第二单元文言虚词 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

选必上第二单元文言虚词 【习题页】 之 1.多识于鸟兽草木之名 2.人皆有不忍人之心 3.句读之不知，惑之不解 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强 5.迩之事父，远之事君 6.臣子之不孝君父/君之不慈臣 若火之始燃，泉之始达 7.有一言而可以终身行之者乎 由是观之 8.于是项伯乃夜驰之沛公军 而 1.敏于事而慎于言 任重而道远 蟹六跪而二螯 2.常于几成而败之 死而不亡者寿 有是四端而自谓不能者 3.君子博学而日参省乎己 4.吾尝终日而思矣 顺风而呼 扣舷而歌之 5.积善成德，而神明自得 赂秦而力亏 6.人而不仁 锲而舍之 7.就有道而正焉 我树之成而实五石 何不虑以为大樽而浮乎江湖 其 1.欲治其国者，先齐其家 2.故攻异国以利其国 盗爱其室 贼爱其身 3.其安易持 其未兆易谋 择其善者而从之 4.子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 5.今其智乃反不能及，其可怪也欤 其真无马邪 6.吾其还也 以 1.壹是皆以修身为本 仁以为己任 故圣人以治天下为事者也 以不忍人之心 为国以礼 斧斤以时入山林 2.是以圣人欲不欲，学不学 不赂者以赂者丧 3.以其无礼于晋，且贰于楚也 4.作《师说》以贻之 故窃异室以利其室 5.皆以美于徐公 百姓皆以王为爱也 6.无以，则王乎？ 于 1.君子喻于义，小人喻于利 多识于草木鸟兽之名 2.古之欲明明德于天下者 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 3.非所以内交于孺子之父母也 4.冰，水为之，而寒于水 5.此非孟德之困于周郎者乎 臣诚恐见欺于王而负赵 不拘于时 乎 1.何不虑以为大樽而浮乎江湖 异乎三子者之撰 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 2.浩浩乎如凭虚御风 飘飘乎如遗世独立，恢恢乎其于游刃必有余地矣 3.子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 4.不亦重乎 有一言而可以终身行之者乎 日夜望将军至，岂敢反乎 焉 1.必知乱之所自起，焉能治之 2.或师焉，或不焉 少焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 一羽之不举，为不用力焉 3.犹且从师而问焉 4.焉有仁人在位，罔民而可为也 焉用亡郑以陪邻 5.积土成山，风雨兴焉 蛟龙生焉 6.且焉置土石 若不阙秦，将焉取之 然 1.盘盘焉，囷囷焉 2.治乱者何独不然 3.然睹促织 4.成然之 5.若火之始然   【答案页】 之 1.多识于鸟兽草木之名：助词，相当于“的”。 2.人皆有不忍人之心：助词，相当于“的”。 3.句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置标志，不译。 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强：助词，定语后置标志，不译。 5.迩之事父，远之事君：助词，补足音节，无实义，不译。 6.臣子之不孝君父/君之不慈臣 若火之始燃，泉之始达：助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不译。 7.有一言而可以终身行之者乎 由是观之：代词，代事物，它（们）。 8.于是项伯乃夜驰之沛公军：动词，到、往。 而 1.敏于事而慎于言 任重而道远 蟹六跪而二螯：连词，表并列。 2.常于几成而败之 死而不亡者寿 有是四端而自谓不能者：连词，表转折，却。 3.君子博学而日参省乎己：连词，表递进，而且。 4.吾尝终日而思矣 顺风而呼 扣舷而歌之：连词，表修饰。 5.积善成德，而神明自得 赂秦而力亏：连词，表承接（顺承），于是、就。 6.人而不仁 锲而舍之：连词，表假设，如果。 7.就有道而正焉 我树之成而实五石 何不虑以为大樽而浮乎江湖：连词，表承接（顺承）。 其 1.欲治其国者，先齐其家：人称代词，他（她、它）的，他（她、它）们的。 2.故攻异国以利其国 盗爱其室 贼爱其身：人称代词，自己（的）。 3.其安易持 其未兆易谋 择其善者而从之：指示代词，那、那些，其中。 4.子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎：副词，表示推测，大概、或许。 5.今其智乃反不能及，其可怪也欤 其真无马邪：副词，表反问，难道。 6.吾其还也：副词，表示委婉地商量，还是。 以 1.壹是皆以修身为本 仁以为己任 故圣人以治天下为事者也 以不忍人之心 为国以礼 斧斤以时入山林：介词，表示动作行为的工具、凭借、按照，译为“拿、用、凭、把、按照”。 2.是以圣人欲不欲，学不学 不赂者以赂者丧：介词，表动作原因，因为、由于。 3.以其无礼于晋，且贰于楚也：连词，表动作原因，由于，因为。 4.作《师说》以贻之 故窃异室以利其室：连词，表目的，来，用来。 5.皆以美于徐公 百姓皆以王为爱也：动词，认为。 6.无以，则王乎？：动词，通“已”，停止。 于 1.君子喻于义，小人喻于利 多识于草木鸟兽之名：介词，引出动作对象，对、对于。 2.古之欲明明德于天下者 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：介词，在、到、从。 3.非所以内交于孺子之父母也：介词，与、跟、同。 4.冰，水为之，而寒于水：介词，表比较，比。 5.此非孟德之困于周郎者乎 臣诚恐见欺于王而负赵 不拘于时：介词，表被动，被。 乎 1.何不虑以为大樽而浮乎江湖 异乎三子者之撰 生乎吾前 其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”，译为在、比、跟。 2.浩浩乎如凭虚御风 飘飘乎如遗世独立，恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，相当于“……的样子”。 3.子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”：句尾语气词，表推测，相当于“吧”。 4.不亦重乎 有一言而可以终身行之者乎 日夜望将军至，岂敢反乎：句尾语气词，表疑问或反问，相当于“吗”“呢”。 焉 1.必知乱之所自起，焉能治之：连词，于是。 2.或师焉，或不焉 少焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 一羽之不举，为不用力焉：语气助词，不译。 3.犹且从师而问焉：代词，代指它（道理）。 4.焉有仁人在位，罔民而可为也 焉用亡郑以陪邻：疑问代词，哪里，怎么。 5.积土成山，风雨兴焉 蛟龙生焉：兼词，于此，在这里。 6.且焉置土石 若不阙秦，将焉取之：兼词，于何，从哪里。 然 1.盘盘焉，囷囷焉：相当于“……的样子”。 2.治乱者何独不然：代词，这样。 3.然睹促织：连词，然而，却。 4.成然之：形容词的意动用法，认为……对的。 5.若火之始然：动词，同“燃”，燃烧。 补充：原表错误&不准确之处汇总 1. 【积善成德，而神明自得；赂秦而力亏】 原表标注：连词，表因果。 校正：连词，表承接（顺承）。 解析：积善成德，而神明自得：积累善行养成品德，于是精神智慧自然获得。先“积善成德”，后“神明自得”，是动作先后承接，并非因果。赂秦而力亏：割地贿赂秦国，于是国力亏损，同样是承接关系。 辨析：因果关系的“而”逻辑是“因为A，所以B”；承接是做完A，紧接着出现B。两句属于先后承接，原表归类错误。 2. 表述优化点（不属于硬错，答题时写更严谨） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强：助词，定语后置标志，补充“不译”。 ②句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置标志，补充“不译”。 ③犹且从师而问焉：原表写代词“他”不够精准，优化为代词，代指它（道理）。 学科网（北京）股份有限公司 $