七年级月考整本书阅读汇编01——2026-2027学年整本书阅读题集-2027年中考语文名著整本书精读

丽语中考语文提分 七年级月考整本书阅读汇编01 （26-27七年级上·广东汕头·阶段检测）我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。 1．上文作者是_______，选文出自他唯一一部_____散文集，该集子最早以《_______》为总题目陆续发表于《莽原》。 2．《五猖会》中，“我”最终未能尽兴观看五猖会的主要原因是（   ） A．五猖会现场人太多，挤不进去 B．父亲强迫“我”背诵《鉴略》，耗去大量时间，无兴致 C．“我”突然生病，无法前往 D．母亲不让“我”去，怕耽误学习 3.（26-27七年级上·山东枣庄·阶段检测）班级开展“《朝花夕拾》整本书阅读专题分享会”活动，请你选择一个任务参与。 (1)小语同学绘制了思维导图，请你以“鲁迅的求学之路也是______之路”为题目给这个思维导图命名，结合至少两个具体篇目说说命名理由。 (2)校文学社发起了“读名著，得启示”的话题讨论，并在校园论坛上发布了一篇有关《朝花夕拾》的帖子，请你参考“学无止境”的回帖，并围绕发帖话题进行留言。 发帖话题：《朝花夕拾》中，有哪些人在你学习成长的过程中给你带来了启示？是怎样的启示呢？请留言分享。 学无止境：《朝花夕拾》中，鲁迅离开绍兴来到南京求学，但在这里也没有找到通过实业救治中国的“药方”，于是决定去日本留学，本想通过学医救人，但在认识到仅通过学医救不了麻木不仁的国人后，选择弃医从文……鲁迅这种坚定志向、不断求索的精神启示我：要明确自己的志向，并坚定方向，不断求知、探索。 你的回帖：_________ 4．（26-27七年级上·广东揭阳·阶段检测）《朝花夕拾》既有温情与童趣，也有理性与批判。书中人物，有的寄托作者温情回忆，有的暗含作者的批判。分享会上，同学们说：“许多人物都给我留下了深刻的印象。例如________。”请在横线处补充内容。 要求：从下列选项中任选一个，结合原著具体情节和人物形象，结合温情或批判，分析鲁迅对人物的情感态度。 ①阿长（《阿长与〈山海经〉》）  ②寿镜吾先生（《从百草园到三味书屋》） ③藤野先生（《藤野先生》）  ④衍太太（《琐记》） 5．（26-27七年级上·江苏南通·阶段检测）打开《朝花夕拾》，走进文学巨匠鲁迅的童年生活，任选下面童年鲁迅的一个特点，仿照示例，写下你的阅读发现。 好奇心强   同情弱小  渴望自由 示例：活泼贪玩。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅会在百草园的泥墙根一带抓虫子、摘覆盆子，冬天跟着闰土父亲学捕鸟；还会在先生读书入神时用“荆川纸”描画小说中的绣像。我发现童年的鲁迅活泼贪玩，看来贪玩是儿童的天性。 6．（26-27七年级上·广西钦州·阶段检测）班级开展《朝花夕拾》整本书阅读分享活动，请你完成以下活动任务。 (1)小文发现《朝花夕拾》中的鲁迅有“出走—归来”的历程，请你帮助他完成下表。 行程 S城→南京→①______________→回国 出走国门 不满于洋务派办学的不切实际、“乌烟瘴气”，倍感迷茫，“所余的还只有一条路：到外国去”。②______________（填篇目） 选择转变原因 ③______________、幻灯片事件 归来 决定弃医从文的鲁迅回国后，写世人的冷眼，揭露国民劣根性 (2)有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》  B．《阿长与〈山海经〉》  C．《五猖会》  D．《父亲的病》 7．（26-27七年级上·贵州安顺·阶段检测）名著阅读。 《父亲的病》和《琐记》都写到衍太太。请任选一篇，写一件与衍太太相关的事，并说说她是一个什么样的人。 （26-27七年级上·福建厦门·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 ②黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 （节选自《朝花夕拾》） 【乙】 ①昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… ③“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。 ④我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 ⑤“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。” …… ⑥他们都等候着；太阳也升得更高了。 ⑦我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 ⑧“不错。去罢。”父亲点着头，说。 ⑨大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 ⑩我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 （节选自《朝花夕拾》） 8．【甲】中的两个语段分别描写了两个人物，他们分别是_______、_______（填写人名） 9．【甲】【乙】都出自_______（填写作者名）的散文集《朝花夕拾》，《朝花夕拾》书名的含义是_______。 10．请你简要概括【乙】文段的主要内容和“我”的情绪变化。 （26-27七年级上·江西南昌·阶段检测）阅读名著《朝花夕拾》，完成以下小题。 11．下列对文学名著《朝花夕拾》的说法，正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来”的小说集，充满着他对往事的温馨回忆与对时弊的理性批判。 B．《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道思想的读物，鲁迅对其中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事进行批判，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 C．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 D．《狗·猫·鼠》中作者以辛辣的笔触讽刺了以鼠为代表人物的“正人君子”的虚伪，表达了对施暴者的憎恨。 12．阅读名著《朝花夕拾》选段，完成相关题目。 【甲】 但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。【乙】 黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。【丙】 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 【甲】【乙】【丙】段中的人物分别是__________、__________、__________。（填写人名） 13．中国色彩文化独具特色，京剧脸谱就是人物面部的色彩，直接反映人物的性格。戏剧家翁偶虹曾这样总结京剧脸谱颜色的内涵： 红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黄狠灰贪，蓝勇绿暴。神佛精灵，金银普照。 结合自己的阅读积累，请从下列人物中任选一人，为其进行脸谱设计。（脸谱颜色、相关情节、形象特征等） 长妈妈    衍太太    范爱农 14．（26-27七年级上·浙江杭州·阶段检测）从下表选一个角度，结合篇目内容推荐《朝花夕拾》，150字左右。 推荐角度 参考篇目 ①童趣与温情 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》 ②批判与思考 《〈二十四孝图〉》《五猖会》《无常》 ③洞察与抉择 《父亲的病》《藤野先生》 15．（26-27七年级上·河南南阳·阶段检测）名著阅读。 如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。你会选择哪个人物入群？请选出人物并说明理由。 长妈妈      范爱农      藤野先生      寿镜吾先生 16．（26-27七年级上·河南南阳·阶段检测）有人说：“《朝花夕拾》中那些给予鲁迅温暖和力量的人，无论是保姆、师长还是朋友，都是他精神上的友人。”下面四个人物都是《朝花夕拾》中和鲁迅产生过交集的人，你认为谁是给予鲁迅先生温暖和力量的精神友人？请任选其中一位，结合书中的相关情节说说你的看法。 ①阿长      ②藤野先生      ③范爱农      ④寿镜吾先生 17．（26-27七年级上·陕西咸阳·阶段检测）阅读下面的内容，完成问题。 【片段一】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” （《阿长与<山海经>》） 【片段二】 藤野先生将我的讲义都用红笔添改过了；不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼地说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” （《藤野先生》） 在《朝花夕拾》中，有不少人物给鲁迅留下了深刻印象。从阿长、藤野先生中任选一位，并结合片段与原著内容简要分析他（她）让你印象深刻的原因。 18．（26-27七年级上·山东日照·期中）阅读名著《朝花夕拾》后，班级开展了“认识鲁迅笔下的‘那些人’”专题探究活动，请参照“衍太太档案卡”的形式，从备选人物中任选一位，为其设计档案卡。 备选人物：阿长（长妈妈）       范爱农       藤野先生 衍太太档案卡 身份：鲁迅小时候的邻居 典型事件：她鼓励邻居小孩子吃冰、打旋子；给“我”看不健康的书籍；教唆“我”偷母亲的首饰拿去变卖，并散布流言；在“我”的父亲临去世时，一直怂恿“我”喊父亲，使“我”的父亲去世前不得安宁。 留给作者的印象：表面宽厚可亲，实则内心阴险恶毒；表面精通礼节，实则深受封建迷信思想的毒害。 19．（26-27七年级上·辽宁鞍山·阶段检测）有人说，《朝花夕拾》中既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请从《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》中任选一篇，结合具体内容简要分析这一评价。 20．（26-27七年级上·重庆九龙坡·阶段检测）根据《朝花夕拾》，完成下面题目。 (1)下列说法不正确的一项是（   ） A．《狗·猫·鼠》中作者追忆幼时救养隐鼠的经历，表达对弱小者的同情，同时讽刺了像猫一样残忍、虚伪、媚上欺下的人。 B．《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈粗俗迷信、不拘小节，却淳朴善良、真诚疼爱孩子，为“我”买来渴求已久的《山海经》，让“我”心生敬意与怀念。 C．《二十四孝图》中，作者由衷赞美“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事，极力推崇古代传统孝道，希望世人传承孝义。 D．《五猖会》记叙儿时盼望观看迎神赛会的急切心情，却被父亲强迫背书，批判了封建家长制对儿童天性的压制与摧残。 (2)在《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》中，鲁迅回忆往事，笔下既有属于孩子的童年之趣，也有难以消解的童年之憾。请结合这些篇目的具体情节，说说“趣”体现在哪里，“憾”又体现在哪里。（“趣”和“憾”各举一例） 21．（26-27七年级上·辽宁大连·阶段检测）完成下面小题 (1)小语参加文学社“走近名著”活动，选出表述不正确的一项（   ） A．《无常》中，无常是民间传说中的鬼神形象，富有人情味，受到百姓的喜爱。 B．《琐记》记述“我”离开家乡，到南京求学，接触《天演论》等新书的经历。 C．《从百草园到三味书屋》批判私塾先生完全刻板严厉，没有一丝可取之处。 D．《狗·猫·鼠》借写猫，讽刺社会上虚伪的“正人君子”。 (2)文学社举办“名著人物手办展”，三件手办造型分别是： 小语对参观者文文进行采访，完成采访记录。 小语：你最喜爱哪一件手办？塑造的主要人物是谁？ 文文：①__________________________。 小语：这件作品表现了哪个相关情节？请简要叙述。该情节体现了主要人物什么特点？ 文文：②__________________________。 22．（26-27七年级上·河南周口·阶段检测）《朝花夕拾》，这本书是鲁迅的回忆性散文集。 《从百草园到三味书屋》是其中名篇，百草园充满自由欢乐，三味书屋是读书求学之地。有人说，鲁迅写三味书屋，是完全批判私塾教育的枯燥压抑。你同意这个看法吗？结合原著内容说说理由。 23．（26-27七年级上·福建泉州·阶段检测）完成下面小题。 (1)下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示，根据画意和文字提示，写出相关文章的篇名。 ①《____________》  ②《____________》  ③《____________》 (2)有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。从上图中任选一幅，根据与该图片相关的文章内容，各写出一处能够表现作者“温馨的回忆”和进行“理性的批判”的地方。 24．（26-27七年级上·江苏南通·阶段检测）以下两幅图，分别能让你联想到 《朝花夕拾》中的哪两篇文章？ A_________ B___________ 25．（26-27七年级上·湖南衡阳·阶段检测）同学们在通读《朝花夕拾》后，为作品中的“他”和“她”申请了微信头像，以下哪些人物可以设为“回望来时路”的星标朋友，哪些人应该放入“回望来时路”通讯录黑名单？请你设置好，并选择其中一位人物，结合人物特征及相关情节，说说设置的理由。 范爱农 衍太太 长妈妈    陈莲河  寿镜吾先生 26．（26-27七年级上·福建莆田·阶段检测）阅读下面的文字，按要求作答。 朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 （鲁迅《朝花夕拾》） (1)“我”因什么事“急急诵读”？事后“我”的情绪有什么变化？请简要概括。 (2)不少读者运用短语来表达对《朝花夕拾》全书的理解，如“慈爱与悲怆”“温馨的回忆与理性的批判”“迷茫与笃定”等。请你也用一个短语（也可以使用提供的短语）表达你的理解，并简述这样表达的理由。 27．（26-27七年级上·陕西榆林·阶段检测）阅读《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，作者对“二十四孝”的态度是怎样的？请结合内容简要分析。 28．（26-27七年级上·陕西西安·阶段检测）阅读下面文字，完成相关任务。 研读《朝花夕拾》，我们能看到三位形象鲜明的长辈：阿长、《五猖会》里的父亲、藤野先生。三人对待鲁迅的态度各有不同，请任选其中一位，结合原著具体事例，简要分析人物形象。 29．（26-27七年级上·陕西西安·阶段检测）请你仿照示例，从《朝花夕拾》十篇文章中为“童年的‘憾’”这一阅读主题，选出一篇对应篇目，并阐述分类理由。 拟定主题 篇目名称 分类理由 童年的“趣” 《阿长与（山海经〉》 对图文并茂的《山海经》的渴望和意外从阿长那里得到《山海经》的惊喜，正是童年的“趣”。 童年的“憾” _________ ____________ 七年级月考名著阅读汇编01答案 1. 鲁迅 回忆性 旧事重提 2．B 【详解】1．第一段选文是《朝花夕拾》里《小引》里的文段，第二段出自《朝花夕拾》中的篇目《五猖会》，第一空填作者：鲁迅。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集，这部散文集收录的都是鲁迅回忆自己从幼年到青年时期不同生活经历的文章，属于回忆性质的散文合集，因此第二空可填“回忆性”。 鲁迅的这部散文集最初在《莽原》半月刊上连载时，使用的总题目是《旧事重提》，后续结集出版时才改名为《朝花夕拾》，此处题干要求填写的是它最初陆续发表于《莽原》时的总题目，因此填：《旧事重提》。 2．根据《五猖会》的原文情节，在“我”满心欢喜准备去看五猖会的时候，父亲突然要求“我”必须背完《鉴略》前二三十行才能去，等“我”好不容易背完，原本高涨的游玩兴致已经被消磨殆尽，最后也没能尽兴看会。因此“我”最终未能尽兴观看五猖会的主要原因是：父亲强迫“我”背诵《鉴略》，耗去大量时间，无兴致。 3．(1)示例：题目《鲁迅的求学之路也是思想觉醒之路》。理由：《从百草园到三味书屋》写被安排的传统教育，《藤野先生》写日本学医到弃医从文，体现了思想从被动到主动觉醒的转变。 (2)示例：《朝花夕拾》中，藤野先生没有民族偏见，认真批改鲁迅的讲义，细心指出绘图的错误，真诚关怀异国的学生。藤野先生的言行启示我：做人要公正包容，抛开偏见真诚待人，以严谨认真的态度对待学习与身边的人。（符合题意即可） 【详解】（1）首先观察思维导图，梳理鲁迅从绍兴旧式私塾，到南京接触西学新知，再到日本仙台学医、最终弃医从文的人生轨迹，提炼出求索、觉醒、蜕变这类概括其思想变化的词语补入标题；接着选取两个具体篇目，分别阐述经历背后的精神变化，最后回扣标题，说明求学的过程正是他不断探寻救国方向、实现思想转变的过程，完成理由阐述。 示例：题目《鲁迅的求学之路也是觉醒之路》。理由：在《琐记》中，鲁迅离开绍兴三味书屋的旧式环境，到南京学堂接触西学与新思想，挣脱了旧教育的束缚，思想开始慢慢萌发新的认知；在《藤野先生》中，仙台学医时的幻灯片事件让他看清了国人精神的麻木，于是放弃学医，选择以文字唤醒国民，完成了精神上的觉醒。他一路求学的过程，就是不断认清现实、转变思想，从疗救肉体转向疗救灵魂的觉醒过程。 （2）先点明《朝花夕拾》中选择的人物，概括文中人物的相关情节，再提炼人物身上的品质，最后写出带给自己成长的启示，把情节和感悟结合起来，语言流畅，贴合帖子留言的语境，做到叙议结合，条理清晰地表达出人物带给自己的成长思考。 示例：《朝花夕拾》中，长妈妈朴素善良，虽然粗俗不拘小节，却费心为“我”买来渴求已久的《山海经》，用最质朴的善意温暖了童年的鲁迅。长妈妈的形象启示我：平凡普通人也藏着真诚的温柔，待人要心怀善意，懂得体察别人的心愿，用微小的行动传递温暖。 4．示例一：我选①阿长。她粗俗迷信，却真心疼爱孩子，为“我”买来念念不忘的绘图《山海经》。这是鲁迅温情的童年回忆，他对阿长由厌烦转为感激与怀念，赞美其淳朴善良。 示例二：我选②寿镜吾先生。他极方正、质朴、博学，虽设有戒尺和罚跪的规则，却很少使用。这承载着鲁迅童年温情的读书记忆，鲁迅对他满怀敬重。 示例三：我选③藤野先生。他认真添改讲义，纠正解剖图，对待学生毫无民族偏见。这份异国的善意，是鲁迅心中一段温情的记忆，鲁迅对他充满感激与敬仰。 示例四：我选④衍太太。她表面和蔼，实则虚伪自私，怂恿孩子吃冰、打旋子，还教唆“我”偷首饰变卖。作者借这一人物展开理性批判，鲁迅对她充满厌恶与批判。 【详解】本题紧扣全书“温情回忆与理性批判交织”的整体风格，作答时先选定人物，依托原著具体情节拆解人物形象特点，再对应明确鲁迅的情感倾向，区分温情怀念与理性批判两大方向。分析温情类人物时，要抓住人物对待鲁迅的善意细节，串联作者前后的情感变化，点明人物承载的童年记忆与情感温度；分析批判类人物时，要剥开人物表面的和善伪装，点明其虚伪自私的本质，落脚于作者暗含的讽刺与否定态度。 如选阿长：抓住人物言行粗俗、迷信守旧的外在特点，结合她为鲁迅买来《山海经》的核心事件，梳理鲁迅从最初厌烦到后来感念的情感转变，凸显这一形象承载的童年温情与对淳朴善意的赞美。 如选寿镜吾先生：结合三味书屋的读书场景，抓住先生方正博学、严而不厉的形象特征，点明他虽有体罚规制却极少施行的细节，体现鲁迅对这位童年塾师的敬重与温情回忆。 如选藤野先生：围绕添改讲义、纠正解剖图等教学细节，突出他毫无民族偏见的育人态度，点明这份异国师恩对鲁迅的深刻影响，传递出作者深藏的感激与敬仰，属于温情回忆的范畴。 如选衍太太：抓住怂恿孩童涉险、教唆偷拿财物的具体情节，剖析她表面和善、内心刻薄自私的真面目，点明鲁迅对这类市侩人物的厌恶与批判，契合全书理性批判的维度。 示例一：我选①阿长。她满是繁琐的旧规矩，还总讲荒诞的长毛故事，却悄悄记下“我”对《山海经》的渴慕，特意寻来绘图本。这是鲁迅心底柔软的童年温情，他对阿长从起初的嫌弃，渐渐转为绵长的感激与怀念。 示例二：我选②寿镜吾先生。他学识渊博、品行端方，书塾里虽定下戒尺罚跪的规矩，却几乎从不责罚学生，读书时常常沉醉其中。这藏着鲁迅童年求学的温情记忆，字里行间都透着对先生的敬重。 示例三：我选③藤野先生。他仔细订正“我”讲义里的疏漏，耐心纠正解剖图的错误，对待中国学生没有丝毫偏见与轻视。这份跨越国度的真诚师恩，是鲁迅留日时期最温暖的印记，他对藤野先生满怀崇敬与感念。 示例四：我选④衍太太。她表面对孩子和颜悦色，背地里却怂恿孩子们冬天吃冰、比赛打旋子摔跤，还教唆“我”偷拿母亲的首饰换钱。鲁迅对这类虚伪自私的人物充满鄙夷，暗含着清醒的理性批判。 5．示例：好奇心强。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅听说何首乌根有像人形的，吃了便可以成仙，便常常拔它起来，还曾因此弄坏了泥墙；听到一种名为“怪哉”的虫后，便很想了解它，甚至向先生请教。我发现童年的鲁迅好奇心强，看来好奇是儿童的天性。（选择其他特点，言之有理亦可） 【详解】选取好奇心强、同情弱小、渴望自由其中一个特质，从《朝花夕拾》原著篇目里提取对应童年鲁迅的具体事件，完整复述原文相关情节；再由事例总结人物特点，点明童年时期该特质的体现，句式、结构严格对标给定示例。行文结构分为三层：先点明人物特质，再标注篇目并列举两件书中对应小事，最后用一句话总结阅读感悟，语言平实贴合少年阅读感受。 示例1：好奇心强。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅听闻长妈妈讲述美女蛇的传说后满心好奇，总盼着在草丛里遇见人形妖怪；还向私塾先生追问“怪哉”这种奇虫的来历，哪怕遭到先生呵斥也没有打消探索疑问的念头。我发现童年的鲁迅好奇心强，孩童天生对新奇事物充满探索欲。 示例2：同情弱小。在《狗·猫·鼠》中，鲁迅看见弱小的隐鼠被猫欺凌，内心十分愤慨；得知隐鼠意外惨死之后，他长久地憎恶恃强凌弱的猫。我发现童年的鲁迅同情弱小，心底天生藏着对弱者的温柔与怜悯。 示例3：渴望自由。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅偏爱无拘无束、趣味十足的百草园，厌烦枯燥拘束的三味书屋课堂；读书间隙总偷偷溜到屋后小园折腊梅、寻蝉蜕，只想短暂逃离刻板的读书生活。我发现童年的鲁迅渴望自由，向往不受束缚、充满野趣的生活。 6．(1) 日本（仙台） 《琐记》 匿名信事件 (2)示例一：暖色调。《藤野先生》中记叙了“我”与藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为“我”修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正直、热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现了“我”对藤野先生真挚的怀念之情。 示例二：暖色调。《阿长与<山海经>》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。 示例三：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时“我”想去看五猖会，但父亲却要求“我”先背《鉴略》，“我”终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，凸显了旧式家庭中家长对儿童心理的隔膜和由此对儿童的伤害。 示例四：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。 【详解】（1）第①空：在《朝花夕拾》中，鲁迅描述了自己的求学之路。他从S城出发，先到南京求学，但感到不满足，随后他选择前往日本（仙台）继续深造。在日本的学习经历对鲁迅的思想和文学创作产生了深远影响，最后因“匿名信事件”和“看电影事件”，让他决定“弃医从文”，回国拿笔继续进行战斗。因此，这一空应该填：日本（仙台）。 第②空：题目描述的内容出自《琐记》。《琐记》记录了鲁迅在南京求学，不满学堂乌烟瘴气，于是决意远赴国外求学的心路历程。因此，这一空应填：《琐记》。 第③空：在日本仙台学医时，鲁迅先后遇到两件改变他人生选择的事：匿名信事件（同学怀疑他的高分是藤野先生漏题）、幻灯片（看电影）事件，两件事让他意识到国民精神的麻木远比身体病痛可怕，于是弃医从文。因此，这一空应填：匿名信事件。 （2）《藤野先生》，主要讲述自己在日本仙台的一段生活，藤野严九郎是鲁迅的老师，负责解剖课程，他对鲁迅的要求既严格，又有鼓励和肯定。比如给“我”修改讲义，修改解剖图，都看出他的严格和对学生的“爱”，没有狭隘的民族偏见等等。这是作者的温暖记忆，所以是“暖色调”。 《阿长与<山海经>》，记述儿时与保姆长妈妈相处的情景，共分为三个部分，其中作者详细叙写了长妈妈为“我”买来了《山海经》，“我”对长妈妈产生了“新的敬意”。塑造了一位真诚、善良、渴望平安并热爱、关心孩子的劳动妇女形象，抒发了作者对长妈妈的感激、怀念和敬佩之情。这是作者的温暖记忆，所以是“暖色调”。 《五猖会》，这篇文章记述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难。父亲强迫“我”背诵《鉴略》，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，在文字背后隐藏着对刻板专制的父亲的强烈控诉，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。这是体现人与人之间的隔膜，所以是“冷色调”。 《父亲的病》，鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的“神医”来看，开了不少方，用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛。作者通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。这是体现鲁迅心中的痛的往事，所以是“冷色调”。 示例一：暖色调。《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时遇到教解剖学的藤野先生，得到了藤野先生特殊的关爱。对于当时来自所谓弱国的留学生鲁迅，藤野先生没有民族偏见和歧视。他认真为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅解剖实习。他的认真负责、正直热情，使在异国求学的鲁迅感到异常温暖。 示例二：暖色调。《阿长与＜山海经＞》回忆保姆阿长买来了“我”渴慕已久的《山海经》，“我”内心的惊喜和感激溢于言表，阿长的暖心、善良让“我”永生难忘。 示例三：冷色调。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 示例四：冷色调。《父亲的病》中，父亲被江湖庸医耽误，一直是隐藏在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 7．示例1：《父亲的病》中，衍太太让“我”在父亲临终之际大声呼唤父亲，表现出她的迷信与愚昧。 示例2：《琐记》中，衍太太怂恿我们在冬天吃冰打旋子以及怂恿“我”私拿母亲的钱并散播流言，表现出她的虚伪阴险（或狡诈、心术不正）。 【详解】本题考查名著人物及其情节。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。《父亲的病》中，她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字；《琐记》中，她鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。据此回答即可。 8． 阿长（长妈妈） 藤野先生 9． 鲁迅 早晨的花到傍晚才去拾起，比喻作者晚年回忆、记述童年和青少年时期的往事，带有追忆与怀念的意味。 10．主要内容：写“我”急切盼望去看五猖会，船已备好、东西正搬，父亲却突然要“我”背书，背不出不准去；“我”强记背完后才得以成行，但一路上已毫无兴致。情绪变化：由兴奋期待到骤然扫兴、沮丧再到背出后茫然失落。 【详解】8．第一段出自《阿长与〈山海经〉》。文中写阿长“生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动”，这些外貌和动作描写，生动地刻画出长妈妈粗俗、唠叨、不拘小节的特点，与后文她为“我”买来《山海经》形成对比，突出她善良、关爱孩子的一面。 第二段出自《藤野先生》。文中写藤野先生“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，又写他“穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的”，这些描写写出藤野先生生活简朴、不修边幅，却治学严谨、认真负责，表现了他朴实、真诚的品格。 9．【甲】【乙】都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，写于1926年，共收录十篇散文，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活片段的作品。“朝”指早晨，“夕”指傍晚，“朝花夕拾”意思是早晨开放的花，到了傍晚才去拾起。这个书名运用比喻，把作者童年和青少年时期的美好往事比作“朝花”，把晚年回忆并写下这些往事比作“夕拾”，既点明了文章内容是回忆往事，又流露出作者对逝去时光的追忆与怀念。 10．根据【乙】文第①段“昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快”的内容分析可知，“我”满心欢喜地盼着去看五猖会，船已备好，东西正在搬运，“我”又笑又跳，十分兴奋期待。再根据第①段“忽然，工人的脸色很谨肃了……父亲就站在我背后”和第③段“给我读熟。背不出，就不准去看会”的内容分析可知，父亲突然要“我”背书，背不出就不准去看会，“我”的兴致一下子被打断。根据第④段“我似乎从头上浇了一盆冷水”的内容分析可知，“我”的心情由兴奋期待变为骤然扫兴、沮丧。根据第⑦段“我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了”和第⑩段“我却并没有他们那么高兴……对于我似乎都没有什么大意思”的内容分析可知，“我”虽然背出了书，得以成行，但已经没有兴致，内心茫然失落。所以主要内容是写“我”盼望去看五猖会，父亲却突然要“我”背书，背完才得以成行，但“我”已毫无兴致；情绪变化是由兴奋期待到扫兴沮丧，再到茫然失落。 11．B 12． 陈莲河 藤野先生 寿镜吾 13．示例一：我想为《朝花夕拾》中的长妈妈设计红色脸谱；长妈妈为鲁迅买来他渴慕已久的插画版的《山海经》，令鲁迅对她产生空前的敬意；红色在京剧脸谱中代表着正直善良，多用来描绘忠诚的角色，这与长妈妈正直无私、淳朴善良的性格特点相符。 示例二：我想为《朝花夕拾》中的衍太太设计白色脸谱；因为她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲的名字，鼓励小孩吃冰、打旋，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻居小孩干坏事；衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 【详解】11．A.《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，不是小说集； C.《五猖会》的核心是批判封建家长制对儿童天性的压制，对“正人君子”的嘲讽不是这篇文章的内容； D.《狗·猫·鼠》里的猫指代虚伪的“正人君子”这类施暴者，并不是鼠。 12．甲文是出自《父亲的病》，这是对陈莲河的描写。陈莲河是个无能庸医，故弄玄虚，开有奇怪药引的药方，在病人病重时借故辞去，草菅人命。故填：陈莲河。 乙文是出自《藤野先生》，这是对藤野先生的外貌描写。在作者看来，藤野先生不拘细节，打扮很随便，但其严谨认真，帮鲁迅订正讲义，直到教完他所担任的全部课程。故填：藤野先生。 丙文是出自《从百草园到三味书屋》，这是对寿镜吾先生读书时的描写，在作者看来，先生读书认真，读到好文章，他会陶醉于其中，是一位知识渊博的老师。故填：寿镜吾。 13．这是开放性作答的题目。作答时，要从备选人物中选择一人，结合文章内容，从脸谱颜色、相关情节、形象特征等角度阐述理由即可。 示例一：我想为《朝花夕拾》中的长妈妈设计红色脸谱；长妈妈虽然粗俗迷信，却主动帮鲁迅买到了他渴求已久的《山海经》，她为人善良真诚，真心实意疼爱鲁迅，完全符合京剧脸谱“红忠”的内涵，体现出她朴实忠厚的劳动人民特质。 示例二：我想为《朝花夕拾》中的衍太太设计水白色主色调脸谱。衍太太怂恿孩子冬天吃冰、打旋子摔倒后又当面推卸责任，还教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，她自私多嘴、心术不正，完全对应脸谱“水白奸邪”的特征。 示例三：我想为《朝花夕拾》中的范爱农设计黑色主色调脸谱。范爱农一生困顿，却始终正直倔强，不满旧社会的腐朽统治，不屈服于世俗的压迫，符合京剧脸谱“黑正”的内涵，体现他方正刚直的性格。 14．示例一：①童趣与温情。以《阿长与〈山海经〉》为例，文中长妈妈粗俗又善良，她记挂着“我”的心愿，费尽心力买来渴求已久的《山海经》。《朝花夕拾》满是童年的温情，让我们看见平凡普通人身上质朴的爱，也读懂鲁迅对保姆深深的怀念。 示例二：②批判与思考。以《五猖会》为例，儿时的“我”满心欢喜要去看迎神赛会，父亲却强迫“我”背完《鉴略》才准许出门。美好的期待被无情碾碎。《朝花夕拾》批判封建家长制对儿童天性的压抑，引人深思家庭教育。 示例三：③洞察与抉择。以《藤野先生》为例，鲁迅在日本留学时，藤野先生正直热忱，没有民族偏见，给予鲁迅关怀。看电影事件后，鲁迅看清国人的麻木，毅然弃医从文。《朝花夕拾》展现了作者的人生抉择，激励我们思考理想与担当。 【详解】答题时先选定一个推荐角度，只能选择其中一个角度展开，不可多个角度混写，再选取该角度对应的篇目，简要概括篇目核心内容，紧扣所选角度进行分析，最后总结书籍阅读价值，完成推荐并控制字数。 角度①童趣与温情：选用《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》。百草园草木虫鸟，是自由快乐的儿童乐园；阿长粗俗却用心买来《山海经》，饱含朴素温情。这本书既有童年的鲜活趣味，又藏人间暖意，值得一读。 角度②批判与思考：选用《〈二十四孝图〉》《五猖会》。《〈二十四孝图〉》批判封建孝道虚伪残酷；《五猖会》写看会前父亲强迫背书，控诉封建教育压制儿童天性。书中带着深刻反思，让我们看清旧时代的弊病。 角度③洞察与抉择：选用《父亲的病》《藤野先生》。《父亲的病》看透庸医故弄玄虚、草菅人命；《藤野先生》里匿名信、看电影事件，促使鲁迅弃医从文。文字记录他对现实的洞察和改变国民精神的人生抉择。 示例一：①童趣与温情。《从百草园到三味书屋》描绘百草园菜畦、桑葚、鸣蝉等鲜活景致，留存少年自在嬉游的欢乐。《阿长与〈山海经〉》里长妈妈粗俗却善良，记挂着“我”的心愿，费尽心力买来渴求已久的绘图《山海经》。《朝花夕拾》满是童年的温情，让我们看见平凡普通人身上质朴的爱，也读懂鲁迅对往事与故人深深的怀念。 示例二：②批判与思考。《〈二十四孝图〉》写鲁迅儿时阅读孝道故事，十分反感“老莱娱亲”的虚假做作与“郭巨埋儿”的残酷无情，深刻揭露封建孝道强行扭曲人性，带给孩童精神压迫。《五猖会》写“我”满心期盼迎神赛会，父亲却强制要求背完《鉴略》才能前往，瞬间碾碎游玩的欢喜。《无常》刻画阴间鬼神公正善良、体恤弱者，以此讽刺人间官吏徇私枉法、虚伪冷酷。《朝花夕拾》借回忆批判封建礼教，引人深思旧制度对人性的摧残。 示例三：③洞察与抉择。《父亲的病》写几位庸医故作高深，不断开出稀奇古怪的药引骗取钱财，迟迟无法救治父亲，让鲁迅看透旧医者的虚伪与欺骗。《藤野先生》中藤野先生正直热忱，没有民族偏见，真诚关心鲁迅。看电影事件后，鲁迅看清国人精神麻木，毅然弃医从文。《朝花夕拾》展现了作者艰难的人生抉择，激励我们思考个人理想与时代担当。 15．示例1：长妈妈长妈妈善良、淳朴、热情且关心孩子，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这本书成为鲁迅最初得到，最为心爱的宝书，可见她可以进入微信群。 示例2：范爱农。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年，他是鲁迅青年时代的挚友，可见他可以进入微信群。 示例3：藤野先生。藤野先生没有民族偏见，关心作为弱国子民的鲁迅的学业，平等对待学生，他为人正直，诲人不倦，治学严谨，可见他可以进入微信群。 示例4：寿镜吾先生。寿镜吾先生方正、质朴、博学，读书时陶醉忘我，他虽然对学生严格，但不常惩罚学生，既严格又和蔼，可见他可以进入微信群。 【详解】本题考查名著内容及人物形象的识记及理解。    《藤野先生》一文作者回忆与藤野先生相处的四件事，藤野先生为“我”添改讲义，表现了藤野先生对工作的极其负责任和对作者的热心帮助；为“我”纠正解剖图，表现了藤野先生要求严格，一丝不苟；关心“我”的解剖实习，说明藤野先生热情诚恳、体贴入微；了解中国女人裹脚的问题，说明他严谨求实的治学态度。 《藤野先生》一文热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，表现了作者对藤野先生的怀念，体现“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。    《范爱农》一文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，体现“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。    《阿长与<山海经>》一文，写阿长（长妈妈）买来“我”渴求已久的《山海经》，表现了长妈妈的朴实善良、关爱孩子，表现了作者对阿长的怀念与尊敬，体现“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。    寿镜吾老先生。寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。体现“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。因此可以入群。 示例1：选长妈妈，在《朝花夕拾》中，长妈妈是鲁迅童年时期的重要人物之一，她在《阿长与<山海经>》里通过一些生活小事传递了母性般的关怀，尤其是为鲁迅买来心心念念的《山海经》，让鲁迅感激她有伟大的神力，她对鲁迅的成长产生了深刻影响。她象征着温馨的家庭记忆和对鲁迅无微不至的照顾，体现了人情的温暖和质朴纯真的情感，非常契合微信群名“温馨的回忆”。 示例2：选范爱农，范爱农是一个非常有代表性的人物，他是鲁迅的好友，也是鲁迅在日本留学期间的重要伴侣。在《范爱农》一文中，范爱农不仅与鲁迅共处一段求学时期，也在精神上给予鲁迅一定的支持和影响。选择范爱农入群，不仅体现了鲁迅与范爱农之间的深厚友谊，还能够通过他们的互动与交流重温那段艰苦且充满理想的岁月，符合“温馨的回忆”这一主题。范爱农的个性和他的经历在鲁迅心中占有重要地位，因此将他纳入这个微信群非常合适。 示例3：选藤野先生，藤野先生是鲁迅在日本留学时期的老师，他对鲁迅的关心与指导给他留下了深刻而温馨的回忆。藤野先生质朴而又严格，他不带偏见地对待鲁迅，帮助纠正他的授课笔记错误并给予他学术上的鼓励，显示了其纯粹的学术精神和无私的关怀。这段回忆对鲁迅影响深远，充满温情，特别契合“温馨的回忆”的主题，因此藤野先生是入群的合适人选。 示例4：选寿镜吾先生，寿镜吾先生是鲁迅的早年启蒙老师之一，他以严谨的教育态度和真诚的为人为鲁迅提供了深刻的教育影响和生活榜样。在《朝花夕拾》中，鲁迅对寿镜吾先生怀有深厚的敬意和感怀。他代表了鲁迅童年时期温馨而难忘的教育经历，是鲁迅文学启蒙和成长过程中重要的人物。因此，选择寿镜吾先生加入这个以温馨回忆为主题的微信群最为恰当。 16．示例一：我认为是保姆阿长。阿长虽粗俗却为小鲁迅买来渴求已久的《山海经》，她的“伟大的神力”给予了童年鲁迅真挚的爱与温暖的慰藉，让他感受到了被重视、被关爱、被惦记的温暖，让鲁迅获得了精神的力量，是他童年时代重要的友人。 示例二：我认为是藤野先生。藤野先生以无私的关怀和严谨的学术精神，帮助鲁迅添改讲义，纠正解剖图，悉心教导，一丝不苟，给予了异国求学的鲁迅莫大的鼓励，这份师恩成为他一生战斗的精神动力，是师长亦是精神挚友。 示例三：我认为是范爱农。范爱农作为鲁迅的青年挚友，他们曾经共同求学，回国后又一起并肩战斗，二人初识时曾有误会，但范爱农的耿介与不幸，也深深触动了鲁迅，使他反思革命与知识分子的命运，给予鲁迅以思想的启迪和精神的成长。 示例四：我认为是寿镜吾。寿镜吾先生方正、博学又爱护学生，从不严厉责罚好学的鲁迅，对学生严而不厉，很少动用戒尺、罚跪等惩罚手段，给童年的鲁迅提供了宽松的求学环境，在他的启蒙求学路上给予了温暖的引导。 【详解】结合《朝花夕拾》中的具体情节，论证他/她为何是鲁迅的“精神友人”。若选阿长，可围绕她虽粗俗迷信、睡相不雅，却把少年鲁迅随口惦记的《山海经》放在心上，告假回家时特地买来，写出底层保姆那一份朴素而沉甸甸的爱；若选藤野先生，可围绕他在仙台医专对弱国学生毫无偏见——添改讲义、纠正解剖图、临别赠照，多年后那张照片仍悬于鲁迅案头，成为他深夜执笔时的勇气来源；若选范爱农，可围绕两人从同乡会上的误会与冷眼，到故乡重逢后酒后长谈、彼此懂得，写出两个清醒孤傲之人在浊世中互为镜像、惺惺相惜的知己之情；若选寿镜吾先生，可围绕他在三味书屋里方正质朴、严而不厉——学生溜到后园玩耍他只是瞪一眼便唤回，读书读到得意处摇头晃脑，写出这位启蒙塾师不苛责、不迂腐，给了鲁迅读书岁月一段温厚的起点。 示例一：我认为阿长是鲁迅的精神友人。她睡相霸道，满肚子旧规矩，少年鲁迅起初不大佩服她。可当鲁迅念念不忘那本绘图《山海经》，谁也不肯替他买，这个连书名都说不清的长妈妈，却在告假回家时悄悄把它揣了回来。那是他“最为心爱的宝书”。一个目不识丁的劳动妇女，把孩子一句无心的话记了那么久——这世界上肯这样把你放在心上的人，原就不多。 示例二：我认为藤野先生是鲁迅的精神友人。鲁迅在仙台学医时，因弱国学生的身份处处受冷眼。藤野先生却逐页用红笔替他改讲义，连血管图画错位置都一一订正；临别时把自己的照片递过来，背后写着“惜别”。多年后北平的小屋里，这张照片一直挂在案头对面，每到深夜写倦了抬头看见，便像又被他温和认真的目光盯着，于是重新点烟，接着写下去。 示例三：我认为范爱农是鲁迅的精神友人。两人初识并不愉快，东京同乡会上彼此冷眼，直到多年后故乡酒馆重逢，一杯酒把旧账说开，从此成了常常相对长谈的朋友。范爱农正直倔强，被世道磨得落魄，最后落水而死。鲁迅写他，笔锋里有痛惜，更有一种懂得——他们是同一类人：清醒、孤高、不肯随波逐流。世间能有一个人懂你那些不合时宜的执拗，本身就是一种力量。 示例四：我认为寿镜吾先生是鲁迅的精神友人。三味书屋里这位老先生高而瘦，须发花白，是本城中极方正、质朴、博学的人。他读书读到得意处便摇头晃脑；学生溜到后园折腊梅、寻蝉蜕，他也不严惩，不过瞪几眼，大声道一句便唤大家回来。他不主张打学生，也不死板。许多年后鲁迅回忆百草园的桑椹菜畦，也一同想起这位老先生——是他，给了少年鲁迅读书这件事最初温厚的样子。 17．示例一：阿长。主动记下鲁迅心心念念的《山海经》，返乡归来特意为他购得此书，可见她细心体贴，懂得体察孩童的渴望。阿长身上有着旧时底层妇女的局限，迷信唠叨，还有不少让幼年鲁迅厌烦的习惯，但她待人赤诚，愿意为孩子费心奔走。正是这种优缺点并存、鲜活真实的普通人形象，还有她那份不求回报的温情，让人印象深刻。 示例二：藤野先生。细致修订讲义，严肃提醒鲁迅解剖绘图要尊重实物，凸显他一丝不苟的治学态度。原著里，在当时中日的时代背景下，他平等对待来自中国的鲁迅，处处关心学业，没有狭隘的民族偏见。作为异国师长，他公正真诚的品格，给予鲁迅莫大的慰藉，令人久久难忘。 【详解】从两个人物中任选其一，结合给出的片段提取人物的直接行为细节，再联系整本书的原著内容补充人物的多面特质，最终阐释人物形象的动人之处，合理即可。 示例一：阿长。她最让我印象深刻的是藏在粗陋言行里的朴素赤诚。片段里她没读过书，连《山海经》都记成“三哼经”，却把鲁迅随口提的心愿放在心上，告假返乡时特意奔走寻购，把装着书的布包递到鲁迅手里时的雀跃，完全忘了自己此前还因为踩死隐鼠、满肚子繁文缛节惹小鲁迅厌烦。原著里她睡相霸道、讲究各种年初的忌讳，是最普通的底层保姆，却把旁人不在意的孩童渴望当成大事放在心上，这份不带功利的朴素善意，比很多刻意的关怀更动人。 示例二：藤野先生。藤野先生最打动我的是他跨越偏见的治学温度。片段里他逐页给鲁迅补全讲义脱漏、订正文法错误，连画偏的解剖血管都特意叫来学生纠正，半分敷衍都没有。原著里当时日本师生普遍歧视中国留学生，觉得中国人低能，可他完全没有狭隘的民族偏见，不仅不因为鲁迅来自弱国就放松要求，还总主动关心他的课堂笔记、担心他怕解剖尸体。作为异国老师，他把对学术的严谨和对学生的尊重揉在一起，给了独自求学的鲁迅最珍贵的暖意。 18．示例一 阿长（长妈妈）档案卡 身份：鲁迅幼年时的保姆 典型事件：睡相难看、平日里喜欢“切切察察”；满肚子是麻烦的礼节；给“我”讲“长毛”的故事；“谋害”“我”的隐鼠；为“我”买来“我”思慕已久的《山海经》。 留给作者的印象：粗俗、迷信，但又善良、朴实，热心帮助孩子解决疑难。 示例二 范爱农档案卡 身份：鲁迅的朋友 典型事件：与“我”在日本留学时相识。回国后，一直受到轻视、排斥和伤害。“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。他憎恨腐败的封建统治，常搭船进城与“我”喝酒，抒发心中的愤懑。辛亥革命后他曾在绍兴师范学校任教，又受到排挤，最后被逼入绝境。 留给作者的印象：为人孤傲，正直、倔强、爱国的知识分子，不满黑暗社会，追求平等自由，但结局悲惨。 示例三 藤野先生档案卡 身份：鲁迅在日本求学时的老师 典型事件：他对“我”这个来自异国他乡的中国留学生格外关心，为“我”添改讲义，纠正解剖图，关心“我”的解剖实习。 留给作者的印象：对工作认真负责，对学生严格要求、热情关爱，是一个毫无民族偏见的君子。 【详解】本题考查对名著中人物的掌握。可根据提供的“衍太太档案卡”，从人物身份、典型事件、留给作者的印象这三方面来填写。 ①阿长（长妈妈）是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫疯，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。 ②范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些，但因与学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子，《范爱农》这篇文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况。在原稿的附记中写道：我于范爱农之死，下不怡累日，未能释然。昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。 ③藤野先生，本名藤野严九郎，是鲁迅的老师。《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他纠正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片段中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。” 示例1：阿长（长妈妈）档案卡 身份：鲁迅童年的保姆。 典型事件：夏天睡觉摆成“大”字；懂得许多繁琐的规矩，如元旦的古怪仪式；给“我”讲美女蛇的故事；费力为“我”买来《山海经》。 留给作者的印象：有些粗俗、迷信、唠叨，但又真诚、善良、热心，给鲁迅的童年带来许多温暖和回忆。 示例2：范爱农档案卡 身份：鲁迅的旧友。 典型事件：在日本留学时，对鲁迅的老师徐锡麟被杀一事态度激烈；回国后生活艰难，常穿着破旧衣裳；与鲁迅重逢后时常一起喝酒交流，感慨人生。 留给作者的印象：性格孤僻、倔强，内心正直、爱国，对黑暗社会充满不满，却又在现实中无奈挣扎，命运坎坷。 示例3：藤野先生档案 身份：鲁迅在日本的医学老师。 典型事件：认真为“我”批改医学笔记；耐心指出“我”画的解剖图错误；关心“我”的学习和生活状况，询问中国女人裹脚的事情。 留给作者的印象：敬业、严谨、关爱学生，具有广阔的国际视野和人道主义精神，是鲁迅尊敬的师长典范。 19．示例：选《五猖会》。文中有温馨回忆，写“我”盼望去看迎神赛会的急切欢喜；也有理性的批判，父亲强迫“我”背书，背完才允许去看会，批判封建家长制对儿童天性的压制。 【详解】《朝花夕拾》里“温馨的回忆”，是鲁迅追忆童年经历中温暖动人的片段；“理性的批判”，是成年后的鲁迅回望往事，对封建教育、封建习俗等社会问题冷静反思，不只是单纯批判人物，而是批判背后的制度与时代。 示例一：《从百草园到三味书屋》。温馨的回忆：百草园中碧绿菜畦、鸣蝉覆盆子，捕鸟、听美女蛇传说，记录童年自由欢乐时光；理性的批判：三味书屋教学内容陈旧，读书形式呆板，暗含对封建私塾教育压抑儿童自然天性的反思。 示例二：《阿长与〈山海经〉》。温馨的回忆：阿长体谅孩子心意，费尽周折买来“我”心心念念的绘图《山海经》，这是童年珍贵的温暖记忆；理性的批判：阿长诸多繁文缛节、迷信习俗，反映封建礼教对底层百姓思想的束缚。 示例三：《五猖会》。温馨的回忆：写儿时满心期盼去看五猖会，描绘迎神赛会热闹盛大，是难忘的童年记忆；理性的批判：父亲在“我”兴头上强迫背诵《鉴略》，扫尽游玩兴致，批判封建家长制压制儿童天性。 20．(1)C (2)示例： 趣：《狗·猫·鼠》，童年时饲养可爱的隐鼠，和小隐鼠相伴玩耍，体会小动物带来的童趣； 憾：《五猖会》，“我”热切盼望去看迎神赛会，父亲却强迫背书，背完才能去，游玩的兴致全无，这件事成为童年的遗憾，批判封建家长制摧残儿童天性。 【详解】（1）C.《二十四孝图》中，鲁迅并非“由衷赞美”和“极力推崇”古代传统孝道。相反，他重点描写了自己儿时阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等故事时产生的恐惧与反感，深刻批判了封建孝道的虚伪和残酷，认为这些故事违背了儿童的天性，选项表述有误。 （2）解答此题，需紧扣给定篇目，从具体情节入手，体会作者蕴含其中的情感。 童年之趣：可选《狗・猫・鼠》里童年隐鼠陪伴自己的趣事；或是《阿长与〈山海经〉》收到渴慕已久绘图《山海经》的欣喜。 童年之憾：可选《五猖会》父亲强迫背书，扫了看庙会的兴致；或是《二十四孝图》读到老莱娱亲、郭巨埋儿，内心受到冲击。 示例： 趣：《狗・猫・鼠》中，童年的“我”救助了小隐鼠，隐鼠会爬到“我”的腿上，舔食墨汁，与“我”相伴玩耍，这段人与小动物相处的经历，充满孩童独有的天真乐趣。 憾：《五猖会》里，“我”满心欢喜准备去看迎神赛会，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》，背完才允许出门。等背完书，“我”看戏的兴奋早已消散，这件事成为心底难以抹平的童年遗憾。 21．(1)C (2) 示例：①我最喜爱“送‘三哼经”’画册”的手办，主要人物是阿长。 ②相关情节：阿长得知“我”渴望《山海经》，特意为“我”买来了绘图的《山海经》。该情节体现了阿长朴实善良、关爱孩子的特点。 【详解】（1）C.《从百草园到三味书屋》里的私塾先生方正、质朴、博学，虽然有些严厉，但并不是完全刻板、毫无可取之处，作者对他也抱有敬意，选项中“批判私塾先生完全刻板严厉，没有一丝可取之处”表述错误。 （2）先要读懂三幅插图对应的《朝花夕拾》情节：送“三哼经”是阿长；强背《鉴略》是父亲；雪地捕鸟是闰土。第①空要先选出喜欢的手办，点明人物；第②空简述原著情节，并概括人物形象特点，任选一幅作答即可。 示例一：①我最喜爱“强背《鉴略》”的手办，主要人物是父亲。②相关情节：“我”正要去看五猖会时，父亲强迫“我”背完《鉴略》才能去。该情节体现了父亲专制、不理解儿童心理的特点。 示例二：①我最喜爱“雪地捕鸟”的手办，主要人物是闰土。②相关情节：少年闰土教“我”在雪天支起竹筛捕鸟。该情节体现了闰土聪明能干、见多识广的特点。 22．示例：不同意。文中三味书屋有严格的规矩，但也有读书的乐趣，先生方正、质朴，并不完全严苛。鲁迅写出读书的枯燥，也保留了读书时偷玩的小趣味，并不是全盘否定私塾教育。 【详解】结合《从百草园到三味书屋》中寿镜吾先生不愿回答“我”关于“怪哉”的问题，以及“我”在三味书屋“只读书，正午习字，晚上对课”的内容可知，三味书屋有严格的学习安排，儿童对课外事物的好奇没有得到充分回应。这些情节体现了私塾教育对儿童自由探索的限制，与百草园中自由玩耍的生活形成对照，但不能据此认定作者对三味书屋的态度只有批判。 结合寿镜吾先生“和蔼地在一旁答礼”，以及“我”称他“极方正，质朴，博学”的内容可知，“我”对先生保持恭敬，肯定其品格和学识。联系三味书屋中戒尺和罚跪的规则“也不常用”可知，寿镜吾先生虽然严格要求学生读书，却并非一味苛刻惩罚。这些细节呈现了先生严而不厉、值得尊敬的一面，说明作者对他的回忆也包含敬意。 结合孩子们在三味书屋后园折腊梅、寻蝉蜕、喂蚂蚁，以及寿镜吾先生读书入神时学生做戏、“我”描画绣像的内容可知，严格的学习生活中仍有游戏的空间，儿童的兴趣与活泼天性没有完全消失。作者细致回忆这些活动，保留了求学岁月中的童趣。因此，三味书屋既有规矩与约束，也有受尊敬的先生和富有趣味的儿童生活，“完全批判”的说法不够全面。 示例：不同意。在三味书屋，寿镜吾先生虽然规定学生读书、习字、对课，却很少使用戒尺和罚跪，“我”也称赞他方正、质朴、博学，体现对他的敬重。此外，孩子们在书屋后园喂蚂蚁，“我”趁先生读书入神时描画绣像，这些回忆保留了童年的乐趣。因此，鲁迅既写出私塾生活的约束，也写出其中的敬意与童趣，并非全盘否定。 23．(1) 从百草园到三味书屋 五猖会 无常 (2)示例一：图①《从百草园到三味书屋》； “温馨的回忆”：文中描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景； “理性的批判”：先生让孩子们读的书晦涩难懂。 示例二：《五猖会》； “温馨的回忆”：迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐； “理性的批判”：去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。 示例三：《无常》； “温馨的回忆”：无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻； “理性的批判”人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 【详解】（1）本题考查名著内容理解和分析。 ①“捕鸟”是《从百草园到三味书屋》中描写童年趣事的重要情节。文中写道：“冬天的百草园比较无味；雪一下，可就两样了……扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。”此图正对应这一场景，故为《从百草园到三味书屋》。 ②“吹嘟嘟”是旧时儿童常玩的游戏，而《五猖会》中提到：“我那时最爱看的是‘活无常’和‘女吊’……还有‘吹嘟嘟’的玩具，是用纸糊成的。”文中描述了作者对迎神赛会的期待，以及父亲在出发前突然要求背书的情节，其中“吹嘟嘟”正是当时民间节庆中的常见玩具，与画意相符，故为《五猖会》。 ③“活无常”是民间传说中的鬼差形象，鲁迅在《无常》一文中详细描写了这一角色：“他本是鬼，但又有人情，——鬼而人，理而情，只有在人间世，才能看见。”文中通过“活无常”的形象讽刺现实社会的不公，图中人物头戴高帽、手持判官笔，正是“活无常”的典型形象，故为《无常》。 （2）本题考查名著内容的理解和分析。 需结合具体篇目，从一幅插图对应的文章中，分别找出体现“温情”与“批判”的内容。温馨回忆多表现为童年趣事、亲情或纯真情感；理性批判则指向对封建教育、迷信、社会不公等现象的反思。 以第①幅图《从百草园到三味书屋》为例： 在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描写了童年在百草园自由玩耍的快乐：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这段文字充满对自然、童趣的眷恋，是典型的“温馨回忆”。而进入三味书屋后，先生要求死记硬背、不准提问，“我”想问“怪哉”虫的来历却被斥责，反映出封建私塾教育压抑儿童天性、扼杀好奇心的问题，体现了作者对旧式教育的“理性批判”。 示例： 温馨的回忆：在百草园里捉蟋蟀、拔何首乌、听长妈妈讲美女蛇的故事，充满童年的自由与乐趣。 理性的批判：三味书屋中先生只让学生死读书、不准提问，反映了封建教育对儿童天性的束缚。 以第②幅图《五猖会》为例： 《五猖会》记述了童年鲁迅盼望观看迎神赛会的兴奋心情：“我笑着跳着，催他们要搬得快。”他早早准备好一切，满心欢喜，这是孩子对节日最纯真的期待，属于“温馨的回忆”。然而，就在出发前，父亲突然要求他背诵《鉴略》，并说“背不出，就不准去看会”。年幼的“我”在威压下机械背书，“似乎从头上浇了一盆冷水”，最终虽背出却已兴致全无。作者借此批判封建家长制教育的专横与冷漠——它不尊重儿童情感，用功利性学习扼杀孩子的快乐，体现出深刻的“理性批判”。 示例： 温馨的回忆：儿时热切期盼参加五猖会，早早穿戴整齐，满心欢喜地等待出发。 理性的批判：父亲强迫“我”背完《鉴略》才准看会，暴露了旧式家庭教育对儿童心理的忽视与压制。 以第③幅图《无常》为例： 在《无常》中，鲁迅回忆小时候看社戏时对“活无常”这一鬼魂形象的喜爱：“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。”孩子们不怕他，反而觉得他亲切、讲道理，甚至比现实中的人更有人情味。这种对民间艺术形象的喜爱和童年观戏的热闹场景，构成“温馨的回忆”。但作者随即笔锋一转，借“无常”有情有义反衬现实：“人间没有公正，恶人得不到惩罚，好人反遭厄运。”他讽刺道：“要寻真实的人，倒还是去阴间看看罢！”这正是对当时社会黑白颠倒、正义缺失的尖锐“理性批判”。 示例： 温馨的回忆：童年看社戏时喜欢“活无常”的滑稽与善良，觉得他比人更有人情味。 理性的批判：借“无常”讲理守信，反讽现实社会缺乏公正，好人受苦、恶人得势。 24． 《二十四孝图》 《五猖会》 【详解】本题考查名著内容。 结合图A“在古代做孝子好难啊！”的感叹可知，这会让我们联想到《朝花夕拾》的《二十四孝图》，鲁迅通过对《二十四孝图》的描绘，批评了其中一些愚孝和封建的内容，表达了他对传统孝道的质疑和反思。文章通过生动的插图和相应的故事，让读者感受到当时社会对孝道的不合理要求，体现出做符合封建礼教的“孝子”是很艰难甚至荒诞的，所以联想到《二十四孝图》。 结合图B“给我去背书！”的话语可知，这让我们联想到《朝花夕拾》中的《五猖会》中父亲让“我”背书这一情节。《五猖会》回忆了作者小时候观看迎神赛会的情景，描述了迎神赛会的热闹场面和自己对庙会的期待与兴奋。然而，作者的父亲却强迫他在去观看迎神赛会前背诵《鉴略》，打破了他的兴致。这引发了对当时教育方式的不满与反思。表现了鲁迅童年时对自由的向往和对传统教育压迫的不满，反映了那个时代传统教育对儿童自由天性的压制。这种被要求背书的场景与图中情境相符，所以联想到《五猖会》。 25．示例：长妈妈是鲁迅儿时保姆，虽有迷信、唠叨的小缺点，但她真诚关爱鲁迅，特意为他买来渴望已久的《山海经》，满足其心愿，这份关怀让她成为鲁迅童年的温暖记忆，故设为星标朋友。 【详解】分类的核心标准是：“星标朋友”代表鲁迅敬重、感激、怀念或同情的人，对鲁迅的成长有正向影响；“黑名单”则代表鲁迅厌恶、批判或讽刺的人，对鲁迅或其家人造成过伤害。具体分析如下： 范爱农：范爱农被设为“星标朋友”，源于他是鲁迅的挚友，以正直清醒的姿态展现进步知识分子的坚守。范爱农是清末进步知识分子，起初与鲁迅有误会，后在东京、绍兴的交往中冰释前嫌，成为挚友。他对黑暗社会有清醒认知，辛亥革命后，看到社会依旧腐朽，内心充满苦闷却不肯妥协。原文中他与鲁迅在酒楼畅谈，对时局的批判“……还是那样，——落得一场空”，尽显其正直与清醒。最终他在困苦中被黑暗社会吞噬，是时代的悲剧英雄。鲁迅在《范爱农》中以深情笔触回忆他，赞其是“很正直，很好的人”。他的存在让鲁迅看到进步知识分子在黑暗中的挣扎与坚守，这份志同道合的友谊与精神共鸣，使他成为鲁迅生命中值得“星标”铭记的友人。 衍太太：衍太太被设为“通讯录黑名单”，因其以虚伪自私的言行造成负面影响。衍太太是典型的市侩形象，表面和善，实则教唆他人行有害之事。冬天孩子们吃冰时，沈四太太劝阻：“莫吃呀，要肚子疼的呢”，衍太太却笑着怂恿：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多”，以“玩笑”为名漠视孩子健康；更有甚者，鲁迅父亲临终时，她在旁催促：“快叫呀！快叫呀”，以迷信方式干扰，给鲁迅留下长久心理阴影。她的言行充满虚伪与恶意，对他人痛苦与成长毫无关怀，仅以看客心态甚至恶意引导取乐。这种负面形象与行为，使其成为鲁迅（及读者）眼中需“拉黑”的人物——她只会带来不良影响，毫无正面价值。 长妈妈：长妈妈值得被设为“星标朋友”，源于她以朴实真诚的关爱，成为鲁迅童年的温暖印记。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，虽有迷信、唠叨的小瑕疵，如过年要求鲁迅说“恭喜”、吃福橘，但内心满是善良真挚。最动人的是她为鲁迅寻购《山海经》，原文中她兴奋地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，要知道《山海经》是鲁迅长久渴望却难以获得的书籍，长妈妈目不识丁，却将鲁迅的心愿记在心上，特意奔波寻购。这份跨越认知与阶层的关爱，极具感染力。这一情节不仅体现长妈妈对鲁迅“孩童心愿”的重视，更成为鲁迅童年记忆的温暖亮色。成年后的鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中深情写道“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，满是对她的感激与怀念。她以朴素方式传递的真诚关怀，让其成为鲁迅生命中值得“星标”铭记的重要人物。 陈莲河：陈莲河被设为“通讯录黑名单”，因其是故弄玄虚、草菅人命的庸医，对鲁迅父亲的病情造成致命伤害。陈莲河是鲁迅父亲病重时的主治医生，他开出各种奇特且无用的药方，如“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”，还索要昂贵的“败鼓皮丸”，实则毫无疗效，只是故弄玄虚骗取钱财。原文中鲁迅对其药方的描述，尽显其医术的荒谬。最终父亲的病情在他的“治疗”下不断恶化，加速了死亡。他的行为不仅体现了旧中国庸医的愚昧与贪婪，更直接造成了鲁迅家庭的悲剧。这种对生命的漠视与对病患的欺骗，使其成为鲁迅（及读者）眼中必须“拉黑”的人物，因其带来的只有伤害与绝望。 寿镜吾先生：寿镜吾先生被设为“星标朋友”，源于他是鲁迅的启蒙老师，以方正博学的形象成为鲁迅童年求学的正面引导者。寿镜吾是三味书屋的先生，他方正、质朴、博学。教学时，他“是本城中极方正，质朴，博学的人”，对学生要求严格却不失温和。鲁迅在书屋读书时，他允许学生在课余描绣像，也会大声朗读古文，那份沉浸于学问的姿态影响了鲁迅。原文中对他“戴着大眼镜，花白的胡子”的形象描写，以及他读书时“头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”的投入状态，尽显其学者风范。他是鲁迅的旧学启蒙者，以正直博学的人格为鲁迅的童年求学时光奠定了严肃且有益的基调。这种正面的教育影响，使他成为鲁迅成长历程中值得“星标”铭记的师长。 示例一：我将范爱农设为“星标朋友”。理由：范爱农是一位正直倔强、愤世嫉俗的爱国知识分子。鲁迅与他初识于日本，因徐锡麟事件产生误会，后来在故乡重逢，两人冰释前嫌，成为挚友。辛亥革命后，范爱农备受打击，潦倒不堪，却依然坚守气节，最终不幸溺水身亡。鲁迅在文中对他倾注了深切的同情与怀念，他代表了那个时代正直知识分子的坎坷命运，值得被铭记和尊敬，因此应设为“星标朋友”。 示例二：我将衍太太放入“通讯录黑名单”。理由：衍太太是一个虚伪、阴险、心术不正的人。她表面慈爱，实则教唆年幼的鲁迅偷拿母亲的首饰，事后又散布谣言诬陷鲁迅；她还怂恿鲁迅在父亲临终前大声呼喊，让鲁迅背负了巨大的精神痛苦。这种伪善和恶毒让鲁迅深恶痛绝，因此应放入“通讯录黑名单”。 示例三：我将长妈妈设为“星标朋友”。理由：长妈妈虽然粗俗、迷信，甚至有些唠叨，但她真诚、善良、质朴。她最让鲁迅感动的事，就是克服重重困难，为童年的鲁迅买来了他心心念念的《山海经》。她给予了鲁迅真挚的关爱，鲁迅对她充满了感激与怀念，因此应设为“星标朋友”。 示例四：我将陈莲河放入“通讯录黑名单”。理由：陈莲河是《父亲的病》中的庸医。他故弄玄虚，开出荒唐药方，不仅毫无疗效，还勒索钱财，延误了鲁迅父亲的病情，最终导致父亲去世。鲁迅对这类草菅人命的庸医充满了愤怒与批判，因此应放入“通讯录黑名单”。 示例五：我将寿镜吾设为“星标朋友”。理由：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的私塾先生。他方正、质朴、博学，虽然教学严格，但为人正直，不体罚学生，鲁迅对他十分恭敬。他是鲁迅启蒙教育阶段的重要人物，代表了传统教育中值得尊敬的一面，因此应设为“星标朋友”。 26．(1)“我”渴望看五猖会，却被父亲强迫背书；“我”背完书后去看五猖会的情绪没有原来那么高。 (2)示例1：温情与冷峻。鲁迅回忆故人故事，往往饱含深情，如回忆保姆阿长，回忆与范爱农同去看光复后的绍兴城；鲁迅又用冷峻的态度审视这些旧事，如《二十四孝图》中对愚孝的批判。 示例2：迷茫与笃定。鲁迅对人生道路的选择经历了从迷茫到笃定的过程。他先前没有明确的人生目标，因父亲病逝决定学医；在日本学医期间遭遇匿名信事件和看电影事件，最终决定弃医从文。 【详解】（1）选文出自《朝花夕拾》中的《五猖会》一文。《五猖会》主要记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。因此，“我”渴望看五猖会，却被父亲强迫背书，于是“急急诵读”，想早点背下来好去看五猖会。从文章末尾的“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”可以看出，“我”背完书后去看五猖会的情绪没有原来那么高。 （2）首先要提炼全书核心内容，从《朝花夕拾》中提取温馨往事、人物回忆、封建陋习批判等关键内容，明确这本书一面记录童年与青年时期温暖难忘的人和事，一面剖析旧时代弊病。然后，把握作品双重内核。围绕回忆的温情、对封建礼教理性批判两个层面，提炼一个概括全书的短语，再结合书中篇目简述理由，做到有理有据。语言方面，采用概括性表述，先亮出短语，再分层阐述，简洁清晰，贴合名著阅读答题规范。 示例1：温馨的回忆与理性的批判 理由：《朝花夕拾》记录了百草园玩耍、藤野先生真诚相待等温暖往事，是温馨的回忆；同时《二十四孝图》《五猖会》等篇目批判封建礼教对人性的压抑，饱含理性的批判。 示例2：温情与冷峻 理由：书中饱含对长妈妈、藤野先生的温情怀念；同时以冷峻笔触批判封建孝道、愚昧习俗，反思旧社会的种种问题。 示例3：童真与审视 理由：文章追忆童年趣事，留存纯真的童趣；成年后的鲁迅回望往事，带着独立思考审视旧制度与旧思想。 27．[示例]作者对“二十四孝”持批判与反思态度。他认为“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等故事违背人性，是封建孝道对人的摧残；同时也肯定“孝”的合理内核，反对盲目践行封建愚孝，主张理性看待传统孝道。 【详解】《二十四孝图》是《朝花夕拾》中一篇带有强烈批判色彩的散文。鲁迅在文中回忆自己童年时看“二十四孝图”的经历，明确表达了对“二十四孝”的批判与反思。他尤其反感“郭巨埋儿”和“老莱娱亲”两个故事：郭巨为养母而欲埋亲子，违背人性亲情；老莱子七十岁穿彩衣装婴儿逗父母，虚伪做作。鲁迅认为这些故事把“孝”推向极端，是封建孝道对人的摧残，甚至给儿童心灵留下阴影。但他并非全盘否定“孝”，而是反对盲目践行封建愚孝，主张理性看待传统孝道，肯定“孝”的合理内核。因此，作者的态度是批判与反思并存，既揭露封建孝道的荒谬与残酷，又呼唤真正合乎人性的孝道。 28．示例一：阿长，阿长是朴素善良的保姆，虽然粗俗迷信，但真心疼爱鲁迅，主动为“我”买来渴求已久的《山海经》，淳朴真诚，饱含对孩子的关爱。 示例二：《五猖会》的父亲，父亲严厉刻板，在“我”满心欢喜要去看庙会时，强迫“我”背书，扼杀孩子的童真，体现封建家长的专制。 示例三：藤野先生，日本老师，没有民族偏见，认真批改鲁迅讲义，纠正解剖图，关心学生学业，正直热忱。 【详解】从阿长、《五猖会》的父亲、藤野先生三位《朝花夕拾》的长辈中任选一位，结合原著对应具体事例，不能空泛套用人设，再紧扣事例细节推导人物特质，比如选阿长就结合她为鲁迅买来渴求已久的《山海经》的细节，体现她虽有粗俗迷信的小缺点却真心关爱孩子的特质，选父亲就结合他强制少年鲁迅看赛会前背书的情节，分析他专制不顾及儿童心理的封建家长形象，选藤野先生就结合他认真添改“我”的讲义、纠正解剖图的事例，体现他无民族偏见、治学严谨的师者特质，最后用简洁语言理顺事例与形象的关联即可。 示例一：阿长，阿长是鲁迅家的保姆，她饶舌多事，睡相难看，还讲繁琐的封建规矩，但内心淳朴仁慈。她记挂“我”的心愿，奔波买来别人不愿帮忙找的《山海经》，可见她虽粗俗，却真诚疼爱孩子。 示例二：《五猖会》的父亲，父亲是封建家长，威严古板。在“我”盼望去看五猖会、兴致最高的时候，逼迫“我”背《鉴略》，背完才允许出门。这件事扫灭了孩童的喜悦，体现他不懂儿童心理，专制压抑孩子天性。 示例三：藤野先生，藤野先生是一位正直严谨的医学教授。他认真审阅鲁迅的课堂讲义，细致修改笔记，还纠正鲁迅解剖图的错误，担心鲁迅不肯解剖尸体。他不歧视中国学生，治学严谨，待人热忱，没有狭隘的民族偏见。 29． 示例：《从百草园到三味书屋》 示例：作者怀念百草园自由快乐的童年，遗憾进入三味书屋之后，失去自在玩耍的时光，这是童年的“憾”。 【详解】先回忆《朝花夕拾》中哪些篇目涉及童年遗憾；再确定篇目，结合具体情节说明“憾”在何处；最后按“篇目名称—分类理由”的格式写出来，理由要简洁、扣题。 示例： 篇目名称：《五猖会》 分类理由：童年时“我”满心欢喜地准备去看五猖会，却被父亲要求先背熟《鉴略》，等背完书，看会的兴致早已荡然无存，留下了深深的遗憾。 11 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $