内蒙古赤峰市三校2026-2027学年高一上学期10月联考语文试题

高一语文联考参考答案及评分标准 1.D D.“无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生 情感的共鸣”错。原文“这种精心雕琢的‘完美’， 不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了 人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏 离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否 定它无法产生情感共鸣，选项表述过于绝对。 故选D。 2.B A.“材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出 作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否定态 度”错。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、 不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎”只是对公 众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持 肯定态度，并非否定，该项错误。 C.“材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此 引发读者对‘活人感’这一文化现象的深入思考” 错。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考， 属于一般疑问句，不是反问句，该项对句式判断错 误。 D.“材料二第二段中‘不是…也不是…而 是…’关联词的运用，使论述生动形象”错。这 组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用， 不会让论述变得生动形象，生动形象多依靠修辞实 现，该项错误。 故选B。 3.C 首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒 绝伪装，坦然展露不完美。 A.是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错 误： B.是“活人感”的作用，不是其内涵，不符合要求： C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份 真诚与包容，完全贴合“真实真诚、包容不完美” 的内涵： D.是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。 4.①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代 现象；②其次，分析“活人感”兴起的意义；③然 后，阐述“活人感”具有深远意义的原因：④最后， 指出“活人感”带给我们的思考及启示。 (4分答对一点给1分) 【4题详解】 梳理行文脉络题，需先通读文本划分内容层次，再 概括每层核心内容，最后按写作逻辑整理成连贯表 述即可。 开篇引出社会现象：当下年轻人追捧代表真实不完 美的“活人感”： 第二层论述价值：“活人感”成为时代现象，带来 价值转向，实现青年自我解放、重塑社会精神； 第三层深挖根源：剖析其深层意义一一对抗数字时 代人的异化，并结合马克思主义理论阐释哲学内涵： 第四层辩证反思：提出三大现实问题，警示需警惕 活人感被资本商品化： 结尾升华主旨：点明活人感的社会启示，落脚马克 思人的自由发展的社会理想。 5.个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认 作为“现实的人”的存在感。(2分) 时代价值： ①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒：(2分) ②是整个社会精神面貌的重塑：(1分) ③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。(1分) 【5题详解】 本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核 心维度，再回到两则材料逐一定位筛选关键信息， 最后分类整理要点即可。 拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度， 分别定位找对应内容 找个人意义：定位材料一第三段，原文为他们通过 展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自 己作为“现实的人”的存在感，整理得出个人意义 要点： 找时代价值：分别从材料一、材料二筛选：材料一 提到“是一场关于‘什么是真正的生命'的集体觉 醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到 “活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种 健康纠偏。 整理三个要点，得出最终答案。 6.D 尾段“黄金自语说明对季献民的不理解”错 误。作者借黄金的自言自语，来暗示“黄金”在 季献民家里收获了养花技艺的精髓，同时也看出， 来之前黄金只是靠养花来追求金钱的人。故选D。 7.B “但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通 过对比衬托季献民的养花的技艺高超”理解有误。 “校长是故弄风雅，不懂装懂”说法想当然，文 中校长和季献民不存在对比反衬关系。 8.①一绝，能准确判断学校校园墙角不适合种 “白鹤仙”让校长刮目相看。 ②二绝，养品种一般的蝴蝶兰，花蕊里包含 着一只展翅欲飞的白鸽，栩栩如生。 ③三绝，能让昙花在白天开放，并通过“嫁 接”的方式，让昙花比别人的开得艳、大，多。 ④四绝，不是一类的花，也可以把它们“嫁 上”。 （答出三点即可满分) 0 ①人生更需要有精神追求。黄金养花是为了 生活，而季献民是为了观赏：黄金养花是为了卖 给别人，而季献民养花不卖，只送人。 ②无私共享技艺，不仅能促进技艺的提高而 且也能给自己和他人带来精神上的愉悦。黄金担 心养花的技艺外露，而季献民是高兴地愿意和别 人共赏技艺。 ③尊重自然、顺应自然规律才是最美的。黄 金养花是通过人工千预让昙花白天开放、通过嫁 接的方式改变花木本性、追求新奇：而季献民是 顺应花木本性，赢得花儿的最美开放。 ④人生应懂得感恩，感恩身边的一切事物。 黄金把养花当作谋生的手段，花木是其赚钱的工 具，不存在感恩：季献民尊重花木，认为花木有 灵，懂得感恩。 ⑤要尊重并珍惜自己拥有的事物。黄金养花 不懂得尊重或爱惜花。而季献民则是用爱和珍惜 在养花，是真正尊重并珍惜花的人。 (言之成理，且言而有据。答出两点即可满分) 10.CFH 11.C C意思不同。“芳容泣而志之”：句意：周芳容哭泣 着记下。“志”，铭记。“便扶向路，处处志之”句 意：就顺着旧路（回去），到处做标记。“志”，做 记号。故选C。 12.C 【解析】本题考查理解文言内容。C.“周芳容少年 时期便主动产生寻父的念头”表述有误。根据“芳 容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。”可知，周 芳容是听了祖母的临终嘱托才萌生寻父安葬父亲 的念头的，不是“主动产生”。故选C。 13.(1)（他)露出右腋给她看，于是母子拥抱在 一起哭泣。（语句通顺1分，补出省略主语1分， 关键词2分) (2)于是（他)在家庙焚香祭告：“如果这次出去 没有找到父亲的遗骨，我就发誓（再也）不回来。” (语句通顺1分，补出省略主语1分，关键词2分) 【解析】本题考查理解并翻译文言句子。关键词： (1)“祖”，露出右臂：“示”，给…看。(2)“乃”， 于是；“誓”，发誓。 14.①都有孝心，都以亲情为重，恪守孝道：②都 有恒心和毅力，不达目的誓不罢休：③都不惧困难， 在寻亲的过程中顾不上个人病痛。 (答对一点得2分，答对三点得满分) 15.B B.“令孤诗则以‘秋’‘霜’设定了苦寒的背景” 表述有误。“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳” 意思是“弓背如剑霜般明亮，宝剑磨得像霜雪一样 闪亮，少年迎着秋风跨上战马奔驰出咸阳”，可见 这里渲染的是英武肃杀之气，而非“设定了苦寒的 背景”。故选B。 16.异：①王诗强调的是英雄主义、诗中少年有着 高楼纵饮的洒脱与豪情：(2分) ②令孤诗强调的是爱国主义，后两句直抒少年 誓愿一不收复河湟一带的失地誓不回乡。(2分) 同：王诗和令孤诗中的少年都意气风发、英武 豪迈，有昂扬向上的精神风貌。(2分) 17. (1)指点江山，激扬文字 (2)关关雎鸠，在河之洲 (3) ①足蒸暑土气，背灼炎天光 (白居易《观刈麦》) ②锄禾日当午，汗滴禾下土 (李绅《悯农·其二》) ③晨兴理荒秽，带月荷锄归 (陶渊明《归园田居·其三》) ④田家少闲月，五月人倍忙 (白居易《观刈麦》) ⑤谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 (李绅《悯农·其二》) 18.A 括号后的内容是“大脑的奖赏系统”，为了突出重 点，应该采用“并非…而是…”的格式，先否 定别的原因，再突出想要说的原因，因此，AB衔接 紧密；而A项的后半句采用被动句，强调“大脑的 奖赏系统”，与后文的论述重点一致。故选A。 19.B 噤若寒蝉：像深秋的蝉一样不声不响。比喻因害 怕有所顾虑而不敢说话。 相对无言：指彼此相对说不出话来。 心照不宣：彼此心里明白，不必明说出来。 相谈甚欢：相互之间交流很好，很投机：彼此观念 比较相似，语言行为合得来。 根据上文“便利”与“矛盾”的语境，横线上的词 语应表示我们共情能力钝化，与亲友“疏离”，在 现实中难以交流，因此，应选“相对无言”。 故选B。 20.“在教育”的“在”应为“再”；“斋诫日”的 “诫”应为“戒”；“过渡”的“渡”应为“度；“交 会”的“会”应为“汇”。（共2分，改对一个给 1分) 21.②科技让我们前所未有地“相连”（不合逻辑， 主客体颠倒)： ⑤实则是手机塑造了我们的社交模式。（搭配不 当)(4分，改对一个2分) 22.陷入“刷手机一短暂愉悦一空虚一继续刷手机” 的恶性循环：共情能力日渐钝化：人际关系日渐疏 离。（每点2分，共6分） 【参考译文】 李台州名宗质，他的母亲姓展，生下宗质后遭 遇靖康年间的动乱，母子失散了。宗质因为父亲的 恩荫，长大做官后，每到一处（任职）必定会寻找 母亲，（却始终）未能找到。姻亲司马季思到蜀地 做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，（她) 一定在蜀地吧。”于是跟随他到西部去，乘船经过 的地方，途经的（各个）州，无论是县还是村市， （她)一定要上岸，走遍当地并大声呼叫，喊“展 婆，展婆”。到了傍晚，（才）哭着回去，等到季思 任职期满，向东而下，在所经过的地方（宗质）仍 然这样（寻找），最终（还是）没有找到（母亲）。 到了荆州，（宗质）仍然这样。他每天早晚号 呼叫喊，咽喉疼痛，身体痕惫，在茶馆暂作休息， 流着泪坐着。一会儿，一个讨饭的老妇人来到他面 前，作楫说：“请您给我一文两文钱吧！”宗质站起 来，向她作楫请她坐下，用主人和客人的礼节对待 她，喝完茶以后，（宗质)询问老妇人的家乡姓氏， 老妇人勃然大怒说：“您能给我多少钱，为何突然 问我的姓名？我不是讨饭的人。”宗质站起身，恭 敬地道歉说：“我十分惶恐，违逆了阿婆，希望您 能停止生气，姑且说一说，有什么害处呢？如果是 同乡或者亲戚，我愿意倾囊（相请）祝阿婆健康长 寿。”老妇人高兴地回答：“我的姓氏很怪异，不能 说。”宗质极力尽请，（老人）忽然说：“我姓展。” 宗质惊讶地站起来，抱着她大哭，说：“您是我的 母亲啊！”老妇人说：“您不要错了，我儿子有可以 验证的标记，（他的)右腋下有一紫色的痕，像杯 子一样大。”宗质跪拜说：“是这样的。”（他)露出 右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣。 宗质背着他的母亲回去，从此以后孝顺奉养母 亲十多年。 材料二： 姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲周 文荣在楚地游历时，客死在归州的官吏住处。周芳 容十四岁时，祖父祖母还健在。不久后，祖父祖母 相继去世，祖母临终时抚摸着周芳容叹惜地说：“怎 样才能让你成为寻找父亲遗骨的孝子，让我在九泉 之下暝目啊！”周芳容哭泣着铭记在心，从此开始 有把父亲遗骨背回家乡安葬的念头。可家中接连遭 遇丧事与变故，生活极度穷苦，他靠撰文所得（微 薄收入)，连勉强糊口的粗粮都难以凑齐，数次想 要动身前往楚地，又作罢，这般蹉跎了数载光阴。 每逢春秋家中祭祀亡亲，总能听见母亲凭吊先父的 哭声凄切哀恸。周芳容认为自己已长大成人了，可 以跋山涉水经历艰难险阻，于是自勉道：“天下怎 能有没有父亲的人呢？”于是（他）在祖墓里烧香 祭告说：“如果这次出去没有找到父亲的遗骨，我 就发誓不再回来。”自从出了都城后，周芳容每天 行走在风霜雨露之中，冷热失调，饥饱不定。他到 旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第 二天，（他)病得起不来床了。旅店主人看到周芳 容患病的样子，害怕不敢让他留宿，周芳容于是说： “我的病虽然重，但我神志清醒，用药治疗就可以 马上痊愈。何况我有重要的事没有完成，请您为我 叫来里正，我要把原因告诉他。”不久里正来了， 听到（他的）叙述后很感动，请来附近的医生（为 他治疗)。周芳容直到六月初才能走路。周芳容穿 着麻鞋短衣，每日走三四十里，有时遇到风雨突来， (他)经常全身湿透（赶夜路)到天亮。有时他赤 足走在山间小路上，脚跟的皮肤裂开。（周芳容) 终于到了归州，靠着长年打杂的人的指点，找到父 亲的遗骨。周芳容背着父亲的遗骨上船（回家）， 半个多月后，终于回到家乡。他把父亲安葬在祖墓 旁，向黄泉下的祖父母回禀遗愿已完成。 参考范文 议论文： 少年气 中华历史，悠悠数千载，血脉传承。古往今来 的仁人志士，以精神抒写情怀，用生命演绎时代， 纵使岁月染白双鬓，他们的赤诚之心从未改变。他 们身上所散发出的“少年气”，早已超越了年龄与 经历的界限，成为一种精神、一种气度，成为家国 赓续的生命力。 少年之气，是生生不息的好奇。苏霍姆林斯基 曾说：“求知欲，好奇心一这是人的永恒的、不 可改变的特性。”青年充满活力，而好奇心便是这 活力的根源。若没有对科学的好奇，曹原如何能一 举攻克物理学界的石墨烯超导难题？若没有对梦 想的好奇，失聪女孩江梦南如何能于无声世界中突 围，最终圆梦清华？好奇心赋予青年朝气以及前进 的动力，好奇的心火不灭，我们奋斗的脚步就永不 停止。 少年之气，是初生牛犊不怕虎的豪情。李白年 轻时仗剑去国，辞亲远游，面对艰难险阻毫不退缩。 他在《上李邕》中高歌：“大鹏一日同风起，扶摇 直上九万里。”这豪情壮志，不正是对“少年气” 的最好注解吗？“诗仙”李白的每一步都走得无比 豪迈，仿佛连天地都无法阻挡他前进的脚步。而这 份“少年气”，又何尝不是每一个有志之士的生命 写照呢？ 少年之气，是敢于担当的勇气。杜甫在《春望》 中写道：“国破山河在，城春草木深。”面对国破家 亡的惨状，他勇敢地站出来，大声疾呼：“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这种以天下为 己任的担当精神，不正是“少年气”的体现吗？“诗 圣”杜甫的诗歌中充满了对百姓和国家的关心与忧 虑，这份责任感和担当精神，正是对“少年气”的 最好诠释。 社会纷纷扰扰，喧嚣且浮躁。我们作为新时代 青年，应保持那一份“少年气”，不畏艰险，锐意 进取，敢于担当。正如习近平总书记所说：“青年 兴则国家兴，青年强则国家强。”无数青年扎根基 层，投身科研，用行动践行独属于新时代的少年意 气。我们应当以更加澎湃的好奇心、更加昂扬的斗 志和更加坚定的信念，去迎接未来的机遇和挑战。 在未来的道路上，或许会有困难和挫折，但只 要我们心中怀有那一份“少年气”，便能够勇敢地 迈步向前。因为我们是青春的勇士，我们是未来的 希望。让我们携手共进，以“少年气”书写新时代 的华章！ 记叙文： 少年气 秋风卷起操场边的落叶，轻轻打在我的校服衣 角上。望着长长的八百米跑道，我的手心悄悄冒出 了冷汗。一直以来，长跑都是我最害怕的项目，每 次测试，我几乎都是垫底。可这一次，我不想再轻 易认输。 体育课的八百米测试如期而至。站在起跑线上 看着身边神情轻松的同学，我心里既紧张又忐忑。 随着老师一声哨响，所有人一齐冲了出去。起初， 我紧紧跟着队伍，步伐轻快，风从耳边掠过，一切 都还算顺利。 可跑到第二圈时，疲惫瞬间席卷了全身。我的 呼吸变得急促，胸口闷闷的，双腿像绑了沉重的石 头，每迈出一步都格外费力。原本整齐的队伍渐渐 拉开距离，同学们一个个从我身边超过。我的速度 越来越慢，喉咙干涩发疼，放弃的念头不停地在心 底浮现。 我慢慢放慢脚步，几乎想要停下来走路。就在 我快要坚持不住的时候，我听见了跑道边同学们的 呐喊声。熟悉的声音穿过风声，一句句“加油”落 在我耳边。我抬头看向终点，红色的终点线就在不 远处。 那一刻，我忽然不想放弃了。 我咬紧牙关，握紧拳头，重新摆动手臂，一步 步向前追赶。汗水顺着脸颊滑落，模糊了视线，校 服后背早已被汗水浸透，双腿酸痛难忍，但我始终 没有停下脚步。我告诉自己，再坚持一下，再往前 一点，我一定可以跑完。 最后一百米，我用尽全身力气冲刺。耳边的风 声、同学的呐喊声交织在一起，我抛开所有疲惫， 奋力奔向终点。当我跨过终点线的那一刻，整个人 直接瘫在草地上，大口大口喘着气。虽然成绩依旧 不算优秀，但比起从前半途松懈的自己，我进步了 太多。 夕阳落在操场上，温柔的光笼罩着浑身冒汗的 我。那一刻，我忽然明白，老师常说的少年气，从 来不是天赋过人、永远名列前茅，而是明明害怕、 明明疲惫，却依然愿意咬牙坚持，愿意突破懦弱的 自己。 从前我以为，少年气是课本里“指点江山，激 扬文字”的豪迈，是遥不可及的远大胸怀。可经历 这次长跑，我真切体会到，少年气就藏在我们普通 的青春日常里。它是面对困难不退缩的倔强，是不 甘平庸、努力突破自我的坚持，是跌倒之后依旧愿 意奋力向前的勇气。 青春年少，未必光芒万丈，但永远热烈滚烫。 这份不服输、不退缩的少年气，会陪着我跨过一次 次困境，奔赴更远的前路。2026-2027学年度上学期高一年级联考考试 语文试题 考试时间150分钟 总分150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡 上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上： 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分) (一)阅读虹（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越 来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫， 会有小情绪，会犯，点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展 现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深 刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出 人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态 时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。 从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构 的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到 珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构 的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管 理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉 抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这 种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感 的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的 异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开 始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几 个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避 免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份 对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久 的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的 人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着 一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生 命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够 的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景一“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件”。 (摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》) 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不 少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产 生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是， 当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实 的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪 装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎 与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们 触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送 同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达， 捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或 者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展 现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 (摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A.“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B.依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C.社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D.精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)() A.材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B.材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C.材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D.材料二第二段中“不是…也不是…而是…”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3.下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是(3分)() A.有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B.“活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D.在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分) 5.“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 月下美人泪 肖建国 惠州城有两大养花高手，一个叫黄金，一个叫季献民。 称得上高手的，总得有，点绝活。 先说黄金。 从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了观赏，而黄金家是为了生活。他家以种花卖花 过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，全靠花。所以黄金从小就跟着家人干养花的活。八岁，黄金 去上小学。刚好学校的校园在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会儿说， 种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？ 校长对古诗词有研究，这玉簪就是白鹤仙。 黄金一听，就说不行不行。这玉簪不能种墙根，会死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果然种上不 多久，这玉簪全都晒死了。 校长对黄金刮目相看。黄金读到初二，辍学了。他成绩不好，整天就想着如何侍弄花草。校长说， 你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。 校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。 比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰，你方唱罢我登场。朝京 门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎一花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养 的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！栩栩如生，绝了。 再比如，养昙花，也叫月下美人。 黄金能让昙花在白天开放。这个，稍有养花经验的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。 到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，不得不顺从人意， 在白天开放。 虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳、开得大、开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄 金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。 黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝 了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。 季献民是教书匠，退休后回到家里，开始养花。他只养四种花，梅花、兰花、昙花、菊花。可能 因为竹子不方便“院养”，就换成了昙花。他养的花不卖，只送人。 送人也看对象。王胡子同季献民认识多年，也只得到过一盆。 季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。 季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老千横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树 冠就成了燃烧的火焰山。 有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。按照黄 金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒暄两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。 没想到季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。 季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品， 有的正热热烈烈地开放。花香扑鼻。 黄金仔细嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样，香得纯粹、甘甜。真是奇怪了。 再看昙花，黄金更为惊讶。有很多盆花都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。季献民说，这些 都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠：救花一命， 它知感恩。 这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院，后院 里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫名地感到一阵心虚。 就这样赏花？ 对。不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿 出一管笛子来。黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花。 笛声响起，婉转悠扬，伴随习习凉风，如清水般掠过黄金心田。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但 此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心变空，身体在变轻盈，有一种想飘起来的感觉。 醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也 不回来。然而，笛声戛然而止。 昙花开了。 在月光的映照下，悄悄然，昙花的花蕾慢慢翘起。随着笛声的缠绵，昙花如同少女一般，很害羞 地将淡紫色的花苞慢慢打开。一层层，一片片，有序地展现洁白芬芳的玉体。当花心褪到最后一层时， 忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊奇的是，每朵花瓣上都凝聚一 滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心 脾的凉！ 黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。 月偏西，黄金辞别季献民回家。转身，他发现季献民家门口贴了一副很显眼的对联： 相看何须尽解语 爱花最是惜花人 这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。 (选自《百花园》) 6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇就交代了黄金、季献民两人是养花高手，两人有明显区别：黄金花匠家庭出身，养花 卖花；季献民教师出身，退休后养花，养花送人。 B.次要人物王胡子，在小说中起到推动故事情节发展的作用，是王胡子将黄金跟季献民养花做了 比较，使得黄金产生好奇心理，从而引出季献民。 C.小说详细描写了季献民的后院，又通过黄金的嗅觉、看昙花的视觉以及主人说话的听觉描写， 写出黄金经历了奇怪、惊讶、心虚的复杂心理过程 D.小说结尾那副显眼的对联意义深刻，养花不求回报和索取，只问耕耘，追求内心的安宁，季献 民是践行者，尾段黄金自语说明他对季献民的不理解。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(）(3分) A.作者通过主人公的名字暗示其形象特点，取名“黄金”暗示他追求物质；取名“献民”表明他 追求精神境界，可以看出作者用心。 B.校长对古诗词很感兴趣，季献民是退休老师。但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比 衬托季献民养花技艺高超。 C.在笛声中昙花开放，把昙花置于夜的常态背景之下，展开对昙花的描写，语段运用了拟人、比 喻、叠词等手法，又融入了视觉和嗅觉等感官描写。 D.标题“月下美人泪”中的“泪”意义深刻，其一是对黄金践踏昙花的一种无声的批判：其二是 对季献民尊重昙花的感激。 8.“称得上高手的，总得有点绝活”，黄金的“绝活”体现在哪儿？请结合文章具体说明。(6分) 9.王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民。你从中悟出了哪些人生道理？请结合文意分析。(6 分) (三)阅读川（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 李台州名宗质。母展，生宗质而罹请康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长仕，所至必求母，不 得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎。”从之西，舟所经，遇州若县若村 市，必登岸，遍其地大声号呼，曰“展婆，展婆”，至暮，哭而归。季思秩满东下，所经复然，竟不 得。 至荆州，复然。日旦夕号呼喉痛气惫小憩于茗肆垂涕坐。顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我 一文两文。”宗质起，楫之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓，媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何 遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起，敬谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？若或乡 邻或族亲也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。” 宗质瞿然起，抱之大哭，曰：“夫人吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。” 宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。 宗质负其母以归，自是孝养者十余年。 (节选自宋·杨万里《李台州传》，有删改) 材料二： 周孝子名芳容，华亭人。其父文荣游楚，客死归州官舍。芳容十四岁，祖父母犹在堂。既而祖父 母相继死，祖母临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有 负骨归葬之念。而连遭丧病，家亦奇贫，笔耕所出，不能谋半菽之养，欲行复止者数载。春秋家祭， 闻其母哭声甚哀。而芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告 家庙曰：“此去不得父骨，誓不归矣。”自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒热失度，饥饱无时。投止 旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留。芳容乃曰：“吾病 虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正，当告以故。”未几，里正至，闻言 色动，邀邻医至。直至六月初始能步履。芳容则麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达 旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂。终至归州，赖老役指迷，获父骸。芳容负骨登舟，半月余，竟达里 门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。 (节选自清·钱泳《履园丛话》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 日【A】旦夕号【B】呼【C】喉痛【D】气【E】惫【F】小憩【G】于茗肆【H】垂涕坐 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.靖康，北宋软宗皇帝的年号，《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历”也指年号。 B.与，是给予的意思，与“与人方便，自己方便”中“与”的意思相同。 C.志，这里指铭记，与陶渊明《桃花源记》“便扶向路，处处志之”中的“志”意思相同。 D.日，每日，名词用作状语，与《小石潭记》“斗折蛇行”中的“斗”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.长大后，李台州先后在自己做官的地方和蜀地寻找与自己失散的母亲，但都没有找到。 B.到了荆州，李台州仍不忘寻母。他偶遇一老妇人讨钱，以主客之礼待她，在与她的谈话中意外得 知她就是自己的母亲，他背回母亲，精心赡养。 C.父亲客死归州，周芳容少年时期便主动产生寻回父亲遗骨的念头，在自感可以跋山涉水时，就在 家庙立誓，启程前去寻回。 D.周芳容在去往归州的路上生了重病，在自己的央求之下，旅店主人为他找来里正，里正被周芳容 的行为所感动，为他寻医治病，才使他完成夙愿。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)右祖示之，于是母子相持而哭。 (2)乃焚香告家庙曰：“此去不得父骨，誓不归矣。” 14.李宗质和周芳容二人身上有哪些共同的优秀品质？请简要概括。(3分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面的两首唐诗，完成15~16题。 少年行（其一) 王维 6 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 少年行（其二） 令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A.王诗与令狐诗都以“咸阳”借指唐都长安，都反映了当时的国家局势。 B.王诗描绘了明丽的环境，令狐诗则以“霜”“秋风”设定了苦寒的背景。 C.王诗与令狐诗都以乐府旧题作为标题，都将少年作为直接的描写对象。 D.王诗中的少年是以群体形象出现的，而令狐诗则着重描绘少年个体的具体形象。 16.清朝吴庆坻在《题三十小象》中云：“须知少日拿云志，曾许人间第一流。”结合此诗句，试分 析以上两诗中的少年形象有何异同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《沁园春·长沙》中，写青年学子以笔为枪评论国家大事，写出激浊扬清的文章的句子是“ ”。 (2)起兴是《诗经》常用的表现手法，《关雎》中用以起兴的两句是 (3)劳动是一切幸福的源泉，古诗文中常有描写农人劳作辛苦的句子，如： 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 放不下手机，( )。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞，都刺激着多巴胺的 分沁。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却被无限滚动的信息 流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本用于维系生存的“快乐按 钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期 依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘 系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易陷入“刷手机一短暂愉悦一空虚一继续刷手机”的恶 性循环。这一过程，不妨称为“大脑重装”。 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞，一边在现 实中与亲友一。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足，激活的 是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”，而人类与 生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相 连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离往往被包装成“自由选择”；④我们以为自 1 己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诫日，重建线下社交仪 式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同 观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容，使其成为亲子 互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)（) A.并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B.并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C.是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D.是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19.填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是(3分)（) A.噤若寒蝉 B.相对无言 C.心照不宣 D.相谈甚欢 20.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。(4分) 22.小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。要求 信息准确、语言流畅，不超过50个字。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年气”，是15岁的钟扬对植物学的好奇，是32岁的毛泽东独立潮头的豪气，是91岁的袁隆 平把一生浸在稻田里的担当…“少年气”，无关年龄，无关经历，是一种精神，是一种气度，是个 体成长与家国赓续的生命力。 以上材料对我们有启示意义。请根据材料以《少年气》为标题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800 字。