课内古文逐字解释+翻译 2026—2027学年统编版语文八年级上册

八上古文 目录 01《三峡》 北魏·郦道元 2 02《答谢中书书》 南朝·陶弘景 4 03《记承天寺夜游》 宋 ·苏轼 6 04《与朱元思书》 南朝梁 吴均 7 05《得道多助失道寡助》——《孟子三章》 10 06《富贵不能淫》——《孟子三章》（不要背原文） 12 07《生于忧患死于安乐》——《孟子三章》 14 08《愚公移山》——《列子》 16 09《周亚夫军细柳》——西汉·司马迁（不要背原文） 20 01 《三峡》 北魏·郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【知识积累】 1、 三峡，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。 2、 郦道元：北魏地理学家。所撰写的《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲领，详细记载了一千多条大小河流和相关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 1、 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 【解释】①自：于，解释为“在”；②两岸连山：两岸都是相连的山； ③略无阙（quē ）处：全然没有中断的地方。略无：完全没有；阙：同“缺”，空隙、缺口。 【翻译】在七百里三峡中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。 2、 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 【解释】①嶂：直立像屏障一样的山峰；②蔽：遮蔽；③自：如果；④非：不是；⑤亭午：正午；⑥夜分：半夜；⑦曦（xī ）：日光，这里指太阳。 【自】在古文中的解释有：①从【自李唐来】②在【自三峡七百里中】③亲自【手自笔录】④如果【自非亭午夜分】 【翻译】层层叠叠的山峰和峭壁，把天空和阳光都遮蔽了，如果不是正午，就看不到太阳，如果不是在半夜，就看不到月亮。 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 【解释】①至：到；②夏水：夏天的江水；③襄陵（xiānɡ línɡ ）：冲上山陵。襄：冲上；④沿：顺流而下；⑤溯（sù ）：逆流而上；⑥阻：阻断；⑦绝：断绝 【翻译】到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。 4、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 【解释】①或：有时；②王命：皇帝的命令；③宣：宣布，传达；④白帝：古城名，在今天重庆奉节；⑤江陵：古城名，在今湖北荆州；⑥其：代白帝城到江陵的距离；⑦虽：即使；⑧奔：动词作名词，解释为“飞奔的马”；⑨御：驾驭；⑩不以疾：没有这么快。 【翻译】（如果）碰到皇帝命令需要急速传达，有时候早上从白帝城出发，晚上就可以到达江陵，两城之间相距有一千二百多里，即使骑着飞奔的快马，驾着风，也没有这么快。 【补充】由“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”我联想到李白写的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。 5、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【解释】①之：的；②时：季节；③素湍（tuān ）：激起白色浪花的急流；湍：急流；④回清：回旋的清波；⑤绝𪩘（yǎn ）：极高的山峰。绝：极其；⑥飞漱（shù ）：飞速地往下冲荡；⑦清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣：茂盛 ⑧良：甚，很。 【古文中表示“茂盛”的字词】①荣 ②茂 ③盛 ④滋【绿叶发华滋】 【翻译】在春天和冬天的时候，白色的急流有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡，水清，树荣，山高，草盛，（其中）有很多的趣味。 6、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 【解释】①晴初：天刚放晴；②霜旦：下霜的早晨；③肃：肃杀，凄寒；④属（zhǔ ）引：接连不断。属：动词，连接；引：延长；⑤凄异：凄惨悲凉；⑥响：回声；⑦哀传：声音悲凉，婉转；⑧绝：消失 【绝】在古文中的解释有：①断绝【沿溯阻绝】②极其【绝𪩘多生怪柏】③消失【哀转久绝】 【翻译】（在秋天）每当天刚放晴或者下霜的早晨，树林和山间中就一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长了声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。 7、故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【解释】①巴东：在重庆东部；②沾：沾湿【沾湿欲湿杏花雨】；③裳（chánɡ ） 【翻译】所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 02《答谢中书书》 南朝·陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【知识积累】 1、谢中书：即谢征。南朝梁陈郡阳夏人。曾经担任中书舍人。 2、陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。道家思想家，创立了茅山派，主张儒释道三教合流。隐居多年，梁武帝礼聘不出，但朝廷大事动辄咨询，时人称之为“山中宰相”。 3、 书：古代的一种文体，即书信，是古代抒情散文的源头。本文与《朱元思书》合成为“六朝书札双璧”。 4、 南北朝时政局动荡，各种矛盾尖锐，不少文人隐居山林，从自然美景中寻求精神上的解脱，他们在书信中常常描山画水，以示志趣，并以此作为对友人的安慰。本文就是陶弘景隐居句曲山时回复谢中书之信所写的一部分。 1、 山川之美，古来共谈。 【解释】①之：的；②古来：自古以来；③共：一起； 【古文中表示“一起”的字词】：【共】=【偕】=【俱】=【相与】 【翻译】山川景色的魅力，自古以来就是文人雅士们共同谈论的（话题）。 2、 高峰入云，清流见底。 【解释】①入：耸入；②清流：清澈的溪流。【清流】在现在多用来形容品行高洁的士大夫或者是有贞洁的女子。 【翻译】巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 3、 两岸石壁，五色交晖。 【解释】①五色交晖：形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 【翻译】两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。 4、 青林翠竹，四时俱备。 【解释】①青：青葱；②四时：四季；③俱：都；④备：具备 【古文中表示“都”的字词】：【尽】=【皆】=【举】=【俱】=【咸】=【毕】 【翻译】青葱的树木，翠绿的竹林，一年四季都存在。 5、 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 【解释】①晓：早晨【春晓】；②将：将要；③歇：消散。④欲：将要；⑤颓：坠落；⑥沉鳞：水中潜游的鱼；⑦竞：争相 【翻译】清晨的薄雾即将消散，林中的猿猴和鸟儿此起彼伏地叫着，夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 6、 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【解释】①欲界：没有摆脱世间七情六欲的众生所处的境界，这里是指人间。②之：的；③仙都：仙境；④自：从；⑤康乐：南朝宋山水诗人谢灵运，是山水派的开山鼻祖，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。⑥未复：不再；⑦与（yù ）：参与，这里是欣赏、领悟的意思；⑧其：其中的；⑨奇：奇丽景色；⑩者：……的人 【翻译】这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，（除了我们俩）就再也没有人能够欣赏其中的美丽景色了！ 03《记承天寺夜游》 宋 ·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。 【写作背景】 苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，名义上是团练副使，但实际上没有实权，是被看押的状态。此时，苏轼的好友张怀民夜谪居黄州，暂时住在承天寺里，两人同为天涯沦落人，都因贬官而获“闲”。 1、 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 【解释】①元丰六年：宋神宗年号；②户：门；③欣然：高兴的样子。 【翻译】元丰六年十月十二日的晚上，我脱下衣服正准备睡觉，（突然）看到月光照进门里（十分迷人），（于是）我便高兴地起身走到了门外。 2、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 【解释】①念：想到，考虑到；②与：一起；③者：……的人；④遂：于是；⑤至：到；⑥张怀民：诗人的好友，此时一同被贬在黄州，住在承天寺里。 【翻译】想到没有人和我共同游乐，于是我便去承天寺找张怀民。 3、 怀民亦未寝，相与步于中庭。 【解释】①亦：也；②寝：睡觉；③相与：一起；④步：散步；⑤于：在；⑥中庭：院子里【中庭地白树栖鸦】 【翻译】怀民（此时）也没有睡着，就和我一起去院子里散步。 4、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【解释】①如：好像；②空明：形容水的清澈；③藻荇（xìnɡ ）：都是水生植物；④交横：交错纵横；⑤盖：表猜测，大概；⑥也：表示判断。 【翻译】庭院中的月光好像积水般清明澄澈，仿佛是有各种水草交错纵横，大概就是竹子和柏树的影子吧。 5、 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【解释】①何：哪一个；②但：只是【但悲不见九州同】；③耳：句末语气词，表示“罢了”。 【翻译】哪个夜里没有月亮呢？哪里没有竹子柏树呢？只是缺少像我们这样的闲人罢了。 04 《与朱元思书》 南朝梁 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【知识积累】 1、 关于作者——吴均，是南朝梁文学家，他精通史学，也擅长诗文，以写景见长，他的小品书札被称为“吴均体”。 2、 关于创作背景——南北朝时，政治黑暗，吴均一生仕途都非常不顺，梁武帝将其免职后，他在《与顾章书》中表明将要到石门山中去隐居，《与朱元思书》是作者给友人信中的一段话，原信中应该还有其他内容，但是保留下来的只有这一段文字。 3、 关于文体——骈（pián ）文：以偶数句为主，一般为四字或者六字一句，讲究平仄相对，辞藻华丽。 1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 【解释】①烟：烟雾；②共色：同样的颜色；③从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。从：跟随；④任意东西:意思是任凭船随意向东或者向西漂流。东西：名词作状语，向东或向西。 【翻译】没有一丝风，烟雾也完全消散了，远处的天空和群山呈现出相同的颜色。（我乘着小船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。 2、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 【解释】①自：从；②许：余，左右，表示约数；③独绝：独一无二。绝：好 【绝】在古文中的解释有：①断绝；②极其；③消失；④好 【翻译】从富阳到桐庐一百来里的水路上，（所见到的）奇异瑰丽的山水之景，是天下独一无二的（美景）。 3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 【解释】①缥（piǎo ）碧：浅青色；②直视：直接看；③无碍：没有障碍；④急湍：湍急的水流；⑤甚：超过；甚箭：比箭还快。（省略句）⑥若：好像；⑦奔：动词作名词，解释为“奔驰的骏马”【虽乘奔御风】 【翻译】水都是青白色的，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚，湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 4、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 【解释】①夹岸：夹着江水的两岸；②寒树：形容树密而绿，让人心生寒意。 ③负势竞上：山峦凭着（高峻的）地势，争着向上。负：凭借；势：地势；竞上：争着向上。④互相轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩：本义是“高”，这里是形容词作动词，长高；邈：本义是“远”，这里是形容词作动词，伸远；⑤直指：笔直地向上，直插云天；⑥千百成峰：形成千百座山峰。 【翻译】夹着江水的两岸高山上，全都长着苍翠的树，透出一股寒意。（重重叠叠）的山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。 5、泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 【解释】①激：冲击，撞击；②泠泠（línɡ ）：拟声词，形容水声清越。③好鸟：美丽的鸟儿；④嘤嘤（yīnɡ ）：鸟鸣声；⑤嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。 【翻译】泉水冲击着岩石，发出了泠泠的响声，十分清越动听。美丽的鸟儿们互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。 6、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 【解释】①千转（zhuàn ）：长久不断地叫。千：表示多；转：同“啭”。本来指鸟鸣，现在指蝉鸣。②穷：穷尽；③绝：消失，停止【哀转久绝】 【翻译】蝉长久不断地鸣着，猿猴持续不断地叫着。 7、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 【解释】①鸢（yuān ）飞戾（lì ）天：鸢鸟飞到天上。这里比喻极力追求名利。鸢：俗称老鹰，凶猛而善高飞。【忙趁东风放纸鸢】 戾：到达，至；②息：停止；③心：名利之心；④经纶世务：治理国家大事；经纶：筹划，治理；⑤反：同“返”，返回。 【翻译】看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心，看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。 8、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【解释】①横柯：横斜的树枝。柯：树木的枝；②昼：白天；③犹：仍然；④昏：昏暗；⑤疏条：稀疏的枝条；⑥交映：互相掩映；⑦日：阳光 【翻译】横斜的枝条在上面交错遮蔽，挡住了整片天空，虽然在白昼，林间依然显得昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 05 《得道多助失道寡助》——《孟子三章》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 【知识积累】 1、 关于《孟子》——是儒家经典之一，《孟子》和《中庸》《论语》《大学》合称为儒家“四书”，是记录孟子和其弟子言行的著作。一般认为是孟子和其弟子万章、公孙丑共同编著的。 2、 关于孟子——战国时期思想家，名轲，他是继孔子之后儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。 1、 天时不如地利，地利不如人和。 【解释】①天时：有利于战争的季节和气候条件；②地利：有利于作战的地理形势；③人和：人心所向，内部团结。 【翻译】（作战时）有利的天气条件比不上有利的地形条件，有利的地形条件比不上人心团结的优势。 2、 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 【解释】①三里之城：方圆三里的内城；②郭：外城【青山郭外斜】【出郭相扶将】③环：围；④环而攻之：表示顺承；⑤而不胜：表示转折 【翻译】（一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，（将其）四面围住攻打，却不能取胜。（指的是无法攻下这座小城） 3、 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 【解释】①夫：读音为fú ，放在句首，表示将要发表议论；②之：代城；③得：得到，获得；④者：……的条件；⑤然而：这样却；⑥者：……的原因； ⑦是：这是。 【翻译】采用四面包围的方式攻城，一定有有利的天气条件，但却无法取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地形条件。 4、 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 【解释】①非：不是；②池：护城河；③兵革：泛指武器装备；④坚：坚固；⑤利：兵器锋利；⑥米粟：泛指粮食等物资；⑦委：放弃【相委而去】；⑧而：表示顺承；⑨去：离开；⑩之：代城池。 【翻译】城池并不是不高，护城河并不是不深，武器并不是不锋利，粮食供给也不是不充足，（可是守城的一方）还是弃城而逃，这是因为有利的地形条件比不上人心团结。 5、 故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【解释】①故：所以②域：名词作动词，解释为“安定”，这里是使动用法，意思是：使……安定（管辖）；③以：凭借；④之：的；⑤界：界限，边界；⑥固：巩固；⑦山溪：泛指山河；⑧险：险阻，险要；⑨威：形容词作动词，威慑； 【翻译】所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能依靠疆域的边界（作为约束）；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能（只靠）武器的锐利。 6、 得道者多助，失道者寡助。 【解释】①得道：能够施行治国的正道，指的是施行仁政。【一人得道鸡犬飞升】中的‘得道’本义是“修炼成仙”，引申义为“获得权势”。②者：……的人； ③寡：少 【翻译】施行仁政的君主，得到的支持和帮助就会很多，不行仁政的君王，得到的支持和帮助就会很少。 7、 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 【解释】①之：代君主；②至：极点；③亲戚：内亲外属，包括父系亲属和母系亲属；④畔：读音是“pàn ”，同“叛”，解释为背叛；⑤之：代失道者； ⑥顺：归顺、服从。 【翻译】帮助（失道者）的人少到了极点，内外亲属都会选择背叛他，当帮助（得道者）的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 8、 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 【解释】①以：凭借；②之：协音助词；③所顺：百姓所归顺的君王；④故：所以；⑤君子 ：指的是“得道者”；⑥有：要么；⑦矣：语气词，了。 【翻译】（得道者）凭借天下归顺的优势去攻打被内亲外戚背叛的（失道者），所以，能施行仁政的君子要么不作战，作战就一定会赢得胜利。 06《富贵不能淫》——《孟子三章》（不要背原文） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫？子未学礼乎？丈夫之冠 (ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1、 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【解释】①景春：与孟子同时期的人，纵横家；②公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印；③张仪：战国时期魏国人，纵横家。秦惠文王时为秦国宰相，游说六国连横服从秦国；④岂不……哉：难道不是……吗？ ⑤诚：确实（是），的确；⑥大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⑦而：表示顺承；⑧熄：同“息”，停息；⑨天下熄：指战争停息，天下太平。 【翻译】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）发起怒来，诸侯们就会害怕不已，他们平静下来，天下就会平安无事。” 2、 孟子曰：“是焉得为大丈夫？子未学礼乎？ 【解释】①是：这样②焉：怎么，哪里【不入虎穴，焉得虎子】③得：能够；④为：读音为“wéi ”，解释为“成为”。⑤子：你；⑥未：没有。 【翻译】孟子说：“（他们）这样的人怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼节吗？” 3、 丈夫之冠 (ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 【解释】①丈夫之冠（ɡuàn ）：古代男子二十岁行冠礼，表示成年；丈夫：指男子。之：主谓之间取消句子独立性；冠：名词作动词，行冠礼；②命：教导、训诲；③父命之：代成年男子；④往：前往；⑤往送之门：到；⑥戒：同“诫”，告诫；⑦戒之曰：代出嫁女子；⑧往之女家：读音为“rǔ ”，解释为“你”，指的是女子夫家。⑨必敬必戒：谨慎；⑩无违夫子：不要违背（你的）夫君。古代的“夫子”还有表示“老师”的意思。 【翻译】男子举行冠礼的时候，他的父亲会给予训导；女子出嫁的时候，她的母亲会给予训导，送她到门口，告诫她说：“（出嫁后）到了你夫君家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背（你的）丈夫。” 4、以顺为正者，妾妇之道也。 【解释】①以……为：把……当作；②顺：顺从；③者：……的做法；④妾妇：泛指妇女；⑤之：的；⑥道：准则，规则。⑦也：放在句末，表示判断。 【以为】在古文中常考的有三种解释：①把……当作；②让……担任；③认为 【翻译】以顺从（夫君）为常法，是妇女遵循的规则。（介意类比纵横家不立足于礼教，曲意顺从的做法。） 5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【解释】①居：住在；②之：的；③广居：宽广的住宅；④立：站立；⑤正位：正确的位置；⑥行：行走；⑦大道：大路。 【翻译】（真正的大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。（这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 6、得志，与民由之；不得志，独行其道。 【解释】①得志：实现志向；②与民由之：与百姓一同遵循正道而行。③由：遵从；④独：独自；⑤其：自己的。 【翻译】在志得意满的时候，便和百姓一起遵循正道而行，如果不得志，就独自走自己的路。 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【解释】①淫：惑乱、迷惑，这里是使动用法，解释为“使……惑乱迷惑”； ②移：改变，动摇，这里是使动用法，解释为“使……改变动摇”； ③屈：屈服，这里是使动用法，解释为“使……屈服”④之：宾语前置的标志； ⑤谓:叫做 【翻译】富贵不能使我惑乱迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服。这样的人才能称作是大丈夫。 07《生于忧患死于安乐》——《孟子三章》 舜发于畎 (quǎn)亩之中，傅说 (yuè)举于版筑之间，胶鬲 (ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1、 舜发于畎 (quǎn)亩之中，傅说 (yuè)举于版筑之间，胶鬲 (ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 【解释】①舜发于畎亩之中：相传舜在历山耕田，后来被尧起用，成为了尧的继承人。发：兴起，指被任用；畎亩：田地；畎：田间水沟。亩：地垄。②傅说举于版筑之间：相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后来被商王武丁任用为相。举：选拔、任用；版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯（hānɡ ）实。筑：捣土用的杵。③胶鬲举于鱼盐之中：相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给了纣王，后来他又辅佐周武王。④管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原来是齐国公子纠的家臣，纠和公子小白（后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国。后来经过鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士：狱官。举于士：从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑤孙叔敖举于海：楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。⑥百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚国。后来秦穆公用五张羊皮把他赎了出来，用为大夫。市：集市。 【翻译】舜从田地间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从卖鱼盐的小贩中被举荐，管仲从狱官手里被释放而得到重用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井中被任用。 2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【解释】①故：所以；②将：将要；③任：责任，使命；④是：这，这样；⑤苦：形容词的使动用法，解释为“使……受苦”；⑥劳：形容词的使动用法，解释为“使……劳累”；⑦饿：形容词的使动用法，解释为“使……饥饿”； ⑧空（kònɡ ）乏：财资缺乏；空乏其身：使他身处贫困之中；⑨行拂乱其所为：使他做事不顺；拂：违背；乱：扰乱。⑩所为：所做的事情；⑪所以：用这些来……⑫动：形容词的使动用法，解释为“使……动”⑬忍：形容词的使动用法，解释为“使……坚忍”⑭曾益：增加。曾：同“增”，增加；⑮其：代“是人”⑯所不能：所不具备的能力。 【翻译】所以上天要将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受穷困，使他做事不顺。通过这些使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，从而增加他所缺少的能力。 3、 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 【解释】①恒过：常常犯错误；②然后：这样以后；③困：困惑；④于：在；⑤衡：同“横”，梗塞，不顺。⑥虑：思虑；⑦作：奋起，这里指有所作为；⑧征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 征：征验、表现。发：显露、流露；喻：了解，明白。 【翻译】一个人常常犯错误，这样之后才能改正，内心困惑，思虑堵塞，这样以后才会有所作为，（一个人的想法）只有表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。 4、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 【解释】①入：指在国内；②法家：守法度的大臣；③拂（bì ）：同“弼”，辅佐；④拂士：辅佐君主的贤士。⑤出：指在国外；⑥敌国：势力、地位相当的国家。敌：匹敌，相当。现在的“敌国”意思是：敌对的国家。 【翻译】（如果）国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之匹敌的国家和来自外在的祸患，（这个）国家经常会灭亡。 5、 然后知生于忧患而死于安乐也。 【解释】①然后：这样以后；②知：了解，明白；【知之为知之】③生于忧患而死于安乐：常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中国可以使人死亡。 【翻译】这样以后（才）明白，忧患可以使人谋求生存而安逸享乐使人萎靡死亡。 08《愚公移山》——《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【知识积累】 1、关于《列子》——相传是战国时郑国人列御寇所作，据后人考证，今本《列子》可能是晋代人的作品。今本一共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。我们之前学过的《杞人忧天》也选自《列子》。 2、关于《愚公移山》——这篇是《列子》中 一则有名的寓言故事，反映人类征服自然的理想和为理想献身的精神。虽然篇幅短小，但是寓意深刻，结构完整，令人回味无穷。 1、 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 【解释】①太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间，王屋山在山西阳城、垣曲和河南济源之间。②方：古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或者数量词，表示纵横若干长度。③仞：高度单位；【五千仞岳上摩天】④冀（jì ）州：古代地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。⑤河阳：古代地名，今河南孟州西。⑥之：的 【翻译】太行和王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州南边，河阳的北边。 2、 北山愚公者，年且九十，面山而居。 【解释】①者：……的人；②且：将近；③面：面对；④而：表示顺承；⑤居：居住。 【翻译】北山（下面）有个叫愚公的人，年纪快要九十岁了，在山的对面居住。 3、 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【解释】①惩：苦于；②山北之塞：主谓之间取消句子独立性；③塞（sè ）：阻塞；④迂（yū ）：曲折，绕远。【迂回】⑤聚室而谋：集合全家来商量。室：家人。⑥汝：你们；⑦毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕：尽、全⑧指通豫南：一直通向豫州南部。指：直；豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。⑨汉阴：汉水南岸。阴：山北水南（阳:山南水北）⑩杂然相许：纷纷表示赞同。杂然：纷纷地；许：赞同 【翻译】（愚公）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，（就）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 4、 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 【解释】①其：代愚公的；②献疑：提出疑问；③以：凭借④之：的； ⑤曾（zēnɡ ）：用在“不”前，加强否定语气，解释为“连……都……”⑥曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。之：这，这样；⑦如……何：把……怎样。⑧且：况且；⑨焉：往哪里，在哪里；⑩置：放置，安放。 【翻译】愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把王屋、太行（这两座大山）怎么样呢？况且往哪里搁置（挖下来的）泥土和石头呢？” 5、杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【解释】①杂：众人；②投诸渤海之尾，隐土之北：把它（泥和石）扔到渤海边上，隐土北面去。诸：兼词，相当于“之于”，解释为“把它……到”；③隐土：古代地名；④之：的 【翻译】众人说：“把泥土和石头都扔到渤海边上，隐土北边去。” 6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 【解释】①遂：于是；②荷（hè ）担者：挑着担子的人；荷：肩负，扛。③三夫：三个人；④叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩：敲、打【小扣柴扉久不开】⑤箕畚（jī běn ）：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是名词作状语，解释成“用箕畚”。⑥尾：海边。 【翻译】于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚把（泥石）运到渤海边上。 7、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 【解释】①京城：复姓，类似于“慕容”“欧阳”等姓氏；②孀（shuānɡ ）妻：寡妇（失去丈夫的女子）；③遗男：死了父亲的男孩；④始龀（chèn ）：刚刚换牙。指七八岁。始：才，刚；龀：换牙。⑤跳：蹦跳；⑥之：代愚公。 【翻译】邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才刚满七八岁，（也）蹦蹦跳跳地前去帮助愚公。 8、寒暑易节，始一反焉。 【解释】①寒暑易节：冬夏换季；易：改变；节：季节；②始：才；③一：一次；④反：同“返”，返回。⑤焉：语气词，无义。 【翻译】冬夏换季，（小男孩）才能往返一次。 9、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 【解释】①河曲：地名，在山西黄城一带；②叟（sǒu ）：老年男子；③止：阻止；④之：代愚公；⑤甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了。甚：严重；之：主谓之间取消句子独立性；惠：同“慧”，聪明。⑥以：凭借；⑦残年余力：老迈的年纪和残余的气力。⑧毛：草木；⑨其：用在“如……何”前面加强反问语气。 ⑩如……何：把……怎么样。 【翻译】河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把山上的泥土石头怎么样呢？” 10、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 【解释】①长息：长叹【长叹息以掩涕兮】②汝：你；③之：主谓之间取消句子独立性；④固：顽固；⑤汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。⑥曾（zēnɡ ）：表示出乎意料。竟然，却； ⑦不若：比不上【未若柳絮因风起】⑧弱子：幼儿，小孩。 【翻译】北山的愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。” 11、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 【解释】①虽：即使；②之：主谓之间取消句子独立性；③存：在；④焉：兼词，等于“于之”，解释成“在这里”；⑤穷匮：穷尽；⑥而：表示转折；⑦苦：愁苦，这里指担心。 【翻译】即使我死了，我还有儿子在啊，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还担心挖不平吗？ 12、河曲智叟亡以应。 【解释】①亡（wú ）：同“无”没有；②以：相当于“而”，表示顺承，解释为“来”；③应：回应。 【翻译】河曲智叟没有话来回答。 13、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【解释】①操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫做操蛇之神。操：拿；②闻：听说；③之：代愚公移山这件事；④惧：担心，害怕；⑤其：代愚公；⑥已：停止；⑦之：代愚公移山这件事；⑧于：向；⑨帝：天帝。 【翻译】山神听说了，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。 14、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 【解释】①感其诚：被他的诚心所感动；②夸娥氏：神话中的大力神；③负：背；④一厝（cuò ）朔东：一座放在朔方东部。厝：放置，安放；朔东：朔方东部，在今山西北部一带。⑤雍：雍州，在今陕西、甘肃一带。 【翻译】天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 15、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【解释】①自此：从此之后；②之：的；③陇断：山岗阻隔；陇：同“垄”，高地；断：隔绝。 【翻译】从此以后，冀州的南部（直到）汉水南岸都再也没有高山阻隔了。 09《周亚夫军细柳》——西汉·司马迁（不要背原文） 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【知识积累】 1、 关于《史记》——原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。《史记》上起传说中的黄帝，下迄汉武帝，共130篇，包括12篇本纪（记述帝王政绩）、8篇书（记录各种典章制度）、10篇表（记大事年月）、30篇世家（记侯国兴亡）和70列传（记录重要历史人物的言行功绩）五个部分，比较全面地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学有着深远的影响。 2、 关于司马迁——西汉史学家、文学家。自幼接受父亲熏陶，10岁游学长安，20岁开始漫游，踪迹几乎遍布全国，到处考察历史遗迹，接触社会不同阶层的人物，了解地方风土人情，采集传闻异说，为他后来撰写《史记》打下了坚实的基础。后来因为上书替投降匈奴的李陵辩解而获罪，被处以宫刑。出狱后，发奋写作，最终完成了《史记》。 3、 周亚夫——西汉名将，绛侯周勃之子。 1、 文帝之后六年，匈奴大入边。 【解释】①文帝之后六年：指汉文帝后元六年（公元前158年）。文帝：汉高祖刘邦之子刘恒。②大：大肆，大举；③入边：侵入边境。 【翻译】汉文帝后元六年，匈奴大举进犯边疆。 2、 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 【解释】①乃：于是，就；②以……为：让……担任；③宗正：掌管皇族事物的官员；④军：驻扎，驻军；⑤霸上：地名，在今陕西西安东；⑥祝兹侯：封号名称；⑦棘门：地名，在今陕西咸阳东北；⑧河内守：河内郡的郡守。河内：郡名，是汉代郡一级的行政长官；⑨以：用来；⑩备：防备 【以为】在古文中常考的解释有：①把……当作；②让……担任；③认为 【翻译】于是（汉文帝）任命宗正刘礼担任将军，驻守在霸上，让祝兹侯徐厉担任将军，驻军在棘门；让河内郡守周亚夫担任将军，驻军细柳。 3、 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 【解释】①上：皇帝；②自：亲自；③劳：慰劳；④上自劳军：军队；⑤至霸上及棘门军：军营；⑥直驰：直驱而入（骑马而行，没有减速）；⑦将（jiànɡ ）：将领。 【翻译】皇帝亲自去慰劳军队，到了霸上河棘门军营，皇上的车队就直驱而入（进了军营），从将军到下属的官兵都骑马迎接欢送。 4、 已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 【解释】①已而：不久；②之：到，前往；③被（pī ）：同“披”，穿着；④锐：锐利；⑤彀（ɡòu ）：张开；⑥弓弩：弓箭；⑦持满：把弓拉满。 【翻译】不久，（皇上的车队）就到达了细柳军营，军营里的将士们都身穿铠甲，（手持）锐利的武器，张开弓弩，把弓拉满。（形容军士们严阵以待的样子） 5、 天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。” 【解释】①先驱：先行引导的人员；②得：能够；③且：将要；④军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军；⑤令：下令；⑥闻：听从；⑦之：的；⑧诏：皇帝发布的命令。 【翻译】天子的先行卫队来到了军营，但（被拦住了）无法进去。先行官就说：“天子马上就要来了！”军门都尉回答说：“周将军下过命令说：‘军营中只听从将军的号令，不听从天子的命令。’” 6、 居无何，上至，又不得入。 【解释】①居无何：过了不久；居：经过；无何：不久。②上：皇帝；③得：能够 【翻译】不久，皇上来了，还是不能进去。 7、 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 【解释】①乃：就；②于是上乃使使持节：派；使者；③持节：拿着符节；节：符节，皇帝派遣使者或者调动军队的凭证；④诏：下命令；⑤欲：想要。 【翻译】于是，皇帝让使者拿着符节去给周将军下令说：“我想要进入军营去慰劳军队。” 8、 亚夫乃传言开壁门。 【解释】①乃：才；②壁：营垒。 【翻译】周亚夫这才传令打开了营门(让皇帝进来)。 9、 壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 【解释】①谓……曰：对……说；②约：规定【约法三章】；③得：能够 【翻译】壁门士吏对随从的车队说：“将军规定，军营里不能骑马驱跑。” 10、 于是天子乃按辔徐行。 【解释】①乃：于是，就；②按辔（pèi ）：按住缰绳③徐：慢慢地。 【翻译】于是，皇帝的车队就纷纷按住缰绳，慢慢地（在营中）行进。 11、 至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 【解释】①至：到；②持：拿着；③兵：兵器；④揖（yī ）：双手抱拳行礼； ⑤介胄（zhòu ）：铠甲和头盔，这里名词作动词，解释为“披甲戴盔”；⑥之：的；⑦士：将士；⑧以：用。 【翻译】（皇帝）来到军营中，将军周亚夫手持兵器，双手 抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将就不跪拜了，请允许我行军礼拜见您。” 12、 天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。 【解释】①为：读音是“wéi ”，解释为：表示 被动；②为动：被感动；③改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木附下身子，表示敬意。式：同“轼”，车前的横木，这里是名词作动词，解释为“扶着轼”。④使：派人；⑤谢：告知；⑥称谢：向人致意，表示问候。⑦去：离开。⑧既：已经； 【翻译】天子被（周亚夫的治军严明）所感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木（向周亚夫表示敬意），命人宣告：“皇帝敬重、慰劳周将军。”仪式结束后皇帝就离开了。（天子）出了军营大门之后，随从的大臣们都十分惊讶。 13、 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【解释】①嗟乎：表示感叹，相当于“啊”。②曩（nǎnɡ ）：先前；③若：好像；④耳：罢了；⑤其：表示猜测；⑥固：必，一定；⑦而：表顺承；⑧可……邪：岂……呢？⑨善：好；⑩称善：赞扬，称赞。⑪之：协音助词。 【翻译】文帝说：“啊！这才是真正的将军啊！先前看到霸上、棘门的军队，简直就像是儿戏一样，他们的将士必定会遭袭而被俘虏，至于周亚夫，他怎么可能会被侵犯打败呢！”（皇上）对周亚夫连连称赞不已。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八上古文 目录 01《三峡》 北魏·郦道元 2 02《答谢中书书》 南朝·陶弘景 4 03《记承天寺夜游》 宋 ·苏轼 6 04《与朱元思书》 南朝梁 吴均 7 05《得道多助失道寡助》——《孟子三章》 10 06《富贵不能淫》——《孟子三章》（不要背原文） 12 07《生于忧患死于安乐》——《孟子三章》 14 08《愚公移山》——《列子》 16 09《周亚夫军细柳》——西汉·司马迁（不要背原文） 20 01 《三峡》 北魏·郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【知识积累】 1、 三峡，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。 2、 郦道元：北魏地理学家。所撰写的《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲领，详细记载了一千多条大小河流和相关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 1、 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 【解释】①自：于，解释为“在”；②两岸连山：两岸都是相连的山； ③略无阙（quē ）处：全然没有中断的地方。略无：完全没有；阙：同“缺”，空隙、缺口。 【翻译】在七百里三峡中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。 2、 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 【解释】①嶂：直立像屏障一样的山峰；②蔽：遮蔽；③自：如果；④非：不是；⑤亭午：正午；⑥夜分：半夜；⑦曦（xī ）：日光，这里指太阳。 【自】在古文中的解释有：①从【自李唐来】②在【自三峡七百里中】③亲自【手自笔录】④如果【自非亭午夜分】 【翻译】层层叠叠的山峰和峭壁，把天空和阳光都遮蔽了，如果不是正午，就看不到太阳，如果不是在半夜，就看不到月亮。 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 【解释】①至：到；②夏水：夏天的江水；③襄陵（xiānɡ línɡ ）：冲上山陵。襄：冲上；④沿：顺流而下；⑤溯（sù ）：逆流而上；⑥阻：阻断；⑦绝：断绝 【翻译】到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。 4、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 【解释】①或：有时；②王命：皇帝的命令；③宣：宣布，传达；④白帝：古城名，在今天重庆奉节；⑤江陵：古城名，在今湖北荆州；⑥其：代白帝城到江陵的距离；⑦虽：即使；⑧奔：动词作名词，解释为“飞奔的马”；⑨御：驾驭；⑩不以疾：没有这么快。 【翻译】（如果）碰到皇帝命令需要急速传达，有时候早上从白帝城出发，晚上就可以到达江陵，两城之间相距有一千二百多里，即使骑着飞奔的快马，驾着风，也没有这么快。 【补充】由“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”我联想到李白写的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。 5、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【解释】①之：的；②时：季节；③素湍（tuān ）：激起白色浪花的急流；湍：急流；④回清：回旋的清波；⑤绝𪩘（yǎn ）：极高的山峰。绝：极其；⑥飞漱（shù ）：飞速地往下冲荡；⑦清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣：茂盛 ⑧良：甚，很。 【古文中表示“茂盛”的字词】①荣 ②茂 ③盛 ④滋【绿叶发华滋】 【翻译】在春天和冬天的时候，白色的急流有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡，水清，树荣，山高，草盛，（其中）有很多的趣味。 6、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 【解释】①晴初：天刚放晴；②霜旦：下霜的早晨；③肃：肃杀，凄寒；④属（zhǔ ）引：接连不断。属：动词，连接；引：延长；⑤凄异：凄惨悲凉；⑥响：回声；⑦哀传：声音悲凉，婉转；⑧绝：消失 【绝】在古文中的解释有：①断绝【沿溯阻绝】②极其【绝𪩘多生怪柏】③消失【哀转久绝】 【翻译】（在秋天）每当天刚放晴或者下霜的早晨，树林和山间中就一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长了声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。 7、故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【解释】①巴东：在重庆东部；②沾：沾湿【沾湿欲湿杏花雨】；③裳（chánɡ ） 【翻译】所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 02《答谢中书书》 南朝·陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【知识积累】 1、谢中书：即谢征。南朝梁陈郡阳夏人。曾经担任中书舍人。 2、陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。道家思想家，创立了茅山派，主张儒释道三教合流。隐居多年，梁武帝礼聘不出，但朝廷大事动辄咨询，时人称之为“山中宰相”。 3、 书：古代的一种文体，即书信，是古代抒情散文的源头。本文与《朱元思书》合成为“六朝书札双璧”。 4、 南北朝时政局动荡，各种矛盾尖锐，不少文人隐居山林，从自然美景中寻求精神上的解脱，他们在书信中常常描山画水，以示志趣，并以此作为对友人的安慰。本文就是陶弘景隐居句曲山时回复谢中书之信所写的一部分。 1、 山川之美，古来共谈。 【解释】①之：的；②古来：自古以来；③共：一起； 【古文中表示“一起”的字词】：【共】=【偕】=【俱】=【相与】 【翻译】山川景色的魅力，自古以来就是文人雅士们共同谈论的（话题）。 2、 高峰入云，清流见底。 【解释】①入：耸入；②清流：清澈的溪流。【清流】在现在多用来形容品行高洁的士大夫或者是有贞洁的女子。 【翻译】巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 3、 两岸石壁，五色交晖。 【解释】①五色交晖：形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 【翻译】两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。 4、 青林翠竹，四时俱备。 【解释】①青：青葱；②四时：四季；③俱：都；④备：具备 【古文中表示“都”的字词】：【尽】=【皆】=【举】=【俱】=【咸】=【毕】 【翻译】青葱的树木，翠绿的竹林，一年四季都存在。 5、 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 【解释】①晓：早晨【春晓】；②将：将要；③歇：消散。④欲：将要；⑤颓：坠落；⑥沉鳞：水中潜游的鱼；⑦竞：争相 【翻译】清晨的薄雾即将消散，林中的猿猴和鸟儿此起彼伏地叫着，夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 6、 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【解释】①欲界：没有摆脱世间七情六欲的众生所处的境界，这里是指人间。②之：的；③仙都：仙境；④自：从；⑤康乐：南朝宋山水诗人谢灵运，是山水派的开山鼻祖，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。⑥未复：不再；⑦与（yù ）：参与，这里是欣赏、领悟的意思；⑧其：其中的；⑨奇：奇丽景色；⑩者：……的人 【翻译】这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，（除了我们俩）就再也没有人能够欣赏其中的美丽景色了！ 03《记承天寺夜游》 宋 ·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。 【写作背景】 苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，名义上是团练副使，但实际上没有实权，是被看押的状态。此时，苏轼的好友张怀民夜谪居黄州，暂时住在承天寺里，两人同为天涯沦落人，都因贬官而获“闲”。 1、 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 【解释】①元丰六年：宋神宗年号；②户：门；③欣然：高兴的样子。 【翻译】元丰六年十月十二日的晚上，我脱下衣服正准备睡觉，（突然）看到月光照进门里（十分迷人），（于是）我便高兴地起身走到了门外。 2、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 【解释】①念：想到，考虑到；②与：一起；③者：……的人；④遂：于是；⑤至：到；⑥张怀民：诗人的好友，此时一同被贬在黄州，住在承天寺里。 【翻译】想到没有人和我共同游乐，于是我便去承天寺找张怀民。 3、 怀民亦未寝，相与步于中庭。 【解释】①亦：也；②寝：睡觉；③相与：一起；④步：散步；⑤于：在；⑥中庭：院子里【中庭地白树栖鸦】 【翻译】怀民（此时）也没有睡着，就和我一起去院子里散步。 4、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【解释】①如：好像；②空明：形容水的清澈；③藻荇（xìnɡ ）：都是水生植物；④交横：交错纵横；⑤盖：表猜测，大概；⑥也：表示判断。 【翻译】庭院中的月光好像积水般清明澄澈，仿佛是有各种水草交错纵横，大概就是竹子和柏树的影子吧。 5、 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【解释】①何：哪一个；②但：只是【但悲不见九州同】；③耳：句末语气词，表示“罢了”。 【翻译】哪个夜里没有月亮呢？哪里没有竹子柏树呢？只是缺少像我们这样的闲人罢了。 04 《与朱元思书》 南朝梁 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【知识积累】 1、 关于作者——吴均，是南朝梁文学家，他精通史学，也擅长诗文，以写景见长，他的小品书札被称为“吴均体”。 2、 关于创作背景——南北朝时，政治黑暗，吴均一生仕途都非常不顺，梁武帝将其免职后，他在《与顾章书》中表明将要到石门山中去隐居，《与朱元思书》是作者给友人信中的一段话，原信中应该还有其他内容，但是保留下来的只有这一段文字。 3、 关于文体——骈（pián ）文：以偶数句为主，一般为四字或者六字一句，讲究平仄相对，辞藻华丽。 1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 【解释】①烟：烟雾；②共色：同样的颜色；③从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。从：跟随；④任意东西:意思是任凭船随意向东或者向西漂流。东西：名词作状语，向东或向西。 【翻译】没有一丝风，烟雾也完全消散了，远处的天空和群山呈现出相同的颜色。（我乘着小船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。 2、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 【解释】①自：从；②许：余，左右，表示约数；③独绝：独一无二。绝：好 【绝】在古文中的解释有：①断绝；②极其；③消失；④好 【翻译】从富阳到桐庐一百来里的水路上，（所见到的）奇异瑰丽的山水之景，是天下独一无二的（美景）。 3、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 【解释】①缥（piǎo ）碧：浅青色；②直视：直接看；③无碍：没有障碍；④急湍：湍急的水流；⑤甚：超过；甚箭：比箭还快。（省略句）⑥若：好像；⑦奔：动词作名词，解释为“奔驰的骏马”【虽乘奔御风】 【翻译】水都是青白色的，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚，湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 4、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 【解释】①夹岸：夹着江水的两岸；②寒树：形容树密而绿，让人心生寒意。 ③负势竞上：山峦凭着（高峻的）地势，争着向上。负：凭借；势：地势；竞上：争着向上。④互相轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩：本义是“高”，这里是形容词作动词，长高；邈：本义是“远”，这里是形容词作动词，伸远；⑤直指：笔直地向上，直插云天；⑥千百成峰：形成千百座山峰。 【翻译】夹着江水的两岸高山上，全都长着苍翠的树，透出一股寒意。（重重叠叠）的山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。 5、泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 【解释】①激：冲击，撞击；②泠泠（línɡ ）：拟声词，形容水声清越。③好鸟：美丽的鸟儿；④嘤嘤（yīnɡ ）：鸟鸣声；⑤嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。 【翻译】泉水冲击着岩石，发出了泠泠的响声，十分清越动听。美丽的鸟儿们互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。 6、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 【解释】①千转（zhuàn ）：长久不断地叫。千：表示多；转：同“啭”。本来指鸟鸣，现在指蝉鸣。②穷：穷尽；③绝：消失，停止【哀转久绝】 【翻译】蝉长久不断地鸣着，猿猴持续不断地叫着。 7、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 【解释】①鸢（yuān ）飞戾（lì ）天：鸢鸟飞到天上。这里比喻极力追求名利。鸢：俗称老鹰，凶猛而善高飞。【忙趁东风放纸鸢】 戾：到达，至；②息：停止；③心：名利之心；④经纶世务：治理国家大事；经纶：筹划，治理；⑤反：同“返”，返回。 【翻译】看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心，看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。 8、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【解释】①横柯：横斜的树枝。柯：树木的枝；②昼：白天；③犹：仍然；④昏：昏暗；⑤疏条：稀疏的枝条；⑥交映：互相掩映；⑦日：阳光 【翻译】横斜的枝条在上面交错遮蔽，挡住了整片天空，虽然在白昼，林间依然显得昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 05 《得道多助失道寡助》——《孟子三章》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 【知识积累】 1、 关于《孟子》——是儒家经典之一，《孟子》和《中庸》《论语》《大学》合称为儒家“四书”，是记录孟子和其弟子言行的著作。一般认为是孟子和其弟子万章、公孙丑共同编著的。 2、 关于孟子——战国时期思想家，名轲，他是继孔子之后儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。 1、 天时不如地利，地利不如人和。 【解释】①天时：有利于战争的季节和气候条件；②地利：有利于作战的地理形势；③人和：人心所向，内部团结。 【翻译】（作战时）有利的天气条件比不上有利的地形条件，有利的地形条件比不上人心团结的优势。 2、 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 【解释】①三里之城：方圆三里的内城；②郭：外城【青山郭外斜】【出郭相扶将】③环：围；④环而攻之：表示顺承；⑤而不胜：表示转折 【翻译】（一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，（将其）四面围住攻打，却不能取胜。（指的是无法攻下这座小城） 3、 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 【解释】①夫：读音为fú ，放在句首，表示将要发表议论；②之：代城；③得：得到，获得；④者：……的条件；⑤然而：这样却；⑥者：……的原因； ⑦是：这是。 【翻译】采用四面包围的方式攻城，一定有有利的天气条件，但却无法取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地形条件。 4、 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 【解释】①非：不是；②池：护城河；③兵革：泛指武器装备；④坚：坚固；⑤利：兵器锋利；⑥米粟：泛指粮食等物资；⑦委：放弃【相委而去】；⑧而：表示顺承；⑨去：离开；⑩之：代城池。 【翻译】城池并不是不高，护城河并不是不深，武器并不是不锋利，粮食供给也不是不充足，（可是守城的一方）还是弃城而逃，这是因为有利的地形条件比不上人心团结。 5、 故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【解释】①故：所以②域：名词作动词，解释为“安定”，这里是使动用法，意思是：使……安定（管辖）；③以：凭借；④之：的；⑤界：界限，边界；⑥固：巩固；⑦山溪：泛指山河；⑧险：险阻，险要；⑨威：形容词作动词，威慑； 【翻译】所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能依靠疆域的边界（作为约束）；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能（只靠）武器的锐利。 6、 得道者多助，失道者寡助。 【解释】①得道：能够施行治国的正道，指的是施行仁政。【一人得道鸡犬飞升】中的‘得道’本义是“修炼成仙”，引申义为“获得权势”。②者：……的人； ③寡：少 【翻译】施行仁政的君主，得到的支持和帮助就会很多，不行仁政的君王，得到的支持和帮助就会很少。 7、 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 【解释】①之：代君主；②至：极点；③亲戚：内亲外属，包括父系亲属和母系亲属；④畔：读音是“pàn ”，同“叛”，解释为背叛；⑤之：代失道者； ⑥顺：归顺、服从。 【翻译】帮助（失道者）的人少到了极点，内外亲属都会选择背叛他，当帮助（得道者）的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 8、 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 【解释】①以：凭借；②之：协音助词；③所顺：百姓所归顺的君王；④故：所以；⑤君子 ：指的是“得道者”；⑥有：要么；⑦矣：语气词，了。 【翻译】（得道者）凭借天下归顺的优势去攻打被内亲外戚背叛的（失道者），所以，能施行仁政的君子要么不作战，作战就一定会赢得胜利。 06《富贵不能淫》——《孟子三章》（不要背原文） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫？子未学礼乎？丈夫之冠 (ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1、 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【解释】①景春：与孟子同时期的人，纵横家；②公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印；③张仪：战国时期魏国人，纵横家。秦惠文王时为秦国宰相，游说六国连横服从秦国；④岂不……哉：难道不是……吗？ ⑤诚：确实（是），的确；⑥大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⑦而：表示顺承；⑧熄：同“息”，停息；⑨天下熄：指战争停息，天下太平。 【翻译】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）发起怒来，诸侯们就会害怕不已，他们平静下来，天下就会平安无事。” 2、 孟子曰：“是焉得为大丈夫？子未学礼乎？ 【解释】①是：这样②焉：怎么，哪里【不入虎穴，焉得虎子】③得：能够；④为：读音为“wéi ”，解释为“成为”。⑤子：你；⑥未：没有。 【翻译】孟子说：“（他们）这样的人怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼节吗？” 3、 丈夫之冠 (ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 【解释】①丈夫之冠（ɡuàn ）：古代男子二十岁行冠礼，表示成年；丈夫：指男子。之：主谓之间取消句子独立性；冠：名词作动词，行冠礼；②命：教导、训诲；③父命之：代成年男子；④往：前往；⑤往送之门：到；⑥戒：同“诫”，告诫；⑦戒之曰：代出嫁女子；⑧往之女家：读音为“rǔ ”，解释为“你”，指的是女子夫家。⑨必敬必戒：谨慎；⑩无违夫子：不要违背（你的）夫君。古代的“夫子”还有表示“老师”的意思。 【翻译】男子举行冠礼的时候，他的父亲会给予训导；女子出嫁的时候，她的母亲会给予训导，送她到门口，告诫她说：“（出嫁后）到了你夫君家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背（你的）丈夫。” 4、以顺为正者，妾妇之道也。 【解释】①以……为：把……当作；②顺：顺从；③者：……的做法；④妾妇：泛指妇女；⑤之：的；⑥道：准则，规则。⑦也：放在句末，表示判断。 【以为】在古文中常考的有三种解释：①把……当作；②让……担任；③认为 【翻译】以顺从（夫君）为常法，是妇女遵循的规则。（介意类比纵横家不立足于礼教，曲意顺从的做法。） 5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【解释】①居：住在；②之：的；③广居：宽广的住宅；④立：站立；⑤正位：正确的位置；⑥行：行走；⑦大道：大路。 【翻译】（真正的大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。（这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 6、得志，与民由之；不得志，独行其道。 【解释】①得志：实现志向；②与民由之：与百姓一同遵循正道而行。③由：遵从；④独：独自；⑤其：自己的。 【翻译】在志得意满的时候，便和百姓一起遵循正道而行，如果不得志，就独自走自己的路。 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【解释】①淫：惑乱、迷惑，这里是使动用法，解释为“使……惑乱迷惑”； ②移：改变，动摇，这里是使动用法，解释为“使……改变动摇”； ③屈：屈服，这里是使动用法，解释为“使……屈服”④之：宾语前置的标志； ⑤谓:叫做 【翻译】富贵不能使我惑乱迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服。这样的人才能称作是大丈夫。 07《生于忧患死于安乐》——《孟子三章》 舜发于畎 (quǎn)亩之中，傅说 (yuè)举于版筑之间，胶鬲 (ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1、 舜发于畎 (quǎn)亩之中，傅说 (yuè)举于版筑之间，胶鬲 (ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 【解释】①舜发于畎亩之中：相传舜在历山耕田，后来被尧起用，成为了尧的继承人。发：兴起，指被任用；畎亩：田地；畎：田间水沟。亩：地垄。②傅说举于版筑之间：相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后来被商王武丁任用为相。举：选拔、任用；版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯（hānɡ ）实。筑：捣土用的杵。③胶鬲举于鱼盐之中：相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给了纣王，后来他又辅佐周武王。④管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原来是齐国公子纠的家臣，纠和公子小白（后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国。后来经过鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士：狱官。举于士：从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑤孙叔敖举于海：楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。⑥百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚国。后来秦穆公用五张羊皮把他赎了出来，用为大夫。市：集市。 【翻译】舜从田地间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从卖鱼盐的小贩中被举荐，管仲从狱官手里被释放而得到重用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井中被任用。 2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【解释】①故：所以；②将：将要；③任：责任，使命；④是：这，这样；⑤苦：形容词的使动用法，解释为“使……受苦”；⑥劳：形容词的使动用法，解释为“使……劳累”；⑦饿：形容词的使动用法，解释为“使……饥饿”； ⑧空（kònɡ ）乏：财资缺乏；空乏其身：使他身处贫困之中；⑨行拂乱其所为：使他做事不顺；拂：违背；乱：扰乱。⑩所为：所做的事情；⑪所以：用这些来……⑫动：形容词的使动用法，解释为“使……动”⑬忍：形容词的使动用法，解释为“使……坚忍”⑭曾益：增加。曾：同“增”，增加；⑮其：代“是人”⑯所不能：所不具备的能力。 【翻译】所以上天要将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受穷困，使他做事不顺。通过这些使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，从而增加他所缺少的能力。 3、 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 【解释】①恒过：常常犯错误；②然后：这样以后；③困：困惑；④于：在；⑤衡：同“横”，梗塞，不顺。⑥虑：思虑；⑦作：奋起，这里指有所作为；⑧征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 征：征验、表现。发：显露、流露；喻：了解，明白。 【翻译】一个人常常犯错误，这样之后才能改正，内心困惑，思虑堵塞，这样以后才会有所作为，（一个人的想法）只有表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。 4、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 【解释】①入：指在国内；②法家：守法度的大臣；③拂（bì ）：同“弼”，辅佐；④拂士：辅佐君主的贤士。⑤出：指在国外；⑥敌国：势力、地位相当的国家。敌：匹敌，相当。现在的“敌国”意思是：敌对的国家。 【翻译】（如果）国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之匹敌的国家和来自外在的祸患，（这个）国家经常会灭亡。 5、 然后知生于忧患而死于安乐也。 【解释】①然后：这样以后；②知：了解，明白；【知之为知之】③生于忧患而死于安乐：常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中国可以使人死亡。 【翻译】这样以后（才）明白，忧患可以使人谋求生存而安逸享乐使人萎靡死亡。 08《愚公移山》——《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【知识积累】 1、关于《列子》——相传是战国时郑国人列御寇所作，据后人考证，今本《列子》可能是晋代人的作品。今本一共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。我们之前学过的《杞人忧天》也选自《列子》。 2、关于《愚公移山》——这篇是《列子》中 一则有名的寓言故事，反映人类征服自然的理想和为理想献身的精神。虽然篇幅短小，但是寓意深刻，结构完整，令人回味无穷。 1、 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 【解释】①太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间，王屋山在山西阳城、垣曲和河南济源之间。②方：古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或者数量词，表示纵横若干长度。③仞：高度单位；【五千仞岳上摩天】④冀（jì ）州：古代地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。⑤河阳：古代地名，今河南孟州西。⑥之：的 【翻译】太行和王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州南边，河阳的北边。 2、 北山愚公者，年且九十，面山而居。 【解释】①者：……的人；②且：将近；③面：面对；④而：表示顺承；⑤居：居住。 【翻译】北山（下面）有个叫愚公的人，年纪快要九十岁了，在山的对面居住。 3、 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【解释】①惩：苦于；②山北之塞：主谓之间取消句子独立性；③塞（sè ）：阻塞；④迂（yū ）：曲折，绕远。【迂回】⑤聚室而谋：集合全家来商量。室：家人。⑥汝：你们；⑦毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕：尽、全⑧指通豫南：一直通向豫州南部。指：直；豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。⑨汉阴：汉水南岸。阴：山北水南（阳:山南水北）⑩杂然相许：纷纷表示赞同。杂然：纷纷地；许：赞同 【翻译】（愚公）苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，（就）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 4、 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 【解释】①其：代愚公的；②献疑：提出疑问；③以：凭借④之：的； ⑤曾（zēnɡ ）：用在“不”前，加强否定语气，解释为“连……都……”⑥曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。之：这，这样；⑦如……何：把……怎样。⑧且：况且；⑨焉：往哪里，在哪里；⑩置：放置，安放。 【翻译】愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把王屋、太行（这两座大山）怎么样呢？况且往哪里搁置（挖下来的）泥土和石头呢？” 5、杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【解释】①杂：众人；②投诸渤海之尾，隐土之北：把它（泥和石）扔到渤海边上，隐土北面去。诸：兼词，相当于“之于”，解释为“把它……到”；③隐土：古代地名；④之：的 【翻译】众人说：“把泥土和石头都扔到渤海边上，隐土北边去。” 6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 【解释】①遂：于是；②荷（hè ）担者：挑着担子的人；荷：肩负，扛。③三夫：三个人；④叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩：敲、打【小扣柴扉久不开】⑤箕畚（jī běn ）：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是名词作状语，解释成“用箕畚”。⑥尾：海边。 【翻译】于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚把（泥石）运到渤海边上。 7、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 【解释】①京城：复姓，类似于“慕容”“欧阳”等姓氏；②孀（shuānɡ ）妻：寡妇（失去丈夫的女子）；③遗男：死了父亲的男孩；④始龀（chèn ）：刚刚换牙。指七八岁。始：才，刚；龀：换牙。⑤跳：蹦跳；⑥之：代愚公。 【翻译】邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才刚满七八岁，（也）蹦蹦跳跳地前去帮助愚公。 8、寒暑易节，始一反焉。 【解释】①寒暑易节：冬夏换季；易：改变；节：季节；②始：才；③一：一次；④反：同“返”，返回。⑤焉：语气词，无义。 【翻译】冬夏换季，（小男孩）才能往返一次。 9、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 【解释】①河曲：地名，在山西黄城一带；②叟（sǒu ）：老年男子；③止：阻止；④之：代愚公；⑤甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了。甚：严重；之：主谓之间取消句子独立性；惠：同“慧”，聪明。⑥以：凭借；⑦残年余力：老迈的年纪和残余的气力。⑧毛：草木；⑨其：用在“如……何”前面加强反问语气。 ⑩如……何：把……怎么样。 【翻译】河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把山上的泥土石头怎么样呢？” 10、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 【解释】①长息：长叹【长叹息以掩涕兮】②汝：你；③之：主谓之间取消句子独立性；④固：顽固；⑤汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。⑥曾（zēnɡ ）：表示出乎意料。竟然，却； ⑦不若：比不上【未若柳絮因风起】⑧弱子：幼儿，小孩。 【翻译】北山的愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。” 11、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 【解释】①虽：即使；②之：主谓之间取消句子独立性；③存：在；④焉：兼词，等于“于之”，解释成“在这里”；⑤穷匮：穷尽；⑥而：表示转折；⑦苦：愁苦，这里指担心。 【翻译】即使我死了，我还有儿子在啊，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还担心挖不平吗？ 12、河曲智叟亡以应。 【解释】①亡（wú ）：同“无”没有；②以：相当于“而”，表示顺承，解释为“来”；③应：回应。 【翻译】河曲智叟没有话来回答。 13、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【解释】①操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫做操蛇之神。操：拿；②闻：听说；③之：代愚公移山这件事；④惧：担心，害怕；⑤其：代愚公；⑥已：停止；⑦之：代愚公移山这件事；⑧于：向；⑨帝：天帝。 【翻译】山神听说了，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。 14、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 【解释】①感其诚：被他的诚心所感动；②夸娥氏：神话中的大力神；③负：背；④一厝（cuò ）朔东：一座放在朔方东部。厝：放置，安放；朔东：朔方东部，在今山西北部一带。⑤雍：雍州，在今陕西、甘肃一带。 【翻译】天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 15、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【解释】①自此：从此之后；②之：的；③陇断：山岗阻隔；陇：同“垄”，高地；断：隔绝。 【翻译】从此以后，冀州的南部（直到）汉水南岸都再也没有高山阻隔了。 09《周亚夫军细柳》——西汉·司马迁（不要背原文） 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【知识积累】 1、 关于《史记》——原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。《史记》上起传说中的黄帝，下迄汉武帝，共130篇，包括12篇本纪（记述帝王政绩）、8篇书（记录各种典章制度）、10篇表（记大事年月）、30篇世家（记侯国兴亡）和70列传（记录重要历史人物的言行功绩）五个部分，比较全面地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学有着深远的影响。 2、 关于司马迁——西汉史学家、文学家。自幼接受父亲熏陶，10岁游学长安，20岁开始漫游，踪迹几乎遍布全国，到处考察历史遗迹，接触社会不同阶层的人物，了解地方风土人情，采集传闻异说，为他后来撰写《史记》打下了坚实的基础。后来因为上书替投降匈奴的李陵辩解而获罪，被处以宫刑。出狱后，发奋写作，最终完成了《史记》。 3、 周亚夫——西汉名将，绛侯周勃之子。 1、 文帝之后六年，匈奴大入边。 【解释】①文帝之后六年：指汉文帝后元六年（公元前158年）。文帝：汉高祖刘邦之子刘恒。②大：大肆，大举；③入边：侵入边境。 【翻译】汉文帝后元六年，匈奴大举进犯边疆。 2、 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 【解释】①乃：于是，就；②以……为：让……担任；③宗正：掌管皇族事物的官员；④军：驻扎，驻军；⑤霸上：地名，在今陕西西安东；⑥祝兹侯：封号名称；⑦棘门：地名，在今陕西咸阳东北；⑧河内守：河内郡的郡守。河内：郡名，是汉代郡一级的行政长官；⑨以：用来；⑩备：防备 【以为】在古文中常考的解释有：①把……当作；②让……担任；③认为 【翻译】于是（汉文帝）任命宗正刘礼担任将军，驻守在霸上，让祝兹侯徐厉担任将军，驻军在棘门；让河内郡守周亚夫担任将军，驻军细柳。 3、 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 【解释】①上：皇帝；②自：亲自；③劳：慰劳；④上自劳军：军队；⑤至霸上及棘门军：军营；⑥直驰：直驱而入（骑马而行，没有减速）；⑦将（jiànɡ ）：将领。 【翻译】皇帝亲自去慰劳军队，到了霸上河棘门军营，皇上的车队就直驱而入（进了军营），从将军到下属的官兵都骑马迎接欢送。 4、 已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 【解释】①已而：不久；②之：到，前往；③被（pī ）：同“披”，穿着；④锐：锐利；⑤彀（ɡòu ）：张开；⑥弓弩：弓箭；⑦持满：把弓拉满。 【翻译】不久，（皇上的车队）就到达了细柳军营，军营里的将士们都身穿铠甲，（手持）锐利的武器，张开弓弩，把弓拉满。（形容军士们严阵以待的样子） 5、 天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。” 【解释】①先驱：先行引导的人员；②得：能够；③且：将要；④军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军；⑤令：下令；⑥闻：听从；⑦之：的；⑧诏：皇帝发布的命令。 【翻译】天子的先行卫队来到了军营，但（被拦住了）无法进去。先行官就说：“天子马上就要来了！”军门都尉回答说：“周将军下过命令说：‘军营中只听从将军的号令，不听从天子的命令。’” 6、 居无何，上至，又不得入。 【解释】①居无何：过了不久；居：经过；无何：不久。②上：皇帝；③得：能够 【翻译】不久，皇上来了，还是不能进去。 7、 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 【解释】①乃：就；②于是上乃使使持节：派；使者；③持节：拿着符节；节：符节，皇帝派遣使者或者调动军队的凭证；④诏：下命令；⑤欲：想要。 【翻译】于是，皇帝让使者拿着符节去给周将军下令说：“我想要进入军营去慰劳军队。” 8、 亚夫乃传言开壁门。 【解释】①乃：才；②壁：营垒。 【翻译】周亚夫这才传令打开了营门(让皇帝进来)。 9、 壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 【解释】①谓……曰：对……说；②约：规定【约法三章】；③得：能够 【翻译】壁门士吏对随从的车队说：“将军规定，军营里不能骑马驱跑。” 10、 于是天子乃按辔徐行。 【解释】①乃：于是，就；②按辔（pèi ）：按住缰绳③徐：慢慢地。 【翻译】于是，皇帝的车队就纷纷按住缰绳，慢慢地（在营中）行进。 11、 至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 【解释】①至：到；②持：拿着；③兵：兵器；④揖（yī ）：双手抱拳行礼； ⑤介胄（zhòu ）：铠甲和头盔，这里名词作动词，解释为“披甲戴盔”；⑥之：的；⑦士：将士；⑧以：用。 【翻译】（皇帝）来到军营中，将军周亚夫手持兵器，双手 抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将就不跪拜了，请允许我行军礼拜见您。” 12、 天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。 【解释】①为：读音是“wéi ”，解释为：表示 被动；②为动：被感动；③改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木附下身子，表示敬意。式：同“轼”，车前的横木，这里是名词作动词，解释为“扶着轼”。④使：派人；⑤谢：告知；⑥称谢：向人致意，表示问候。⑦去：离开。⑧既：已经； 【翻译】天子被（周亚夫的治军严明）所感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着车前的横木（向周亚夫表示敬意），命人宣告：“皇帝敬重、慰劳周将军。”仪式结束后皇帝就离开了。（天子）出了军营大门之后，随从的大臣们都十分惊讶。 13、 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【解释】①嗟乎：表示感叹，相当于“啊”。②曩（nǎnɡ ）：先前；③若：好像；④耳：罢了；⑤其：表示猜测；⑥固：必，一定；⑦而：表顺承；⑧可……邪：岂……呢？⑨善：好；⑩称善：赞扬，称赞。⑪之：协音助词。 【翻译】文帝说：“啊！这才是真正的将军啊！先前看到霸上、棘门的军队，简直就像是儿戏一样，他们的将士必定会遭袭而被俘虏，至于周亚夫，他怎么可能会被侵犯打败呢！”（皇上）对周亚夫连连称赞不已。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $