2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

红 烛 蜡炬成灰泪始干 闻 一多 1 思维发展与提升 学习诗歌运用生动形象的语言表达心中情感的方法。 审美鉴赏与创造 了解新诗的魅力，感受诗歌的“三美”。 文化传承与理解 理解“红烛”的象征意义，体会诗人的伟大抱负，理解诗人甘愿自我牺牲的爱国精神。 学习目标 语言建构与运用 理清抒情脉络；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。 “你可知Macau，不是我真姓 我离开你太久了母亲 但是他们掠去的是我的肉体 你依然保管我内心的灵魂……” 多年以前 这样一首歌 曾传遍大街小巷 无数国人唱起这首歌 都会回想起当年 积贫积弱的旧中国 受尽列强欺凌的屈辱历史 80年了，我们永远怀念…… 爱国诗人闻一多面对破碎山河 悲愤写下的《七子之歌》 将列强掠去的七处“失地” 比作远离母亲的七个孩子 哭诉他们受尽欺凌，渴望回归 呼唤民众振兴中华，收复失地 80年了，我们永远怀念…… 红色记忆：闻一多 斯人已逝，精神犹存。近期，市图书馆拟开展一场“民国名人展”，由你来负责闻一多的展区。你认为哪个物象最能代表闻一多的一生？请你选择物象，拟定展区的主题，写一段文字来介绍闻一多。 任务情境 燃烧的红烛，光辉的一生 展厅主题 选择物象：红烛 知人论世 红烛映初心 8 知人论世，红烛映初心 在闻一多的展区中，我们看到了这些代表闻一多身份的标签。请你按照这些标签，为我们介绍闻一多吧！ 诗人 学者 民主战士 9 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。 诗人 闻一多展区 10 红烛 闻一多 知人论世 诗歌主张 闻一多在《诗的格律》中提出著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。 指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。新格律诗的音乐美，最重要的表现就是节奏感强。 指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。 指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。 学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 学者 闻一多展区 12 民主战士 他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。 1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。 1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。 闻一多展区 13 写作背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写下许多爱国诗篇。1925年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 细细研读 体会高尚情操 15 《红烛》是一首典型的咏物诗！ 托物言志：也称寄意于物，是指诗人运用象征或隐喻等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来寄托作者情感追求或揭示作品主旨的一种艺术手法。 托“红烛”言何志？如何言志？ 任务：整体感知，分析“红烛”特征。 细读文本，概括基本内容，思考写了红烛的什么。 参考： 第1节：赞美“红”的本色。 第2-3节：抒写“烧”的困惑， 光的意义。 第4节：挺身而出地燃烧。 第5-7节：追思“泪”的价值。 第8-9节：感叹“果”的“灰心” 点明红烛的精神本质。 红烛的“色” “红”代表热烈、赤诚，是作者对祖国的一片赤诚之心，是诗人理想人格的化身。 诗人的“心”与“红烛”一样红 红烛的“红”象征什么？ 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? “吐” 体现出一种忘我的奉献。 表达诗人对国家与时代的无比真挚的热爱。 回答诗歌第2节的三个疑问 表层疑问 问题答案 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 是为何更需烧蜡成灰， 然后才放光出？ 祖国、母亲 革命浪潮 诗歌第3节 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 “蜡”“灰”“光”象征什么？ 红烛的主体，象征躯体与生命 烧蜡成灰，牺牲与死亡 放出思想的光，正义与真理 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所遇到的矛盾和获得的觉悟。 第二、三节：作者的情感经历了怎样的变化? 作者最终悟得了什么？ 矛盾 彻悟 青年只有牺牲自我,无私奉献，才能如红烛照亮世界一般，拯救世界。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 21 红烛 闻一多 知人论世 研读思考 在第四节下列诗句的空白处填写恰当的形容词。 烧破世人的（ ）梦， 烧沸世人的（ ）血—— 也救出他们的（ ）灵魂， 也捣破他们的（ ）监狱！ 幻 冷 愚昧 黑暗 红烛啊! 　　既制了，便烧着! 　　烧罢!烧罢! 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱! （民众尚未觉醒仍在沉睡） （血性犹存但很冷漠） （麻木不仁急需拯救） （思想陈腐、精神禁锢） 第四节： 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌： 燃烧自己，照亮他人！ 红烛 闻一多 知人论世 当时，民众深受封建主义、帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为，自己的职责就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 这一节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ “泪”：象征着诗人因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 五六七节：红烛的“泪”、“残风”、“脂膏”象征什么？ “残风”：“残风”暗指反动势力。红烛创造光明，但是残风却容不得这片光明，要来侵扰它、阻碍它。 “脂膏”：“灰”。象征着为了拯救世人，为了革命事业牺牲的生命。“化作春泥更护花”，虽然化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机。 诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 第八、九节：如何理解颠倒的因果关系以及红烛的选择？ 原因：创造光明 结果：灰心流泪（灰芯） 付出收获不平等 社会现状 红烛的选择：明知最终会化为灰烬,却矢志不移、默默无闻地燃烧自己,不问收获，但问耕耘！ 卒章显志：既揭示红烛不计得失的奉献精神，也表明诗人的人生宗旨，毫不顾惜个人的得失荣辱，这是极其伟大崇高的献身精神。！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 这是作者的联想，花与果只是理想中的产物，并非现实。现实人生的更大可能，在于虽有奉献牺牲，却依旧无法改变沉沉暗夜。现实的黑暗总是超过理想的光芒。 红烛 闻一多 知人论世 梳理诗歌抒情脉络 章节 情感基调 核心内容 第 1 节 第 2 节 第 3-4 节 第 5-6 节 第 7-8 节 第 9 节 第 1 节 扬（赞颂） 红烛本色与赤子之心的共鸣 第 2 节 抑（困惑） 对 “烧蜡成灰” 的质疑与矛盾 第 3-4 节 扬（觉悟） 认识到 “燃烧” 是光明的必然途径 第 5-6 节 抑（焦虑） 因反动势力阻挠而产生的悲愤 第 7-8 节 扬（升华） 以 “耕耘” 精神超越个人得失 第 9 节 扬（凝聚） “莫问收获” 的精神宣言 红烛 闻一多 知人论世 总结归纳·红烛意象 红（热烈赤诚） 光（创造光明） 泪（甘于奉献） 灰（敢于牺牲） 清醒赤诚的先知者、先驱者、奉献者 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛；红烛“莫问收获，但问耕耘”，表达诗人将自己无私奉献于并不美好的时代的决心。 托“红烛”言何志？如何言志？ 如何言志？ 1.象征的表现手法。用“红烛”来象征自己对祖国的一片赤诚之心。 2.呼告和反复的修辞手法。诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，采用呼告和反复的修辞手法，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，增强诗歌语言的感染力。 3.比喻和拟人的修辞手法。把红烛当人来写，写他的身躯、写他的灵魂、写他的眼泪等。以“风”比喻恶势力，以“监狱”比喻禁锢人的封建制度等。比喻、拟人的灵活运用将红烛的形象刻画得更形象生动，也增强了诗歌的抒情性。 29 作者用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子有何作用？ 答案　①结构上，诗人用李商隐的诗句作为引子，领导全篇，让诗人的情感有了统摄；与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满。 ②内容上，该句点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。“蜡炬成灰泪始干”一句表达的是彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格。 ③情感上，表达的是作者对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫、烘托、暗示的作用。 30 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁世人的迷梦，去捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 本诗主旨 红烛赞歌 吟咏大比拼 32 范读美听，吟咏诵读 红 烛 “红烛赞歌，吟咏大比拼”活动 闻一多展区 朗诵要领 注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等。 34 红烛啊！ 语调深沉，饱满，上扬 既制了，便烧着！ 坚定而有力，“烧”字重音 不误，不误！ 烧吧！烧吧！ 原是要/“烧”出/你的光来 断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音 烧沸/世人的血 这正是/自然的方法。 也捣破/他们的监狱！ “血”字拉长音 “正是”后断开，重音强调 读出决绝果敢的语气 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调 渐高，第二个“烧”字加强重读 朗读指导 学了这首诗歌，请你结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对先生的纪念和崇敬。 作业布置 写作练习(示例) 红烛发光照死水，一多著作青史垂。 诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。 示例一 示例二 写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业； 说说说，说的痛痛快快；行行行，行的人中高标！ 示例三 开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟；大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。 新中国 徐鲤 我爱你，中国 原声大碟, track 4, disc 1 167113.8 XXX - 163 key(Don't modify):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 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $