名著《朝花夕拾》内容速记+人物速记-【智慧熊】2026-2027学年初中名著提分学案（统编版）

《朝花夕拾》·内容速记 内容速记 可《狗·猫·鼠》 从别人抨击“我”仇猫说起，通过对猫的一些秉性、行为的描写，并 引用童话、传说、民间故事等来阐述自己仇猫的原因，写出了猫喜欢幸灾 乐祸、胡乱吵闹，对弱者尽情折磨、对强者则摆出一副媚态的丑恶嘴脸； 接着追忆了童年时救养的一只隐鼠遭到摧残的经历及自己对猫的报复，虽 然后来得知隐鼠其实是被长妈妈踏死的，但“我”对猫的厌恶仍然存在。 主旨：文章借物喻人，借“狗”比喻“多管闲事”或和“猫”争抢压 迫群众权力的人，借“猫”比喻资产阶级文人、施暴者，借“鼠”比喻弱 小者，用精练、风趣的语言，辛辣地讽刺了现实生活中像猫一样的施暴者， 揭露了当时现代评论派的卑劣手段，充分表达了对弱小者的同情和对施暴 者的憎恨。 智慧熊 可《阿长与（山海经〉》 文章记叙了阿长（即长妈妈)的几件事：名字的由来、喜欢“切切察 察”、睡觉时摆成一个“大”字、嘱咐“我”新年醒来要说“恭喜”和吃福 橘、给“我”讲“长毛”的故事、给“我”买《山海经》等。“我”对她的 情感从“实在不大佩服”与“不耐烦”，到一时产生“空前的敬意”，再到 敬意“逐渐淡薄”与“怨恨”，后来“发生新的敬意”，直到最后发出祝福， 希望她的魂灵“永安”。 主旨：文章欲扬先抑，先写阿长粗俗、愚昧的一面，再写她善良、慈 爱的美好品质，抒发了对阿长的尊敬、感激与深深的怀念之情，引发对旧 中国妇女命运的思考。 5 人教名著提分学案·七年级上 可《（二十四孝图〉》 从“我”对“反对白话，妨害白话者”的诅咒谈起，接着讲述当时儿 童读物的“粗拙”，回忆“我”儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析 了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道虚伪，扭曲 人性。 主旨：文章揭露了封建孝道的虚伪性与残酷性，批判了所谓“孝道” 对人性的扭曲和对儿童心灵的毒害，呼吁尊重人性、解放思想。 乒《五猖会》 先记述“我”盼望看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，接着写《陶庵 梦忆》里豪奢的赛会和自己见过的比较盛大的赛会，为接下来的五猖会做 铺垫。终于可以去看五猖会了，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》，只有背下 来其中的二三十行，才能去。“我”硬着头皮强记下了那些难懂的文字，在 父亲面前背出后，才被允许前去看会。可是“我”却对五猖会再也提不起 兴趣。 主旨：文章批判了封建教育对儿童天性的束缚与扼杀，表达了家长应 当了解孩子的心理需求、尊重孩子天性的教育观。 曰《无常》 在迎神赛会的各种“鬼物”中，“我”和许多人都最喜欢无常（专指活 无常)。他与人们最为稔熟、亲密，在庙里、书上都可以见到他。在戏剧 中，他本来要去勾一个人的魂，因听那人的母亲哭得悲伤，便放那人“还 阳半刻”。这个“活泼而诙谐”“鬼而人，理而情”的无常之所以受到民众 的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在 阴间”。 主旨：文章夹叙夹议，将无常这个有人情味的“鬼”与现实生活中 那些冷漠、自私、虚伪的“人”进行对比，无情地讽刺了那些打着“公 理”“正义”旗号的“正人君子”，批判当时社会制度的黑暗腐朽，表达了 6 《朝花夕拾》·内容速记 人们对公正的渴求。 可《从百草园到三味书屋》 文章包括百草园的快乐生活和三味书屋的读书生活两部分。百草园是 “我”儿时的乐园，那里有丰富有趣的动植物。冬天还可以在雪地上捕鸟， 长妈妈讲的“美女蛇”的故事又为其增添了神秘色彩。后来，“我”去了三 味书屋读书。先生有礼、博学、敬业却刻板，不肯回答“我”关于“怪哉” 虫的问题。趁着先生不注意，休息时，同窗们会去后园寻蝉蜕，捉了苍蝇 喂蚂蚁；先生读书入神的时候，有的同学用纸糊的盔甲套在指甲上做戏， “我”则喜欢描绣像。 主旨：文章揭示儿童广阔的生活趣味，批判了束缚儿童天性的封建书 塾教育，表达了作者对童年生活的深深眷恋和无限怅惘。 可《父亲的病》 因父亲的病，“我”与S城的两位“名医”打过交道。第一位的诊金 高，用药与众不同，治疗了两年，父亲的病却越来越重。为推卸责任，他 推荐了陈莲河先生。陈莲河的用药更特别，常用的药引是原配“蟋蟀一对” 和很多人都不知道是什么的“平地木十株”，所用的丸药“败鼓皮丸”是用 打破的旧鼓皮做成的。然而，这些都不见效。在父亲临终时，衍太太怂恿 “我”大声呼唤父亲，导致父亲临终不得安宁，这使“我”愧疚至今。 主旨：文章用讽刺的笔调揭露了庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命 的实质，表达了作者对庸医误人的深切痛恨，同时也暴露出人们的愚昧无 知，在感叹中展现了当时社会的人情世态。 可《琐记》 隔壁家的衍太太对自已的孩子要求严格，当着大人的面假装正派，背 地里却怂恿其他孩子肆意妄为一吃冰、看不健康的书籍、打旋子，甚至 教唆“我”偷母亲的首饰去变卖。“我”没有听她的话，流言却传了出来， 人教名著提分学案·七年级上 于是“我”决定离开S城去南京雷电学堂、矿路学堂学习，《天演论》等进 步书籍引发了“我”探究真理的强烈欲望。毕业后，“我”去了日本留学。 主旨：文章批判了品质低劣、心术不正的市民，揭露了封建教育弊病 和学堂的陈腐风气，思考只有探求真理才能改变现状。 可《藤野先生》 在东京，“我”无法忍受留学生速成班的不思进取、胸无大志，便去仙 台的医学专门学校学习，结识了教授解剖学的藤野先生。他认真订正“我” 的讲义，指出“我”画的解剖图中的错误，关心“我”解剖实习的情况， 向“我”询问中国女人如何裹脚等问题。藤野先生对“我”的关怀，却令 其他人怀疑“我”考试成绩之所以在六十分以上，是因为我得了藤野先生 漏泄出来的题目。后来，“我”看了中国人围观枪毙同胞的几段幻灯片，为 幻灯片内容与中国观众的反应感到震惊，便决定“弃医从文”。与藤野先生 告别时，他送“我”一张照片，还嘱咐“我”回国后要经常与他通信。 主旨：文章赞扬了藤野先生正直、热诚、严谨、没有民族偏见的高尚 品质，表达了作者对藤野先生的怀念之情。 可《范爱农》 “我”在东京时认识了范爱农。因他反对打电报到北京痛斥“满政府”， “我”对他产生反感。几年后“我”与他重逢，发现他虽穷困潦倒，却不随 波逐流。绍兴光复后，他做学监，办事、教书非常勤快。但他后来被校长 辞退，失业后陷入了贫困与不被他人理解的困境之中。一次他与朋友去看 戏，坐船返回时，在大风雨中不幸落水而亡。他是浮水的好手，所以“我” 怀疑他是自杀的。 主旨：文章表达了对范爱农的同情及悼念，批判了辛亥革命的不彻 底性。 & 《朝花夕拾》·人物速记 人物速记 ● 长妈妈(“我”儿时的保姆) 【人物特征】黄胖而矮，没有文化，饶舌多事，粗俗，善良真诚，纯 朴，爱护、关心“我”。 【相关情节】“切切察察”的毛病；摆成“大”字的睡相；懂得许多旧 规矩；给“我”讲“长毛”和“美女蛇”的故事；“谋害”过“我”的隐鼠； 为“我”买来《山海经》。 藤野先生(“我”在日本留学时的良师) 【人物特征】黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜；和蔼亲切，正直热诚， 治学严谨，一丝不苟，实事求是，没有民族偏见。 【相关情节】检查并从头到尾地修改“我”抄的讲义；指出“我”绘的 解剖图中的错误；为“我”不信鬼神、敢于解剖尸体而感到高兴和放心； 向“我”了解中国女人裹脚的情形；为“我”放弃学医而难过。 ·范爱农(“我”在日本留学时认识的同乡) 【人物特征】高大身材，长头发，眼球白多黑少；冷静，倔强，愤世嫉 俗，坦率正直，不满黑暗社会、渴望光明，思想进步，追求自由平等，为 找不到革命道路而感到苦闷。 【相关情节】同乡会上因不同意发电报与“我”发生争执；在故乡的酒 楼与“我”叙旧，聊到回乡后的窘境；在“光复的绍兴”做学监；报馆案 风波后在故乡被人们排斥；风雨夜乘船，酒醉落水而亡。 9 人教名著提分学案·七年级上 ● 父亲(“我”的父亲) 【人物特征】严厉，慈爱，不顾及儿童心理，专制。 【相关情节】《五猖会》中，在“我”急切盼望着去看迎神赛会时，要 “我”背诵完《鉴略》中的一段才能去看；《父亲的病》中，被不负责任的 庸医诊治，最终在“我”的呼唤声中痛苦地去世了。 衍太太(“我”儿时的邻居) 【人物特征】自私自利，虚伪，多嘴多舌，尖酸刻薄，心术不正。 【相关情节】在冬天看见孩子们吃冰时会说“好，再吃一块。我记着， 看谁吃的多”；和丈夫看不健康的书籍，还把书递给“我”看；怂恿孩子 们打旋子，孩子的家长恰好经过时，便说“不听我的话。我叫你不要旋”； 孩子们头上碰得肿了一大块，用烧酒调水粉，搽在孩子们的疙瘩上；教唆 “我”去偷母亲的首饰卖钱；“我”父亲临终时，让“我”不断叫他。 寿镜吾（“我”在三味书屋的启蒙老师) 【人物特征】方正，质朴，博学，严而不厉，宽容，和蔼。 【相关情节】在被“我”问到关于“怪哉”虫的事情时，他很不高兴； 循序渐进地教“我”读书；学生们跑到书屋后面的园子里玩耍，耽误了上 课时间，他并没有严厉阿斥或体罚学生。ART BEA ● 陈莲河（为“我”父亲诊治的封建庸医） 【人物特征】脸长而胖，巫医不分，故弄玄虚，封建迷信。 【相关情节】用原配“蟋蟀一对”“败鼓皮丸”等稀奇物为药引；父亲 的病情持续加重，他声称有一种丹药点在舌上就能见效，理由是“舌乃心 之灵苗”；他抛出“医能医病，不能医命”的论调，将久治不愈的病因归咎 于父亲前世的“冤愆”。 10