精品解析：广东佛山市顺德区第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

顺德一中2026学年第一学期质量检测考试（一） 高一语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 （摘编自鲁迅《呐喊·自序》） 材料二： 有趣的是，《新生》杂志其实并未在历史上真正出现过，创办刊物是鲁迅从仙台回到东京、“弃医从文”后进行文艺活动的第一次尝试，该计划因为“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落最终流产——“这就是我们并未产生的《新生》的结局”。尽管后来鲁迅预备发表在《新生》上的文章均借着《河南》与《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》本身仍然是一个在实践上失败了的事件，并非历史上真实存在之物。而正是这个只能出现在回忆中的理念性的东西，却获得了最接近历史叙事法的叙述：在一连串虚化的所指中，得到了具体明确的命名。 在相当一段时间里，对鲁迅其人日甚一日的过分熟知，使得《新生》被视为实证材料，在研究者的视域中与隐匿在虚化写法后的其他历史信息并无二致。但这种“实证”，其事实基础在于鲁迅借《河南》与《域外小说集》发表出版、后来辑入《坟》的诸篇文章，而并非《新生》本身。作为文艺刊物的《新生》实际上只是一个指称，是史料库里的一条存目，并不对应任何真实的、物理性的实物。因此，《新生》相对于其他被模糊掉的历史信息，是一种明显的异质性的存在，它在文本的形式结构上提示了叙事中实名与虚化的倒错。 这种倒错首先关联着自叙性写作在文学家那里的意味。在由回忆连缀起来的叙事中，当鲁迅征用“过去”说明“当下”（《呐喊》的写作）时，“过去”的全部价值在于从中抽象出的一种审美意义，而非历史编年中的客观存在。这种审美意义为“当下”所规定，是“过去”在写作主体的当下语境中的折射。《新生》在《自序》中出现，正是对这种审美意义的强调：相对于历史的“真实”，《新生》的失败留下的绵延心情才是真正值得作家“记念”与书写的。而那种很难用确切语汇表述与概括的心情，也只有在讲述《新生》的筹办与流产的过程中才能获得体贴。只有经由叙事，情感才能随事赋形，获得完整的表达。 小说集《呐喊》作为“听将令”的产物，必然要求一种集体性的、宏观指向的话语或题旨：当新文化运动尘埃落定，作为主要参与者的鲁迅在1922年底的追忆就不能不与历史发生关系。在这个意义上，《新生》的被实名与其他历史信息（年代、地址）的被虚化，不如说是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。一方面，以“新”自谓的新文化运动，其文艺启蒙的逻辑在鲁迅这里被提前至日本时期，作为忆“旧”的对象，体现为规模十分有限的共同体以及短暂且最终失败的文艺活动；另一方面，《新生》在真实历史中的缺席，也使它免于同某种固定的、集体化的意识形态意义发生关联。讨论普鲁斯特在《追忆似水年华》中对名词的设计和安排时，罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，它作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；相反，“普通名词”则“按照组合段规则只能提供一个意义”。也就是说，“指称—意义”的对应关系在“专有名词”和“普通名词”两种表达方式上存在截然不同的状况，后者是给定的、单一的，前者则是丰富并召唤想象力的。“《新生》”作为“专有名词”在《自序》中的出现，正是对“指称—意义”对应关系的一种重建，叙事由此从宏大历史里释放出来，回收进作者的个人话语中，同时，一篇看似许诺着历史真实性的《自序》，也就从实证领域走向了文学空间。 （摘编自邢程《<呐喊·自序>与新文学的现代性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为，如果人缺乏内在的精神，即便有健全、茁壮的体格也毫无意义。 B. 《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起“纵谈好梦”。 C. 《新生》被一些研究者视为研究鲁迅的实证材料，但作者并不认可这种态度。 D. 虽然《新生》未能发行，但“《新生》”却成了具有语义厚度的“专有名词”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “无人治文学与美术”的现状及《新生》创办的失败可以看出当时靠推行文艺来改变国民精神的艰难。 B. 对于自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”，鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情。 C. 叙述《新生》的筹办与流产可看作是对“过去”在“当下”（《呐喊》写作）时一种审美意义的强调。 D. 作者认为鲁迅详细回忆《新生》创刊失败的过程，目的在于在宏大历史中保留和凸显其私人话语。 3. 下列选项中加点的词语属于材料二中罗兰·巴尔特所说的“普通名词”的一项是（ ） A. 再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。（《药》） B. 而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。（《一件小事》） C. 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。（《白光》） D. 他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。（《鸭的喜剧》） 4. 请简要梳理材料二第四段的行文思路。 5. 周作人在《鲁迅的故家》中曾说：“鲁迅的《新生》杂志没有办起来，或者有人觉得可惜，其实退后几年看，他并不曾完全失败。”你是否同意这样的看法？请结合两则材料简要说明。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①首先通过与《呐喊》的对比，得出了“‘《新生》’被实名与其他历史信息的被虚化是作者的有意保留与凸显”的观点。 ②接着从两方面对这一观点进行具体阐释。 ③然后引用罗兰·巴尔特的话区分“专有名词”与“普通名词”的内涵。 ④最后得出“《新生》”作为专有名词的意义。 5. 同意。 ①《新生》创办的失败促使鲁迅自我反省，从而“看见自己”。 ②鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会。 ③《新生》虽然创刊失败，但后来成为一种“专有名词”，促使《自序》从实证领域走向了文学空间。 不同意。 ①《新生》因各种原因，并未产生结局。 ②虽然鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》仍然是一个在实践上失败的事件。 ③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”只是一种“专有名词”，并不是现实存在的文艺刊物。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过探讨鲁迅未能创办的杂志《新生》的历史背景，揭示出鲁迅“弃医从文”的心路历程。材料一展现了鲁迅重视精神改造的立场及其对失败的思考。材料二探讨了《新生》虽未问世，却在鲁迅写作生涯中具有深远意义，强调其审美价值胜于历史真实性。《新生》成为私人话语的象征，显示文学与历史间的复杂关系。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”错误，《新生》失败的原因有“最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本…… 而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策”，没有说主要原因是“最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情”错误，鲁迅并非一直对自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”有清醒认识，材料一中提到“我当初是不知其所以然的”，后来才反省意识到，“一直”表述过于绝对。“此”指代的对象错误，根据“然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑”可知，是对自己有的悲哀并不愤懑。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料二中罗兰·巴尔特认为“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”。 A.“花”不仅指坟顶上的小花环，还象征希望、革命的力量等，并非单一意义，不属于“普通名词”。 B.“皮袍”不仅指身上穿着的衣物，还象征身份等，并非单一意义，不属于“普通名词”。 C.“白光”不仅象征虚幻的功名利禄，还象征精神错乱与死亡的召唤等，并非单一意义，不属于“普通名词”。 D.“小池”在句中就是单纯指一个具体的小池子，只有一个明确的意义，属于“普通名词” 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①提出观点：首先将小说集《呐喊》与《新生》相关情况进行对比。由于《呐喊》作为“听将令”的产物，有着集体性、宏观指向的话语或题旨要求。而在1922年底鲁迅对新文化运动进行追忆时，《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化这一现象显得尤为突出，指出《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。 ②具体阐释：从两方面展开，一方面说明新文化运动文艺启蒙逻辑在鲁迅日本时期的体现，《新生》作为忆“旧”对象规模有限且最终失败；另一方面强调《新生》在真实历史中的缺席使其免于与固定集体化意识形态关联。 ③引用说明：引用罗兰·巴尔特对名词设计和安排的观点，详细区分“专有名词”与“普通名词”的内涵。罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；而“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”通过引用界定了两种名词的差异，为理解“《新生》”作为“专有名词”提供理论依据。 ④得出结论：指出“《新生》”作为“专有名词”重建了“指称—意义”对应关系，使叙事从宏大历史走向作者个人话语，《自序》从实证领域走向文学空间。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 同意： ①从材料一可知，《新生》创办的失败对鲁迅而言是一次重要的经历。它促使鲁迅进行深刻的自我反省，让他意识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄” 。这种自我认知的深化，对于鲁迅个人思想的发展和成熟具有关键意义。通过这次失败，鲁迅更加清醒地认识了自己以及所处的环境，为他后续的文学创作和思想探索奠定了基础。从这个角度看，《新生》虽然在形式上失败了，但在促进鲁迅个人成长方面起到了积极作用，不能简单地认为它完全失败。 ②材料二表明，鲁迅原本预备在《新生》上发表的文章，后来借助《河南》和《域外小说集》获得了问世的机会。这意味着《新生》虽然未能以最初设想的刊物形式将这些文章呈现给读者，但这些文章最终还是得以传播。这些文章承载着鲁迅的思想和理念，它们的问世对于鲁迅思想的传播以及文学创作的延续具有重要价值。所以，从文章传播的角度而言，《新生》的目标在一定程度上通过其他途径实现了，并非完全失败。 ③《新生》虽然在现实中未能成功发行，但在《呐喊·自序》的叙述中，它成为了一种具有特殊意义的“专有名词”。正如材料二所分析，它重建了“指称—意义”对应关系，使《自序》从单纯的实证领域走向了更具内涵的文学空间。这种独特的文学意义赋予了《新生》超越其物质形态的价值。它不再仅仅是一个未成功的刊物计划，而是成为了鲁迅文学创作和思想表达中的一个重要符号，在文学层面产生了深远影响，因此不能判定它是完全失败的。 不同意： ①从最直接的目标来看，《新生》作为一个计划创办的刊物，由于“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落，最终未能产生实际的刊物，没有实现其作为一本刊物应有的物质形态和传播功能。按照常规对于创办刊物是否成功的评判标准，它显然没有达到预期的结果，所以可以认为它是失败的。 ②尽管鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来借助其他渠道得以问世，但这并不能改变《新生》本身作为一个刊物创办实践失败的事实。《新生》的创办初衷是通过这本刊物来传播鲁迅等人的思想和文学作品，以实现文艺启蒙的目的。然而，从实际的操作和结果来看，《新生》在实践过程中遭遇重重困难，最终未能以刊物的形式出现在读者面前，这在实践层面上是无可争议的失败。 ③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”，本质上只是一种在回忆和叙述中存在的“专有名词”，它并非真实存在的、具有实际影响力的文艺刊物。在历史的现实层面，并没有一本名为《新生》的刊物对当时的文化和社会产生实际作用。与那些真正成功发行并产生广泛影响的刊物相比，《新生》缺乏现实存在的支撑，所以应判定它是失败的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个寂寞的地方 彭程 住在这个地方，时常会有一种被遗忘的感觉。 小区住户很少，止于相逢时相互点头微笑。对物质生活的需求在这里变得简单，也容易满足。出家门步行近一公里，就是一个农场，蔬菜种类丰富，新鲜便宜且无污染，还可以自行采摘。隔上一段时间去一次小镇，到同一家理发馆理发，在同一家超市买生活必需品。偶或有要回城办的事情，开两个小时的车回去。在那栋住了二十多年的高楼里，却每每有一种住旅馆的感觉，住上几天就惦记着回来，觉得这里才是家园。 这种错位之感背后的逻辑，是生命状态的转换，进与退，收与放，仿佛是听从了自己的心意，但也是依循着自然的节律。 已经退出职场，大自然登台，并一跃成为主宰。都市生活的几十年间，风景只是短暂地、片断式地进入意识，如在夏日雷雨后望见远处楼群上方架起了一道彩虹拱门，如在大街拐角处小公园里听到一声鸟鸣，把疲惫暗淡的情绪瞬间点亮一下，让内心纷扰的声音短暂地减弱了分贝，但很快回复如初。如今则是全天候无死角地陷溺在大自然中，触目所见，步履所至，起卧之间，俯仰之际，无往而不是自然的声光形色。你在田野间，仿佛一尾水中的鱼，一只林中的鸟。 最初来到这里时，大自然作用于人的方式，是一种劈头盖脸式的覆被，一种破门而入般的闯进，让你还来不及反应，就被其巨大力量和非凡魅力降伏。但很快，被动的领受开始转变为主动的寻觅，你受着好奇心和意愿的驱使，开始仔细端详它的种种貌相，眼前的一切于是都变得新鲜，显现出某种意味。 你看到坚硬干枯的黑色葡萄藤上，绽放出鲜嫩的绿叶，看到一片几十年树龄的杏林枝叶间，无数颗青色的果实等待慢慢变黄。观察过一群蚂蚁协力搬运一只野蜂的尸体，起身抬头，将目光望向天空，蓝天上是棉絮般悬浮着的大朵白云，被阳光镶嵌出暗黑色的花边。 住在这里的日子，是一次长长的补习，让我知晓了许多植物的名称和习性。依据这个地方的地理和气候，花卉有着自己的剧情安排：春天把丁香浓烈的香气作为序曲，夏天用绣球饱满丰盈的硕大花朵营造高潮，秋天以格桑花的长时间绽放来从容收尾。中间漫长的日子、繁复的情节，则用众多的花朵填充并连缀起来，丰富着季节的表情。 和我一样，它们都是生命的样式，寄寓于同一个大自然家园。 在这里住久了，伫望或者行走，不但感官中充塞了种种风景物象，我同时也觉察出，天地自然的气息，也进入了灵魂的空间，氤氲弥漫。 不知不觉中，感觉有些东西从无声的交流中产生，自己与某种深沉而恒久的东西合体了，对方的消息变成了你的消息，你的身心中也沾带了对方的品性。譬如看到深秋寒风把树叶吹落，只留下光秃秃的树干和枝条，而在漫长的夏日它曾经那样繁茂，冠幅丰满，枝叶浓密。这时就会想到，从生机蓬勃转为衰颓朽坏，原来是多么自然醒豁，不需要借助讲授和思辨，就能搞明白。直觉的力量那样丰沛，启示的来临风生水起一般自然。这样，对于生老病死，不觉中便多了一份淡泊豁达，懂得随遇而安，坦然地接受命运的安排。对一位古代哲学家的话，在这里便能理解得更为深切透辟：“存，吾顺事；殁，吾宁矣。” 不只是中国哲人这样想。梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“一个人吃了午饭，只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头问‘有什么新闻？’”他在广阔静谧的湖边思考，便获得了一种不同寻常的尺度。相比亘古不变的天地山水，那种过眼烟云般的日常事件，显得多么无所谓。心无挂碍的舒畅，属于这个年龄的收成，也来自大自然的馈赠，来自阳光的照晒和风的荡涤。诗人海子这样写道：“从明天起，关心粮食和蔬菜。”他写作时还很年轻，他向往的明天正是我真实的今天。今天，我对这句诗的理解就是，只需在意最为基础和本质的生存，其他种种都显得造作，虚妄不实，是生活这具躯体上的赘疣。 不过，在删繁就简的同时，不是也有一些东西，在悄悄地生长，在缓慢地积累？相比前面被剥离的那些，它们属于增加的内容。它们无声无色，无形无迹，但如果沉浸进去，就会明白它们真实不虚，有着另一种看不见的天平才能称出的重量。 就说走在田野间，时时处处，都会意识到生命的积蓄和生发。譬如一个胚芽怎样长成一簇叶片，一朵花如何变为一粒果实，我看得真切仔细，而在过去这是想不到的，或者根本不会去想。譬如看到田野里兀立着的一棵老树，茂盛高大，巨伞一般遮蔽了周边一大片地面，你会想到它站立了多久，才成为现今的样子。这是大自然的教导方式，它们都会告诉你，怎样理解孕育和创造，耐心又代表着什么。长成一棵大树如此，做一个人、成就一件事，都需要在缓慢的时间中坚持，从容不迫。诗人里尔克的一句话也表达过这个意思：“居于幽暗而自己努力。” 这里地势高，刚刚进入十月，已经寒意明显，物候比那座大都市至少要提早半个月。这是享受夏日凉爽的代价，大自然的账目条理清楚，收支平衡。接下来，季节的脚步将会提速，我会看到它的叶子变成金黄，飘落进枯黄的草丛里，枝干变得稀疏简洁，质感十足，衬着后面高远蔚蓝的天空，仿佛一幅笔力遒劲的炭笔画。 我在心中预习这样的画面，它是这个季节的下一幅表情，即将显现在迎面走来的日子里。但又何尝不可以说，我同时也是在复习，重温去年这个时节的风景？去年和今年的落叶，在脑海里叠印在了一起，没有区别。大自然循环往复万古如斯，就像一部精密仪器的运作，齿轮咬合紧密，毫厘不爽。这一种感觉，让人心神安稳笃定。 我看到了一条时光的传送带，在广袤无垠的天地四合之间运行，周而复始，头尾衔接。我端坐于上面某个微小的位置，被负载着前行，穿越树林和草地、河流和田野，一路观看，一路赞叹，收获感受和思考的小小果实。仿佛一只鸟啄食一颗樱桃，一条蚕啃噬一片桑叶。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 文章详写春夏花卉景象，却将秋冬之景一笔带过，意在突出乡村生活的温暖明媚，淡化萧瑟凄凉之感。 B. 画波浪线句形象阐释了大自然有得有失、利弊对等的平衡法则，表达作者观察自然后通透的人生感悟。 C. 文章聚焦乡村日常生活，通过对大自然风物的细致描摹，抒写深刻的人生感受，融情入景，情理兼备。 D. 文章开篇写身居偏僻之地，结尾写置身于时光流转之中，以自然循环收束全篇，意境悠远，耐人寻味。 7. 关于文中的引用，下列说法不正确的一项是（     ） A. 引用“存，吾顺事；殁，吾宁矣”，将朴素的自然体悟上升为传统的生命哲思，增强厚重感。 B. 援引梭罗的文字，意在凸显世俗琐事的微不足道，主张亲近自然、心无挂碍，立意更为深刻。 C. 引用海子的诗句，是为了说明作者年轻时也曾向往这种生活，如今得以实现，感到十分庆幸。 D. 引用里尔克的话，佐证自然万物孕育生长规律的观点，强调做人成事需默默沉淀、潜心坚守。 8. 请解读文章标题中“寂寞”的丰富意蕴。 9. 画横线的句子以花卉为主线展开相关描写，请你以“风”或“雨”为主线进行仿写。 【答案】6. A 7. C 8. ①告别喧嚣闹市，置身于大自然，清净安宁； ②远离复杂社交，物质生活简单，自在纯粹；    ③回归生活本真，参悟生命哲思，内心丰盈。 9. 示例：①风有着自己的剧情安排：春天把和煦的东风当作轻柔的序曲，夏天用炽热的南风掀起壮阔的高潮，秋天以萧瑟的西风谱写悠远的尾音。 示例：②雨有着自己的剧情安排：春天把绵密的细雨当作朦胧的序章，夏天用倾盆的暴雨激荡出澎湃的高潮，秋天以凄清的冷雨织就缠绵的终曲。  【解析】 【导语】这篇散文以退居乡野的视角，将旁人眼中偏僻冷清的“寂寞之地”，升华为安顿生命的精神原乡。作者融入自然时序，从草木荣枯里参悟生死豁达，于万物生长中读懂沉潜坚守，笔调冲淡从容，情理交融，把远离尘嚣的日常过成了向内求索的修行，清简却厚重。 【6题详解】 A.“将秋冬之景一笔带过”“淡化萧瑟凄凉之感”错误。作者在文章后半部分用了大量笔墨细致描绘了深秋与初冬的景象。例如：“看到深秋寒风把树叶吹落，只留下光秃秃的树干和枝条”“我会看到它的叶子变成金黄……仿佛一幅笔力遒劲的炭笔画”。这些描写非常具体且充满画面感，因此“一笔带过”的说法不符合原文。且其用意不是单纯“淡化萧瑟凄凉之感”，而是表现自然节律、生命循环和作者的淡泊豁达。 故选A。 【7题详解】 C .“是为了说明作者年轻时也曾向往这种生活”错误。原文“他向往的明天正是我真实的今天”，引用海子诗句，意在阐释生活应回归最基础本质的生存，剥离虚妄累赘，不是侧重写作者年轻时的向往与庆幸。 故选C。 【8题详解】 本题考查散文标题词语的多层含义，要由表及里，先挖掘词语表层环境特点，再深入到生活状态、精神层面，结合文本内容分层提炼，区分客观环境与主观心境，把握“寂寞”并非孤寂愁苦的内涵。 通读开篇相关语段，抓取居所环境、人际往来信息，提炼客观环境层面的特点，概括第一层含义。 筛选文中关于日常起居、物质需求、人际交往的语句，梳理作者主动简化俗世生活的状态，总结第二层含义。 定位文中感悟生命、与自然交融的段落，挖掘独处状态带来的精神收获，提炼内在精神层面的意蕴。 【9题详解】 题干要求以“风”或“雨”替换“花卉”作主线，保留“有着自己的剧情安排”这一总领句，并按“春天—序曲、夏天—高潮、秋天—收尾”的结构展开；所写特征须符合季节，语言要有拟人和画面感。 ①先选定“风”或“雨”； ②分别提炼春、夏、秋三季该现象的典型特点，如春风和煦、夏风炽热、秋风萧瑟，或春雨绵密、夏雨猛烈、秋雨凄清； ③把三季特点对应“序曲—高潮—收尾”的剧情比喻； ④仿照原句“把……作为……，用……营造……，以……来……”组织句式； ⑤检查季节逻辑、结构对应和表达是否连贯。 二、古诗文阅读（本大题共10小题，43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…… 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。…… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然③必以自省也。善在身，介然④必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？…… 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 【注】①修然：整饬端庄的样子。②存：察。③愀然：忧虑恐惧的样子。④介然：意志坚定的样子。⑤菑然：灾害在身的样子。菑，同“灾”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故学也A者B礼法也C夫师D以身E为正F仪而贵G自安者也 11. 在文言文学习中，如要了解实词“师”，制作词语卡片，完成下列词语积累卡片。 词语 例句 意义 师 十年春，齐师伐我。 ① 师者，所以正礼也。 ② 吾师道也。 ③ ④ 以……为职业的人 12. 下列对材料中加点词语用法的解说，不正确的一项是（     ） A. 而，表转折关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”表示的语意关系相同。 B. 耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中的“异”用法相同。 C. 于，材料一第二段中“于其身也”和第四段中“不拘于时”两句中“于”的用法不同。 D. 自省，意为反省自己，与《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”的“自信”结构相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （3）无师，吾安知礼之为是也？ 14. 《荀子·修身》认为从师学习应谨遵师命，请结合《师说》中有关从师学习的论述，谈谈你的看法。 【答案】10. BCD 11. ①军队； ②老师； ③学习； ④巫医乐师百工之人。 12. A 13. ①圣人能成为圣人的原因，愚人会成为愚人的原因，大概都出于这吧？ ②喜爱良善没有满足，接受劝谏并且能够引以为戒，即使想不进步，办得到吗？ ③没有老师，我又怎么知道礼是这样的呢？ 14. ①《荀子·修身》强调谨遵师命，认为“师云而云”能使知识见解如老师，达圣人境界。 ②《师说》一方面肯定老师“传道受业解惑”的重要，另一方面提出“弟子不必不如师”等，注重师生相互学习。 ③综上，从师学习应尊重老师，遵循正确教导，同时保持思考，不盲目跟从，以促进成长。 【解析】 【导语】两则材料围绕“从师”这一主题展开论述。《师说》侧重于通过个人经历与古今对比，论证从师学习的必要性与合理性，强调闻道有先后，师不必贤于弟子，批判社会中耻学于师的陋习；《荀子·修身》则从修身和礼法的高度，指出师道是正礼之本，强调从师学习能够完善自身道德修养和行为规范。 【10题详解】 句意：所以学习，就是学习礼法；老师，就是要以身作则而且要重视使自己的行为符合礼法。 “故学也者礼法也”中，“……者，……也”是典型的判断句句式，所以“者”后B处断，“法也”后C处断； “夫师以身为正仪而贵自安者也”也是一个判断句，“夫师”，“夫”是句首发语词，引出关于“师”的论述，应在“夫师”后D处断。 故选BCD。 【11题详解】 ①军队。句意：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。 ②老师。句意：老师是用来正确阐明礼法的‌。 ③名词作动词，学习。句意：我向他学习的是道。 ④巫医乐师百工之人。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。 【12题详解】 A.“表示的语意关系相同”错误。表转折关系；/表修饰关系。句意：却以向老师学习为耻。/我曾经整天思索。 B.正确。都是意动用法，以……为耻；/以……为异。句意：却以从师学习为耻。/渔人对此感到十分诧异。 C.正确。介词，对于/表被动，相当于“被”。句意：对于他们自身。/不被时俗拘束。 D.正确。都是宾语前置结构，“自省”是“省自”；/“自信”是“信自”。句意：心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。/邹忌不相信自己。 故选A。 【13题详解】 ①“所以”，……的原因；“为”，成为；“其”，表揣测语气，大概。 ②“好善”，喜爱良善（的品行）；“厌”，满足；“受谏”，接受劝谏。 ③“安”，怎么；“为”，是；“是”，这样。 【14题详解】 本题属跨文本观点评析题。需先准确还原《荀子·修身》“以师为正仪、依师之言”的尊师守礼立场，再提取《师说》中“传道解惑”“道之所存即师”“闻道有先后、师生可互学”的核心主张，最后进行辩证统合、给出个人态度。 ①先概括荀子观点：将老师视为礼法的化身与行为准则，依从师教是修身为圣的正途，凸显尊师的必要性。 ②再转述《师说》：从师重在“求道”而非盲从身份，师生关系是相对可逆的（弟子可胜师），强调以“道”与“专业”为择师标准、教学相长。 ③综合表态：治学既要敬重师长、虚心循礼受教以正身立行，又须以“道”为准绳保持独立思辨，不盲从权威，在承继中超越，方能真正获益成长。 【参考译文】 材料一： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开了。…… 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人会成为愚人的原因，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他；但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。…… 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 看到好的行为，一定整饬端庄地以此来省察自己；看到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。自己身上有好的品德，一定意志坚定地珍视自己；自己身上有不好的品行，一定像有灾祸在身一样厌恶自己。所以批评我而又恰当的人，就是我的老师；赞誉我而又恰当的人，就是我的朋友；谄媚奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊崇老师、亲近朋友，而极端厌恶那些谄媚自己的人。喜爱良善没有满足，接受劝谏并且能够引以为戒，即使想不进步，办得到吗？小人则与此相反，自己做了坏事却厌恶别人批评自己，自己没有才能却想要别人认为自己贤能，心像虎狼，行为像禽兽，却又厌恶别人指出自己的缺点。他们亲近谄媚奉承自己的人，疏远直言规劝自己的人，把纠正自己错误的话当作笑话，把极端忠诚的行为看成是对自己的伤害，即使想不灭亡，办得到吗？…… 礼，是用来端正自身行为的；老师是用来正确阐明礼法的‌。没有礼，用什么来端正自身呢？没有老师，我又怎么知道礼是这样的呢？依照礼的规定然后这样行事，这是情感上习惯于遵守礼；老师怎么说就怎么做，这是知识见解上像老师。情感上习惯于遵守礼，知识见解上像老师，这样就可以成为圣人了。所以不遵循礼，就是无视法度；不尊重老师，就是眼中没有老师。不遵从老师的教导和法度，却喜欢自以为是，这就好像让盲人去辨别颜色，让聋子去辨别声音，除了乱做妄为之外什么也做不了。所以学习，就是学习礼法；老师，就是要以身作则而且要重视使自己的行为符合礼法。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 送马尊师① 李端 南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。 云中采药随青节②，洞里耕田映绿林。 直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。 武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。 【注】①马尊师即马道士，是诗人李端的朋友。②青节：指竹子，一说为道教的青色旗幡。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人南入商山，松林环绕，且天气阴晴不定，前行崎岖不易。 B. 颔联展现了隐士在云中采药、在绿林下耕田的日常生活场景。 C. 诗人与友人挥手送别，马尊师在烟雾缭绕的山林中渐行渐远。 D. 尾联使用典故“桃花源”，由现实的商山转入想象中的武陵。 16. 请简要分析本诗所表达的思想感情。 【答案】15. A 16. ①对友人的不舍和牵挂。诗人在送别友人时想到友人将要在云雾缭绕的山林中采药、耕田，不知何时才能相见，心中充满不舍。 ②对友人清苦生活的同情。友人隐居山林，采药耕田，生活清苦，诗人对此表达了深切的同情。 ③对隐居生活的向往。诗人看到友人远离尘嚣，在山林间自在生活，心中也生出对这种生活的向往。 ④对尘世的超脱之感。诗人在送别友人之际，回首往昔，感叹人生的无常与艰辛，表现出一种超脱尘世的情怀。 【解析】 【导语】李端的《送马尊师》通过描绘友人马道士在山中悠然自得的隐居生活，以及物外之志，表达了对自由生活的向往与惜别之情。诗中采用了自然景物的烘托，通过商山、云中、绿林等自然意象，结合“桃花源”典故，表现出宁静、超脱尘世的境界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“天气阴晴不定”错。“阴阴”指幽暗的样子，描绘了松林环绕，环境幽深的景象，并非说天气阴晴不定。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。 ①颈联“直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心”描绘了诗人与友人告别的情景。诗人看着友人挥手离去，渐行渐远，直至消失在烟雾缭绕的山林之中，自己却只能独自站在原地，感到无比的伤心。这种挥手告别、渐行渐远的画面，充分表达了诗人对友人的不舍和牵挂。由此可概括出：对友人的不舍和牵挂。 ②颔联“云中采药随青节，洞里耕田映绿林”展现了友人隐居山林的生活场景。在云雾缭绕的山中采药，在幽静的洞穴里耕田，这样的生活虽然清净，但也显得颇为清苦。诗人通过描绘友人的这种生活方式，表达了对友人清苦生活的深切同情。由此可概括出：对友人清苦生活的同情。 ③诗人在描绘友人隐居生活的同时，也流露出了自己对这种生活的向往。尤其是尾联“武陵花木应长在，愿与渔人更一寻”，诗人借用“桃花源”的典故，表达了自己想要追寻友人脚步，去探寻那种远离尘嚣、自在逍遥的隐居生活的愿望。由此可概括出：对隐居生活的向往。 ④整首诗中透露出一种超脱尘世的情感。诗人在送别友人之际，回首往昔，感叹人生的无常与艰辛。而友人那种远离尘嚣、自在逍遥的生活方式，也激发了诗人内心深处对尘世的超脱之感。这种情感在诗中若隐若现，使得整首诗的意境更加深远。由此可概括出：对尘世的超脱之感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）漫江碧透，________________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （3）故木受绳则直，________________。（荀子《劝学》） （4）________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （5）吾师道也，________________。（韩愈《师说》） （6）位卑则足羞，________________。（韩愈《师说》） （7）《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“__________，__________”的观点相似。 【答案】 ①. 百舸争流 ②. 怅寥廓 ③. 金就砺则利 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑥. 官盛则近谀 ⑦. （是故）弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） （一）语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日常生活中的一些语言表达现象经常体现框架效应。一些意义相近的表述方式，其背后隐藏的深层含义往往具有很大差异。下面举几个例子：“痛苦”和“不舒服”意义相近，但“不舒服”包含“舒服”的嵌入暗示，而“痛苦”更多地表现出负面意义。问“你有多不舒服”比问“你有多痛苦”更能让人感知到温暖。评价一道菜，“含有10%的脂肪”可能会唤起“不健康”的负面框架，而“含有90%的瘦肉”则会唤起正面框架，让人觉得它更具吸引力。 “女生和男生的数学成绩一样好”与“男生和女生的数学成绩一样好”， ① ，但前者把“男生的数学成绩”作为比较基准，暗含“男生更擅长数学”的意义，而后者将“女生的数学成绩”作为比较基准，显示出“女生更擅长数学”的意义。可见，表达的先后顺序也会对意义理解产生框定。 汉语中还有一种特殊的冗余否定表达形式，删去否定词的形式和 ② 所表达的意思相同。例如“差点儿摔倒=差点儿没摔倒”“小心摔跤=小心别摔跤”，在这类表达中，否定词“没、不、别”作为否定标记词，虽然与命题的真值有关，但在冗余否定格式中并不表达否定的意义，而是具有表达说话人的主观情态和认识的作用，比如，说话人不希望消极的事情发生。从听话人的角度看，这些否定词发挥的正是一种语义理解的框定作用，能够在一定程度上激活预防框架，提升他们对潜在风险的感知程度。 综上而言，语言表达的方式包含认知操控的隐性边界。只有真正认识到框架效应的存在，保持批判性思维，培养独立思考能力，我们才能手握打开认知牢笼的钥匙，避免被框架效应操控。 18. 下列选项不符合文中语言“正面框架”的一项是（ ） A. 产品宣传语：尖端好货，神仙价格。钱没了可以再赚，宝贝下架就没了。 B. 低碳宣传语：强身健体的好机会，为建设美丽中国、营造低碳环境添砖加瓦。 C. 调查问卷用语：我感到我是一个有价值的人，至少与其他人在同一水平上。 D. 献血宣传语：每秒钟地球上就有3个人可能因为无法及时输血而死亡。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 在语言现象研习活动中，小刚阅读了上述关于语言框架效应的内容，请根据材料，帮助他提取造成这种现象的三个因素。 【答案】18. D 19. ①虽然在字面意义上相同 ②包含否定词的形式 20. ①词语的暗示意义； ②表达的先后顺序； ③说话人的主观情态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和语言表达之宣传语的能力。 文中语言“正面框架”的特点：表述积极正向，突出优势，具有吸引力，能给人温暖舒适的感受，引导正面认知。 A.“尖端好货，神仙价格”突出产品优点，属于正面框架，不符合题意。 B.“强身健体……添砖加瓦”表述积极正向，属于正面框架，不符合题意。 C.“我是一个有价值的人”传递积极自我认知，属于正面框架，不符合题意。 D.“可能因为无法及时输血而死亡”强调死亡风险，属于负面框架，符合题意。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①原文后文“但前者把‘男生的数学成绩’作为比较基准……后者将‘女生的数学成绩’作为比较基准”，“但”表转折，后文强调不同，故前文应强调两句表面意思一致，再选用对应的关联词语“虽然”，故可填“虽然在字面意义上相同”。 ②原文“删去否定词的形式和……所表达的意思相同”，结合后文带有“否定词‘没、不、别’”的例句分析，可知空缺处指保留否定词的形式，贴合文意且字数合规，故可填“包含否定词的形式”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。 解答本题先要理清文本结构，然后概括层意，最后根据题意提取关键信息即可。 文本是总分总的结构。第一段第一句话总起，点明语言存在框架效应；然后分三层展开叙述：一是词语不同，带来暗示与情感差异；二是表达的先后顺序不同；三是冗余否定体现说话人的主观情态和认识。最后一段进行总结：语言框架影响认知，要保持独立思考。 综上分析，可依次提取出造成“语言框架效应”的三个因素：词语的暗示意义，表达的先后顺序，说话人的主观情态。 （二）书写题（本题共1小题，4分） 21. 请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卷的方格内，要求准确规范、整洁美观。 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 技术的发展推动了人们阅读习惯的改变，越来越多的人习惯在屏幕上阅读，而非书本上，书本阅读甚至都已显得不自然。这种背景下，你认为书本阅读还重要吗？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕着“阅读”这一话题展开，讲述了当下科学技术发展所导致的新兴屏幕阅读与传统书本阅读之区别。从材料所指出的现象来看，当下似乎存在数字化屏幕阅读超越书本阅读的趋势，并且对大部分人而言，数字化屏幕阅读比传统书本阅读来得更为方便。而材料最后一句，命题者抛出问题，从而引发我们思考：前面所展现的现象是否存在即合理？我们对书本阅读的重要性是否忽视了？ 诚然，拥有高科技加持的屏幕阅读，可以让书本上的静态图文变成动态立体感知，而有时候声音的加入更是让阅读更直观真实，更有现场感，趣味更足，这是纸质阅读无法比拟的。并且，屏幕阅读因为其极高的容纳量，十分轻便，可以随意携带，也比书本阅读相对更为方便。但是，正因为其过于方便易行，此种阅读可能沦为碎片化的浅阅读，虽然可以保证量，但难保质。而书本阅读是经过人类几千年的思辨而保留的阅读方式，有它独到的好处。传统纸质书籍具有很高的权威性，特别是学术领域。传统出版物，要经过严格的校对、编审才能与读者见面。而网络上的海量信息，几秒钟就能发表。所以，书本阅读的严谨、深刻、细腻是屏幕阅读无法达到的。所以，毫无疑问，无论什么时候，书本阅读都具有无法取代的重要作用。 写作时，考生首先可以在行文过程中，辨析屏幕阅读和书本阅读二者之间的关系，并发表自己的看法。比如，可以说，屏幕阅读更方便而且趣味性更强，但书本阅读可以给予我们更专业、更深度的阅读与思考，然后由此引出书本阅读的重要性。最后，则可再次结合两者，说明对于那些可以泛读的内容，可以采取屏幕阅读，但对于需要认真精读的书籍，最好还是读纸质书；至于那些可以泛读的书籍，则可以选择电子书。当然，也可以说不管是电子阅读还是纸质阅读，其实都是阅读，虽然媒介不一样，但是阅读的本质没变，关键还是看人怎么利用它们。 立意： 1.何必书斋深埋首，随时趣读屏幕书。 2.屏幕冰冷难深入，墨香盎然读妙文。 3.电子书纸质书，都是书；浅阅读深阅读，都在读。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 顺德一中2026学年第一学期质量检测考试（一） 高一语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 （摘编自鲁迅《呐喊·自序》） 材料二： 有趣的是，《新生》杂志其实并未在历史上真正出现过，创办刊物是鲁迅从仙台回到东京、“弃医从文”后进行文艺活动的第一次尝试，该计划因为“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落最终流产——“这就是我们并未产生的《新生》的结局”。尽管后来鲁迅预备发表在《新生》上的文章均借着《河南》与《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》本身仍然是一个在实践上失败了的事件，并非历史上真实存在之物。而正是这个只能出现在回忆中的理念性的东西，却获得了最接近历史叙事法的叙述：在一连串虚化的所指中，得到了具体明确的命名。 在相当一段时间里，对鲁迅其人日甚一日的过分熟知，使得《新生》被视为实证材料，在研究者的视域中与隐匿在虚化写法后的其他历史信息并无二致。但这种“实证”，其事实基础在于鲁迅借《河南》与《域外小说集》发表出版、后来辑入《坟》的诸篇文章，而并非《新生》本身。作为文艺刊物的《新生》实际上只是一个指称，是史料库里的一条存目，并不对应任何真实的、物理性的实物。因此，《新生》相对于其他被模糊掉的历史信息，是一种明显的异质性的存在，它在文本的形式结构上提示了叙事中实名与虚化的倒错。 这种倒错首先关联着自叙性写作在文学家那里的意味。在由回忆连缀起来的叙事中，当鲁迅征用“过去”说明“当下”（《呐喊》的写作）时，“过去”的全部价值在于从中抽象出的一种审美意义，而非历史编年中的客观存在。这种审美意义为“当下”所规定，是“过去”在写作主体的当下语境中的折射。《新生》在《自序》中出现，正是对这种审美意义的强调：相对于历史的“真实”，《新生》的失败留下的绵延心情才是真正值得作家“记念”与书写的。而那种很难用确切语汇表述与概括的心情，也只有在讲述《新生》的筹办与流产的过程中才能获得体贴。只有经由叙事，情感才能随事赋形，获得完整的表达。 小说集《呐喊》作为“听将令”的产物，必然要求一种集体性的、宏观指向的话语或题旨：当新文化运动尘埃落定，作为主要参与者的鲁迅在1922年底的追忆就不能不与历史发生关系。在这个意义上，《新生》的被实名与其他历史信息（年代、地址）的被虚化，不如说是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。一方面，以“新”自谓的新文化运动，其文艺启蒙的逻辑在鲁迅这里被提前至日本时期，作为忆“旧”的对象，体现为规模十分有限的共同体以及短暂且最终失败的文艺活动；另一方面，《新生》在真实历史中的缺席，也使它免于同某种固定的、集体化的意识形态意义发生关联。讨论普鲁斯特在《追忆似水年华》中对名词的设计和安排时，罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，它作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；相反，“普通名词”则“按照组合段规则只能提供一个意义”。也就是说，“指称—意义”的对应关系在“专有名词”和“普通名词”两种表达方式上存在截然不同的状况，后者是给定的、单一的，前者则是丰富并召唤想象力的。“《新生》”作为“专有名词”在《自序》中的出现，正是对“指称—意义”对应关系的一种重建，叙事由此从宏大历史里释放出来，回收进作者的个人话语中，同时，一篇看似许诺着历史真实性的《自序》，也就从实证领域走向了文学空间。 （摘编自邢程《<呐喊·自序>与新文学的现代性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为，如果人缺乏内在的精神，即便有健全、茁壮的体格也毫无意义。 B. 《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起“纵谈好梦”。 C. 《新生》被一些研究者视为研究鲁迅的实证材料，但作者并不认可这种态度。 D. 虽然《新生》未能发行，但“《新生》”却成了具有语义厚度的“专有名词”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “无人治文学与美术”的现状及《新生》创办的失败可以看出当时靠推行文艺来改变国民精神的艰难。 B. 对于自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”，鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情。 C. 叙述《新生》的筹办与流产可看作是对“过去”在“当下”（《呐喊》写作）时一种审美意义的强调。 D. 作者认为鲁迅详细回忆《新生》创刊失败的过程，目的在于在宏大历史中保留和凸显其私人话语。 3. 下列选项中加点的词语属于材料二中罗兰·巴尔特所说的“普通名词”的一项是（ ） A. 再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。（《药》） B. 而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。（《一件小事》） C. 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。（《白光》） D. 他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。（《鸭的喜剧》） 4. 请简要梳理材料二第四段的行文思路。 5. 周作人在《鲁迅的故家》中曾说：“鲁迅的《新生》杂志没有办起来，或者有人觉得可惜，其实退后几年看，他并不曾完全失败。”你是否同意这样的看法？请结合两则材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个寂寞的地方 彭程 住在这个地方，时常会有一种被遗忘的感觉。 小区住户很少，止于相逢时相互点头微笑。对物质生活的需求在这里变得简单，也容易满足。出家门步行近一公里，就是一个农场，蔬菜种类丰富，新鲜便宜且无污染，还可以自行采摘。隔上一段时间去一次小镇，到同一家理发馆理发，在同一家超市买生活必需品。偶或有要回城办的事情，开两个小时的车回去。在那栋住了二十多年的高楼里，却每每有一种住旅馆的感觉，住上几天就惦记着回来，觉得这里才是家园。 这种错位之感背后的逻辑，是生命状态的转换，进与退，收与放，仿佛是听从了自己的心意，但也是依循着自然的节律。 已经退出职场，大自然登台，并一跃成为主宰。都市生活的几十年间，风景只是短暂地、片断式地进入意识，如在夏日雷雨后望见远处楼群上方架起了一道彩虹拱门，如在大街拐角处小公园里听到一声鸟鸣，把疲惫暗淡的情绪瞬间点亮一下，让内心纷扰的声音短暂地减弱了分贝，但很快回复如初。如今则是全天候无死角地陷溺在大自然中，触目所见，步履所至，起卧之间，俯仰之际，无往而不是自然的声光形色。你在田野间，仿佛一尾水中的鱼，一只林中的鸟。 最初来到这里时，大自然作用于人的方式，是一种劈头盖脸式的覆被，一种破门而入般的闯进，让你还来不及反应，就被其巨大力量和非凡魅力降伏。但很快，被动的领受开始转变为主动的寻觅，你受着好奇心和意愿的驱使，开始仔细端详它的种种貌相，眼前的一切于是都变得新鲜，显现出某种意味。 你看到坚硬干枯的黑色葡萄藤上，绽放出鲜嫩的绿叶，看到一片几十年树龄的杏林枝叶间，无数颗青色的果实等待慢慢变黄。观察过一群蚂蚁协力搬运一只野蜂的尸体，起身抬头，将目光望向天空，蓝天上是棉絮般悬浮着的大朵白云，被阳光镶嵌出暗黑色的花边。 住在这里的日子，是一次长长的补习，让我知晓了许多植物的名称和习性。依据这个地方的地理和气候，花卉有着自己的剧情安排：春天把丁香浓烈的香气作为序曲，夏天用绣球饱满丰盈的硕大花朵营造高潮，秋天以格桑花的长时间绽放来从容收尾。中间漫长的日子、繁复的情节，则用众多的花朵填充并连缀起来，丰富着季节的表情。 和我一样，它们都是生命的样式，寄寓于同一个大自然家园。 在这里住久了，伫望或者行走，不但感官中充塞了种种风景物象，我同时也觉察出，天地自然的气息，也进入了灵魂的空间，氤氲弥漫。 不知不觉中，感觉有些东西从无声的交流中产生，自己与某种深沉而恒久的东西合体了，对方的消息变成了你的消息，你的身心中也沾带了对方的品性。譬如看到深秋寒风把树叶吹落，只留下光秃秃的树干和枝条，而在漫长的夏日它曾经那样繁茂，冠幅丰满，枝叶浓密。这时就会想到，从生机蓬勃转为衰颓朽坏，原来是多么自然醒豁，不需要借助讲授和思辨，就能搞明白。直觉的力量那样丰沛，启示的来临风生水起一般自然。这样，对于生老病死，不觉中便多了一份淡泊豁达，懂得随遇而安，坦然地接受命运的安排。对一位古代哲学家的话，在这里便能理解得更为深切透辟：“存，吾顺事；殁，吾宁矣。” 不只是中国哲人这样想。梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“一个人吃了午饭，只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头问‘有什么新闻？’”他在广阔静谧的湖边思考，便获得了一种不同寻常的尺度。相比亘古不变的天地山水，那种过眼烟云般的日常事件，显得多么无所谓。心无挂碍的舒畅，属于这个年龄的收成，也来自大自然的馈赠，来自阳光的照晒和风的荡涤。诗人海子这样写道：“从明天起，关心粮食和蔬菜。”他写作时还很年轻，他向往的明天正是我真实的今天。今天，我对这句诗的理解就是，只需在意最为基础和本质的生存，其他种种都显得造作，虚妄不实，是生活这具躯体上的赘疣。 不过，在删繁就简的同时，不是也有一些东西，在悄悄地生长，在缓慢地积累？相比前面被剥离的那些，它们属于增加的内容。它们无声无色，无形无迹，但如果沉浸进去，就会明白它们真实不虚，有着另一种看不见的天平才能称出的重量。 就说走在田野间，时时处处，都会意识到生命的积蓄和生发。譬如一个胚芽怎样长成一簇叶片，一朵花如何变为一粒果实，我看得真切仔细，而在过去这是想不到的，或者根本不会去想。譬如看到田野里兀立着的一棵老树，茂盛高大，巨伞一般遮蔽了周边一大片地面，你会想到它站立了多久，才成为现今的样子。这是大自然的教导方式，它们都会告诉你，怎样理解孕育和创造，耐心又代表着什么。长成一棵大树如此，做一个人、成就一件事，都需要在缓慢的时间中坚持，从容不迫。诗人里尔克的一句话也表达过这个意思：“居于幽暗而自己努力。” 这里地势高，刚刚进入十月，已经寒意明显，物候比那座大都市至少要提早半个月。这是享受夏日凉爽的代价，大自然的账目条理清楚，收支平衡。接下来，季节的脚步将会提速，我会看到它的叶子变成金黄，飘落进枯黄的草丛里，枝干变得稀疏简洁，质感十足，衬着后面高远蔚蓝的天空，仿佛一幅笔力遒劲的炭笔画。 我在心中预习这样的画面，它是这个季节的下一幅表情，即将显现在迎面走来的日子里。但又何尝不可以说，我同时也是在复习，重温去年这个时节的风景？去年和今年的落叶，在脑海里叠印在了一起，没有区别。大自然循环往复万古如斯，就像一部精密仪器的运作，齿轮咬合紧密，毫厘不爽。这一种感觉，让人心神安稳笃定。 我看到了一条时光的传送带，在广袤无垠的天地四合之间运行，周而复始，头尾衔接。我端坐于上面某个微小的位置，被负载着前行，穿越树林和草地、河流和田野，一路观看，一路赞叹，收获感受和思考的小小果实。仿佛一只鸟啄食一颗樱桃，一条蚕啃噬一片桑叶。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 文章详写春夏花卉景象，却将秋冬之景一笔带过，意在突出乡村生活的温暖明媚，淡化萧瑟凄凉之感。 B. 画波浪线句形象阐释了大自然有得有失、利弊对等的平衡法则，表达作者观察自然后通透的人生感悟。 C. 文章聚焦乡村日常生活，通过对大自然风物的细致描摹，抒写深刻的人生感受，融情入景，情理兼备。 D. 文章开篇写身居偏僻之地，结尾写置身于时光流转之中，以自然循环收束全篇，意境悠远，耐人寻味。 7. 关于文中的引用，下列说法不正确的一项是（     ） A. 引用“存，吾顺事；殁，吾宁矣”，将朴素的自然体悟上升为传统的生命哲思，增强厚重感。 B. 援引梭罗的文字，意在凸显世俗琐事的微不足道，主张亲近自然、心无挂碍，立意更为深刻。 C. 引用海子的诗句，是为了说明作者年轻时也曾向往这种生活，如今得以实现，感到十分庆幸。 D. 引用里尔克的话，佐证自然万物孕育生长规律的观点，强调做人成事需默默沉淀、潜心坚守。 8. 请解读文章标题中“寂寞”的丰富意蕴。 9. 画横线的句子以花卉为主线展开相关描写，请你以“风”或“雨”为主线进行仿写。 二、古诗文阅读（本大题共10小题，43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…… 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。…… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然③必以自省也。善在身，介然④必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？…… 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 【注】①修然：整饬端庄的样子。②存：察。③愀然：忧虑恐惧的样子。④介然：意志坚定的样子。⑤菑然：灾害在身的样子。菑，同“灾”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故学也A者B礼法也C夫师D以身E为正F仪而贵G自安者也 11. 在文言文学习中，如要了解实词“师”，制作词语卡片，完成下列词语积累卡片。 词语 例句 意义 师 十年春，齐师伐我。 ① 师者，所以正礼也。 ② 吾师道也。 ③ ④ 以……为职业的人 12. 下列对材料中加点词语用法的解说，不正确的一项是（     ） A. 而，表转折关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”表示的语意关系相同。 B. 耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中的“异”用法相同。 C. 于，材料一第二段中“于其身也”和第四段中“不拘于时”两句中“于”的用法不同。 D. 自省，意为反省自己，与《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”的“自信”结构相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （3）无师，吾安知礼之为是也？ 14. 《荀子·修身》认为从师学习应谨遵师命，请结合《师说》中有关从师学习的论述，谈谈你的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 送马尊师① 李端 南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。 云中采药随青节②，洞里耕田映绿林。 直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。 武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。 【注】①马尊师即马道士，是诗人李端的朋友。②青节：指竹子，一说为道教的青色旗幡。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人南入商山，松林环绕，且天气阴晴不定，前行崎岖不易。 B. 颔联展现了隐士在云中采药、在绿林下耕田的日常生活场景。 C. 诗人与友人挥手送别，马尊师在烟雾缭绕的山林中渐行渐远。 D. 尾联使用典故“桃花源”，由现实的商山转入想象中的武陵。 16. 请简要分析本诗所表达的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）漫江碧透，________________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （3）故木受绳则直，________________。（荀子《劝学》） （4）________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （5）吾师道也，________________。（韩愈《师说》） （6）位卑则足羞，________________。（韩愈《师说》） （7）《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“__________，__________”的观点相似。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） （一）语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日常生活中的一些语言表达现象经常体现框架效应。一些意义相近的表述方式，其背后隐藏的深层含义往往具有很大差异。下面举几个例子：“痛苦”和“不舒服”意义相近，但“不舒服”包含“舒服”的嵌入暗示，而“痛苦”更多地表现出负面意义。问“你有多不舒服”比问“你有多痛苦”更能让人感知到温暖。评价一道菜，“含有10%的脂肪”可能会唤起“不健康”的负面框架，而“含有90%的瘦肉”则会唤起正面框架，让人觉得它更具吸引力。 “女生和男生的数学成绩一样好”与“男生和女生的数学成绩一样好”， ① ，但前者把“男生的数学成绩”作为比较基准，暗含“男生更擅长数学”的意义，而后者将“女生的数学成绩”作为比较基准，显示出“女生更擅长数学”的意义。可见，表达的先后顺序也会对意义理解产生框定。 汉语中还有一种特殊的冗余否定表达形式，删去否定词的形式和 ② 所表达的意思相同。例如“差点儿摔倒=差点儿没摔倒”“小心摔跤=小心别摔跤”，在这类表达中，否定词“没、不、别”作为否定标记词，虽然与命题的真值有关，但在冗余否定格式中并不表达否定的意义，而是具有表达说话人的主观情态和认识的作用，比如，说话人不希望消极的事情发生。从听话人的角度看，这些否定词发挥的正是一种语义理解的框定作用，能够在一定程度上激活预防框架，提升他们对潜在风险的感知程度。 综上而言，语言表达的方式包含认知操控的隐性边界。只有真正认识到框架效应的存在，保持批判性思维，培养独立思考能力，我们才能手握打开认知牢笼的钥匙，避免被框架效应操控。 18. 下列选项不符合文中语言“正面框架”的一项是（ ） A. 产品宣传语：尖端好货，神仙价格。钱没了可以再赚，宝贝下架就没了。 B. 低碳宣传语：强身健体的好机会，为建设美丽中国、营造低碳环境添砖加瓦。 C. 调查问卷用语：我感到我是一个有价值的人，至少与其他人在同一水平上。 D. 献血宣传语：每秒钟地球上就有3个人可能因为无法及时输血而死亡。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 在语言现象研习活动中，小刚阅读了上述关于语言框架效应的内容，请根据材料，帮助他提取造成这种现象的三个因素。 （二）书写题（本题共1小题，4分） 21. 请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卷的方格内，要求准确规范、整洁美观。 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 技术的发展推动了人们阅读习惯的改变，越来越多的人习惯在屏幕上阅读，而非书本上，书本阅读甚至都已显得不自然。这种背景下，你认为书本阅读还重要吗？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $