精品解析：广东深圳市高级中学高中园2026-2027学年第一学期10月阶段检测高二语文试题

深圳市高级中学高中园2026—2027学年第一学期诊断练 高二语文试题 注意事项： 1.答第一卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学对AI的冲击最为敏感，文学家在AI面前越来越显得无奈。中文逍遥大模型基于创作者的想法灵感，能够一键生成万字，根据一张图写出一部小说，它能大幅提升创作者的效率，也具备一次读懂100万字小说的功能。从文学创作来说，作者的个性思维是机器永远无法替代的，但是AI写的《机忆之地》已在第五届江苏省青年科普科幻作品大赛中获得二等奖——这是人类作家用3个小时，与AI平台前后对话66次、形成4万多字的稿件后，从中复制5900多字形成的作品。 中国工程院院士李德毅2023年在《人工智能看哲学》一文中提出：“人工智能的飞速发展正深刻地改变着人类的生产方式、生活方式以及思维方式，没有哪门学科比人工智能更需要和哲学打交道。”2024年，日本名古屋大学团队利用生成式AI开发了一款可以与古希腊哲学家们进行对话的系统。 在历史学研究中，AI也有广泛应用。比如，通过综合运用数据挖掘、指标评价、可视化分析等技术，研究人员可基于历代《食货志》文本研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征；此外，通过AI制作复原的数字人，诸多历史人物得以“复活”，从教材中走出来，穿越到现实之中。 科技进展影响考古学的两个案例令人印象深刻。一是南京师范大学吴庆龙带领的团队2016年在学术期刊《科学》上发表的《公元前1920年的洪水爆发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》。他通过建立黄河流域数字高程模型，在郑州至开封段发现宽达30公里的古河道遗迹，证明在公元前1920年前后20年间存在一场持续20年以上的超级洪灾，这正是大禹治水的现实背景。它不仅印证了《尚书》中“汤汤洪水方割”的记载，更意外触发了关于大禹治水技术体系的全球大辩论。另一个是2024年2月，谷歌旗下的DeepMind发布了一个根据互联网视频训练的基础世界模型——Genie（精灵），可从合成图像、照片、草图生成多种动作可控的环境。2024年底推出的新一代世界模型Genie2，则可根据一张图生成可供人类或AI智能体游玩的无限3D世界。这在考古发掘、历史场景复原方面，有极为可观的应用前景。 此外，AI在绘画、音乐、诗歌、电影、舞蹈、雕塑等艺术领域也展现出强大能力。2018年，首件AI生成作品《埃德蒙·贝拉米肖像》就被佳士得以43.25万美元拍出。 （摘编自刘钊《AI赋能千行百业，传统文科也不例外》） 材料二： 马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”正是有了特殊的社会实践活动，人类才会产生审美活动。同时，美是对人的本质力量的肯定和确证，是客体的怡人属性和主体的心理愉悦的有机统一。作家艺术家拥有了真实的生命经历，获得了真切的感受、体验和情感，才会产生对时代和社会的敏锐洞察与把握，进而才能将其内化于自己的创作中，让作品散发出独特的气韵。 人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表达。举个简单的例子，以秋天为意象，人类既可以表达“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的愁苦，也能够抒发“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈，而人工智能创作的作品多半会将秋天跟萧瑟、悲凉等联系到一起，而无法基于具体场景赋予秋天更独特的含义，这是因为人工智能创作是基于数学统计的计算——当人类的大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含义时，人工智能也就只能根据数据统计结果有样学样。 “感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思情、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样一个例子：人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。所以，人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。 未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步进化、提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。这种新形态的人工智能究竟是什么样子，智能化能达到什么程度，我们现在不得而知。它即使无法拥有像人类一样的智慧，但至少也应接近人类的智力水平，比如能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情等。这种类人的人工智能能够与自己的同类和人类发展出新的社会关系，且能在这样的社会关系中参加社会实践活动，进而在这一过程中产生自己独特的审美想象和审美表达。在此基础上，它才有可能从事像人类一样的文艺创作，才有可能创作出经典的文艺作品。 我们无法判断未来是否会出现类人的人工智能。笔者担心的是，万一哪一天人工智能真的产生了自我意识，它的情感就可能被唤醒，欲望也可能被激发，到那时，人工智能能否创作出伟大的文艺作品已经无关紧要，最可怕的是人工智能可能脱离人类的控制，甚至反仆为主。当然，这种讨论已经脱离了文艺的范畴，但很多文艺作品，如科幻电影、科幻小说，已经在广泛讨论未来的这种危险。既然以人工智能为代表的科技能对文化艺术产生如此大的改变和冲击，那文化艺术对科技可能带来的“恶之果”提前进行预警又何尝不可呢？ （摘编自王东昌《写诗、作画、谱曲：当文艺创作遇上人工智能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李德毅认为，人工智能改变着人类的生产方式、生活方式和思维方式，哲学也就更需要人工智能。 B. 没有AI对《食货志》的技术处理，研究人员就无法研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征。 C. 《埃德蒙·贝拉米肖像》被高价拍卖，这告诉我们，只要掌握了AI技术，就可以成为著名的画家。 D. 人工智能深深地影响着文化艺术，文化艺术也就有必要提前预警，思考人工智能可能带来的“恶果”。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作家艺术家的作品能够散发出独特的气韵，这与他们将真切的感受、体验和情感内化于创作有关。 B. 虽然人工智能的记忆功能非常强大，但是它不会回忆，因而任何动人的情景都不能促使它进行创作。 C. 未来，人工智能可能也应该能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情，并和人类建立某种社会关系。 D. 人工智能要是产生了自我意识，它的欲望就可能被激发，人工智能就可能会反仆为主而威胁到人类。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一详写考古学的两个案例，或许更能凸显AI赋能千行百业的发展趋势。 B. 材料二运用了对比论证，在比较中清晰地阐明了文艺创作与人工智能之间的区别。 C. 两则材料都侧重于理论分析，但相较于材料一而言，材料二理性中又透出感性。 D. 两则材料都用了举例论证，材料一旨在说明AI的影响，材料二则为了指出不足。 4. 材料一介绍AI的《机忆之地》时，为什么说是“写”的而不是“创作”的？请根据材料分析概括。 5. 就目前而言，人工智能还无法取代人类的文艺创作。请根据材料二内容，说明其理由。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①《机忆之地》是AI基于与人类作家的对话内容复制而成的，不是“创作”出来的作品； ②AI的“写”需要基于创作者的想法灵感，因此AI缺乏人类作家的个性思维，其作品只能说是“写”的，而不能说是“创作”的。 5. ①文艺创作是人类基于特殊的社会实践活动而产生的审美活动，美是人的本质力量的对象化； ②人工智能没有自己的社会实践，无法产生感受美的能力，不能形成关于美的独特表达； ③人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作，却无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从不同角度探讨了AI与人文艺术的关系。材料一以实证案例展示AI在文学、历史、考古等领域的应用成果，突出技术赋能；材料二则从哲学美学角度，强调人类审美活动的社会实践性和情感独特性，指出AI创作的本质缺陷。两则材料形成互补：前者呈现技术可能性，后者揭示人文不可替代性，共同构成对AI时代人文价值的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“哲学也就更需要人工智能”错，据材料一第二段“没有哪门学科比人工智能更需要和哲学打交道”，可知是人工智能更需要哲学，而不是“哲学也就更需要人工智能”。 B.“研究人员就无法研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征”错，据材料一第三段“通过综合运用数据挖掘、指标评价、可视化分析等技术，研究人员可基于历代《食货志》文本研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征”可知，研究人员借助AI技术，可以更简便地进行相关研究，而不是“无法”研究。 C.“只要掌握了AI技术，就可以成为著名的画家”错，据材料一最后一段“2018年，首件AI生成作品《埃德蒙·贝拉米肖像》就被佳士得以43.25万美元拍出”，只是举了个例子，并没有谈及如何成为一个画家，又第一段“从文学创作来说，作者的个性思维是机器永远无法替代的”，可知要成为“著名的画家”，也和文学创作一样，画家必须有自己的“个性思维”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容进行分析、概括和推断的能力。 A.“这与他们将真切的感受、体验和情感内化于创作有关”错。材料二第一段说“作家艺术家拥有了真实的生命经历，……让作品散发出独特的气韵”，可知是将“对时代和社会的敏锐洞察与把握”“内化于创作”，而“真切的感受、体验和情感”只是形成“对时代和社会的敏锐洞察与把握”的前提基础。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“两则材料都侧重于理论分析”错，材料一大部分内容都是举例子，以具体事例来说明AI对文学、哲学、历史学、考古学等的影响，说明传统文科也是AI赋能的对象，也就不能说是“侧重于理论分析”了。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一第一段说“这是人类作家用3个小时，与AI平台前后对话66次、形成4万多字的稿件后，从中复制5900多字形成的作品”，《机忆之地》是AI基于与人类作家的对话内容复制而成的，不是“创作”出来的作品； ②根据材料一第一段“中文逍遥大模型基于创作者的想法灵感”“作者的个性思维是机器永远无法替代的”可知，AI的“写”需要基于创作者的想法灵感，因此AI缺乏人类作家的个性思维，其作品只能说是“写”的，而不能说是“创作”的。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料二第一段“马克思说：‘美是人的本质力量的对象化。’正是有了特殊的社会实践活动，人类才会产生审美活动”可得出①。 根据材料二第二段“人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表达”可知出②。 根据材料二第三段“人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识”可得出③。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潮声 陆颖墨 三十晚上的月亮升起时，大潮已经退下了。几个不值班的兵赶海回来，给厨房送了一大堆石板鱼、海螺什么的，还有一条不小的章鱼。会餐餐桌上的香味是可想而知的了，开饭前，岛上的最高长官、守备班班长不得人心地在饭堂门口点名，让飘逸的鱼香引得士兵的喉结上下滑动。 班长说了一大堆元旦过节的注意事项后，强调一点：老规矩，十点钟在机房门口集合，收听北京来的慰问电报。 有个老兵咽口唾沫说：“别集合了吧？谁愿来谁来，十点钟电视晚会正精彩呢。” 又一个接着说：“反正是那老一套。拼死拼活干一年，到头还算记得我们，来份电报。” 班长没有理睬他们，争下去会给新兵带来不好的影响。这帮老兵脏话在嘴上，执勤巡逻可从来不会含糊。也是，这儿离大陆太远了。十几个人窝在这零点一平方公里的岛上，也实在是憋得慌。有些怪话倒是正常，没人说，班长倒反而紧张了。 早先，供给能力达不到的时候，这个岛是荒无人烟。到七十年代中期有了守兵。因为远，因为是最前沿的岛屿。每到年终北京都要来电慰问，班长还记得自己是新兵时，头一回听北京来电，那是什么劲头。为祖国把着门，北京都知道我们！现在的兵……那帮老兵倒也不见得真是牢骚，没准是在新兵面前摆摆谱吧！ 晚饭的啤酒不敢多喝，怕查哨时误事，石板鱼也不敢多吃，那东西躁人。早早地走完这零点一平方公里，到机房换下报务员，让他们都去看电视吧。这儿的电视节目要靠十几海里外的大岛上转播，平时看完新闻联播、天气预报也就没了图像，今天过节例外，让大家听听新年钟声。 到了九点五十分，陆陆续续来了大半数的人。在机房门前柳树下排成一溜，班长知道有几个老兵没来，也就睁一眼闭一眼，戴上耳机打开了机器。 最后十秒倒计时：十九八七六五四三二一开始——众人屏住气，班长听着，听着，咦，耳机里没有反应。再等等，还是没有。 是机器有问题？班长出了一身汗，不会呀，刚才还查了又查呢，他只好继续等待着。 依然没有。 “也许是什么出了岔。”班长轻轻地放下耳机说，像对自己，又像是对门外的兵们。等众人陆续散去了，他依旧是那么痴坐着。 “怎么回事？怎么回事？” “电报没来？” 班长惊醒，见是那几个刚才没来的老兵。他没好气地说：“没有什么，刚好遂你们的愿了。” 那几个你看看我，我看看你，再不敢吱声。好一会儿，有人怯生生地问：“不会有什么意外呀，多少年了不都是准时么？” 班长想的也是这个问题：难道是我们今年什么没干好让上头不满意了？他心里一沉。再看窗外，刚才散去的也都聚了回来，他们无声地看着他。眼睛里都在期待着什么。 他觉得没法儿交代，仿佛都是自己的过错。这种事，又不能问上级为何不来电慰问。急中生智，他想到了在营部当通信员的老乡。北京的电报也是一级一级下来的，最后一站是中心大岛上的营部。 他赶紧拎起磁石电话，摇了好几圈，终于接通了。虽说电话里的声音因刮着西北风听不清，但老乡的嗓子还能辨出来。趁着线路还好，他羞涩地提出了自己的问题。 简单：今年起电报发给白砂岛了。 他重复这句话后，大家都沉默了。白砂岛也是这一海区的一个小岛，比这儿更小，离大陆更远，以前供给能力弱，够不着它，虽说属于我国领海，却无人驻守。上个月去了六个海军陆战队的士兵安营扎寨。 从现在起，这儿的小岛已不是最前沿了。 班长无言，众人也无言。班长眯起眼睛朝白砂岛的方向好一阵张望，岛是看不见的，但月色下的大海风平浪静，秀色宜人。更何况今晚的月亮那么大，那么圆。看着眼前肃立着的士兵，他觉得该说些什么，但无从启齿。胸口窝着什么，不知道是得到还是失去，是骄傲还是妒忌…… 电视机里的喜剧小品伴着阵阵笑声传来，众人就像是没有听到。也许这时，这台电视机是全中国唯一开着又闲着的。 还是班长打破了沉默，他打开保险柜，拿出了一叠纸，说：“这是进驻岛上以来，北京发来的全部电报，一共十八封，我提议，今天我们宣读这些电报，同意的举手。” 唰的一声，一致举手赞成。 班长清清嗓子，念几句，有些沙哑，再清清，还哑，也就这样念了下去。 众人静静地听着，听着。班长也真有点奇怪，以往真的来电报还没有这么认真呢！读着，往事潮水一样涌上心头。慢些，慢些，他嘱咐自己。让大家多回味一会儿，再多一会儿。 潮声随着清悠的风儿过来，像是伴奏。 终于念完了。那十八封，就一下子完了？班长捏着最后一张怅然若失，众人好像还要等待什么。 “中央人民广播电台、中央电视台在这里代表全国人民对坚守在边防海岛的解放军指战员表示亲切的慰问。”电视机里传来熟悉的声音，紧接着，新年钟声敲响了。 “解散吧——”班长轻轻地说。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老兵对集合颇有意见，班长之所以没有理睬，一是怕争执起来会影响新兵，二是他理解老兵的想法。 B. 没有准时收到慰问电报，班长先是紧张，继而困惑，面对士兵，又觉得“没法儿交代”，感到自责。 C. “那是什么劲头”表现了班长首次收到慰问电报时激动的心情，而“现在的兵……”则表明班长的失望。 D. 读完十八封电报，班长仍然没有从失落中完全走出来，结尾一句“解散吧——”则表明心绪已有转变。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于用细节描写塑造人物形象，开头“喉结上下滑动”“咽口唾沫”等描写使人物形象更显真实生动。 B. 小说以对话的形式推进叙述进程，多处使用了一句一段的形式，错落有致，使小说叙事节奏加快且富于变化。 C. 小说补叙了白砂岛上个月驻兵的情况，将过去和现在的情况进行对比，侧面反映了国家海防建设的艰辛历程。 D. “月色下的大海风平浪静，秀色宜人”，此处的景物描写渲染了静谧祥和的氛围，反衬出人物内心的不平静。 8. 得知慰问电报从此改发白砂岛，班长心情复杂，请结合划线句子进行分析。 9. 小说写的是海岛战士收听北京慰问电报的故事，却以“潮声”为题，请结合作品简要分析这样安排的好处。 【答案】6. C 7. B 8. ①班长对没有收到慰问电报感到失落，妒忌收到电报的白砂岛守岛士兵。②同时为白砂岛有了驻守士兵，为祖国的海防越来越强大感到欣慰自豪。 9. ①潮声是海岛生活的重要意象，为小说营造了典型环境，强化了小说的审美效果。②潮声与海岛战士收听北京慰问电报的现实事件相互映衬，暗示情节的发展变化。③潮声伴随着守岛战士的深情回忆，象征着战士奉献青春、守疆卫国的心声。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“‘现在的兵……’则表明班长的失望”理解有误，对比自己的经历，班长对“现在的兵”有看法，是觉得他们缺少自己当初的“劲头”，但这不是“失望”，从原文后面“那帮老兵倒也不见得真是牢骚，没准是在新兵面前摆摆谱吧”一句可以看出。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“使小说叙事节奏加快”分析有误。小说多处使用了一句一段的形式，但并不都是让小说叙事节奏加快。中间写班长接收电报，到最后确认电报发给白砂岛，如“耳机里没有反应。再等等，还是没有”“是机器有问题？……”“依然没有”“怎么回事？怎么回事？”“电报没来？”这些段落，多处使用了一句一段的形式，采用延宕的手法，没有加快叙事节奏，反而使情节叙述变缓变慢。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理的能力。 得知慰问电报从此改发白砂岛后，班长心情复杂： 由“班长无言，众人也无言。班长眯起眼睛朝白砂岛的方向好一阵张望，岛是看不见的.…..看着眼前肃立着的士兵，他觉得该说些什么，但无从启齿。胸口窝着什么……”可见，班长没有等到多少年都是准时的电报，“今年起电报发给白砂岛了”，内心会感到失落，也会对白砂岛的官兵有一丝妒忌； 从“白砂岛也是这一海区的一个小岛，比这儿更小，离大陆更远，以前供给能力弱，够不着它，虽说属于我国领海，却无人驻守。上个月去了六个海军陆战队的士兵安营扎寨”“从现在起，这儿的小岛已不是最前沿了”可见，祖国的海防日益强大，身为守卫海岛的战士内心肯定会感到自豪欣慰。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析以“潮声”为题的好处，可从渲染气氛、烘托人物、升华主题等角度分析。 小说中关于“潮声”的描写出现在文章倒数第四段，“潮声随着清悠的风儿过来，像是伴奏”，这是在守海岛的战士今年没有收到北京的慰问来电，班长重读往年十八封慰问来电过程中插入的一句景物描写，潮声是富有诗意的自然景致，，为小说营造了典型环境，强化了小说的审美效果。 文章以充满诗意的语言和情调描绘了守卫海岛的战士们的生活环境，与海岛战士收听北京慰问电报的现实事件相互映衬，渲染了美好的氛围，增强了小说情节的暗示性。 文章倒数第五段说“往事潮水一样涌上心头”，潮声伴随着海岛战士的深情回忆，“潮声”与战士的心声产生了情感上的共鸣，烘托了战士守岛卫国的光辉形象，更象征着战士奉献青春、守疆卫国的心声，升华了小说主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 子曰：“君子喻于小，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （《论语·卫灵公》） 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧李怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过，是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和鬓，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不超过三处。 若平居尚A不能一言B则临难何C以责D其死节E人臣苟皆如此F天下G亦H曰殆哉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 群，合群，与《<论语>十二章》，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”中的“群”意思不同。 B. 治，安定太平，与《谏太宗十思疏》中的“文武并用，垂拱而治”的“治”意思相同。 C. 事，侍奉，与《<论语>十二章》“回虽不敏，请事斯语矣”中的“事”意思相同。 D. “平居必有忘躯犯颜之士”与《<论语>十二章》“多识于鸟兽草木之名”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”说明朋党的存在有其历史依据。 B. 欧阳修希望君主能区分君子和小人，运用对比论证，观点鲜明，逻辑严密，说服力强。 C. 孔子认为不可与鄙陋浅薄的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。 D. 客人对王导的言论均表赞同，王述却认为人非尧舜，不可能尽善尽美，他的看法被王导接纳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ （2）及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦。 14. 请结合三则材料，概括君子与小人的核心区别。 【答案】10. BEF 11. C 12. C 13. （1）然而臣认为小人没有真正的朋党，只有君子才有真正的朋党。这是什么缘故呢？ （2）等我看到（文献上记载）李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡。 14. ①价值追求不同：君子重道义忠信节操，行事守公义；小人追逐利禄功名，以私利为先。 ②结党处世不同：君子以道义结真朋党，同心相守；小人因利益暂时勾结，利尽则相互倾轧。 ③行事操守不同：君子和而不同，心怀家国，有风骨担当；小人患得患失，苟同盲从，为保私利不择手段。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段锚定儒门君子观核心，串联《论语》经典与欧、苏宋文名篇，以义利之辨为线索勾连不同时代士人对君子小人分野的思考，设题由断句、文化常识到翻译、概括，层级清晰，既锚定文言基础能力，又深挖传统义利观的当代价值，厚重扎实。 【10题详解】 句意：如果平日里尚且不能直言劝谏，那么危难之时凭什么要求他们守节赴死。臣子假如都像这样，天下也就危险了。 “若”表假设，“平居”是状语，省略主语“臣子”，“不能”是谓语，“一言”是宾语，故应在B处断开。 “则”引出结果分句，“临难”是状语，省略主语“君主”，“何以”是固定结构，作状语，“责”是谓语，“其死节”是宾语，故应在E处断开。 “人臣”是主语，“天下”是后面句子的主语，两个句子主语不同，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确，意思不同，合群/提高人际交往能力。句意：合群团结但不结党营私。/可以激发人的感情，可以观察政治的得失，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。 B.正确，意思相同，都是“安定太平”。句意：那么天下就安定太平了。/文臣武将都能重用，皇上不亲自处理政务而天下就安定太平了。 C.错误，意思不同，事情/实践、从事。句意：怎么可能每件事情都尽善尽美。/我虽然不聪敏，请让我实践这些话。 D.正确，用法相同，都是“结构助词，的”。句意：平时一定要有不惜牺牲性命、敢于冒犯君主直言的臣子。/多知道一些鸟兽草木的名字。 故选C。 【12题详解】 C.“苏轼认为孔子这一观点言过其实”错误，原文“臣始读此书，疑其太过……孔子之言，良不为过”，意思是我最初读这段话，怀疑说得太过分；等到看到李斯、卢杞的事例，才明白孔子的话实在不算夸大。苏轼一开始怀疑，后来通过史实证明孔子说得一点不过分。 故选C。 【13题详解】 （1）“谓”，认为；“朋”，朋党；“惟”，只有；“故”，缘故，原因。 （2）“及”，等到；“之”，主谓间，取消句子独立性；“亡”，使……灭亡。 【14题详解】 第一步，定位原文，圈画关键句。 材料一：“君子喻于义，小人喻于利”“君子矜而不争，群而不党”。 材料二：“君子以同道为朋”“小人以同利为朋”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”“利尽而交疏，则反相贼害”。 材料三：“君子和而不同”，敢于直言守义；鄙夫“其未得之也，患得之：既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣”。 第二步，分类整合，提炼信息。 价值追求：君子守道义忠信名节；小人追逐禄利财货。 结党方式：君子同道结真朋，始终同心共济；小人因利益暂时勾结，利害消失就相互伤害。 品格操守：君子和而不同，心怀家国，敢于直言、坚守气节；小人患得患失，苟合盲从，为私利不择手段。 【参考译文】 材料一： 孔子说：君子明白道义，小人懂得利益。 孔子说：君子庄重自持而不与人争斗，合群团结但不结党营私。 材料二： 臣听说关于朋党的言论，自古就有，只希望君主能够分清君子和小人罢了。大体君子和君子，因为志趣相同结成朋党；小人和小人，因为利益相同结成朋党，这是自然的道理。然而我认为小人没有真正的朋党，只有君子才有真正的朋党。这是什么缘故呢？小人喜爱的是俸禄私利，贪求的是财物。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结，成为朋党，这是虚假的；等到见到利益就争相抢夺；一旦利益耗尽，交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂时结成朋党，是虚假的。君子就不是这样：坚守的是道义，奉行的是忠诚信义，珍惜的是名节。用这些修养自身，就志趣相投，互相补益；用这些治理国家，就能同心协力，共渡难关，自始至终不会改变，这是君子的朋党。所以做君主的，只应当斥退小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就安定太平了。 材料三： 孔子说：浅薄鄙陋的人，可以和他一起侍奉君主吗？当他没有得到职位的时候，担心得不到；已经得到了，又害怕失去。如果害怕失去官位，那就什么坏事都做得出来了。我一开始读这段话，怀疑说得太过分，认为鄙陋之人的忧患，不过是占着官位苟且容身罢了。等到看到李斯担心蒙恬夺走自己的权力，便拥立秦二世而使秦朝灭亡；卢杞害怕李怀光揭发他的恶行，就误导唐德宗，使国家再次动乱。他们本心源于害怕失去权位，而造成的灾祸竟然到了使国家覆亡的地步。孔子的话，确实不算过分。由此可知治理国家的人，平时一定要有不惜牺牲性命、敢于冒犯君主直言的臣子，那么危难之时或许才有坚守道义、誓死殉国的大臣。如果平日里尚且不能直言劝谏，那么危难之时凭什么要求他们守节赴死。臣子假如都像这样，天下也就危险了。君子和谐相处但不盲目苟同，小人盲目苟同却不能和谐。和谐好比调羹调味，苟同如同济水混同。孙宝说：周公是大圣人，召公是大贤人，尚且有彼此不认同的时候，记载在经典之中，但双方都互不损害。晋代的王导，可以说是元老大臣，每次和宾客交谈，满座的人都称赞叫好，可是王述并不认同，认为人不是尧舜，怎么可能每件事都尽善尽美，王导也恭敬地向他道歉。如果言论没有不同，想法没有不合，互相附和唱和，哪个不是贤人？万一有小人夹杂在其中，君主又凭什么察觉呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 新竹① 陆游 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨②时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 【注】①此诗题一作《东湖新竹》。②箨，tuò，笋壳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人想象竹子成林后的竹影与波光交融，“寒碧”融合视觉与触觉，增强了诗句的画面感。 B. 颔联“清风”与“赤日”形成鲜明的反差，“午不知”则借人的感受来表现竹林的清凉。 C. “簌簌”与“离离”一动一静，巧借风吹动竹叶时的细微声响来衬托竹林的清幽，笔触细腻。 D. 本诗叙事抒情时运用平淡朴实的语言，写景状物则用语凝练精准，于清新自然中显真趣。 16. 诗中寄寓了作者多种情感，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联写插棘护竹，显对新竹的珍视与悉心培育的喜爱之情。 ②颔联赞竹荫清凉，寄寓对竹子遮阳避暑功效的赞赏。 ③颈联描新竹生长，流露对新竹蓬勃生机的欣喜之感。 ④尾联抒频来赏竹愿，暗含官闲时享受闲适生活的惬意。 【解析】 【导语】陆游《新竹》以细腻笔触描绘竹之生长，首联写护竹之勤，颔联状竹之清凉，颈联摹竹之动态，尾联抒闲适之怀。全诗融情于景，“寒碧”“簌簌”等词既见物态，又显心境，在平淡语言中展现文人雅趣与隐逸之思，体现宋诗“以俗为雅”的特质。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“衬托竹林的清幽”错，颈联“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离”中，“簌簌”是笋壳脱落的细微声响（动态），“离离”是新竹枝叶舒展的样子（静态），二者虽为“一动一静”，但作用是展现新竹生长的动态过程，而非“衬托竹林的清幽”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联“插棘编篱谨护持”，诗人特意用荆棘编篱小心守护新竹，“谨”字尽显用心，又想象竹子长成后“寒碧映涟漪”的美景，满含对新竹的珍视与培育的喜爱。 ②颔联“清风掠地秋先到，赤日行天午不知”，清风拂过竹林似提前迎来秋凉，烈日当头也不觉炎热，借自身感受，赞竹子遮阳避暑功效，满含赞赏。 ③颈联“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离”，写笋壳脱落的簌簌声、新梢展叶的离离态，细致描摹新竹生长之景，流露对其蓬勃生机的欣喜。 ④尾联“官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随”，言自己官务清闲，愿常来赏竹，还让枕簟随时相伴，暗含享受这份闲适生活的惬意，尽显对此时生活的满足。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年是未来与希望，肩负着国家振兴的重任，因此要有远大的抱负、坚毅的品质，正如《论语·泰伯》中所说的“_____________，_____________”。 （2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_____________，_____________”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“弘毅”“已”“望”“宴”“恣”“谑”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）标点符号为人们的表情达意服务。随着人们表情达意的丰富与细腻，原有的标点符号会有新用法、新含义，新的标点符号也会产生。__________服务语言表达的需要。 （2）一是区分规则的通例和变例。标点符号的使用规则是一个整体，不少规则是互相照映的。有一种说法，标题中一般不用标点符号。究其原因，是标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、凸出字体的方式有别于正文；标题内部需要停顿的地方则可采用间空的方式呈献。这在新闻标题或文件明称中尤其明显。 （3）《光明日报》2022年6月18日头版的文章标题为“铭记奋斗历程担当历史使命——写在中国共产党历史展览馆开馆一周年之际”。在标题中，“铭记奋斗历程，担当历史使命”中的逗号用间空代替。标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 （4）二是明确各平行规则的职责分工。《标点符号用法》指出，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号。这是因为两个引号或书名号之间已有间空，是从节省符号使用角度做出的变通处理。引号、书名号和顿号有不同性质、作用，用间空来代替点号，可能存在表意不明的问题，会造成读者在阅读上的纠结。目前权威文件和《现代汉语词典》中标有引号、书名号的并列成分之间仍保留顿号。 （5）三是尊重规则的创新。鲁迅向来主张“以独创为贵”，他的作品中有用“～～”标示的象声号，标示声音的延长并带有波动的意味。如《从百草园到三味书屋》中的“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～”，“呢”的后面用了象声号，让人有（    ）之感，去体会先生读书的情态。象声号的波浪线，跟《标点符号用法》中的破折号的直线（用于标示声音的延长）、省略号的六个点（用于标示说话时断断续续）一样，都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 18. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（    ） A. 身临其境   B. 活灵活现   C. 入木三分   D. 栩栩如生 19. 下列各句中，没有语病的一项是（    ） A. 标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 B. 随着人们表情达意的丰富与细腻，使原有的标点符号产生了新用法、新含义，新的标点符号也会不断产生。 C. 标题中一般不用标点符号，是因为标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、突出字体的方式有别于正文造成的。 D. 目前权威文件和《现代汉语词典》里，标有引号或书名号的并列成分之间仍然保留顿号使用。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（    ） A. 但要做到一致处理，标点的使用应尊重规则，不管怎么变化 B. 但要做到一致处理，不管怎么变化，标点的使用应尊重规则 C. 但不管怎么变化，标点的使用应尊重规则，并做到一致处理 D. 但不管怎么变化，要做到一致处理，使标点的使用尊重规则 21. 文中第二段有四个错别字，请找出并改正。 22. 第（5）段中，有同学认为下面改句更简洁： 原句：鲁迅向来主张“以独创为贵”……都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 改句：鲁迅主张“以独创为贵”……都用符号本身的形状描摹声音的特点。 你认为原句的表达效果更好还是改句效果更好？请从词语角度赏析。 【答案】18. A 19. A 20. C 21. 照映→照应； 呈献→呈现； 明称→名称； 凸出→突出 22. 原句的表达效果更好。 ①“向来”是“一向、从来”之意，是时间副词，强调鲁迅从始至终坚持“以独创为贵”的主张，说明他在标点使用上“以独创为贵”是一贯的写作态度，并非偶然为之，为下文举象声号的例子作铺垫；删去后只是一般性陈述，缺乏历史的纵深感，论证力度减弱。 ②“巧妙地”是情态副词，突出作者对前人用”波浪线描摹声音波动”这一设计方式的赞叹与认可，点明符号形状与声音特点之间的巧妙对应；删去后只客观说明“描摹”这一行为，失去评价色彩，无法体现作者对象声号（及破折号、省略号）设计之妙的欣赏之情。 【解析】 【18题详解】 A.“身临其境”指亲身面临那种情境，此处指象声号的使用能让读者仿佛亲身处在寿镜吾先生读书的场景中，符合语境； B.“活灵活现”多形容描述、模仿的形象生动逼真，一般作谓语、定语，不能直接搭配“之感”； C.“入木三分”形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论深刻，和语境描摹声音情态的内容不符； D.“栩栩如生”侧重艺术形象生动得像活的一样，不用于形容读者的阅读感受。 故选A。 【19题详解】 B.滥用介词“随着”“使”，导致句子缺少主语； C.“是因为……造成的”句式杂糅，需删去“造成的”； D.“保留顿号使用”成分赘余，删去“使用”即可。 故选A。 【20题详解】 思路：先看前文语境，前文说标点会产生新用法、新含义、新符号，横线后是“服务语言表达的需要”。逻辑顺序：先让步（不管怎么变化）→提出标点的使用应尊重规则→补充要求（并做到一致处理）。 A.“但要做到一致处理”“不管怎么变化”语序错乱，应该先讲变化，再说原则； B.“但要做到一致处理”“不管怎么变化”语序不当； C.“但不管怎么变化，标点的使用应尊重规则，并做到一致处理”，让步在前，先承认标点会变，再讲使用要守规则，再补充要统一处理，逻辑通顺； D.“要做到一致处理，使标点的使用尊重规则”逻辑颠倒，尊重规则是前提，不是为了一致处理才让它尊重规则。 故选C。 【21题详解】 “照映”改成“照应”。照应：指配合、呼应，是固定词语。照映：是映照（光线照射）。“照映”不符合“规则之间彼此呼应”的语境。 “呈献”改为“呈现”。呈现：显出、展示出来。呈献：是恭敬地献上（物品、礼物）。这里是用间空的方式显示停顿，用“呈现”。 “明称”改为“名称”。名称：指名字、称谓。明称：无此词语，属于形近写错。 “凸出”改为“突出”。突出：使比周围明显。凸出：多指实体向外鼓出来（比如墙面凸出）。形容字体醒目用“突出”。 【22题详解】 第一步：表态——原句更好。 第二步：分别分析两个关键词。 “向来”，一向、一贯，强调鲁迅长期、一贯秉持独创的理念，不是临时做法。为后文举他自创象声号的例子做铺垫，增强论据说服力；删除后只是普通陈述，缺少一贯性，论证力度弱。 “巧妙地”，精巧奇妙，带有作者主观评价、赞叹的语气，点明符号外形和声音特点契合得很精妙，体现作者对标点设计的欣赏；删除之后只剩客观陈述，没有赞美、评价色彩，情感单薄。 第四步：收尾整合（可加一句小结）：两个词语，一个强化论据的合理性，一个融入作者赞赏的情感，使说理更饱满，所以原句更好。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他与利己是对立的，利他就是牺牲自我，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”？ 请你联系社会现实，表达你对这个问题的认识和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句给出传统价值参照：中国传统贤人的“自利利他，胸怀天下”，核心是利己与利他并非互斥，而是将个人发展与他人、社会福祉绑定的共赢价值观； ②第二句给出当下的认知误区：部分人将二者完全对立，误把利他等同于自我牺牲，甚至用“人不为己天诛地灭”为极端利己主义站台，这是写作需要回应、批驳的核心靶子； ③第三句给出核心设问：引导考生明确回答利己与利他的关系问题。 核心辩证关系： 二者是对立统一的互补关系：合理利己是人的正常需求，利他是更高层面的价值追求，利他的过程往往能实现更高层次的利己，二者完全可以双向赋能，不存在非此即彼的对立。从个人成长到社会共治、再到全球“人类命运共同体”建设，这套逻辑都普遍适用。 写作核心任务： 辨析利己与利他的辩证关系，批驳极端利己、二者对立的错误认知，结合社会现实阐明当代人（尤其青年）对二者关系的正确选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白。要么完全否定利己的合理性，把所有为自身考虑的行为都归为自私；要么认同极端利己主义，认为利他是道德绑架，比如觉得参与志愿活动是“耽误自己时间的傻事”，本质是没有读懂材料“自利利他”的统一指向。 误区2：窄化利他内涵。认为利他必须以牺牲自身核心利益为前提，只有舍身救人、捐出全部身家才算利他，忽略了日常帮同学讲题、给老人让座、参与社区消杀这类举手之劳也是利他行为，本质是对利他的普适性理解不足。 误区3：脱离现实空泛说理。通篇只举孔子、墨子等古人事例，完全不结合当下社会事件、青年生活，也没有自身的思考，不符合“联系社会现实”的要求。 【分层立意】 基础立意：利己与利他并非对立，利他是更高层次的利己。 进阶立意：共建共享的时代背景下，自利利他是个人与社会双向赋能的价值密码。 高阶立意：从“小我逐利”到“大我担当”，当代青年要做自利利他的时代建设者。 【行文思路】 开篇：从身边常见的讨论引入：有人觉得00后返乡支教、参与冬奥志愿是“耽误自己的前途”，有人却在这类利他行为中实现了自我价值，进而抛出中心论点：利己与利他从来不是对立的，二者相辅相成。 主体第一层：肯定合理利己的正当性，批驳“利他必须牺牲自我”的错误认知。合理利己是人的本性需求，利他不等于放弃所有个人利益。论据用00后广西支教博主赖家益：他返乡教留守儿童、帮家乡卖农货，既帮村民提高了收入、给了孩子更好的教育，自己也获评“全国乡村振兴青年先锋”，实现了职业理想，是利他与利己双向成就的典型。 主体第二层：论证利他是更高格局的利己，能突破个人发展的天花板。当个人利益和群体利益绑定，个体的价值会被放大。论据：蜜雪冰城在河南水灾、地震时多次捐款捐物，平时也坚持低价路线惠及普通消费者，反而赢得了大众的信任，成为国民级茶饮品牌；我国推动“人类命运共同体”建设，对外援助疫苗、帮扶发展中国家基建，既提升了国际话语权，也为国内企业开拓了海外市场，是国家层面的自利利他。 辩证补充：我们反对的是为了利己损害他人利益的“精致利己主义”，比如学术造假、职场抢功、为了流量造谣传谣这类行为，也不提倡无底线的“自我牺牲式利他”，二者的平衡点是“不损人前提下利己，力所能及范围内利他”。 结尾：落地青年，当代青年不用刻意追求惊天动地的利他壮举，上学时顺手帮同学答疑、工作后主动承担公共事务、有余力时参与志愿服务，在服务他人的过程中获得成就感、拓展自身边界，就是对“自利利他”最好的践行。 【优秀文题】 1.《以利他之水，润利己之花》 2.《自利利他，青春所向》 3.《利他从来不是利己的对立面》 4.《破对立迷局，写共赢答卷》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳市高级中学高中园2026—2027学年第一学期诊断练 高二语文试题 注意事项： 1.答第一卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学对AI的冲击最为敏感，文学家在AI面前越来越显得无奈。中文逍遥大模型基于创作者的想法灵感，能够一键生成万字，根据一张图写出一部小说，它能大幅提升创作者的效率，也具备一次读懂100万字小说的功能。从文学创作来说，作者的个性思维是机器永远无法替代的，但是AI写的《机忆之地》已在第五届江苏省青年科普科幻作品大赛中获得二等奖——这是人类作家用3个小时，与AI平台前后对话66次、形成4万多字的稿件后，从中复制5900多字形成的作品。 中国工程院院士李德毅2023年在《人工智能看哲学》一文中提出：“人工智能的飞速发展正深刻地改变着人类的生产方式、生活方式以及思维方式，没有哪门学科比人工智能更需要和哲学打交道。”2024年，日本名古屋大学团队利用生成式AI开发了一款可以与古希腊哲学家们进行对话的系统。 在历史学研究中，AI也有广泛应用。比如，通过综合运用数据挖掘、指标评价、可视化分析等技术，研究人员可基于历代《食货志》文本研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征；此外，通过AI制作复原的数字人，诸多历史人物得以“复活”，从教材中走出来，穿越到现实之中。 科技进展影响考古学的两个案例令人印象深刻。一是南京师范大学吴庆龙带领的团队2016年在学术期刊《科学》上发表的《公元前1920年的洪水爆发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》。他通过建立黄河流域数字高程模型，在郑州至开封段发现宽达30公里的古河道遗迹，证明在公元前1920年前后20年间存在一场持续20年以上的超级洪灾，这正是大禹治水的现实背景。它不仅印证了《尚书》中“汤汤洪水方割”的记载，更意外触发了关于大禹治水技术体系的全球大辩论。另一个是2024年2月，谷歌旗下的DeepMind发布了一个根据互联网视频训练的基础世界模型——Genie（精灵），可从合成图像、照片、草图生成多种动作可控的环境。2024年底推出的新一代世界模型Genie2，则可根据一张图生成可供人类或AI智能体游玩的无限3D世界。这在考古发掘、历史场景复原方面，有极为可观的应用前景。 此外，AI在绘画、音乐、诗歌、电影、舞蹈、雕塑等艺术领域也展现出强大能力。2018年，首件AI生成作品《埃德蒙·贝拉米肖像》就被佳士得以43.25万美元拍出。 （摘编自刘钊《AI赋能千行百业，传统文科也不例外》） 材料二： 马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”正是有了特殊的社会实践活动，人类才会产生审美活动。同时，美是对人的本质力量的肯定和确证，是客体的怡人属性和主体的心理愉悦的有机统一。作家艺术家拥有了真实的生命经历，获得了真切的感受、体验和情感，才会产生对时代和社会的敏锐洞察与把握，进而才能将其内化于自己的创作中，让作品散发出独特的气韵。 人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表达。举个简单的例子，以秋天为意象，人类既可以表达“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的愁苦，也能够抒发“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈，而人工智能创作的作品多半会将秋天跟萧瑟、悲凉等联系到一起，而无法基于具体场景赋予秋天更独特的含义，这是因为人工智能创作是基于数学统计的计算——当人类的大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含义时，人工智能也就只能根据数据统计结果有样学样。 “感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思情、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样一个例子：人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。所以，人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。 未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步进化、提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。这种新形态的人工智能究竟是什么样子，智能化能达到什么程度，我们现在不得而知。它即使无法拥有像人类一样的智慧，但至少也应接近人类的智力水平，比如能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情等。这种类人的人工智能能够与自己的同类和人类发展出新的社会关系，且能在这样的社会关系中参加社会实践活动，进而在这一过程中产生自己独特的审美想象和审美表达。在此基础上，它才有可能从事像人类一样的文艺创作，才有可能创作出经典的文艺作品。 我们无法判断未来是否会出现类人的人工智能。笔者担心的是，万一哪一天人工智能真的产生了自我意识，它的情感就可能被唤醒，欲望也可能被激发，到那时，人工智能能否创作出伟大的文艺作品已经无关紧要，最可怕的是人工智能可能脱离人类的控制，甚至反仆为主。当然，这种讨论已经脱离了文艺的范畴，但很多文艺作品，如科幻电影、科幻小说，已经在广泛讨论未来的这种危险。既然以人工智能为代表的科技能对文化艺术产生如此大的改变和冲击，那文化艺术对科技可能带来的“恶之果”提前进行预警又何尝不可呢？ （摘编自王东昌《写诗、作画、谱曲：当文艺创作遇上人工智能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李德毅认为，人工智能改变着人类的生产方式、生活方式和思维方式，哲学也就更需要人工智能。 B. 没有AI对《食货志》的技术处理，研究人员就无法研究古代中国农作物的空间分布与集聚性特征。 C. 《埃德蒙·贝拉米肖像》被高价拍卖，这告诉我们，只要掌握了AI技术，就可以成为著名的画家。 D. 人工智能深深地影响着文化艺术，文化艺术也就有必要提前预警，思考人工智能可能带来的“恶果”。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作家艺术家的作品能够散发出独特的气韵，这与他们将真切的感受、体验和情感内化于创作有关。 B. 虽然人工智能的记忆功能非常强大，但是它不会回忆，因而任何动人的情景都不能促使它进行创作。 C. 未来，人工智能可能也应该能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情，并和人类建立某种社会关系。 D. 人工智能要是产生了自我意识，它的欲望就可能被激发，人工智能就可能会反仆为主而威胁到人类。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一详写考古学的两个案例，或许更能凸显AI赋能千行百业的发展趋势。 B. 材料二运用了对比论证，在比较中清晰地阐明了文艺创作与人工智能之间的区别。 C. 两则材料都侧重于理论分析，但相较于材料一而言，材料二理性中又透出感性。 D. 两则材料都用了举例论证，材料一旨在说明AI的影响，材料二则为了指出不足。 4. 材料一介绍AI的《机忆之地》时，为什么说是“写”的而不是“创作”的？请根据材料分析概括。 5. 就目前而言，人工智能还无法取代人类的文艺创作。请根据材料二内容，说明其理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潮声 陆颖墨 三十晚上的月亮升起时，大潮已经退下了。几个不值班的兵赶海回来，给厨房送了一大堆石板鱼、海螺什么的，还有一条不小的章鱼。会餐餐桌上的香味是可想而知的了，开饭前，岛上的最高长官、守备班班长不得人心地在饭堂门口点名，让飘逸的鱼香引得士兵的喉结上下滑动。 班长说了一大堆元旦过节的注意事项后，强调一点：老规矩，十点钟在机房门口集合，收听北京来的慰问电报。 有个老兵咽口唾沫说：“别集合了吧？谁愿来谁来，十点钟电视晚会正精彩呢。” 又一个接着说：“反正是那老一套。拼死拼活干一年，到头还算记得我们，来份电报。” 班长没有理睬他们，争下去会给新兵带来不好的影响。这帮老兵脏话在嘴上，执勤巡逻可从来不会含糊。也是，这儿离大陆太远了。十几个人窝在这零点一平方公里的岛上，也实在是憋得慌。有些怪话倒是正常，没人说，班长倒反而紧张了。 早先，供给能力达不到的时候，这个岛是荒无人烟。到七十年代中期有了守兵。因为远，因为是最前沿的岛屿。每到年终北京都要来电慰问，班长还记得自己是新兵时，头一回听北京来电，那是什么劲头。为祖国把着门，北京都知道我们！现在的兵……那帮老兵倒也不见得真是牢骚，没准是在新兵面前摆摆谱吧！ 晚饭的啤酒不敢多喝，怕查哨时误事，石板鱼也不敢多吃，那东西躁人。早早地走完这零点一平方公里，到机房换下报务员，让他们都去看电视吧。这儿的电视节目要靠十几海里外的大岛上转播，平时看完新闻联播、天气预报也就没了图像，今天过节例外，让大家听听新年钟声。 到了九点五十分，陆陆续续来了大半数的人。在机房门前柳树下排成一溜，班长知道有几个老兵没来，也就睁一眼闭一眼，戴上耳机打开了机器。 最后十秒倒计时：十九八七六五四三二一开始——众人屏住气，班长听着，听着，咦，耳机里没有反应。再等等，还是没有。 是机器有问题？班长出了一身汗，不会呀，刚才还查了又查呢，他只好继续等待着。 依然没有。 “也许是什么出了岔。”班长轻轻地放下耳机说，像对自己，又像是对门外的兵们。等众人陆续散去了，他依旧是那么痴坐着。 “怎么回事？怎么回事？” “电报没来？” 班长惊醒，见是那几个刚才没来的老兵。他没好气地说：“没有什么，刚好遂你们的愿了。” 那几个你看看我，我看看你，再不敢吱声。好一会儿，有人怯生生地问：“不会有什么意外呀，多少年了不都是准时么？” 班长想的也是这个问题：难道是我们今年什么没干好让上头不满意了？他心里一沉。再看窗外，刚才散去的也都聚了回来，他们无声地看着他。眼睛里都在期待着什么。 他觉得没法儿交代，仿佛都是自己的过错。这种事，又不能问上级为何不来电慰问。急中生智，他想到了在营部当通信员的老乡。北京的电报也是一级一级下来的，最后一站是中心大岛上的营部。 他赶紧拎起磁石电话，摇了好几圈，终于接通了。虽说电话里的声音因刮着西北风听不清，但老乡的嗓子还能辨出来。趁着线路还好，他羞涩地提出了自己的问题。 简单：今年起电报发给白砂岛了。 他重复这句话后，大家都沉默了。白砂岛也是这一海区的一个小岛，比这儿更小，离大陆更远，以前供给能力弱，够不着它，虽说属于我国领海，却无人驻守。上个月去了六个海军陆战队的士兵安营扎寨。 从现在起，这儿的小岛已不是最前沿了。 班长无言，众人也无言。班长眯起眼睛朝白砂岛的方向好一阵张望，岛是看不见的，但月色下的大海风平浪静，秀色宜人。更何况今晚的月亮那么大，那么圆。看着眼前肃立着的士兵，他觉得该说些什么，但无从启齿。胸口窝着什么，不知道是得到还是失去，是骄傲还是妒忌…… 电视机里的喜剧小品伴着阵阵笑声传来，众人就像是没有听到。也许这时，这台电视机是全中国唯一开着又闲着的。 还是班长打破了沉默，他打开保险柜，拿出了一叠纸，说：“这是进驻岛上以来，北京发来的全部电报，一共十八封，我提议，今天我们宣读这些电报，同意的举手。” 唰的一声，一致举手赞成。 班长清清嗓子，念几句，有些沙哑，再清清，还哑，也就这样念了下去。 众人静静地听着，听着。班长也真有点奇怪，以往真的来电报还没有这么认真呢！读着，往事潮水一样涌上心头。慢些，慢些，他嘱咐自己。让大家多回味一会儿，再多一会儿。 潮声随着清悠的风儿过来，像是伴奏。 终于念完了。那十八封，就一下子完了？班长捏着最后一张怅然若失，众人好像还要等待什么。 “中央人民广播电台、中央电视台在这里代表全国人民对坚守在边防海岛的解放军指战员表示亲切的慰问。”电视机里传来熟悉的声音，紧接着，新年钟声敲响了。 “解散吧——”班长轻轻地说。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老兵对集合颇有意见，班长之所以没有理睬，一是怕争执起来会影响新兵，二是他理解老兵的想法。 B. 没有准时收到慰问电报，班长先是紧张，继而困惑，面对士兵，又觉得“没法儿交代”，感到自责。 C. “那是什么劲头”表现了班长首次收到慰问电报时激动的心情，而“现在的兵……”则表明班长的失望。 D. 读完十八封电报，班长仍然没有从失落中完全走出来，结尾一句“解散吧——”则表明心绪已有转变。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于用细节描写塑造人物形象，开头“喉结上下滑动”“咽口唾沫”等描写使人物形象更显真实生动。 B. 小说以对话的形式推进叙述进程，多处使用了一句一段的形式，错落有致，使小说叙事节奏加快且富于变化。 C. 小说补叙了白砂岛上个月驻兵的情况，将过去和现在的情况进行对比，侧面反映了国家海防建设的艰辛历程。 D. “月色下的大海风平浪静，秀色宜人”，此处的景物描写渲染了静谧祥和的氛围，反衬出人物内心的不平静。 8. 得知慰问电报从此改发白砂岛，班长心情复杂，请结合划线句子进行分析。 9. 小说写的是海岛战士收听北京慰问电报的故事，却以“潮声”为题，请结合作品简要分析这样安排的好处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 子曰：“君子喻于小，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （《论语·卫灵公》） 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧李怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过，是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和鬓，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不超过三处。 若平居尚A不能一言B则临难何C以责D其死节E人臣苟皆如此F天下G亦H曰殆哉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 群，合群，与《<论语>十二章》，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”中的“群”意思不同。 B. 治，安定太平，与《谏太宗十思疏》中的“文武并用，垂拱而治”的“治”意思相同。 C. 事，侍奉，与《<论语>十二章》“回虽不敏，请事斯语矣”中的“事”意思相同。 D. “平居必有忘躯犯颜之士”与《<论语>十二章》“多识于鸟兽草木之名”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”说明朋党的存在有其历史依据。 B. 欧阳修希望君主能区分君子和小人，运用对比论证，观点鲜明，逻辑严密，说服力强。 C. 孔子认为不可与鄙陋浅薄的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。 D. 客人对王导的言论均表赞同，王述却认为人非尧舜，不可能尽善尽美，他的看法被王导接纳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ （2）及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦。 14. 请结合三则材料，概括君子与小人的核心区别。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 新竹① 陆游 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨②时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 【注】①此诗题一作《东湖新竹》。②箨，tuò，笋壳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人想象竹子成林后的竹影与波光交融，“寒碧”融合视觉与触觉，增强了诗句的画面感。 B. 颔联“清风”与“赤日”形成鲜明的反差，“午不知”则借人的感受来表现竹林的清凉。 C. “簌簌”与“离离”一动一静，巧借风吹动竹叶时的细微声响来衬托竹林的清幽，笔触细腻。 D. 本诗叙事抒情时运用平淡朴实的语言，写景状物则用语凝练精准，于清新自然中显真趣。 16. 诗中寄寓了作者多种情感，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年是未来与希望，肩负着国家振兴的重任，因此要有远大的抱负、坚毅的品质，正如《论语·泰伯》中所说的“_____________，_____________”。 （2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_____________，_____________”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）标点符号为人们的表情达意服务。随着人们表情达意的丰富与细腻，原有的标点符号会有新用法、新含义，新的标点符号也会产生。__________服务语言表达的需要。 （2）一是区分规则的通例和变例。标点符号的使用规则是一个整体，不少规则是互相照映的。有一种说法，标题中一般不用标点符号。究其原因，是标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、凸出字体的方式有别于正文；标题内部需要停顿的地方则可采用间空的方式呈献。这在新闻标题或文件明称中尤其明显。 （3）《光明日报》2022年6月18日头版的文章标题为“铭记奋斗历程担当历史使命——写在中国共产党历史展览馆开馆一周年之际”。在标题中，“铭记奋斗历程，担当历史使命”中的逗号用间空代替。标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 （4）二是明确各平行规则的职责分工。《标点符号用法》指出，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号。这是因为两个引号或书名号之间已有间空，是从节省符号使用角度做出的变通处理。引号、书名号和顿号有不同性质、作用，用间空来代替点号，可能存在表意不明的问题，会造成读者在阅读上的纠结。目前权威文件和《现代汉语词典》中标有引号、书名号的并列成分之间仍保留顿号。 （5）三是尊重规则的创新。鲁迅向来主张“以独创为贵”，他的作品中有用“～～”标示的象声号，标示声音的延长并带有波动的意味。如《从百草园到三味书屋》中的“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～”，“呢”的后面用了象声号，让人有（    ）之感，去体会先生读书的情态。象声号的波浪线，跟《标点符号用法》中的破折号的直线（用于标示声音的延长）、省略号的六个点（用于标示说话时断断续续）一样，都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 18. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（    ） A. 身临其境   B. 活灵活现   C. 入木三分   D. 栩栩如生 19. 下列各句中，没有语病的一项是（    ） A. 标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 B. 随着人们表情达意的丰富与细腻，使原有的标点符号产生了新用法、新含义，新的标点符号也会不断产生。 C. 标题中一般不用标点符号，是因为标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、突出字体的方式有别于正文造成的。 D. 目前权威文件和《现代汉语词典》里，标有引号或书名号的并列成分之间仍然保留顿号使用。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（    ） A. 但要做到一致处理，标点的使用应尊重规则，不管怎么变化 B. 但要做到一致处理，不管怎么变化，标点的使用应尊重规则 C. 但不管怎么变化，标点的使用应尊重规则，并做到一致处理 D. 但不管怎么变化，要做到一致处理，使标点的使用尊重规则 21. 文中第二段有四个错别字，请找出并改正。 22. 第（5）段中，有同学认为下面改句更简洁： 原句：鲁迅向来主张“以独创为贵”……都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 改句：鲁迅主张“以独创为贵”……都用符号本身的形状描摹声音的特点。 你认为原句的表达效果更好还是改句效果更好？请从词语角度赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他与利己是对立的，利他就是牺牲自我，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”？ 请你联系社会现实，表达你对这个问题的认识和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $