16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

赤 壁 赋 苏 轼 假如你有一次选择旅行玩伴的机会， 在李白、杜甫、苏轼之间，你会选择谁呢？ 苏轼 苏洵、苏辙 韩愈 柳宗元 苏洵 苏辙 欧阳修 王安石 曾巩 “唐宋八大家”（散文） 辛弃疾 “苏辛”(词） 黄庭坚 米芾 蔡襄 “宋四家” “苏黄米蔡”（书法） “三苏” 黄庭坚 “苏黄”（诗） 回顾作者 《自题金山画像》 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。    东坡肉 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《惠州一绝》——苏轼 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》 写作背景　 乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移至湖州到任后谢恩的上表中（《湖州谢上表》），用语暗藏讥刺朝政，反对新政，对皇帝不忠。随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。 据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。 文体知识　 其特点是“铺采摛（chī)文，体物写志” 铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。 体物写志——通过摹写事物来抒发情志。 语句上以四、六字句为主，并追求排偶； 语音上要求声律谐协（和谐、协调）； 文辞上讲究藻饰和用典。 内容上侧重于写景，借景抒情。 文赋，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵自由，形成了散文式的清新流畅的气势。 文赋名篇：杜牧的《阿房宫赋》 苏轼的《赤壁赋》 大体经历了以下几个阶段： 骚赋——汉赋——骈赋——律赋——文赋 文赋三大特点： 1.整散结合的语言 2.主客问答的形式 3.情感浓挚的意境 朗读感知，读准字音 1、壬戌（ ） 2、属客（ ） 3、窈窕（ ） 4、万顷（ ） 5、冯虚（ ） 6、扣舷（ ） 7、桂棹（ ） 8、溯流光（ ） 9、倚歌而和之（ ） 10、袅袅（ ） 11、幽壑（ ） 12、嫠妇（ ） 13、愀然（ ） 14、相缪（ ） 15、荆州（ ） 16、舳舻（ ） 17、旌旗（ ） 18、酾酒（ ） 19、横槊（ ） 20、麋鹿（ ） 21、扁舟（ ） yǎo tiǎo rén xū qǐng píng zhǔ zhào niǎo sù xián hè Yǐ, lí hè qiǎo mí liáo jīng zhú lú jīng shī shuò piān 22、匏樽（ ） 23、相属（ ） 24、蜉蝣（ ） 25、一粟（ ） 26、须臾（ ） 27、挟飞仙（ ） 28、遨游（ ） 29、消长（ ） 30、苟非吾之所有（ ） 31、惟江上之清风（ ） 32、无尽藏也（ ） 34、肴核（ ） 33、洗盏更酌（ ）（ ） 35、狼籍（ ） 36、枕藉（ ） páo fú yóu yú sù jiè xié áo gǒu wéi zàng zhuó zhǎn Yáo hé jí zhǎng zhǔ 朗读感知，读准字音 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。 起 农历每月十六日。既，已经。 一会儿 通“嘱”，劝请 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面平静不起波澜。举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵《诗经•陈风•月出》一诗。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 宋神宗元丰五年（1082） 第一段 状后 状后 状后 古：斗宿、牛宿，星宿名 今：一种游戏方式 11 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 指小船 太空 放任 白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！好像脱离人世，升入仙境。 驾 横贯，此处引申为笼罩。 动词，往，去 指广阔的江面 同“凭”，乘 脱离人世 定后 第一段 古：白茫茫的水汽 今：二十四节气之一 越过 飞升成仙 古：旷远的样子 今：完全不知道的样子 12 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二段 在这时 悠远的样子 敲着船边，指打着节拍。 循、依 随着歌声伴奏 思慕 使…起舞,使…哭泣。 (使动) 在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。 主谓倒装 定后 补充：香草美人最早出自屈原《离骚》 香草美人： 1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 4、所倾心的对象 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《楚辞章句·离骚经序》 “香草美人”在古诗文中经常用来象征“君臣关系”。 “美人”是“君”，“香草”是“臣”。香草为美人添香，正如贤臣使君王更圣明。 思考：第2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自“美人”。 “望美人兮天一方”，用“美人”喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。作者希望君主重用自己，为朝廷分忧，建立功业；而眼下遭受贬谪，心情苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，于是由对大自然浩渺的赞美，引出对人生不如意的悲情。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 文本探究 作者是怎样描写萧声之悲的？ 比喻、通感 想象、夸张 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 容色改变的样子 我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 名作状，向南 端坐 名作状，向西、向东 宾前 第三段 这样 通“缭”，盘绕，围绕。 被 被动 助词，的 17 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。 当 当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友. 本来 名作动 ，攻占 攻破 意动用法，以……为侣，以……为友。 宾前 第三段 战船前后相接 名作动，打渔砍柴。 哪里 判断 名作动，向东进发 状后 表并列 斟酒 18 驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能一下子得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 片刻，形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音，指箫声。 第三段 一下子，很轻易地。 一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 取独 助词，的 19 对比手法 ① 古(一世之雄) 今(而今安在) 人生短暂 (寄蜉蝣、吾生之须臾) 自然无穷 (长江之无穷) 悲人生短暂 ② 吾辈(渔樵者) 曹操(一世之雄) 悲自身渺小 ③ 理想 (挟飞仙、抱明月) 现实 (不可骤得) 悲理想难成 吾生 (蜉蝣、一粟) 宇宙 (天地、沧海) 思考：客人在“悲”什么呢？作者是用什么手法来写“客之悲”的？ 托遗响于悲风 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！ 我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，我们又羡慕什么呢？ 最终 宾前 第四段 月圆、月缺 表假设 流去的水。逝，往。 消减和增长 代词，它 表转折，却 21 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是我们所有的东西，即使一分一毫也不能取用。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 第四段 即使 代词，它 享有 只有 如果 取独 美景 大自然 22 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉 乎舟中，不知东方之既白。 第五段 表修饰 酒杯 再 已经 在 状后 已经 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。 思考探究： 作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ 水 月 人 变 不变 逝者如斯 未尝往也 盈虚者如彼 卒莫消长也 生老病死 代代相承 “变”与“不变”的角度： 从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化； 从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。 变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。 24 非吾所有 明月清风 一毫而莫取 取用不禁，共适之 当下所有之物 求而不得之物 功名 忘怀得失，顺其自然 美景 可取 VS 莫取 失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。 主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏载，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。 被贬黄州的苏轼一面有强烈的渴望东山再起的儒家式进取的心，一面又从道家和佛家处汲取到看淡、豁达的精神力量。两个人在船上的对话，可以看做一个东坡的两个精神面的交锋。最终实现了乐观豁达的精神突围。 课堂小练 1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。” 3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。” 4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是 “ ， ”。 6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。 舳舻千里 旌旗蔽空 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 课堂小练 7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。 8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。 9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。 11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。 12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 白露横江 水光接天 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。” ——罗曼•罗兰 $