文言巩固检测 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 聚焦文言文核心素养，以“基础积累-语法突破-文化理解”三级训练体系，系统强化虚词、词类活用等高频考点，培养文言文阅读思维与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |虚词辨析|5题|“语境归类法”区分虚词多义，如“焉”作兼词/语气词的不同用法|从单虚词辨析到多虚词综合比较，构建虚词用法网络| |词类活用|6题|“语法功能分析法”判定活用类型，如使动/意动用法的语义特征|按“名词→动词→形容词”活用规律递进，结合语境理解活用表意功能| |通假字识别|7题|“音形义联系法”推断通假字，如“龟”通“皲”的语音关联|从课内常见通假字拓展至课外迁移，建立通假字辨识模型| |文化常识|4题|“语境还原法”解读文化概念，如“斗、石”的度量单位演变|结合文本语境梳理古代文化体系，强化文化传承与理解|

高中语文选修上册文言巩固检测（学生版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （   ） A．就有道而正焉     见贤思齐焉               天下归仁焉 B．定而后能静        人而不仁                死而后已 C．泉之始达         臣子之不孝君父           以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎           奔车朽索，其可忽乎       其皆出于此乎 2．下列各项中不含通假字的一项是（　　） A．自见者不明 B．其脆易泮 C．知人者智，自知者明 D．九层之台，起于累土 3．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是 （　　） A．人而不仁   而：连词，表转折，却。 B．文胜质则史  则：连词，表承接，就。 C．仁者不忧 者：代词，……的人。 D．其“恕”乎  其：副词，大概，也许。 4．下列各句中，对加点词解释不正确的一项是（   ） A．何不虑以为大樽         虑：用绳结缀或考虑 B．恻隐之心，仁之端也     端：萌芽，发端 C．譬如平地               平：平坦的 D．物或恶之，故有道者不处 物：人，众人 5．从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（   ） A．不贵难得之货 B．欲治其国者，先齐其家 C．大败越人 D．故亏父而自利 6．下列对课文《五石之瓠》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（    ） A．斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 B．金，货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 C．樽，古代盛酒的器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器具中的酒进行加热。 D．吴，中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。 7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（    ） A．魏王贻我大瓠之种             贻：赠送 B．宋人有善为不龟手之药者      龟：皮肤冻裂 C．越有难，吴王使之将          难：灾难 D．大败越人，裂地而封之        裂：分裂；分割 8．下面句子翻译最准确的一项是（   ） 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 A．因此圣人以不欲为欲，难以得到的东西却不稀罕，以不学为学，补救众人所经常犯的过错，来辅导万物走向自然而不敢去做。 B．由于圣人想要常人所不想要的东西，难以得到的东西不是很重要，学习常人所不想学习有东西，恢复众人所犯的过错，来辅导万物走向自然而不会妄加干预。 C．因此圣人想要常人所不想要的东西，不看重难以得到的东西，学习常人所不想学习有东西，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。 D．因此圣人想要常人所不想要的东西，不看重难以得到的东西，学习不像常人一样不好好学习，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然本性而不敢去做。 9．下列对句中加线词的解释，不正确的一项是（　　） A．文胜质则史　　　　　文：文章 B．士不可以不弘毅      弘毅：志向远大，意志坚强 C．质胜文则野          野：粗野，鄙俗 D．未成一篑            篑：盛土的竹筐 10．下列各句中，加下划线词语的古今意义相同的一项是（　　） A．恶得不禁恶而劝爱 B．此亦天下之所谓乱也 C．子自爱，不爱父 D．越有难 11．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　） A．“可以群，可以怨”与成语“怨天尤人”的“怨”含义不同。 B．“克己复礼为仁”与《鸿门宴》“能复饮乎”中的“复”意思相同。 C．“请事斯语矣”中的“事”与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”意思相同。 D．“虽覆一篑”与成语“覆水难收”的“覆”意义相同。 12．下列各句中，含通假字的一项是（　　） A．君子食无求饱 B．知者不惑 C．士不可以不弘毅 D．为仁由己，而由人乎哉 13．下列句子中加点词的活用现象归类正确的一项是（　　） ①一日克己复礼，天下归仁焉　②越国以鄙远　③大学之道，在明明德 ④先正其心　⑤欲治其国者，先齐其家 A．①⑤/②③④ B．①②/③④/⑤ C．①②/③/④⑤ D．①③/②④/⑤ 14．下列句子出自《论语》，句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．赐也何敢望回        望：比 B．愿无伐善，无施劳        伐：责备 C．曲肱而枕之        肱：胳膊 D．奢则不孙，俭则固        孙：谦让 15．下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（   ） A．敏于事而慎于言  ①敏：机敏         ②慎：谨慎 B．质胜文则野      ①文：华美、文采   ②野：粗野、鄙俗 C．自矜者不长      ①矜：夸耀         ②长：长久 D．迩之事父        ①迩：近           ②事：侍奉 16．下列各组句子中，不全含通假字的一项是（   ）   A．若火之始然                          九层之台，起于累土 B．皆有怵惕恻隐之心                   宋人有善为不龟手之药者 C．非所以内交于孺子之父母也            当察乱何自起 D．曰余食赘行                          故盗贼有亡 17．选出下列加点的词语解释有误的一项（   ） A．虽父之不慈子    仁慈 B．视父兄与君若其身，恶施不孝？    怎么 C．恶得不禁恶而劝爱？    鼓励 D．故亏父而自利    使……受损失 18．下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（    ） 例：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达 B．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 19．下列各句中，与所给例句句式相同的一项是（　　） 例句：千里之行，始于足下 A．凿户牖以为室，当其无，有室之用 B．合抱之木，生于毫末 C．知人者智，自知者明 D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 20．下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 21．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．迩之事父                     迩：近 B．致知在格物                   致：获得 C．恻隐之心，仁之端也           端：萌芽、发端 D．自伐者无功                   伐：攻击 22．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．必知乱之所自起，焉能治之          焉：怎么 B．不知疾之所自起，则弗能攻          弗：不 C．故亏父而自利                      而：连词，表目的 D．圣人以治天下为事者也              以：介词，把 23．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．我树之成而实五石/人之有是四端也 B．请问其目/其“恕”乎 C．以盛水浆/以说吴王 D．聚族而谋曰/人而不仁 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．臣之壮也，犹不如人                    我树之成而实五石 B．以其无礼于晋                            吾其还也 C．以盛水浆，其坚不能自举也                以乱易整，不武 D．自矜者不长                            宋人有善为不龟手之药者 25．下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 26．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（　　） A．企者不立，跨者不行 B．民之从事 C．常于几成而败之 D．复众人之所过 27．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．虽至大夫之相乱家 B．恶得不禁恶而劝爱 C．常于几成而败之 D．君臣父子皆能孝慈 28．下列各项中不含通假字的一项是（　　） A．知者不惑 B．譬如为山，未成一篑 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然 29．下列句子中，句式与例句相同的一项是（　　） 例：敏于事而慎于言 A．克己复礼为仁 B．恻隐之心，仁之端也 C．宋人有善为不龟手之药者 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 30．下列加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．君子食无求饱   求：追求 B．敏于事而慎于言  敏：敏捷 C．君子喻于义     喻：知晓，明白 D．质胜文则野      野：粗野、鄙俗 31．对下列句子中通假字及其意义的解说，不恰当的一项是（   ） A．其称文小而其指极大                指：同“旨”，意旨。 B．自疏濯淖污泥之中                污：同“淤”，积淤。 C．“离骚”者，犹离忧也                离：同“罹”，遭受。 D．其脆易泮，其微易散                泮：同“判”，分离 32．下列对加下划线词的解释，不正确的一项是（   ） A．在止于至善         在：介词，在于 B．壹是皆以修身为本   以：连词，来，表目的 C．大学之道           之：结构助词，的 D．定而后能静         而：连词，表顺承 33．下列选项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．人皆有不忍人之心    采采芣苢，薄言采之 B．谓其君不能者     师者，所以传道受业解惑也 C．以不忍人之心，行不忍人之政    以小人之心，度君子之腹 D．非所以要誉于乡党朋友也    此非孟德之困于周郎者乎 34．下列句中加点的词语，用法和例句相同的一项是（　　） 例句：见不贤而内自省也 A．请事斯语矣 B．见贤思齐焉 C．朝闻道，夕死可矣 D．就有道而正焉 35．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．不可不察乱之所自起         察：考察 B．当察乱何自起            当：应当 C．盗爱其室，不爱异室         室：家 D．不可以不劝爱人者         劝：鼓励 36．请指出下面句中加点文言词语的意思。 但 ①但见长江送流水( ) ②但使龙城飞将在，不教胡马度阴山( ) 37．下列各项中加点虚词用法和意义相同的一项是（   ） A．剖之以为瓢          吾为其无用而掊之 B．人而不仁，如礼何          死而不亡者寿 C．世世以洴澼为事          以不忍人之心行不忍人之政 D．与越人水战                视父兄与君若其身 38．下列对加点词的解释，正确的一项是（    ） A．必知乱之所自起，焉能治之         焉：怎么 B．不知疾之所自起                   疾：快 C．皆起不相爱                       相：偏指一方 D．故不孝不慈亡                     亡：通“无” 39．下列各句中，不含通假字的一项是（   ） A．若火之始然 B．有是四端而自谓不能者，自贼者也 C．我世世为洴澼絖 D．非所以内交于孺子之父母也 40．下列加粗虚词的解释，不正确的一项是 （   ） A．人而不仁       而：如果 B．小人喻于利     于：对于，在……方面 C．不亦重乎 乎：句末语气词，译成“吗” D．其“恕”乎       其：它 41．下列加点的词，解释不正确的一项是（　　） A．天下归仁焉                     归：回归。 B．致知在格物                     格：推究。 C．有一言而可以终身行之者乎       行：奉行，实践。 D．壹是皆以修身为本               壹是：一概，一律。 42．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱》） A．哪里 B．于此 C．此、是 D．于是 43．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．一日克己复礼 B．譬如平地 C．小子何莫学夫《诗》 D．有一言而可以终身行之者乎 44．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（　　） A．大学之道，在明明德         ①明：美好的        ②道：宗旨，根本原则 B．在亲民，在止于至善     ①亲：亲近爱抚    ②止：停止 C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动        ②安：平安 D．物格而后知至             ①格：推究            ②知：知道 45．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“一日克己复礼，天下归仁焉”与“开荒南野际，守拙归园田”，两句中的“归”字意思不同。 B．“仁以为己任”与“譬如为山”两句中的“为”字意思相同。 C．“就有道而正焉”与“故木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字意思相同。 D．“君子喻于义”与成语“家喻户晓”中的“喻”意思相同。 46．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．文胜质则史 B．壹是皆以修身为本 C．一日克己复礼 D．小子何莫学夫《诗》 47．对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（   ） ①古之欲明明德于天下者 ②敏于事而慎于言 ③仁以为己任，不亦重乎 ④见不贤而内自省也 A．①②不同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④不同 48．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（    ） A．有是四端而自谓不能者，自贼者也 B．非所以内交于孺子之父母也 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．然后知生于忧患 49．下列加点字含义全部正确的一项是 （   ） A．贼其君者也（伤害）         请事斯语矣（实践）     复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许）         故有道者不处（处所）   要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要）              请问其目（细则）           静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感）     具此而已矣（齐全）         文胜质则史（鄙俗） 50．下列《论语》中加点词解释正确的一项是（   ） A．无友不如己者        无：不要 B．道千乘之国，敬事而信    道：取道 C．不仁者不可以久处约，不可以长处乐    约：约束 D．暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也    暴虎：凶猛的老虎 51．下列句子中没有通假字的一项是（　　） A．知者不惑 ，仁者不忧 B．自伐者无功，自矜者不长 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然，泉之始达 52．下列对文学知识和文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同义。 B．盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。 C．室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》“室中更无人，惟有乳下孙”中“室”的意义相同。 D．子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。 53．以下加点的字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 （《人皆有不忍人之心》） A．强盗 B．杀害 C．伤害 D．狠毒 54．下列各项中，对加点词语的解释不正确的一项是（　） A．一日克己复礼   一日：一天 B．士不可以不弘毅    弘：广、大，这里指志向远大 C．小子何莫学夫《诗》   小子：老师对学生的称呼 D．如礼何    如礼何：怎样对待礼呢 55．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。本文指孔子。 B．慈，指长辈对晚辈的慈爱。“慈”也常用于称呼自己或别人的父母。如“慈父”“令慈”。 C．诸侯，古代帝王分封的各国君主，后喻指掌握军政大权的地方长官。如“不求闻达于诸侯”。 D．国，春秋战国时诸侯的封地称“国”，诸侯分封给卿大夫的土地称“家”。本文即是此意。 56．下列各句中，全部含有通假字的一项是（   ） ①譬之如医之攻人之疾者然    ②当察乱何自起 ③故不孝不慈亡              ④恶得不禁恶而劝爱 A．① ② B．① ④ C．② ③ D．③ ④ 57．下列对句子的句式类型判断不正确的一项是（   ） A．臣子之不孝君父，所谓乱也。（判断句） B．不可以不劝爱人者，此也。（定语后置句） C．皆起不相爱。（省略句） D．当察乱何自起？（宾语前置句） 58．下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．慎终如始，则无败事 B．其脆易泮 C．其在道也，曰余食赘行 D．宋人有善为不龟手之药者 59．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（   ） A．死而不亡者寿 B．治之于未乱 C．九层之台，起于累土 D．千里之行，始于足下 60．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（　　） A．圣人以治天下为事者也　  故窃异室以利其室 B．故亏父而自利          　恶得不禁恶而劝爱 C．虽父之不慈子          　臣子之不孝君父 D．此所谓乱也            　是何也？皆起不相爱 61．下列各句中加横线词的活用类型，与例句相同的一项是（    ） 例句：故亏父而自利 A．虽至天下之为盗贼者 B．故贼人以利其身 C．兄之不慈弟 D．故窃异室以利其室 62．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是（   ） A．自天子以至于庶人 B．物有本末，事有终始 C．闻道有先后，术业有专攻 D．壹是皆以修身为本 63．下列句子中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．复众人之所过          重复 B．常于几成而败之        接近 C．远之事君               侍奉 D．君子喻于义             知晓 64．下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（　　） A．虽父之不慈子 B．视人身若其身，谁贼 C．故亏父而自利 D．恶施不慈 65．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．大学之道，在明明德    明：彰明 B．在止于至善            至：最 C．物有本末              本末：根本和枝末 D．先齐其家              齐：看齐 66．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。”（《五石之瓠》） A．必然 B．稳固 C．本来 D．实在 67．下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（　　） A．埏埴以为器     埴：黏土。     自伐者无功    伐：讨伐。 B．跨者不行    跨：这里指跨大步。    自矜者不长    矜：夸耀。 C．曰余食赘行   赘：多余的，无用的。   自胜者强    强：强壮。 D．凿户牖以为室   户牖：门窗。     自知者明     知：知识。 68．以下加点的字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 （《将进酒》） A．请 B．将要 C．带领 D．且，又 69．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　　） A．“人而不仁，如礼何”与“见不贤而内自省也”中的“而”意义和用法相同。 B．“质胜文则野”与《送东阳马生序》“余立侍左右，援疑质理”中的“质”意义不同。 C．“知者不惑”与“自知之明”中的“知”意义不同。 D．“见贤思齐焉”与《愚公移山》“且焉置土石”中“焉”的意义和用法不同。 70．下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是（   ） A．大学之道 B．致知在格物 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．壹是皆以修身为本 71．下列对《〈老子〉四章》一文中相关词语的解说，不正确的一项是（    ） A．“毂”指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。 B．“埏埴”指揉和黏土。“埏”，用水和土；“埴”，黏土。 C．“户牖”指门窗。“户”，单扇的门；“牖”，窗。 D．“累土”指累叠起来的土块。“累”，积累、堆积的意思。 72．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．人而不仁    而：连词，表转折，却。 B．文胜质则史    则：连词，表承接，就，那么。 C．仁者不忧，勇者不惧    者：代词，……的人。 D．如礼何    如：对，把。 73．下列句子中加点的词语，没有词类活用的一项是（　　） A．夫子固拙于用大矣 B．我树之成而实五石 C．虽父之不慈子 D．胜人者有力 74．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 其在道也，曰余食赘行，物或恶之（《<老子>四章》） A．环境 B．人们 C．物质 D．万物 75．下列诗句中字词没有古今异义现象的一项是（　　） A．文胜质则史 B．一日克己复礼 C．小子何莫学夫《诗》 D．君子喻于义 76．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （   ） A．君子喻于义        喻：知晓，明白 B．敏于事而慎于言 敏：聪敏 C．天下归仁焉       归：称赞，称许 D．可以群，可以怨 群：指提高人际交往能力 77．下列句子中的“乎”字的用法跟例句相同的一项是（   ） 例句：爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ A．恢恢乎游刃必有余地矣 B．在乎山水之间也 C．犹有不慈者乎 D．其闻道也固先乎吾 78．下列各句中加点词解释不正确的一项是（    ） A．若使天下兼相爱   兼：兼顾，无差等 B．视弟子与臣若其身，恶施不慈   恶：何，怎么 C．视人身若其身，谁贼   贼：伤害 D．恶得不禁恶而劝爱   劝：劝说 79．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　） A．“就有道而正焉”中“就”与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”中的“就”词义相同。 B．“敏于事而慎于言”与“回虽不敏”中的“敏”含义不同。 C．“死而后已”与“学不可以已”中的两个“已”含义相同。 D．“天下归仁焉”与《静女》“自牧归荑”中的“归”含义相同。 80．请结合句子内容，从下列对加点字解释的四个选项中，选出正确的一项（   ） 克己复礼为仁 A．能 B．战胜 C．克服 D．约束 81．下列句中加点词不属于古今异义的一项是（    ） A．文质彬彬，然后君子 B．自见者不明 C．合抱之木，生于毫末 D．民之从事 82．下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种 B．宋人有善为不龟手之药者 C．世世以洴澼为事 D．客得之，以说吴王 83．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（   ） A．仁以为己任 B．止，吾止也 C．可谓好学也已 D．克己复礼为仁 84．下列加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。 D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 85．下列各句中加点词语解释全都正确的一组是 （   ） A．迩之事父 （近）       天下归仁焉 （回归）       敏于事而慎于言 （勤勉） B．未成一篑 （盛土的竹筐） 克己复礼为仁 （约束）   诗可以兴 （激发人的情感） C．仁之端也 （萌芽，发端） 君子喻于义 （明白）     故盗贼有亡 （逃亡） D．泉之始达 （到达）     明明德（美好）      致知在格物 （推究事物原理） 86．下列句子没有倒装现象的一句是（   ） A．昨夜闲潭梦落花 B．不知乘月几人归 C．白云一片去悠悠 D．春江潮水连海平 87．下列各句中，加点词的意义和用法解释不正确的一项是（   ） A．臣子之不孝君父        之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性 B．不知乱之所自起        自：介词，从 C．故攻异国以利其国      以：连词，表目的 D．视父兄与君若其身      与：介词，为，替 88．下列各句中，“所以”表原因的一项是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．所以动心忍性，曾益其所不能 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．人之所以异于禽兽者几希 89．下列句子中，加点词的词类活用类型与“《大学》之道，在明明德”（《大学》）中第一个“明”相同的一项是（   ） A．见贤思齐焉 B．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 C．君子博学而日参省乎己 D．苟不充之，不足以事父母 90．下列对语段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 （节选自《兼爱》） A．“圣人以治天下为事者也”与“请事斯语矣”（《论语•颜渊》）两句中的“事”字含义不同。 B．“焉能治之”中“焉”的含义，与成语“不入虎穴，焉得虎子”的“焉”字含义不同。 C．“譬之如医之攻人之疾者然”中“攻”的含义，与成语“以毒攻毒”的“攻”字含义不同。 D．“治乱者何独不然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）中的“然”字含义不同。 91．下列加点的词语，解释有误的一项是（   ） A．质胜文则野        质：质朴、朴实 B．士不可以不弘毅    弘：广、大 C．譬如平地 平地：平整的土地 D．请事斯语矣        斯：这 92．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．《老子》的核心思想是“道”，道家学派的代表人物有老子和庄子，其中庄子主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。 B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。 C．毂，车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车，辐，车轮中连接轮辋和车毂的直条。 D．瓠，一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。课文中“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。 高中语文选修上册文言巩固检测（教师版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （   ） A．就有道而正焉     见贤思齐焉               天下归仁焉 B．定而后能静        人而不仁                死而后已 C．泉之始达         臣子之不孝君父           以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎           奔车朽索，其可忽乎       其皆出于此乎 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.语气助词，无实义。句意：到有道德的人那里去匡正自己。/看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。/天下人间的人都会赞许他是仁人。 B.连词，表顺承/连词，表示假设，如果/连词，表承接。句意：志向坚定才能够镇静不躁。/人如果没有仁爱之心。/死了以后才罢手。 C.助词，主谓之间取消句子独立性/主谓之间取消句子独立性/结果助词，的。句意：泉水刚刚开始流淌。/臣与子不孝敬君和父。/这样遵循万物的自然发展而不会妄加干预。 D.副词，表推测，大概/副词，与句末语气词“乎”表反诘语气/副词，表推测，大概。句意：大概是“恕”吧。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？/大概就是出于这个缘故吧？ 故选A。 2．下列各项中不含通假字的一项是（　　） A．自见者不明 B．其脆易泮 C．知人者智，自知者明 D．九层之台，起于累土 【答案】C 【详解】如果某选项中所有字词都能按其本义或常用义顺畅理解，无替代用字情况，那么该选项就是不含通假字的答案。 A.“见”同“现”，表现。句意：自我表现的人反而不能显明。 B.“泮”同“判”，瓦解、消解、分离。句意：事物（在它）脆弱的时候就容易分离（消解）。 C.没有通假字。句意：能了解别人的人是聪明的，能认识自己的人是明智的。 D.“累”同“蔂”，土筐。句意：九层高的高台，是从一筐筐泥土开始逐层堆积起来的。 故选C。 3．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是 （　　） A．人而不仁   而：连词，表转折，却。 B．文胜质则史  则：连词，表承接，就。 C．仁者不忧 者：代词，……的人。 D．其“恕”乎  其：副词，大概，也许。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词含义及用法的能力。 A.错误。而，连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德。 B.句意：文饰胜过了质朴就会虚浮不实 C.句意：有仁德的人不会忧愁。 D.句意：那大概就是“恕”吧。 故选A。 4．下列各句中，对加点词解释不正确的一项是（   ） A．何不虑以为大樽         虑：用绳结缀或考虑 B．恻隐之心，仁之端也     端：萌芽，发端 C．譬如平地               平：平坦的 D．物或恶之，故有道者不处 物：人，众人 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：为什么不用绳结缀（或考虑）把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？（注意，“虑”有两种解释，一是用绳结缀，二是考虑） B.正确。句意：同情心，是仁的发端。 C.错误。平：动词，填平。句意：比如填平土地。 D.正确。句意：因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。 故选C。 5．从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（   ） A．不贵难得之货 B．欲治其国者，先齐其家 C．大败越人 D．故亏父而自利 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.贵，意动用法，以……为贵重，看中，偏好。句意：不看重稀贵的物品。 B.齐，使动用法，使……整齐。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 C.败，使动用法，使……败退。句意：大胜越军。 D.亏，使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲受损失而使自己得利。 故选A。 6．下列对课文《五石之瓠》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（    ） A．斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 B．金，货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 C．樽，古代盛酒的器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器具中的酒进行加热。 D．吴，中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 D.“中国东部鲁江浙地区”“位于鲁南……”错误。鲁是山东全境，不在古代“吴”的范围之内。 故选D。 7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（    ） A．魏王贻我大瓠之种             贻：赠送 B．宋人有善为不龟手之药者      龟：皮肤冻裂 C．越有难，吴王使之将          难：灾难 D．大败越人，裂地而封之        裂：分裂；分割 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“难”，发难，指越国发兵攻打吴国。句意：越国发难，吴王就派他统率军队。 故选C。 8．下面句子翻译最准确的一项是（   ） 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 A．因此圣人以不欲为欲，难以得到的东西却不稀罕，以不学为学，补救众人所经常犯的过错，来辅导万物走向自然而不敢去做。 B．由于圣人想要常人所不想要的东西，难以得到的东西不是很重要，学习常人所不想学习有东西，恢复众人所犯的过错，来辅导万物走向自然而不会妄加干预。 C．因此圣人想要常人所不想要的东西，不看重难以得到的东西，学习常人所不想学习有东西，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。 D．因此圣人想要常人所不想要的东西，不看重难以得到的东西，学习不像常人一样不好好学习，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然本性而不敢去做。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “是以”，因此；“欲不欲”，想要常人所不想要的东西；“贵”，看重；“学不学”，学习常人所不想学习有东西；“复”，补救；“辅”，辅助；“不敢为”，不会妄加干预。 句意：因此圣人想要常人所不想要的东西，不看重难以得到的东西，学习常人所不想学习有东西，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。 故选C。 9．下列对句中加线词的解释，不正确的一项是（　　） A．文胜质则史　　　　　文：文章 B．士不可以不弘毅      弘毅：志向远大，意志坚强 C．质胜文则野          野：粗野，鄙俗 D．未成一篑            篑：盛土的竹筐 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言文重要实词含义的能力。 A.错误。文：华美、文采。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 B.正确。句意：读书人不可以不志向远大，意志坚强。 C.正确。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 D.正确。句意：只差一筐土没有成功。 故选A。 10．下列各句中，加下划线词语的古今意义相同的一项是（　　） A．恶得不禁恶而劝爱 B．此亦天下之所谓乱也 C．子自爱，不爱父 D．越有难 【答案】B 【详解】A.“不禁”，古义：不禁止。今义：抑制不住，不由自主地。句意：怎么能不禁止互相仇恨，而鼓励互爱呢？ B.“天下”古今意思一致。句意：这也正是天下所说的祸乱呀。 C.“自爱”，古义：爱自己。今义：自重，或爱惜自己（多指名誉）。句意：儿子只爱自己，不爱父亲。 D.“难”，古义：发难。今义：多作形容词，表“不容易”，作名词指“困难”。句意：‌越国发兵进犯吴国。 故选B。 11．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　） A．“可以群，可以怨”与成语“怨天尤人”的“怨”含义不同。 B．“克己复礼为仁”与《鸿门宴》“能复饮乎”中的“复”意思相同。 C．“请事斯语矣”中的“事”与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”意思相同。 D．“虽覆一篑”与成语“覆水难收”的“覆”意义相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。讽刺时政/抱怨、埋怨。句意：可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 B.“意思相同”错误。归复/表示动作行为的重复或持续。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。/您能再喝吗？ C.正确。均意为“从事”。句意：让我实践您这话吧。/如果说现在应该什么事都不去做。 D.正确。均为“倒出”。句意：虽然才倒了一筐土。/泼出去的水难以收回。 故选B。 12．下列各句中，含通假字的一项是（　　） A．君子食无求饱 B．知者不惑 C．士不可以不弘毅 D．为仁由己，而由人乎哉 【答案】B 【详解】本题考查学生掌握文言文通假字的能力。 A.无通假字。句意：君子吃饭不追求饱足。 B.“知”，同“智”，智慧。句意：智慧的人不会困惑。 C.无通假字。句意：读书人不可以不志向远大、意志坚强。 D.无通假字。句意：实践仁德全靠自己，难道还能靠别人吗？ 故选B。 13．下列句子中加点词的活用现象归类正确的一项是（　　） ①一日克己复礼，天下归仁焉　②越国以鄙远　③大学之道，在明明德 ④先正其心　⑤欲治其国者，先齐其家 A．①⑤/②③④ B．①②/③④/⑤ C．①②/③/④⑤ D．①③/②④/⑤ 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“仁”，形容词用作名词，仁人。句意：一旦能约束自己，使言行都合于礼，天下人就会称许你是仁人了。 ②“远”，形容词用作名词，远地，指郑国。句意：越过别国而把远地当作边邑。 ③“明”，形容词用作动词，彰明。句意：大学的根本原则在于彰明美德。 ④“正”，使动用法，使……端正。句意：先要使自己的内心端正。 ⑤“齐”，使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。 ①②形容词用作名词/③形容词用作动词/④⑤使动用法。 故选C。 14．下列句子出自《论语》，句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．赐也何敢望回        望：比 B．愿无伐善，无施劳        伐：责备 C．曲肱而枕之        肱：胳膊 D．奢则不孙，俭则固        孙：谦让 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我怎么敢和颜回比呢。 B.伐：夸耀，自夸。句意：希望（自己能）不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。 C.正确。句意：弯着胳膊枕着它睡。 D.正确。句意：奢侈豪华就会显得不谦让，省俭朴素则会显得寒酸。 故选B。 15．下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（   ） A．敏于事而慎于言  ①敏：机敏         ②慎：谨慎 B．质胜文则野      ①文：华美、文采   ②野：粗野、鄙俗 C．自矜者不长      ①矜：夸耀         ②长：长久 D．迩之事父        ①迩：近           ②事：侍奉 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.有误。“敏”，勤勉。句意：做事勤勉，言语谨慎。 B.正确。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.正确。句意：自我夸耀的人不能长久。 D.正确。句意：近可用于侍奉父母。 故选A。 16．下列各组句子中，不全含通假字的一项是（   ）   A．若火之始然                          九层之台，起于累土 B．皆有怵惕恻隐之心                   宋人有善为不龟手之药者 C．非所以内交于孺子之父母也            当察乱何自起 D．曰余食赘行                          故盗贼有亡 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“然”通“燃”，燃烧。/“累”通“蔂”，土筐。句意：就像火刚刚开始燃烧一样。/九层的高台，是从一筐土开始累积起来的。 B.“皆有怵惕恻隐之心”无通假字。/“龟”通“皲”，皮肤受冻开裂。句意：每个人都有恐惧和同情之心。/宋国有一个善于制作防止手冻裂药物的人。 C.“内”通“纳”，结交。/“当”通“尝”，尝试。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。/应当尝试去观察混乱是从哪里开始的。 D.“行”通“形”，指形体上多余的东西、赘瘤。/“亡”通“无”，没有。句意：叫做剩饭和赘瘤。/所以盗贼就没有了。 故选B。 17．选出下列加点的词语解释有误的一项（   ） A．虽父之不慈子    仁慈 B．视父兄与君若其身，恶施不孝？    怎么 C．恶得不禁恶而劝爱？    鼓励 D．故亏父而自利    使……受损失 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.慈：动词，慈爱。句意：即使是父亲不爱子女。 B.正确。句意：看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝(的事)？ C.正确。句意：怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ D.正确。句意：因此使父亲受损失而自己得利。 故选A。 18．下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（    ） 例：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达 B．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 【答案】A 【详解】例句“之”是用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端。 A.用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚开始燃烧，泉水刚刚涌出。 B.代词，代前文的“四端”。句意：凡是自身有这四种开端的人，都懂得扩大充实它们。 C.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的情感。 D.代词，代“治天下”。句意：治理天下就会像在手掌上运转一样。 故选A。 19．下列各句中，与所给例句句式相同的一项是（　　） 例句：千里之行，始于足下 A．凿户牖以为室，当其无，有室之用 B．合抱之木，生于毫末 C．知人者智，自知者明 D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 【答案】B 【详解】分析时需结合句子的语义，避免仅从字面结构误判句式。 例句：状语后置句。正常语序为“千里之行，于足下始”。句意：走一千里路，是从迈第一步开始的。 A.省略句。“以为”是“以之为”的省略。句意：开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。 B.状语后置句。正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：双臂合抱那般粗的大树，是从细小的幼芽慢慢生长起来的。 C.宾语前置句。正常语序为“知人者智，知自者明”。句意：能了解别人的人是聪慧的，能清醒认识自己的人才是真正明智的。 D.宾语前置句。正常语序为“以是圣人欲不欲，不贵难得之货”。句意：因此有道的圣人追求常人不追求的东西，不把稀罕的财物当作珍贵的宝物。 故选B。 20．下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①树：名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 ②将：名词作动词，领兵。句意：吴王派他统率军队。 ③大：形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ ④是：动词的意动用法，以……为是，认为……是正确的。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤明：形容词作动词，显明。句意：自我显露的不能显明。 ⑥冬：名词作状语，在冬天。句意：在冬天，跟越军在水上交战。 ①②名词作动词；③形容词作名词；④动词的意动用法；⑤形容词作动词；⑥名词作状语。 故选C。 21．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．迩之事父                     迩：近 B．致知在格物                   致：获得 C．恻隐之心，仁之端也           端：萌芽、发端 D．自伐者无功                   伐：攻击 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：近可以侍奉父母。 B．正确。句意：想要达到完善的理解，就需要实事求是地推究事物的道理‌。 C．正确。句意：同情心是仁慈的开端。 D．错误。伐：夸耀。句意：自我夸耀的人不会建立功勋。 故选D。 22．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．必知乱之所自起，焉能治之          焉：怎么 B．不知疾之所自起，则弗能攻          弗：不 C．故亏父而自利                      而：连词，表目的 D．圣人以治天下为事者也              以：介词，把 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。焉：乃，才。句意：一定知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。 B.正确。句意：如果不知道疾病产生的根源就不能医治。 C.正确。句意：因而使父亲受损失来使自己得利。 D.正确。句意：圣人是把治理天下作为职业的人。 故选A。 23．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．我树之成而实五石/人之有是四端也 B．请问其目/其“恕”乎 C．以盛水浆/以说吴王 D．聚族而谋曰/人而不仁 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，它/助词，主谓之间，无义。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。/人有这四种萌芽。 B.代词，它，它的/副词，大概，也许。句意：请问它的条目。/大概是“恕”吧！ C.都是介词，用。句意：用它盛水。/用它取悦吴王。 D.连词，表修饰/连词，表假设，如果。句意：于是聚合全家商量说。/一个人如果没有仁德。 故选C。 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．臣之壮也，犹不如人                    我树之成而实五石 B．以其无礼于晋                            吾其还也 C．以盛水浆，其坚不能自举也                以乱易整，不武 D．自矜者不长                            宋人有善为不龟手之药者 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中含义的能力。 A.不同。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，它。句意：我在壮年的时候，尚且不如别人。/我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。 B.不同。代词，指郑国/语气副词，表示祈使，还是。句意：因为郑国曾对文公无礼。/我们还是回去吧。 C.相同。介词，用。句意：用它盛水浆。/用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 D.不同。代词，“……的人”/定语后置的标志，不译。句意：妄自尊大的人不会长久。/有一个善于制作防止皮肤冻裂药的宋国人。 故选C。 25．下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 【答案】A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 状语后置句，正常语序为“夫子固于用大拙矣”。句意：先生实在是在使用大东西方面不擅长啊！ A.判断句，“也”表判断。句意：能使手不皲裂的药方是一样的。 B.状语后置句，省略句，正常语序是“请（以）百金买其方”。句意：请求用百金购买他的药方。 C.状语后置句，正常语序是“月于东山之上出”。句意：明月从东山渐渐升起。 D.状语后置句，正常语序是“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不用绳结缀，把它作为大樽在江湖之上浮游？ 故选A。 26．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（　　） A．企者不立，跨者不行 B．民之从事 C．常于几成而败之 D．复众人之所过 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，行走不稳/今义，不可以，不被允许，不中用，不好。句意：踮起脚尖想要站立的人，反而站不稳；跨大步伐想要行走的人，反而走不远。 B.古义，做事/今义，做；投身到（事业中去）；（按某种办法）处理。句意：百姓做事的时候。 C.古义，两个词，“几”（接近）和“成”（成功）/今义，表示“十分之几”。句意：常常在将近成功的时候使事情失败。 D.古今同义，都是“大家，许多人”。句意：圣人能察觉并纠正大家的失误。 故选D。 27．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．虽至大夫之相乱家 B．恶得不禁恶而劝爱 C．常于几成而败之 D．君臣父子皆能孝慈 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：卿大夫的封地；今义：家庭，家庭的住所。句意：即使大夫相互侵扰封地。 B.古义：鼓励；今义：拿道理说服人，使人听从。句意：怎么能不禁止恶行而鼓励仁爱呢？ C.古义：接近成功；今义：相当于“十分之几”。句意：常常在将要成功的时候却使它失败。 D.古今同义，都是“孝敬慈爱”。句意：君主和臣子、父亲和儿子都能够做到孝慈。 故选D。 28．下列各项中不含通假字的一项是（　　） A．知者不惑 B．譬如为山，未成一篑 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”，通“智”，聪明，智慧。句意：有智慧的人不会迷惑。 B.不含通假字。句意：好比堆土成山，只差一筐土却没有完成。 C.“内”，通“纳”，结纳，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。 D.“然”，通“燃”，燃烧。句意：（它们就会）像火刚刚燃起。 故选B。 29．下列句子中，句式与例句相同的一项是（　　） 例：敏于事而慎于言 A．克己复礼为仁 B．恻隐之心，仁之端也 C．宋人有善为不龟手之药者 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”‌。句意：做事勤快敏捷，说话谨慎。 A.判断句，“为”表判断。句意：通过克制自己的欲望和行动，使自己的言行举止符合礼的规范，这就是仁。‌‌ B.判断句，“……，……也”表判断。句意：同情心是施行仁的开始。 C.定语后置句，正常语序是“有善为不龟手之药宋人者”。句意：有一个善于制造防治皮肤冻裂的药的宋国人。 D.状语后置句，正常语序是“何不虑以为大樽而乎江湖浮”‌。句意：为什么不把它用绳结缀在腰间充当大樽，而在江湖之上漂浮呢？ 故选D。 30．下列加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．君子食无求饱   求：追求 B．敏于事而慎于言  敏：敏捷 C．君子喻于义     喻：知晓，明白 D．质胜文则野      野：粗野、鄙俗 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：君子吃饭时不追求饱足。 B.错误。敏，勤勉。句意：做事勤勉，说话谨慎。 C.句意：君子通晓的是道义。 D.句意：质朴胜过了文饰就会粗野。 故选B。 31．对下列句子中通假字及其意义的解说，不恰当的一项是（   ） A．其称文小而其指极大                指：同“旨”，意旨。 B．自疏濯淖污泥之中                污：同“淤”，积淤。 C．“离骚”者，犹离忧也                离：同“罹”，遭受。 D．其脆易泮，其微易散                泮：同“判”，分离 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词之通假现象的能力。 A.正确。句意：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。 B.错误。“濯”：同“浊”，污秽不堪。句意：他（指屈原）主动远离污泥浊水之中。 C.正确。句意：所谓离骚，就是遭遇忧愁。 D.正确。句意：事物脆弱时容易消解，事物微小时容易散失。 故选B。 32．下列对加下划线词的解释，不正确的一项是（   ） A．在止于至善         在：介词，在于 B．壹是皆以修身为本   以：连词，来，表目的 C．大学之道           之：结构助词，的 D．定而后能静         而：连词，表顺承 【答案】B 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 A.句意：在于使人达到最完善的境界。 B.“以”，介词，把，表方式、手段。句意：人人都要把修养品性作为根本。 C.句意：大学的宗旨。 D.句意：志向坚定才能够镇静不躁。 故选B。 33．下列选项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．人皆有不忍人之心    采采芣苢，薄言采之 B．谓其君不能者     师者，所以传道受业解惑也 C．以不忍人之心，行不忍人之政    以小人之心，度君子之腹 D．非所以要誉于乡党朋友也    此非孟德之困于周郎者乎 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”，结构助词，的/句末衬字，无实义。句意：每个人都有怜悯体恤的心。/繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。 B．“者”，代词，……的人/助词，与后面的“也”一起表判断。句意：认为他的君主不行的人。/老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 C．“以”，均是介词，用。句意：用怜悯体恤的心，施行怜悯体恤百姓的政治。/用卑劣的想法，来推测正派人的心思。 D．“于”，介词，在/介词，表被动。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 故选C。 34．下列句中加点的词语，用法和例句相同的一项是（　　） 例句：见不贤而内自省也 A．请事斯语矣 B．见贤思齐焉 C．朝闻道，夕死可矣 D．就有道而正焉 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“内”，名词作状语，在内心。句意：见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。 A.“事”，名词作动词，实践，从事。句意：请你允许我去实行这番话。 B.“贤”，形容词作名词，德才兼备的人。句意：见到德才兼备的人应向其看齐。 C.“朝”“夕”，名词作状语，在早上，在晚上。句意：早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。 D.“正”，形容词作动词，匡正。句意：到有道的人那里去匡正自己。 故选C。 35．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．不可不察乱之所自起         察：考察 B．当察乱何自起            当：应当 C．盗爱其室，不爱异室         室：家 D．不可以不劝爱人者         劝：鼓励 【答案】B 【详解】A.正确。句意：不能不考察祸乱产生的根源。 B.错误。当：同“尝”，尝试。句意：我曾试着考察祸乱起源于什么地方。 C.正确。句意：盗贼只偏爱自己的家，不偏爱别人的家。 D.正确。句意：不能不鼓励人们去关爱他人。 故选B。 36．请指出下面句中加点文言词语的意思。 但 ①但见长江送流水( ) ②但使龙城飞将在，不教胡马度阴山( ) 【答案】 副词，只，仅仅 连词，只要、倘若 【详解】①句意：只看见长江滚滚送走流水。 ②句意：只要有李广那样的名将驻守边关，就不会让胡人的战马越过阴山南下。 37．下列各项中加点虚词用法和意义相同的一项是（   ） A．剖之以为瓢          吾为其无用而掊之 B．人而不仁，如礼何          死而不亡者寿 C．世世以洴澼为事          以不忍人之心行不忍人之政 D．与越人水战                视父兄与君若其身 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都是代词，代指五石之瓠。句意：剖开它把它当作瓢。/我因为它没什么用处所以砸破了它。 B.不同。连词，表假设/连词，表转折。句意：人如果不讲仁德，他怎么对待礼呢？/死后却能不朽的人就是长寿。 C.不同。介词，把/介词，用。句意：我世世代代都以漂洗棉絮为职业。/用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政事。 D.不同。介词，和/连词，和。句意：和越人在水上交战。/看待父亲、哥哥和国君好像自己一样。 故选A。 38．下列对加点词的解释，正确的一项是（    ） A．必知乱之所自起，焉能治之         焉：怎么 B．不知疾之所自起                   疾：快 C．皆起不相爱                       相：偏指一方 D．故不孝不慈亡                     亡：通“无” 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.焉：于是。句意：一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。 B.疾：疾病。句意：不知道疾病产生的原因。 C.相：互相。句意：都起于不互相亲爱。 故选D。 39．下列各句中，不含通假字的一项是（   ） A．若火之始然 B．有是四端而自谓不能者，自贼者也 C．我世世为洴澼絖 D．非所以内交于孺子之父母也 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“然”同“燃”，燃烧。句意：像火刚刚燃起。 B.没有通假字。句意：人如果有四种开端而自认为不能，那就是自己害自己的人。 C.“絖”通“纩”，丝棉絮。句意：我祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。‌‌ D.“内”同“纳”，结交。句意：不是因为想要和小孩子的父母结交。 故选B。 40．下列加粗虚词的解释，不正确的一项是 （   ） A．人而不仁       而：如果 B．小人喻于利     于：对于，在……方面 C．不亦重乎 乎：句末语气词，译成“吗” D．其“恕”乎       其：它 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词含义及用法的能力。 A.句意：一个人如果没有仁德。 B.句意：小人只懂得利益，不懂得道义。 C.句意：难道还不重大吗？ D.错误。“其”，语气副词，表推测，可译为“大概”。其……乎，固定句式，加强反问或推测语气。句意：那大概应该就是“恕”吧。 故选D。 41．下列加点的词，解释不正确的一项是（　　） A．天下归仁焉                     归：回归。 B．致知在格物                     格：推究。 C．有一言而可以终身行之者乎       行：奉行，实践。 D．壹是皆以修身为本               壹是：一概，一律。 【答案】A 【详解】A.错误。“归”，称赞，称许。句意：天下人就会称赞你为仁人了。 B.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.正确。句意：有没有一个可以终身奉行的字呢？ D.正确。句意：一概都以修养自身作为根本。 故选A。 42．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱》） A．哪里 B．于此 C．此、是 D．于是 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 焉：于是。句意：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是才能治理天下。 故选D。 43．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．一日克己复礼 B．譬如平地 C．小子何莫学夫《诗》 D．有一言而可以终身行之者乎 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言词语古今异义现象的能力。 A.一日：古义，指一旦；今义，一天。句意：一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做。 B.平地：古义，指填平洼地；今义，指平坦的土地。句意：好比平整土地。 C.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，指男孩子或人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？ D.终身：古今义均指“一生”。句意：有没有可以一生奉行的一个字呢？ 故选D。 44．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（　　） A．大学之道，在明明德         ①明：美好的        ②道：宗旨，根本原则 B．在亲民，在止于至善     ①亲：亲近爱抚    ②止：停止 C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动        ②安：平安 D．物格而后知至             ①格：推究            ②知：知道 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：大学的宗旨，在于彰显美好的品德。 B.②止：达到。句意：在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 C.②安：性情安和。句意：意志坚定后才能心不妄动，心不妄动后才能性情安和。 D.②知：知识，认知。句意：通过对事物的推究后，对外物之理认识充分。 故选A。 45．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“一日克己复礼，天下归仁焉”与“开荒南野际，守拙归园田”，两句中的“归”字意思不同。 B．“仁以为己任”与“譬如为山”两句中的“为”字意思相同。 C．“就有道而正焉”与“故木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字意思相同。 D．“君子喻于义”与成语“家喻户晓”中的“喻”意思相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。称赞，称许/返回，回归。句意：有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。/我在南边的田野间开垦荒地，坚守着自己质朴的本性，辞官回归田园。 B.错误。意思不同。当作/堆砌。句意：把实现仁德当作是自己的任务。/好比堆土成山。 C.正确。均为“接近、靠近”。句意：接近有道德、有学问的人，来匡正自己的言行。/所以木材经墨线量过就能取直，金属制的刀剑靠近磨刀石上去磨就会锋利。 D.正确。均为“明白、知晓”。句意：君子明白、看重的是道义。/每家每户都知道，人人都明白、都听说过。 故选B。 46．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．文胜质则史 B．壹是皆以修身为本 C．一日克己复礼 D．小子何莫学夫《诗》 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：虚饰，浮夸；今义：历史。句意：文采胜过质朴，就显得虚浮。 B.古今同义，“修身”即修养品性。句意：人人都要以修养品性为根本。 C.古义：一旦；今义：一天。句意：一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了。 D.古义：老师对学生的称呼；今义：男孩子，人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么没有人研究《诗》? 故选B。 47．对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（   ） ①古之欲明明德于天下者 ②敏于事而慎于言 ③仁以为己任，不亦重乎 ④见不贤而内自省也 A．①②不同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④不同 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。 ②状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，说话谨慎。 ③宾语前置句，正常语序是“以仁为己任，不亦重乎”。句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？ ④宾语前置句，正常语序是“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤德的人，就要在内心反省自己。 ①②相同，③④相同。 故选C。 48．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（    ） A．有是四端而自谓不能者，自贼者也 B．非所以内交于孺子之父母也 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．然后知生于忧患 【答案】A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。 B.状语后置句，正常语序为：非所以于孺子之父母内交也。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。 C.状语后置句，正常语序为：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 D.状语后置句，正常语序为：然后知于忧患生。句意：这样以后知道在忧患中生存。 故选A。 49．下列加点字含义全部正确的一项是 （   ） A．贼其君者也（伤害）         请事斯语矣（实践）     复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许）         故有道者不处（处所）   要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要）              请问其目（细则）           静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感）     具此而已矣（齐全）         文胜质则史（鄙俗） 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都在这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 50．下列《论语》中加点词解释正确的一项是（   ） A．无友不如己者        无：不要 B．道千乘之国，敬事而信    道：取道 C．不仁者不可以久处约，不可以长处乐    约：约束 D．暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也    暴虎：凶猛的老虎 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不要和不如自己的人做朋友。 B.道：治理。句意：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作，讲求信用不欺愚百姓。 C.约：穷困。句意：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。 D.暴虎：赤手空拳打虎。句意：赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。 故选A。 51．下列句子中没有通假字的一项是（　　） A．知者不惑 ，仁者不忧 B．自伐者无功，自矜者不长 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然，泉之始达 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”同“智”，智慧，聪明。句意：智慧的人不会困惑，仁德的人不会忧愁。 B.没有通假字。句意：自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。 C.“内”同“纳”，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。 D.“然”同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。 故选B。 52．下列对文学知识和文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，主张“兼爱”，与儒家主张“爱人”同源同义。 B．盗贼，古人注：“盗贼通名，分而言之：则私窃谓之盗，劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。 C．室，文中义是指“家”，与杜甫《石壕吏》“室中更无人，惟有乳下孙”中“室”的意义相同。 D．子墨子，是墨子的弟子对他的尊称，后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。 【答案】A 【详解】A.“同源同义”错误。墨子主张爱的无差别，儒家讲爱的差等观，二者在出发点、落脚点和救世方法上有异。 B.正确。 C.正确。句意：家里再也没有别的男人，只有还在吃奶的孙子。 D.正确。 故选A。 53．以下加点的字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 （《人皆有不忍人之心》） A．强盗 B．杀害 C．伤害 D．狠毒 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.贼：伤害。句意：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 故选C。 54．下列各项中，对加点词语的解释不正确的一项是（　） A．一日克己复礼   一日：一天 B．士不可以不弘毅    弘：广、大，这里指志向远大 C．小子何莫学夫《诗》   小子：老师对学生的称呼 D．如礼何    如礼何：怎样对待礼呢 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.错误。一日：一旦。句意：一旦做到这样（约束自我，使言行归复于先王之礼）了。 B.正确。句意：士不可以不志向远大，意志坚强。 C.正确。句意：学生们为什么没有人学习《诗》呢？ D.正确。 故选A。 55．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。本文指孔子。 B．慈，指长辈对晚辈的慈爱。“慈”也常用于称呼自己或别人的父母。如“慈父”“令慈”。 C．诸侯，古代帝王分封的各国君主，后喻指掌握军政大权的地方长官。如“不求闻达于诸侯”。 D．国，春秋战国时诸侯的封地称“国”，诸侯分封给卿大夫的土地称“家”。本文即是此意。 【答案】A 【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A.“本文指孔子”错误，本文中的“圣人”指把治理天下作为自己的事务的人。 故选A。 56．下列各句中，全部含有通假字的一项是（   ） ①譬之如医之攻人之疾者然    ②当察乱何自起 ③故不孝不慈亡              ④恶得不禁恶而劝爱 A．① ② B．① ④ C．② ③ D．③ ④ 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①无通假现象。句意：这就像医生治疗人的疾病一样。 ②“当”通“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？ ③“亡”通“无”，没有。句意：所以没有不孝敬长辈和君王的人。 ④无通假现象。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？‌‌ 故选C。 57．下列对句子的句式类型判断不正确的一项是（   ） A．臣子之不孝君父，所谓乱也。（判断句） B．不可以不劝爱人者，此也。（定语后置句） C．皆起不相爱。（省略句） D．当察乱何自起？（宾语前置句） 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 B.判断句，“……者，……也”表判断。句意：不能不鼓励爱别人，道理就在此。 故选B。 58．下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．慎终如始，则无败事 B．其脆易泮 C．其在道也，曰余食赘行 D．宋人有善为不龟手之药者 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.不含。句意：审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 B.“泮”同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 C.“行”同“形”。句意：（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤。 D.“龟”同“皲”，皮肤冻裂。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 故选A。 59．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（   ） A．死而不亡者寿 B．治之于未乱 C．九层之台，起于累土 D．千里之行，始于足下 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 A.判断句，句意：身体死亡了，但精神或影响仍然存在的人才是长寿的。 B.状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：要在祸乱产生之前就早做准备。 C.状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”。句意：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。 D.状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”。句意：走一千里路，是从迈第一步开始的。 故选A。 60．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（　　） A．圣人以治天下为事者也　  故窃异室以利其室 B．故亏父而自利          　恶得不禁恶而劝爱 C．虽父之不慈子          　臣子之不孝君父 D．此所谓乱也            　是何也？皆起不相爱 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，把/连词，表目的，来。句意：圣人把治理天下作为自己的事业。/所以偷窃别人的家室来使自己家室得利。 B.不同。连词，表顺承/连词，表并列。句意：所以损害父亲而为自己谋利。/怎么能不禁止恶行而鼓励仁爱呢？ C.相同。两者的“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：即使父亲不慈爱子女。/臣子不孝顺君主和父亲。 D.不同。语气助词，表判断/语气助词，表疑问。句意：这就是所谓的混乱。/这是为什么呢？都是因为不相爱。 故选C。 61．下列各句中加横线词的活用类型，与例句相同的一项是（    ） 例句：故亏父而自利 A．虽至天下之为盗贼者 B．故贼人以利其身 C．兄之不慈弟 D．故窃异室以利其室 【答案】D 【详解】例句“亏”为使动用法，使……受损失。句意：所以损害父亲来使自己获利。 A.盗，动词用作名词，偷窃财物的人。句意：即使是到了天下做盗贼的人。 B.贼，名词用作动词，伤害。句意：所以伤害他人来使自己获利。 C.慈，形容词用作动词，慈爱。句意：兄长不慈爱弟弟。 D.利，使动用法，使……受利。与例句相同。句意：所以偷窃别人家来使自己的家获利。 故选D。 62．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是（   ） A．自天子以至于庶人 B．物有本末，事有终始 C．闻道有先后，术业有专攻 D．壹是皆以修身为本 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，一直到，直到；今义，连词，用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。句意：从天子一直到普通百姓。 B.古今义相同，都是“树的主干和枝节，比喻事物的根源”。句意：每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。 C.古今义相同，都是“先和后”。句意：懂得道理有先有后，技能学术各有研究方向。 D.古今义相同，都是“修养品性”。句意：人人都要以修养品性为根本。 故选A。 63．下列句子中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．复众人之所过          重复 B．常于几成而败之        接近 C．远之事君               侍奉 D．君子喻于义             知晓 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。复：补救。句意：补救一般人的过失。 B.正确。句意：往往在接近成功的时候遭到失败。 C.正确。句意：远可以用来侍奉君主。 D.正确。句意：君子知晓的是义。 故选A。 64．下列句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（　　） A．虽父之不慈子 B．视人身若其身，谁贼 C．故亏父而自利 D．恶施不慈 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.形容词作动词，慈爱。句意：即使父亲不慈爱儿子。 B.名词作动词，劫夺财物。句意：看待别人就像自己一样，谁还劫夺财物呢？ C.使动用法，使受损失。句意：因而使父亲受损失以自己获取好处。 D.相当于“何”，怎么。句意：怎么实行不慈的事呢？ 故选D。 65．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．大学之道，在明明德    明：彰明 B．在止于至善            至：最 C．物有本末              本末：根本和枝末 D．先齐其家              齐：看齐 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。 B.正确。句意：在于使人达到最完善的境界。 C.正确。句意：每一样东西都有根本有始末。 D.错误。齐：使……整齐有序。句意：先要管理好自己的家庭和家族。 故选D。 66．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。”（《五石之瓠》） A．必然 B．稳固 C．本来 D．实在 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 固：实在。句意：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊。” 故选D。 67．下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（　　） A．埏埴以为器     埴：黏土。     自伐者无功    伐：讨伐。 B．跨者不行    跨：这里指跨大步。    自矜者不长    矜：夸耀。 C．曰余食赘行   赘：多余的，无用的。   自胜者强    强：强壮。 D．凿户牖以为室   户牖：门窗。     自知者明     知：知识。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 A.伐，夸耀。句意：和泥制作陶器。/夸耀自己的人不能建功。 B.全都正确。句意：跨大步前进的人不能走长路。/自高自大的人不能成为众人之长。 C.强，刚强、果决。句意：就叫作剩饭、赘瘤。/能够战胜自我的人是真正的强者。 D.知，了解。句意：开凿门窗建造房屋。/了解自己才算聪明。 故选B。 68．以下加点的字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 （《将进酒》） A．请 B．将要 C．带领 D．且，又 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.将：请。句意：岑勋，元丹丘，请喝酒，不要停下来‌‌。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。 故选A。 69．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　　） A．“人而不仁，如礼何”与“见不贤而内自省也”中的“而”意义和用法相同。 B．“质胜文则野”与《送东阳马生序》“余立侍左右，援疑质理”中的“质”意义不同。 C．“知者不惑”与“自知之明”中的“知”意义不同。 D．“见贤思齐焉”与《愚公移山》“且焉置土石”中“焉”的意义和用法不同。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 A.“意义和用法相同”错误。表假设，如果/表顺承，就。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/看见不贤的人，便应该反省自己（有没有同他类似的毛病）。 B.正确。质朴，朴实/询问。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理。 C.正确。同“智”/知道，了解。句意：聪明的不迷惑。/自己了解自己的情况和能力。 D.正确。兼词，于之（向他）/疑问代词，往哪里，在哪里。句意：看见贤者，便应该想着向他看齐。/往哪儿搁挖下来的土和石头呢？ 故选A。 70．下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是（   ） A．大学之道 B．致知在格物 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．壹是皆以修身为本 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：指相对于小学而言的“大人之学”，指穷理、正心、修身、治人的根本原则；今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。句意：大学的宗旨。 B.古义：推究；今义：规格，格式。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.古义：小的方面（文中指句读）要学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 D.古今义均为“努力提高自己的品德修养”。句意：一律都要把提高自己的品德修养作为根本。 故选D。 71．下列对《〈老子〉四章》一文中相关词语的解说，不正确的一项是（    ） A．“毂”指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。 B．“埏埴”指揉和黏土。“埏”，用水和土；“埴”，黏土。 C．“户牖”指门窗。“户”，单扇的门；“牖”，窗。 D．“累土”指累叠起来的土块。“累”，积累、堆积的意思。 【答案】D 【详解】可借助古汉语字词的常用义、文化常识来辅助判断每个选项的合理性。 D.“积累、堆积”错误。累，同“蔂”，盛土的筐。 故选D。 72．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．人而不仁    而：连词，表转折，却。 B．文胜质则史    则：连词，表承接，就，那么。 C．仁者不忧，勇者不惧    者：代词，……的人。 D．如礼何    如：对，把。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 A.而：连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁爱之心。 B.句意：文饰胜过了质朴就会虚浮。 C.句意：具有仁德的人不会感到忧愁，具有勇气的人不会感到畏惧。 D.句意：把礼怎么办？ 故选A。 73．下列句子中加点的词语，没有词类活用的一项是（　　） A．夫子固拙于用大矣 B．我树之成而实五石 C．虽父之不慈子 D．胜人者有力 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“大”形容词活用作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ B.“树”名词用作动词，种植。句意：我种植它后结出能容得下五石的东西的果实。 C.“慈”形容词用作动词，爱，慈爱。句意：即使父亲对子女不慈爱。 D.没有词类活用现象。句意：战胜别人的只能说有力量。 故选D。 74．加点字有四个选项，选择最恰当的一项（   ） 其在道也，曰余食赘行，物或恶之（《<老子>四章》） A．环境 B．人们 C．物质 D．万物 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 物：人们。句意：用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们厌恶这些东西。 故选B。 75．下列诗句中字词没有古今异义现象的一项是（　　） A．文胜质则史 B．一日克己复礼 C．小子何莫学夫《诗》 D．君子喻于义 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“史”，古义：虚浮不实；今义：一般指历史。句意：文饰胜过了质朴就会虚浮。 B.“一日”，古义：一旦，表示假设；今义：一天。句意：一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。 C.“小子”，古义：指学生们；今义：男孩子，人（用于男性，含有蔑视意）。句意：学生们为什么不学习《诗》呢? D.“君子喻于义”中“于”古今义都是“对于”的意思，不存在古今异义现象。句意：君子懂得的是道义。 故选D。 76．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （   ） A．君子喻于义        喻：知晓，明白 B．敏于事而慎于言 敏：聪敏 C．天下归仁焉       归：称赞，称许 D．可以群，可以怨 群：指提高人际交往能力 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.敏：奋勉，句意：对事务勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 故选B。 77．下列句子中的“乎”字的用法跟例句相同的一项是（   ） 例句：爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ A．恢恢乎游刃必有余地矣 B．在乎山水之间也 C．犹有不慈者乎 D．其闻道也固先乎吾 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 例句：语气词，表疑问，“吗”。句意：爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？ A.助词，放在形容词词尾，“……的样子”。句意：宽宽绰绰的样子，那么刀刃的运转必定有余地啊。 B.相当于介词“于”，引出对象，不译。句意：在于欣赏山水美景。 C.语气词，表疑问，“吗”；句意：还会有不慈爱的人吗？ D.相当于介词“于”，可解释为“比”。句意：他懂得道理本来就比我早。 故选C。 78．下列各句中加点词解释不正确的一项是（    ） A．若使天下兼相爱   兼：兼顾，无差等 B．视弟子与臣若其身，恶施不慈   恶：何，怎么 C．视人身若其身，谁贼   贼：伤害 D．恶得不禁恶而劝爱   劝：劝说 【答案】D 【详解】A.正确。句意：假使天下的人都能相亲相爱。 B.正确。句意：看待弟弟、臣子如同看待自己，怎么会做出不慈爱的事呢？ C.正确。句意：看待别人如同看待自己，谁会伤害人呢？ D.错误。劝：鼓励、勉励。句意：圣人治理天下，怎能不禁止相互憎恶、鼓励彼此相爱呢？ 故选D。 79．下列各项对词语的解说，不正确的一项是（　） A．“就有道而正焉”中“就”与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”中的“就”词义相同。 B．“敏于事而慎于言”与“回虽不敏”中的“敏”含义不同。 C．“死而后已”与“学不可以已”中的两个“已”含义相同。 D．“天下归仁焉”与《静女》“自牧归荑”中的“归”含义相同。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均意为“靠近，接近”。句意：到有道的人那里去匡正自己。/所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 B.正确。勤勉/聪明。句意：行事勤勉，言语谨慎。/我虽然不聪敏。 C.正确。均意为“停止”。句意：一直到死方才停止。/学习是不可以停止的。 D.“含义相同”错误。称赞，称许/同“馈”，赠送。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。/从郊野采来茅草芽赠送给我。 故选D。 80．请结合句子内容，从下列对加点字解释的四个选项中，选出正确的一项（   ） 克己复礼为仁 A．能 B．战胜 C．克服 D．约束 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 句意：约束自己，使言语和行动都归复到礼上来，就是仁。可见“克”是“约束”。 故选D。 81．下列句中加点词不属于古今异义的一项是（    ） A．文质彬彬，然后君子 B．自见者不明 C．合抱之木，生于毫末 D．民之从事 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.然后：古义，这样以后。/今义，连词，一件事接着又发生另一件事。为古今异义词。句意：质朴和文饰兼备，配合恰当，这样以后才可以成为君子。 B.自见：古义，自我显露。/今义，自己看见。为古今异义词。句意：自我显露的不能显明。 C.古今同义。毫末：毫毛的梢儿，比喻极微小的数量或部分。句意：合抱的大树，生长于细小的萌芽。 D.从事：古义，指做事，处理事务。/今义，指做，投身到，或者（按某种办法）处理。句意：人们做事。 故选C。 82．下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种 B．宋人有善为不龟手之药者 C．世世以洴澼为事 D．客得之，以说吴王 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.无通假字。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。 B.“龟”，通“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有一个擅长制作让手不皲裂的药的人。 C.“”，通“纩”，丝绵絮。句意：世世代代以漂洗丝絮为职业。 D.“说”，通“悦”，取悦。句意：客人买到药方，就拿它去取悦吴王。 故选A。 83．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（   ） A．仁以为己任 B．止，吾止也 C．可谓好学也已 D．克己复礼为仁 【答案】A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.为宾语前置句。正常语序为：以仁为己任。句意：把实行仁道作为自己的重任。 B.为判断句。句意：这时停止，那是我自己要停下来。 C.为判断句。句意：就可以称得上是好学了。 D.为判断句。句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。 故选A。 84．下列加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。 D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“中国四境有海环绕，各按方位……‘北海’”错误，“四海”指的是天下，古人常以四海和天下来指代中国，并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 故选D。 85．下列各句中加点词语解释全都正确的一组是 （   ） A．迩之事父 （近）       天下归仁焉 （回归）       敏于事而慎于言 （勤勉） B．未成一篑 （盛土的竹筐） 克己复礼为仁 （约束）   诗可以兴 （激发人的情感） C．仁之端也 （萌芽，发端） 君子喻于义 （明白）     故盗贼有亡 （逃亡） D．泉之始达 （到达）     明明德（美好）      致知在格物 （推究事物原理） 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.（1）句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母。 （2）归：称赞。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 （3）句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。 B.（1）句意：只差一筐土便能堆成。 （2）句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。 （3）句意：《诗经》可以激发人的情感。 C.（1）句意：施行仁的开始。 （2）句意：君子明白的是道义。 （3）亡：没有、消失。句意：所以盗贼没有了。 D.（1）达：流通，指泉水流淌。句意：泉水刚刚开始流淌。 （2）句意：彰显美好的品德。 （3）句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 故选B。 86．下列句子没有倒装现象的一句是（   ） A．昨夜闲潭梦落花 B．不知乘月几人归 C．白云一片去悠悠 D．春江潮水连海平 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正常的语序为“昨夜梦花落闲潭”。句意：昨天夜里梦见花落闲潭。 B.正常的语序为“不知几人乘月归”。句意：不知有几人能趁着月光回家。 C.正常的语序为“一片白云悠悠去”。句意：游子像一片白云缓缓地离去。 D.句意：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片。 故选D。 87．下列各句中，加点词的意义和用法解释不正确的一项是（   ） A．臣子之不孝君父        之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性 B．不知乱之所自起        自：介词，从 C．故攻异国以利其国      以：连词，表目的 D．视父兄与君若其身      与：介词，为，替 【答案】D 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：臣与子不孝敬君和父。 B.正确。句意：不知道混乱从哪里产生。 C.正确。句意：所以攻打别国来使自己国家得利。 D.错误。与：连词，和。句意：看待父亲、兄长和君上，就像看待自己一样。 故选D。 88．下列各句中，“所以”表原因的一项是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．所以动心忍性，曾益其所不能 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．人之所以异于禽兽者几希 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“所以”，用来……，凭借。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B.“所以”，用来……，凭借。句意：用来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 C.“所以”，表原因。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 D.“所以”，用来……，凭借。句意：人用来区别于禽兽的地方只有很少一点点。 故选C。 89．下列句子中，加点词的词类活用类型与“《大学》之道，在明明德”（《大学》）中第一个“明”相同的一项是（   ） A．见贤思齐焉 B．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 C．君子博学而日参省乎己 D．苟不充之，不足以事父母 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 “大学之道，在明明德”第一个“明”是形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。 A.形容词作动词，向……看齐。句意：看见德才兼备的人就向他学习，就想着向他看齐。 B.无词类活用，动词，追求。句意：因此有道的圣人追求常人所不想要的，不看重难得的财物。 C.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，而且每天对自己检查、省察。 D.名词作动词，侍奉。句意：如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。 故选A。 90．下列对语段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 （节选自《兼爱》） A．“圣人以治天下为事者也”与“请事斯语矣”（《论语•颜渊》）两句中的“事”字含义不同。 B．“焉能治之”中“焉”的含义，与成语“不入虎穴，焉得虎子”的“焉”字含义不同。 C．“譬之如医之攻人之疾者然”中“攻”的含义，与成语“以毒攻毒”的“攻”字含义不同。 D．“治乱者何独不然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）中的“然”字含义不同。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。事务；实践、从事。句意：圣人是以治理天下为职业的人。/请允许我遵从您说的话去做。 B.正确。于是；怎么、哪里。句意：才能对它进行治理。/不敢进入虎穴，就不能捉到小老虎。 C.错误。含义相同，都是“治疗”的意思。句意：这就好像医生给人治病一样。/用有毒的药物来治疗因毒而起的疾病。 D.正确。这样；同“燃”，燃烧。句意：治理混乱又何尝不是这样。/就像火刚刚开始燃烧。 故选C。 参考译文： 圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。 91．下列加点的词语，解释有误的一项是（   ） A．质胜文则野        质：质朴、朴实 B．士不可以不弘毅    弘：广、大 C．譬如平地 平地：平整的土地 D．请事斯语矣        斯：这 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗。 B.正确。句意：有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强。 C.“平地”，填平洼地。句意：比如填平洼地。 D.正确。句意：请你允许我去实行这番话。 故选C。 92．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．《老子》的核心思想是“道”，道家学派的代表人物有老子和庄子，其中庄子主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。 B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。 C．毂，车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车，辐，车轮中连接轮辋和车毂的直条。 D．瓠，一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。课文中“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解识记古代文学文化常识的能力。 B.“《老子》又名《南华经》”错误，《庄子》又称《南华经》，《老子》又称《道德经》。 故选B。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $