洛阳伽蓝记与杨炫之的记专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册洛阳伽蓝记与杨炫之的记 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清洛阳伽蓝记与杨炫之的记，先要知道这是六世纪中叶的洛阳，一位曾见其盛而复见其衰的北魏旧人，重过故都而见寺观丘墟、城郭残破，乃取昔日伽蓝之盛而笔之于书，遂使一部记佛寺之书成了后人考一代都城与其盛衰的一段情形：洛阳，自孝文帝迁都于此而后为北朝之都会，王侯第宅相望，佛寺日增，其最盛时凡千有余所；及北魏之末，朝乱兵起，534年国分为二，洛阳当其冲，宫室焚荡，寺观亦多为丘墟；杨炫之，北平人，尝仕于魏，亲见其盛；其后重过洛中，行于故苑废刹之间，见昔日金刹与帝室等者今皆鞠为茂草，乃追叙旧闻，作《洛阳伽蓝记》五卷；伽蓝者，梵语僧寺之谓也；其书以城门坊里为经，以诸寺为纬，因寺而及于第宅、园囿、市肆、人物、岁时之俗与当时之事。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其书所以作，二是其书所记，三是其书之用。三者既明，则此人与此书皆可得而言。 2．要说清其书所以作，可分两层。其一在变：所说洛阳当其冲而宫室焚荡说明，其一城之盛有忽焉而尽者，凡忽尽者其迹易泯；所说寺观亦多为丘墟说明，其一城之盛有其必亡者，凡亡者其状可伤。其二在人：所说杨炫之尝仕于魏而亲见其盛说明，其一身之记出于所历，凡出于所历者其言为真；所说重过故都而追叙旧闻说明，其一身之作出于所感，凡出于所感者其文为切。合而观之，变以泯其迹，人以存其真，便是其书所以作。 3．要说清其书所记，可分三层。其一在寺：所说以诸寺为纬而记其建置说明，其一书之主在于伽蓝，凡有主者其体为专；所说金刹之盛与帝室等说明，其一书所记见其时之侈，凡见侈者其戒为深。其二在城：所说以城门坊里为经说明，其一书之次依于都邑之实，凡依实者其考为可据；所说兼及第宅、园囿、市肆说明，其一书之广及于民生，凡及民生者其用为博。其三在人：所说因寺而及于人物与岁时之俗说明，其一书之笔不离于世情，凡不离世情者其味为厚；所说并记当时之事说明，其一书之载有以补史，凡补史者其功为远。合而观之，寺以专其体，城以博其用，人以厚其味，便是其书所记。 4．要说清其书之用，可分两层。就考据说：所说其书所记坊里、市肆之次有条不紊说明，其一书之详可补史志之阙，凡补阙者其据为实；所说后人考北魏都城之制者多取于此说明，其一书之用及于考订，凡及考订者其信为久。就文章说：所说其文丽而有则、叙事工赡说明，其一书之辞有以自成一家，凡自成一家者其传为远；所说以记寺之体而见一代之盛衰说明，其一书之旨有以寄其感慨，凡寄感慨者其味为长。合而观之，考据以实其信，文章以远其传，便是其书之用。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说以一旧臣而记故都之废说明，其一身之笔不阿于时，凡不阿者其记为直；所说其书不专为颂佛而作说明，其一书之旨有别于释子之撰，凡有别者其识为高。就后世之说：所说言北朝都城之盛者必举此书说明，其一书之载为后人所共取，凡共取者其位为定；所说以一城一寺之盛衰而见一代之兴亡说明，其一书之义有以警人，凡警人者其教为大。合而观之，在当时为以亲历之笔存故都之实者，在后世为北朝都城之制所由考与一代盛衰所由见者，便是洛阳伽蓝记应有的位置。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．《洛阳伽蓝记》的作者是 A．杨炫之 B．郦道元 C．贾思勰 D．刘义庆 2．书名中「伽蓝」所指是 A．宫殿 B．坊里 C．佛寺 D．市肆 3．《洛阳伽蓝记》共有 A．五卷 B．一卷 C．十卷 D．三十卷 4．其书所记之城是 A．东晋的建康 B．北魏的洛阳 C．曹魏的邺城 D．西汉的长安 5．洛阳佛寺之盛，主要是在 A．孝文帝迁都洛阳之后 B．曹操营建邺城之时 C．秦并六国之后 D．西周营洛邑之初 6．作者重过洛阳而作书，所由触发者主要是 A．洛阳新寺更盛于旧 B．奉诏修撰一代之史 C．洛阳经乱而寺观丘墟 D．欲广释氏之教 7．迁都洛阳的北魏皇帝是 A．道武帝 B．孝文帝 C．太武帝 D．宣武帝 8．其书除佛寺之外，兼记 A．城郭坊里与风俗人物 B．山川水系与物产 C．田制赋役与律令 D．兵制马政与边事 9．就体例而言，其书次第大体是 A．以年代先后为序而编年 B．以人物传记为纲而系事 C．以城门坊里为经，以诸寺为纬 D．以四方州郡为目而分志 10．就实质而言，此书的价值在于 A．以一城一寺之盛衰见一代之兴亡，且可考都城之制 B．专为释氏之教张其说 C．专记宫室之丽以夸其盛 D．专述战阵攻守以备考证 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：洛阳自孝文帝迁都于此而后为北朝之都会，王侯第宅相望，佛寺日增，其最盛时凡千有余所。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：及北魏之末，朝乱兵起，534年国分为二，洛阳当其冲，宫室焚荡，寺观亦多为丘墟。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明洛阳佛寺之盛与其由来。 　　（2）根据材料二，说明洛阳之衰与其所致。 　　（3）综合材料一、二，说明其盛与其衰之间的关系。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　又载：杨炫之，尝仕于魏而亲见其盛；其后重过洛中，行于故苑废刹之间，乃追叙旧闻以成书。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：其书五卷，以城门坊里为经，以诸寺为纬，因寺而及于第宅、园囿、市肆。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明作者之身与其书所由作。 　　（2）根据材料四，说明其书之体与其所及。 　　（3）综合材料三、四，说明其人所历与其所记之间的关系。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　又载：其书于坊里、市肆之次，有条不紊；又兼记人物、岁时之俗与当时之事。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：后人考北魏都城之制者多取于此；其文丽而有则，叙事工赡，论北朝之盛衰者必举此书。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明其书之详与其所补。 　　（2）根据材料六，说明其书之传与其所用。 　　（3）综合材料五、六，说明洛阳伽蓝记应有的历史位置。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 A；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）洛阳佛寺之盛与其由来，材料一可分两层看。其一在盛：所说佛寺日增说明，其一城之寺有其渐，凡有其渐者其积为多；所说最盛时凡千有余所说明，其一城之寺有其极，凡有其极者其状为侈。其二在由：所说自孝文帝迁都于此而后为都会说明，其一城之重有其始，凡有其始者其来为骤；所说王侯第宅相望说明，其一城之富有以资其寺，凡资于富者其建为易。合而观之，盛以积其多，由以资其建，便是洛阳佛寺之盛与其由来。 　　（2）洛阳之衰与其所致，材料二可分两层看。其一在衰：所说宫室焚荡说明，其一城之主构已毁，凡毁其主构者其都为废；所说寺观亦多为丘墟说明，其一城之寺随之而尽，凡随之尽者其盛为幻。其二在致：所说朝乱兵起说明，其一国之乱起于内，凡起于内者其救为难；所说534年国分为二说明，其一国之统已裂，凡裂者其都不保；所说洛阳当其冲说明，其一城之位有以受其祸，凡当其冲者其损为甚。合而观之，衰以毁其构，致以裂其国，便是洛阳之衰与其所致。 　　（3）其盛与其衰之间的关系，宜分两层说。就盛说：合材料一所说迁都而后佛寺日增、最盛千有余所观之，则其盛系于一朝之都与一时之富，凡系于人与时者其守为暂，此其一。就衰说：合材料二所说朝乱国分而洛阳当其冲观之，则一旦国裂而都废，其所资者既去而寺亦随之，凡所资去者其盛必尽，此其二。合而观之，盛以人所聚而成，衰以国既裂而至，二者相因，便是洛阳伽蓝之所以为一代盛衰之验。 第12题 　　（1）作者之身与其书所由作，材料三可分两层看。其一在身：所说尝仕于魏说明，其一身之位在朝，凡在朝者其见为近；所说亲见其盛说明，其一身之阅历有其真，凡有其真者其记为实。其二在作：所说重过洛中而行于故苑废刹之间说明，其一身之感出于所履，凡出于所履者其文为切；所说追叙旧闻以成书说明，其一书之材出于所忆与所访，凡出于忆访者其功在存。合而观之，身以近其见，作以存其功，便是作者之身与其书所由作。 　　（2）其书之体与其所及，材料四可分两层看。其一在体：所说五卷说明，其一书之编有其数，凡有其数者其分为整；所说以城门坊里为经、以诸寺为纬说明，其一书之次依于都邑之实，凡依实者其考为可据。其二在所及：所说因寺而及于第宅、园囿说明，其一书之笔不离于居处，凡不离居处者其状为详；所说及于市肆说明，其一书之广及于民生，凡及民生者其用为博。合而观之，体以整其编，及以博其用，便是其书之体与其所及。 　　（3）其人所历与其所记之间的关系，宜分两层说。就所历说：合材料三所说亲见其盛而重过故苑废刹观之，则其身兼见其盛与其衰，凡兼见者其记有其本，此其一。就所记说：合材料四所说以坊里为经、以诸寺为纬观之，则其记依于实而不凭于传闻，凡依实者其信为久，此其二。合而观之，所历以成其本，所记以成其信，二者相须，便是《洛阳伽蓝记》之所以为可考之书。 第13题 　　（1）其书之详与其所补，材料五可分两层看。其一在详：所说坊里、市肆之次有条不紊说明，其一书之载有其序，凡有其序者其考为易；所说兼记人物说明，其一书之笔及于人，凡及人者其事为活。其二在补：所说兼记岁时之俗说明，其一书之载有以存民俗，凡存民俗者史志所略，此其一端；所说并记当时之事说明，其一书之文有以补正史之阙，凡补阙者其功为远。合而观之，详以易其考，补以远其功，便是其书之详与其所补。 　　（2）其书之传与其所用，材料六可分两层看。其一在传：所说其文丽而有则、叙事工赡说明，其一书之辞有以自成一家，凡自成一家者其传为远；所说后人考都城之制者多取于此说明，其一书之用及于考订，凡及考订者其信为久。其二在用：所说论北朝之盛衰者必举此书说明，其一书之义为后人所共承，凡共承者其位为定；所说必举说明，其一书之名不可废，凡不可废者其教为大。合而观之，传以远其名，用以定其位，便是其书之传与其所用。 　　（3）其历史位置，宜分两层说。就史料说：合材料五所说坊里市肆条次不紊、兼记人物俗事观之，则一记寺之书实为一代都城之实录，凡为实录者其据为实，此其一。就文章与义理说：合材料六所说其文丽而有则、论盛衰者必举观之，则以一城一寺之盛衰而见一代之兴亡，凡见兴亡者其义在警世，此其二。合而观之，在当时为以亲历之笔存故都之实者，在后世为北朝都城之制所由考与一代盛衰所由见者，便是洛阳伽蓝记应有的历史位置。 解题方法归纳 ·　杨炫之，尝仕于北魏；洛阳自孝文帝迁都而后佛寺日增，最盛时千有余所。534年国分为二，洛阳宫室焚荡，寺观多成丘墟。 ·　《洛阳伽蓝记》五卷，伽蓝即佛寺；以城门坊里为经、诸寺为纬，兼记第宅、园囿、市肆、人物与岁时之俗。 ·　答题时分清三层：迁都而寺盛与国分而寺废、亲历重过而追叙、考据可补史阙与以寺观盛衰见一代兴亡。 学科网（北京）股份有限公司 $