、文诸体说明，其一编之序以体相从，凡以体者其类可寻；所说各体之中又以时代相次说明，其一门之内其先后可考，凡可考者其流可辨。合而观之，别以定其界，准以核其文，部以序其类，便是文选去取之所以立法。 4．要说清其编次何以垂后，可分两层。就学人说：所说唐人以诗赋取士，士子争诵文选说明，其一编之用遂为进身之资，凡为资者其传为广；所说有“文选烂，秀才半”之谚说明，其一书之熟可以应乎场屋，凡应场屋者其习为勤。就文章说：所说后之作者，多取法于其中诸体说明，其一文之格由此而有所承，凡有所承者其体不乱；所说注家继起，为之训释说明，其一书之读有赖于注而后明，凡有注者其用益长。合而观之，学者资以进身，作者资以取法，便是文选编次之所以垂后。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说南朝文事之盛，至此而集其成说明，其一世之文得此一编以为总会，凡为总会者其功为大；所说其去取之法，为后来总集之所祖说明，其一例之立非徒为一书而已，凡为所祖者其法及远。就后世之说：所说唐宋以来，言文者莫不宗之说明，其一编之传历世而未替，凡历世者其泽为长；所说今之所存，犹足以考见汉魏六朝之文说明，其一书之用至于今日而不废，凡不废者其存为宝。合而观之，在当时为一代文章之总汇，在后世为千载学文者之阶梯，便是萧统与文选应有的位置。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．萧统的身份是 A．南朝宋的宗室 B．南朝梁的皇太子 C．北齐的文士 D．东晋的丞相 2．世称萧统所编之书为 A．昭明文选 B．文心雕龙 C．诗品 D．玉台新咏 3．就取材而言，文选所不收的是 A．赋与骚 B．经、史、子之作 C．诗与文 D．书表论序 4．文选取文的标准，史称其要在于 A．事出于沉思，义归乎翰藻 B．文以载道，言必孔孟 C．辞达而已，不尚华彩 D．述而不作，信而好古 5．文选编排的次序主要是 A．以作者分卷，各卷以字数相次 B．以朝代分卷，各卷以官职相次 C．以文体分类，各类之中以时代相次 D．以韵部分卷，各卷以声调相次 6．文选所收文章的时代范围，上起周秦，下讫于 A．梁 B．陈 C．隋 D．唐 7．唐人以诗赋取士，士子所争诵者 A．文心雕龙 B．世说新语 C．洛阳伽蓝记 D．文选 8．就卷数而言，文选为 A．三十卷 B．十卷 C．五十卷 D．一百卷 9．萧统能成此编，其凭借主要在于 A．亲历四方搜集民间歌谣 B．东宫藏书丰富又招集才学之士 C．奉诏修史得以遍览前代实录 D．世代为文宗而家有其稿 10．就实质而言，文选之成表明 A．南朝文学之盛与总集编次之学已相当成熟 B．经学至此而衰微 C．史学著述已尽归文集 D．北方文风尽被江左所掩 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：昭明太子好文学，引纳才学之士，讨论坟籍，商榷古今；东宫有书数万卷。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：自周秦以降，文集日繁；学者患其汗漫，无所折衷。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明萧统所以能成文选的条件。 　　（2）根据材料二，说明当时学者所患与其所以须有一部总集。 　　（3）综合材料一、二，说明文选之作何以应运而生。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：其书不取经、史、子；盖经不可剪截，史各有书，子则意异于文。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：所取者，事出于沉思，义归乎翰藻；分赋、诗、骚、文诸体，各以时代相次。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明文选不取经史子之故。 　　（2）根据材料四，说明文选取文之准与其编次之序。 　　（3）综合材料三、四，说明文选去取编次之法何以能立法垂后。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：唐人以诗赋取士，士子争诵文选，有“文选烂，秀才半”之谚。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：后之作注者数家，训释音义，其书益行；唐宋以来，言文者莫不宗之。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明文选于唐代士人之用。 　　（2）根据材料六，说明注家与文选流传的关系。 　　（3）综合材料五、六，说明萧统与文选应有的历史地位。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 B；第4题 A；第5题 C；第6题 A；第7题 D；第8题 A；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其所以能成之条件，材料一可分两层看。其一在人：所说引纳才学之士说明，其一举之成非一手一足之烈，凡聚才者其事可举；所说讨论坟籍，商榷古今说明，其去取之当由于众论之公，凡有商榷者其择不私。其二在书：所说东宫有书数万卷说明，其一聚之富为其取之资，凡有书者其择有本；所说好文学说明，其一身之所好为其事之倡，凡倡于上者其下为应。合而观之，人以共其议，书以供其择，便是萧统所以能成文选的条件。 　　（2）其所患与其所以须有总集，材料二可分两层看。其一在患：所说文集日繁说明，其一文之多至于不可胜数，凡多者其力为难周；所说无所折衷说明，其一学之人苦于莫知所从，凡无折衷者其向不定。其二在须：所说学者患其汗漫说明，其取之无准则其读为劳，凡读劳者其功寡；所说自周秦以降，其积者既久说明，其一编之作非一日而可成，凡积久者其有待于择。合而观之，患在繁而无归，须在择而有准，便是当时学者之所患与其所以须有一部总集。 　　（3）其应运而生之故，宜分两层说。就材说：合材料一所说东宫有书数万卷、才士毕集观之，则成书之具已备，凡具备者其时可乘，此其一。就势说：合材料二所说文集日繁、学者无所折衷观之，则择言之举为人所共望，凡共望者其成易行，此其二。合而观之，材以备于内，势以迫于外，二者相会而文选以成，便是文选之作所以应运而生。 第12题 　　（1）其不取之故，材料三可分两层看。其一在体：所说经不可剪截说明，其一经之文不宜割裂以入集，凡不可割者其体自尊；所说史各有书说明，其一史之事自有全编可考，凡有全书者不必更录。其二在旨：所说子则意异于文说明，其一子之书在明其说而不在工其辞，凡异于文者其趣不同；所说不取经史子说明，其一书之界由此而严，凡界严者其例不乱。合而观之，体有所不可，旨有所不同，便是文选不取经史子之故。 　　（2）其取文之准与编次之序，材料四宜分两层说。就在准说：所说事出于沉思说明，其一文之立必先有其思致，凡有思致者其义不浮；所说义归乎翰藻说明，其一文之成必有其辞采，凡有辞采者其文可观。就在序说：所说分赋、诗、骚、文诸体说明，其一编之类以体相从，凡以体者其类可寻；所说各以时代相次说明，其一门之内其先后可考，凡可考者其流可辨。合而观之，准以核其文，序以明其流，便是文选取文之准与编次之序。 　　（3）其所以能立法垂后，宜分两层说。就在界说：合材料三所说不取经史子观之，则其域之划使后之总集有例可循，凡有例者其法可师，此其一。就在序说：合材料四所说分体而以时代相次观之，则其编之法使后之作者可按类而求，凡可求者其用不穷，此其二。合而观之，界以立其例，序以便其求，二者兼备而其法遂为后世所祖，便是文选去取编次之法所以能立法垂后。 第13题 　　（1）其于唐代士人之用，材料五可分两层看。其一在试：所说唐人以诗赋取士说明，其一科之目在于文辞，凡以文辞者其习为急；所说士子争诵文选说明，其一编之文可以应乎场屋，凡可应者其诵为勤。其二在效：所说有“文选烂，秀才半”之谚说明，其一书之熟足以致其名，凡致名者其效可见；所说争诵说明，其一世之人皆以此为务，凡共务者其风为盛。合而观之，试以启其需，效以劝其习，便是文选于唐代士人之用。 　　（2）其与注家之关系，材料六可分两层看。其一在注：所说后之作注者数家，训释音义说明，其一书之读有赖于注而后通，凡有训释者其义为明；所说作注者数家说明，其一书之重至于众起而为之注，凡众注者其书为要。其二在行：所说其书益行说明，其一编之传因注而愈广，凡益行者其泽为远；所说唐宋以来，言文者莫不宗之说明，其一编之尊历世而不改，凡历世者其位为崇。合而观之，注以明其义，行以广其传，便是注家与文选流传的关系。 　　（3）其历史地位，宜分两层说。就在当时说：合材料五所说士子争诵观之，则此编实为一代文章之总汇而学者之所归，凡为所归者其功在于集大成，此其一。就在后世说：合材料六所说唐宋以来言文者莫不宗之观之，则其一编之泽被于数百年之后而不衰，凡不衰者其传为永，此其二。合而观之，在当时为南朝文事之总集，在后世为千载学文者之所宗，便是萧统与文选应有的历史地位。 复习备考提示 ·　萧统是南朝梁武帝太子，谥昭明；所编《文选》三十卷，世称《昭明文选》。 ·　《文选》不取经史子，取文之准在“事出于沉思，义归乎翰藻”，按赋、诗、骚、文诸体分类编次。 ·　答题时分清三层：成书之由在时与人，去取之要在别体立准，垂后之故在科场与注家。 学科网（北京）股份有限公司 $