石峁的石砌城墙专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册石峁的石砌城墙 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清石峁的石砌城墙，先要把它放回史前陕北高原的语境里。石峁遗址位于今陕西神木市高家堡镇秃尾河北岸，城址总面积约四百二十五万平方米，营建于龙山文化晚期、延及夏代早期（约公元前二三〇〇至前一八〇〇年）。其巍巍石墙，为史前东亚所见最大之城垣，外城、内城相套，皇城台巍然居中，足证文明起源非独中原一脉，实乃多元并起。故读此一题，最要紧处是把城址之巨、石构之精与文明格局之变连成一气，方能明白石峁何以成题。 2．要说清其形制，须看三重城垣。石峁依山势而筑，分外城、内城与皇城台三重，墙体以砂岩石块错缝平砌，内填草拌泥与夯土，底宽约三四米、顶宽约二米半，蜿蜒逾十里。皇城台居其核心，乃阶梯状高台，高约七十米、面积逾八万平方米，台体护墙嵌线刻石雕，周设瓮城、马面之属，防御之制粲然。其筑法先夯基而后垒石，石取附近河沟，就地取材；碳十四测年示其始建约当公元前二三〇〇年，沿及夏代。如此巨构，非一时一人可为，必聚众力、有统属而后能成，故其城之巨，实见早期都邑之雏形。 3．要说清其遗物，须看石玉之藏。皇城台大台基南护墙出土石雕数十件，人面、神兽线刻于石，面方目巨，或高逾二十厘米，嵌于墙垣以示威严；城址内外墓葬出玉牙璋、玉刀、玉戈之属，多非本地玉料，显系远途交易或贡纳所得。复见泥皮彩绘壁画，施红黄黑白几何与动物纹，并有殉人迹象（个别墓葬以人殉葬）。玉多出远方，石雕见匠心，壁画证饰彩之艺，足征其时已有远途交流与文化层累。其石雕人面之威、玉器之精、壁画之丽，三者并出，足证陕北高原已具复杂社会之雏形，非边鄙荒远之比。 4．要说清其史义，须知其改写认知。昔日言文明起源，多重中原仰韶、龙山；石峁既出，乃知陕北高原亦立都邑，与山西陶寺、偃师二里头遥相呼应，文明非一线独流。其文化归属，或以为当独立称「石峁文化」（碳十四约前二三〇〇至前一八〇〇），或以为龙山文化陕北类型，今多从前者；其下限约当夏代，或疑与「禹都阳城」传说相涉，族属则未易轻断。其石城之兴与其后之废，亦启人思早期邦国消长、中心迁移之机。 5．论其作用与史义。其一，石峁以宏巨石城证史前都邑之成熟，破「中原中心」之旧见，示文明多元并起之实。其二，玉雕壁画见礼制与权力之萌，为早期国家萌芽之重要物证。其三，其兴废递嬗，映早期邦国争衡、中心迁移之轨迹。复习宜分三层：一是名义，石峁谓陕北龙山晚期石筑城址；二是时间轴，筑城于前、系统发掘于后（二〇一二年起）、认知刷新于今；三是因果链，聚落渐盛则筑城以卫，城巨则权力集中，权力集中则文明进阶。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．石峁遗址地处今 A．山西襄汾 B．陕西神木（陕北高原） C．浙江余姚 D．辽宁凌源 2．石峁城址的时代大致相当于 A．仰韶文化早期 B．红山文化 C．龙山文化晚期 D．良渚文化 3．石峁城址最显著的特征是 A．以石块垒砌的宏巨城垣 B．夯土宫城 C．干栏式木楼 D．土坑竖穴 4．石峁城址依山势分为三重，其核心区称为 A．外城 B．内城 C．瓮城 D．皇城台 5．石峁皇城台出土的线刻石雕，主要纹饰是 A．神面与兽纹 B．龙纹瓦当 C．篆书铭文 D．佛像 6．石峁城址的重大学术确认与系统发掘，成果主要出自 A．二十世纪七十年代 B．二〇一二年前后（新世纪初期） C．二十世纪五十年代 D．二十世纪九十年代 7．石峁城址出土的玉器，反映出当时 A．完全自给无交流 B．只产本地石料 C．已有远距离的交流与贸易 D．由外族贡奉 8．石峁石城的发现，对中国文明起源研究的主要意义是 A．证明文明仅源于中原 B．证明文字早已成熟 C．证明青铜独早 D．证明文明起源多元并起，非中原一线独流 9．与石峁大体同时、共证「文明多元」的另一重要城址是 A．陶寺（山西襄汾） B．殷墟 C．二里头 D．半坡 10．石峁城址最终走向废弃，反映出 A．永恒不废之都城 B．早期邦国中心的迁移与兴衰递嬗 C．毁于外族屠城 D．仅因洪水一因 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：石峁之城，依山筑垣，以石块垒砌，分外城、内城与皇城台三重，绵延逾十里。皇城台居其核心，台顶宫殿巍然，石雕神面、兽纹线刻，肃穆诡谲。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：石峁出土玉器，多非本地所产，远自他方而来；复有彩绘壁画、殉人之迹。学者论曰：此城之巨，非聚万众、有统属不能成，实为早期都邑之雏形。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出石峁城址的形制特点。 　　（2）根据材料二，概括学者对石峁城址所反映社会状况的认识。 　　（3）综合材料一、二，说明石峁遗址的史学价值。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：石峁皇城台出土石雕数十件，或嵌于墙体，或立于道旁，线刻神面、虎、牛、蛇之属，面方目巨，肃穆可畏。学者谓其殆与祭祀、权位相关，非寻常装饰。（据有关考古报道改写） 　　材料二　史载：石峁城内发现多处房屋基址、陶窑与窖穴，陶器以灰陶、鬲、斝为多；城外有墓葬区，部分墓有殉人。论者曰：此见其民有常居、有生产、有等差。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出石峁石雕的特点及其可能用途。 　　（2）根据材料二，概括石峁聚落日常生产与等级状况。 　　（3）综合材料一、二，说明石峁所反映的早期文明特征。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：昔日言文明起源，多重中原仰韶、龙山，以为一线独流。石峁既出，乃知陕北高原亦立都邑，与山西陶寺、偃师二里头遥相呼应。（据有关研究与报道改写） 　　材料二　史载：石峁之后，此城渐废，人群他徙，中心移于他方。论者谓：一城之兴废，正早期邦国争衡、中心屡迁之缩影，非偶然也。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出石峁发现对文明起源旧说的冲击。 　　（2）根据材料二，概括论者对石峁兴废原因的认识。 　　（3）综合材料一、二，说明石峁在文明起源研究中的地位。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 A；第6题 B；第7题 C；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其形制特点，材料一可分两层看。其一在筑法：所说依山筑垣、以石块垒砌说明，其城不用夯土而取山石，就地取材、垒石为垣，故墙体系石构而非土筑，此其材质之异于他城。其二在结构：所说分外城、内城与皇城台三重、绵延逾十里、皇城台居其核心、台顶宫殿巍然说明，其城三重相套、核心为台，规模宏巨而有中心，非散乱村寨可比。合而观之，石砌为垣、三重相套、皇城台为核心，便是石峁城址的形制特点。其以石代土、以台为心，既见工程之艰，亦见权力之聚，故论者以为都邑之象已具。 　　（2）其社会认识，材料二可分两层看。其一在交流：所说石峁出土玉器、多非本地所产、远自他方而来说明，其地虽处陕北高原，而玉来自远方，足证其时已有远途交流，非闭琐自守之聚。其二在统属：所说复有彩绘壁画、殉人之迹、此城之巨非聚万众有统属不能成、实为早期都邑之雏形说明，论者以城之巨推其必聚众力、有层级统属，故视为都邑之始。合而观之，玉自远来证交流、城巨需统属证都邑，便是学者对石峁社会状况的认识。其说重在由物见人、由城见政，故石峁非仅聚落，而具早期国家之胚胎。 　　（3）其史学价值，宜分三端论。其一在证城：材料一所说石砌三重之巨构，说明史前东亚已有宏大都邑，足破小国寡民之旧想。其二在证交：材料二所说玉器远来，说明早有跨区域交流网络，文明非孤立而生。其三在证制：二料相合，所说早期都邑之雏形，说明权力集中、社会分层已萌，为文明起源多元并起之铁证。合而观之，证城之巨、证交之远、证制之萌，便是石峁遗址的史学价值。三者相济：巨城见其力，远玉见其通，雏形见其政，故石峁一出，学界乃知陕北高原亦立都邑，与中原陶寺、二里头并耀，文明非一线独流。 第12题 　　（1）其特点与用途，材料一可分两层看。其一在形貌：所说皇城台出土石雕数十件、线刻神面虎牛蛇之属、面方目巨、肃穆可畏说明，其雕非写生之丽，而取神怪之形，气象森严，足动观者之心。其二在用途：所说嵌于墙体、立于道旁、学者谓其殆与祭祀权位相关、非寻常装饰说明，其布置于要害，显为通神或示威之具，非徒悦目。合而观之，神怪线刻、嵌墙立道、关涉祭祀权位，便是石峁石雕的特点与可能用途。其雕以石为媒、以神为号，正早期权力借宗教以立之象。 　　（2）其生产等级，材料二可分两层看。其一在常居生产：所说城内房屋基址、陶窑与窖穴、陶器以灰陶鬲斝为多说明，其民定居有屋、制陶有窑、藏粮有窖，农工相济而非漂徙之群。其二在等级差别：所说城外墓葬区、部分墓有殉人说明，殉人之俗惟权贵可得，故墓有殉否，已见身分之等差。合而观之，定居生产见常居、殉人之墓见等差，便是石峁聚落日常生产与等级状况。其说由器与墓推社会，故知斯城非平等之聚，而已有尊卑之序。 　　（3）其文明特征，宜分三端论。其一在神权：材料一所说石雕关涉祭祀，说明宗教已为权力之饰，神事与政事相缠。其二在定居：材料二所说房屋陶窑窖穴，说明农业手工业已足支撑巨城，物质基础厚。其三在分层：二料相合，所说殉人等差，说明社会已有统属与被统属，早期国家之胚胎隐然。合而观之，神权立、定居固、分层显，便是石峁所反映的早期文明特征。三者相成：神权以一其众，定居以养其力，分层以定其序，故石峁虽早于王朝，而文明之机已萌于此石城之中。 第13题 　　（1）其冲击，材料一可分两层看。其一在破旧见：所说昔日言文明起源多重中原仰韶龙山、以为一线独流说明，旧说以中原为文明唯一源头，余皆后起。其二在立新观：所说石峁既出、乃知陕北高原亦立都邑、与陶寺二里头遥相呼应说明，新证既出，则文明乃多源并起，非中原独唱。合而观之，破中原一线独流之旧见、立多元并起之新观，便是石峁发现对文明起源旧说的冲击。其要在一「多」字：源不一地，流非一线，故论文明者不可偏于一隅。 　　（2）其认识，材料二可分两层看。其一在兴之由：所说此城渐废、人群他徙、中心移于他方说明，论者以为石峁之盛赖其地其人，盛极而衰则众散他往。其二在废之象：所说一城之兴废、正早期邦国争衡、中心屡迁之缩影说明，其废非偶然天灾，而系邦国消长、强中心代弱中心之常。合而观之，兴因聚力、废因中心他迁、兴废乃邦国争衡之缩影，便是论者对石峁兴废的认识。其说不归偶然，而归大势，故一城之废实一时代之转。 　　（3）其地位，宜分三端论。其一在实物：材料一所说石峁亦立都邑，说明其为多元文明之一柱，提供中原之外的重要标本。其二在修正：材料一所说与陶寺二里头呼应，说明三城并立，足修正旧说、重建大局。其三在启示：材料二所说兴废乃中心屡迁之缩影，说明文明演进非直线而上，乃多中心起落相代。合而观之，供标本、修旧说、示演进，便是石峁在文明起源研究中的地位。三者相资：有标本而后可证多源，证多源而后知演进，故石峁虽一城，而于中国文明探源之功巨焉。 答题方法小结 ·　石峁遗址位于陕西神木，是龙山文化晚期规模宏巨的石筑城址，距今约四千三百年。 ·　石峁城分外城、内城、皇城台三重，以石块垒砌，皇城台为核心宫殿区。 ·　石峁皇城台出土线刻石雕，纹饰多神面、兽纹，应为祭祀或权位之象征。 ·　石峁玉器多来自远方，足证史前已存跨区域交流，文明非孤立而生。 ·　石峁重大学术确认与系统发掘主要始于二〇一二年，改写文明起源认知。 学科网（北京）股份有限公司 $