16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

姚 鼐 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 2 解 题 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 五 岳 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，叙事写人。 ①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记：描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。 《桃花源记》（东晋·陶渊明）《小石潭记》（唐·柳宗元）《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋·欧阳修） 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 解 题 了解作者 姚鼐（1731——1815）清代散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。 主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。 为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。被誉为“中国古文第一人”“中国古文的高峰”。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，亦称“桐城古文派” ，因三位代表人物都是安徽桐城人而得名。对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。 姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章”，三者不可偏废。” 桐城派 文学常识 “义理”就是程朱理学; “考据”就是对古代文献、文义、字句的考证; “辞章”就是写文章要讲求文采。 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。 写作背景 汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石 磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日 绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià） 膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú） 读文正音 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 第一段 山的南面 助，的 山南面 山谷的水 名作状，向西 山的北面 名作状，向东 山北面山谷的水 在 分界 判断 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 文化常识 口诀： 山南水北为阳 ， 山北水南为阴。 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 概括第一段内容，并分析第一段写作思路。 第一段 ①南北分流——汶水、济水 （面） ②南北分界——古长城 （线） ③最高之处——日观峰 第一段：总写泰山的地理位置与环境。 （点） 作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫 15 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 第二段 在 经过 冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 从 界限 古义：到达； 今义：重提另一件事 这 山脚 (1)古代纪年法 【年号纪年法】汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《登泰山记》“乾隆三十九年”。 【干支纪年法】如《赤壁赋》“壬戌之秋”。常用天干地支，即干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 知识拓展——古人记录时间的方法 17 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇数位天干只能与奇数位地支相对，偶数位天干只能与偶数位地支相对，比如甲子是正确的，而甲丑则是错误的。一轮下来，只能记60次，因为干支纪年法每60年一个循环，60年为一个甲子。 干支两字相配， 用以纪年，如予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望； 用以纪月，如丙寅月、丁卯月； 用以纪日，如元丰七年六月丁丑。 干支 (2)古代纪日法 【干支纪日法】如《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。 【月相纪日法】指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。 每月第一天叫“朔” 月中叫“望”(小月十五日，大月十六日)， “望”后这一天叫“既望” 每月最后一天叫“晦”，如《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。 【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。如《登泰山记》“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”。 19 文化常识 （1）是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。 因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。 (2). 指天子的军队。“京师败，曰王师败绩于某。” 《左传·庄公十一年》 (3).指朝廷。“京师知其以子故称病不朝，验问实不病。” 《史记·吴王濞列传》 京师 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 第二段 台阶，石阶 沿着，顺着 通“又” 所说的 山顶 再，又 就 四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不 至也。今所经中岭及山巅，崖 限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 名作状，像门槛一样 句末助词，无实义 称 横，挡 石阶 古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山背负着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 判断 到达 所+v：……的地方 定后 几乎 等到 已经 背，覆盖 省略 名作动，照亮 夕阳 停留 似的 文本探究 第二段主要内容是什么？ 第二段：记述登泰山的经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 23 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 越 24 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”写出了什么？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 文本探究 姚鼐在泰山山巅看到了哪些景象？ 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 负VS覆 化静为动 拟人 色彩对比 苍山背负皑皑白雪 增强画面动态感 山之苍vs雪之白 烛VS照 暖色调 温暖 日光和雪光交相辉映 居VS有 化动为静 比喻 云雾缭绕 静美朦胧 “若带”以小喻大，烘托出泰山的高峻雄伟 26 苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。 明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 第三段 朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五；既望：阴历每月十六 等待 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 省略 定后＋判断 从 弥漫 逐渐 天边 一会儿 同“彩” 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦） 更点 一更 二更 三更 四更 五更 33 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。 第三段 回头看 升起 承托 太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 古：晃动摇荡。 今：不稳固，不坚定 代词，指泰山 有的人 有的 或红或白 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 判断 亭东自足下皆云漫 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹 下有红光动摇承之，或曰：此东海也 绛皓驳色， 而皆若偻 文本探究 第三段主要内容是什么？ 第三段：描写泰山日出的壮丽景色。 思考：姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？运用了什么手法？写出了泰山怎样的特点？ 43 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 拟人比喻 色彩点染 时间顺序 以拟人比喻烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然 文本探究 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 第四段 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 在 文本探究 姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？ 第四段：描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树， 多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观 数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五六段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 古：平的、方形的 今：面积的单位 青黑色 同“圆”圆形的 瀑布 省略＋状后 声音和踪迹 到 ——交代记游人，游记常见格式 文本探究 从第5段中找出泰山自然景观的特点、手法并分析其作用。 “三多”是：多石 、多平方、多松； “三少”是：少土、少圆、少杂树； “三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 白描 对比 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久 壮观 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 登泰山记 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 总结 以作者的游踪为线索 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 扩展延伸 姚鼐登山有哪些不同寻常之处？ 最高峰 登山时间 登山路线 除夕→辞旧迎新 “玉皇顶”→对朝廷的疏离 不走寻常路→不随波逐流 补充资料 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。 18岁考中举人 33岁第六次应礼部试，中进士 41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。 1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。 课后拓展 单元导语： “人类生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。” 补充材料： 王国维《人间词话》：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩”。 范晞文“景无情不发，情无景不生”。 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 我在那路口久久伫立， 我向着一条路极目望去， 直到它消失在丛林深处。 但我却选了另外一条路， 它荒草萋萋，十分幽寂， 显得更诱人、更美丽， 虽然在这条小路上， 都很少留下旅人的足迹， 虽然那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息把往事回顾， 一片树林里分出两条路， 而我选了人迹更少的一条， 因此走出了这迥异的旅途。 未选择的路 罗伯特·弗罗斯特 53 追自己心中的太阳 走属于自己的林中路 诸多士子埋首苦读，所求无非富贵荣华，以光大门楣，荫及妻儿，更盼有朝一日功成名就，得衣锦还乡之荣耀。所以毅然舍弃千辛万苦所得，及世人竞相追逐之物，其内心必已历经跋涉，独自蹚过千山万水。但是哪怕是众人梦寐以求的，若非己之所愿，亦觉如行荆棘之路，纵外界繁花似锦，亦难掩其内心之苦楚。 不如归去。 于是就有了这场泰山之行。天寒地冻时，脚下跋山涉水，心里翻山越岭，一场顶风冒雪的攀登，也是一场与过去郑重其事的告别。寒冬腊月，步履维艰，心怀壮志，踏雪而上，这不仅是攀登之旅，更是与过往之我决绝告别。除夕之夜，泰山之巅，万籁俱寂，仿若置身天地尽头。须臾间，旭日初升，霞光万道，自天际穿透云层，洒落人间，眼前心上，似有新世界徐徐展开。立于泰山之巅，观日出晚照，赏泰山奇景，胸中豪情万丈，不禁呐喊:“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人!”人生之烦恼，于浩渺自然之中，顿显渺小如尘。 全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。 回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。 56 随堂小练 (1)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (2)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (3)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，___________________ _”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 (4)姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $