卫夫人与笔阵图专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册卫夫人与笔阵图 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清卫夫人与笔阵图，先要知道这是东晋书法承前启后之际，一位出身士族的书家以师授与论书而影响及于后世的一段情形：卫夫人名铄，出自河东卫氏，世传书法，工于楷则；其后右军王羲之少尝从之受笔法。所说笔阵图者，旧题卫夫人所撰，取兵法布阵之意以喻用笔，分列诸势，言执笔、用笔之法。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是卫氏书法之所承，二是笔阵图所言何事，三是其于书学传授之地位。三者既明，则此篇之与其人皆可得而言。 2．要说清卫氏书法之所承，可分两层。其一在家：所说卫氏世传书法说明，其一族之艺非得之于偶然而积于累世，凡世传者其法为精；所说出自河东卫氏说明，其一姓之望与其艺俱显，凡望族者其学易广。其二在体：所说工于楷则说明，其一艺之长在于规矩之立，凡工楷者其笔有本；所说其书取法于钟繇说明，其一派之来自有所宗而非自作，凡有宗者其统可寻。合而观之，家以积其法，体以立其本，便是卫氏书法之所承。 3．要说清笔阵图所言何事，可分三层。其一在喻：所说取兵法布阵之意以喻用笔说明，其一书之作不直说其法而假他事以明之，凡假喻者其理易入；所说分列诸势说明，其一笔之用各有所宜而非一端，凡分列者其目为详。其二在执：所说言执笔之法说明，其一艺之始先正其所持，凡先正者其后不乱；所说执笔远近各有其度说明，其一手之位关乎一字之形，凡有度者其势可据。其三在用：所说言用笔之法说明，其一艺之要在乎行笔之际，凡在用者其功为难；所说笔笔有力而不可直过说明，其一画之成须有留处，凡有留者其味为长。合而观之，喻以明其理，执以正其始，用以尽其妙，便是笔阵图所言之事。 4．要说清其于书学传授之地位，可分两层。就在师授说：所说王羲之少尝从之受笔法说明，其一艺之传得人而后大，凡得人者其泽为远；所说受笔法说明，其一学之入先在于法度而不在于姿媚，凡先法度者其后能变。就在论说：所说后世言书者往往引之说明，其一书之论为后来所取资，凡见引者其说为立；所说与传授之事相为表里说明，其一论与其教二者相辅而行，凡相辅者其功为倍。合而观之，授以传其人，论以贻其后，便是卫夫人于书学传授之地位。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说当楷法初定之际，卫氏实承前而启后说明，其一族之艺关乎一代书风之成，凡关乎书风者其功不细；所说以士族之女子而工书说明，其一艺之成不以性别为限，凡不以限者其人可称。就后世之说：所说其书迹今已罕传，而其论与其教犹著于篇说明，其一艺之存不独在于遗迹，凡在于论教者其传为久；所说学书者莫不由此问津说明，其一途之启实始于此时，凡始启者其泽为长。合而观之，在当时为楷则相承之一环，在后世为书学论说所自出，便是卫夫人与笔阵图应有的位置。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．卫夫人所属的时代是 A．西汉 B．唐 C．东晋 D．北宋 2．卫夫人名铄，其家世出自 A．河东卫氏 B．琅邪王氏 C．陈郡谢氏 D．颍川庾氏 3．卫夫人书法所长，主要在于 A．狂草 B．楷则 C．隶书 D．篆书 4．卫夫人之书取法于 A．张芝 B．蔡邕 C．索靖 D．钟繇 5．旧题卫夫人所撰的书论是 A．书谱 B．艺舟双楫 C．笔阵图 D．法书要录 6．笔阵图取以喻用笔者，其意在 A．兵法布阵 B．农耕时序 C．音律宫商 D．山川形势 7．笔阵图于执笔一端所言，主要是 A．执笔须用双钩 B．执笔远近各有其度 C．执笔当以左手 D．执笔不必有法 8．笔阵图于用笔一端所主者，在于 A．务求迅速而不留 B．随意所之而不检 C．专尚肥重以见厚 D．笔笔有力而不可直过 9．王羲之与卫夫人的关系，主要是 A．少尝从之受笔法 B．与之同师张芝 C．为其论书作注 D．晚年与之论难 10．就实质而言，笔阵图的意义在于 A．详载历代碑刻之目 B．以兵阵之喻立用笔之法，为书学传授所资 C．考订文字之孳乳 D．论书法与绘画同源 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：卫夫人者，名铄，河东安邑人也；世习书，善钟法，王逸少之师也。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明卫夫人书学之所自。 　　（2）根据材料二，说明书法之中骨与肉之辨。 　　（3）综合材料一、二，说明卫夫人论书之要。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：右军少学书于卫夫人，及渡江北游，见诸名迹，乃叹曰：学卫夫人书，徒费年月耳。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：然其笔法，实自卫夫人发之；后之学者，仍以卫为入门之阶。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明王羲之学书之历程。 　　（2）根据材料四，说明卫夫人于笔法传授之功。 　　（3）综合材料三、四，说明师授与自得之间的关系。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：夫书，先须引八分、章草入隶字中，发人意气；若直取俗字，则不能先发。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：执笔亦有法：凡学书字，先学执笔，真书去笔头二寸一分，行草书去笔头三寸一分。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明书法所以须先通古体之由。 　　（2）根据材料六，说明执笔之法。 　　（3）综合材料五、六，说明卫夫人与笔阵图应有的历史位置。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其书学之所自，材料一可分两层看。其一在家世：所说世习书说明，其一艺之传本于累世之积而非一人之创，凡世习者其法为深；所说河东安邑人也说明，其一姓之望与其艺相因，凡望姓者其学易传。其二在师法：所说善钟法说明，其一派之统上承钟繇而不自立异，凡有承者其本为正；所说王逸少之师也说明，其一艺之绪下及右军而其流始大，凡为师者所系者远。合而观之，家世以厚其积，师法以正其统，便是卫夫人书学之所自。 　　（2）其骨肉之辨，材料二可分两层看。其一在骨：所说善笔力者多骨说明，其一画之成以力为主而不以形，凡有力者其质为坚；所说多骨说明，其一字之立有以自持而不倚于外，凡能自持者其势不倾。其二在肉：所说多肉微骨者谓之墨猪说明，其一形之肥无骨以举则徒有其貌，凡无骨者其形为滞；所说不善笔力者多肉说明，其一笔之过在于力不足而貌有余，凡力不足者其病为浮。合而观之，骨以立其体，肉以成其形，二者相须而骨为之主，便是书法之中骨与肉之辨。 　　（3）其论书之要，宜分两层说。就在法度说：合材料一所说善钟法观之，则其论必先规矩而后变化，凡先规矩者其学为正，此其一。就在笔力说：合材料二所说多骨微肉者谓之筋书观之，则其论之所重在于力而不在于貌，凡重者其取舍可见，此其二。合而观之，法度以示其途，笔力以要其成，二者并言而其要始备，便是卫夫人论书之要。 第12题 　　（1）其学书之历程，材料三可分两层看。其一在受业：所说少学书于卫夫人说明，其一艺之基得之于师授，凡有师者其入为易；所说少学说明，其一身之业始于童蒙之时，凡早者其功可积。其二在自广：所说渡江北游，见诸名迹说明，其一学之进在广见闻而非守一师，凡广见者其识为开；所说乃叹曰学卫夫人书徒费年月说明，其一心之悟至是而自知所限，凡知限者其进未已。合而观之，始以师授而立其基，终以博观而开其境，便是王羲之学书之历程。 　　（2）其传授之功，材料四可分两层看。其一在发端：所说其笔法实自卫夫人发之说明，其一艺之绪有以启之于前，凡能启者其功为先；所说实自发之说明，其一法之传非出于偶然，凡有自者其源可考。其二在为阶：所说后之学者仍以卫为入门之阶说明，其一书之论为初学所必由，凡为阶者其用为常；所说入门之阶说明，其一艺之高必自卑始，凡自卑者其进有序。合而观之，发端以启其绪，为阶以利其初，便是卫夫人于笔法传授之功。 　　（3）其二者之间的关系，宜分两层说。就在师授说：合材料四所说学者以卫为入门之阶观之，则初学必有所依而后能行，凡有依者其力不妄，此其一。就在自得说：合材料三所说见诸名迹乃叹徒费年月观之，则既得其法又当出乎其法，凡能出者其艺为化，此其二。合而观之，不由师授则无以入门，不出师授则无以成家，二者相须而后其业可大，便是师授与自得之间的关系。 第13题 　　（1）其须先通古体之由，材料五可分两层看。其一在取资：所说先须引八分、章草入隶字中说明，其一字之成可借他体之势以自广，凡能借者其变为多；所说入隶字中说明，其一新之体不必尽弃其旧，凡相入者其味为厚。其二在发意：所说发人意气说明，其一书之妙在于作者胸中之所养，凡有养者其气自充；所说若直取俗字则不能先发说明，其一途之狭者不足以起人意，凡狭者其格为卑。合而观之，取资以广其体，发意以高其格，便是书法所以须先通古体之由。 　　（2）其执笔之法，材料六可分两层看。其一在先：所说凡学书字，先学执笔说明，其一艺之始在于正其所持，凡先正者其后不偏；所说先学说明，其一事之序不可倒置，凡有序者其功可积。其二在度：所说真书去笔头二寸一分说明，其一手之位有定数而不容苟，凡有定者其形可据；所说行草书去笔头三寸一分说明，其一势之远近随体而异，凡随体者其用为活。合而观之，先以正其始，度以定其形，便是执笔之法。 　　（3）其历史位置，宜分两层说。就在当时说：合材料六所说执笔有法、各体有度观之，则东晋之际书学已自有其规矩而可授受，凡可授受者其学为成，此其一。就在后世说：合材料五所说引八分章草以发意气观之，则后之学书者仍取径于此而不废其说，凡不废者其传为远，此其二。合而观之，在当时为楷则相承之一环，在后世为入门论书之所资，便是卫夫人与笔阵图应有的历史位置。 复习备考提示 ·　卫夫人名铄，河东安邑人，世习书，善钟法，为王羲之少时之师。 ·　《笔阵图》以兵法布阵喻用笔，言执笔远近之度，主骨力而戒多肉。 ·　答题时分清三层：所承在家世与钟法，所言在执笔与用笔，其功在传授之有阶。 学科网（北京）股份有限公司 $