精品解析：辽宁鞍山市铁西区2026-2027学年九年级上学期10月学情调查语文试题

九年级语文学情调查（十月）2026 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） 考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效 自强不息是根植中华的民族风骨，强鞍中学九年级开展“君子自强不息”的综合性学习活动，鞍鞍作为校园文化站记者，开启了一场逐梦前行的文化之旅。 第一站：品词章之美 （基础型学习 14分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 铸魂（hún） 遁词（dùn） 鲁顿（dùn） 前仆后继（fù） B. 脊梁（jǐ） 着落（zhuó） 拘囚（jū） 匡时济世（kuāng） C. 搽粉（cā） 玄虚（xuán） 豢养（huàn） 心无旁鹜（wù） D. 中伤（zhōng） 樵夫（qiáo） 干涸（hé） 走头无路（tóu） 阅读下面语段，按要求完成下面小题。 ①今年以来，多地新增春假，在美好春日为学生们 了探索更广阔天地的时间窗口。广东佛山一名小学生春假期间不到处出游，而是在自家鱼档帮父母干活，娴熟劳作的视频走红网络，引发全社会对教育理念的广泛 。 ②理想的教育是怎样的？倘若只看重成才，将学习视作学历的敲门砖，教育就难免被压缩成单行道。如果把目光投向“立人”，着眼人的全面发展、健康成长，教育的方式就必然没有标准模板。①读万卷书获取真知，行万里路开阔眼界，躬身劳动磨砺品格……在不同维度都得到滋养，人的精神内核才能丰满而自洽。 ③②烟火日常也是宝贵课堂。春假无论劳动 远行，只要珍惜光阴、敞开胸怀，就能拥有成长的获得感。教育贵在 、静待花开。③期待家庭、社会、学校凝聚合力，为孩子们提供更科学、更全面的托举，助力他们在成长的旷野上自由驰骋。 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 开启 关注 或是 因地制宜 B. 开辟 关切 还是 因地制宜 C. 开启 关切 或是 因材施教 D. 开辟 关注 还是 因材施教 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 语段中加点的三个短语的结构各不相同。 B. 画线句①的各个分句之间有主次之分。 C. 画线句②中“宝贵课堂”作补语。 D. 画线句③有语病，可以把“社会”与“学校”调换位置。 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写的一篇驳论文，出自《且介亭杂文》。 B. “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负。 C. 范仲淹，字希文，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D. 我国周朝的学官就要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数“六艺”，可谓文理兼备。 5. 古诗文默写。 （1）不应有恨，_________？（苏轼《水调歌头》） （2）_________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》） （3）商旅不行，_________。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）班级开展“君子自强不息”主题班会。 鞍鞍：在学习生活中遭遇挫折，贵在心态豁达，范仲淹在《岳阳楼记》中告诉我们要“不以物喜，_________”。 老师：面对前路坎坷，更要心怀远大抱负，愿你们拥有李白《行路难》中“_________，_________”的豪情，不惧磨难。自强不息，奋勇向前！ 第二站 感风骨之魂 （拓展型学习 13分） 活动一：整本书阅读（5分） 6. 鞍鞍参加文学社“走近名著”活动，选出表述不正确的一项（ ） A. 《简·爱》中的主人公简·爱热忱刚烈，童年时和骄横、恶毒的表哥和舅妈对抗，长大后为捍卫人格独立，放弃家庭教师这份工作。 B. 《红星照耀中国》是一部纪实文学作品，真实记录了斯诺深入中国西北革命根据地采访的所见所闻。 C. 《骆驼祥子》中祥子在茶馆遇到饿晕的老马，给他买了包子。目睹老马的境遇，祥子对靠个人奋斗可以摆脱贫穷的信念产生了怀疑。 D. 《西游记》一至七回主要内容是悟空出世和大闹天宫；八至十一回讲述了唐僧出世及取经的缘起；十二到一百回讲述四人取经的艰难历程。 7. “奋斗，是实现愿望的必经之路。”奋斗的路上，必然要历经磨难，才能抵达终点，请从备选人物中任选一位，写出一件他（她）战胜困难，达成所愿的事例。 【备选人物】孙悟空（《西游记》） 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 简·爱（《简·爱》） 活动二：跨学科学习（8分） 【材料一】 “红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程，红色经典作品之所以在当下受到追捧，是因为它们提供了另外一种精神力量，这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追逐真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。 （摘自张江《红色经典是精神的传导》，有删改） 【材料二】 调查结果显示：90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的学生认为自己非常了解红色经典书籍。 青少年对红色经典书籍的认同度 认同度 能够激励自我克服困难 83.3% 有助于树立三观、确立理想 73.9% 能够忆苦思甜，更珍惜现在的生活 52.8% 能以英雄人物为榜样，学习优良品质 17.3% 对自己毫无意义 3.2% 青少年对红色经典认知来源情况 认知来源 影视剧 81.8% 教科书 72.45% 学校活动 58.39% 网络媒体 45.6% 父母、老师、同学的推荐 52.2% （摘自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》，有删改） 【材料三】 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是红色经典作品《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则是思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物。在剧中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。 （选文有删改） 【材料四】 抗美援朝战争中，丹东是祖国战略大后方的最前沿，中国人民志愿军从这里跨过鸭绿江，奔赴抗美援朝战场。鸭绿江畔的丹东大地，留下许多宝贵的红色资源。近年来，辽宁省丹东市军地共同对丹东地区的抗美援朝遗址展开保护利用工作，让英雄的名字、感人的故事穿越历史的长河依旧熠熠发光，让抗美援朝的红色经典印记永不褪色、代代相传。 （摘自《解放军报》） 8. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（ ） A. “红色经典”这一特殊文化现象的核心是反映中国共产党领导下的革命斗争。 B. 青少年对红色经典书籍认同度很高，大部分能发现其对自身的意义。 C. 调查结果显示超过80%的青少年，对红色经典的认知来源是教科书。 D. 《觉醒年代》中，陈独秀的人物形象立体丰富、个性鲜明，也更为可信可亲。 9. 从时代和个人的角度看，为什么要传承红色经典？请结合材料一和材料三简要回答。 10. 丹东是抗美援朝的出征地，能让青少年更好地领会传承红色经典精神，强鞍中学准备于10月19日邀请一位抗美援朝英雄老兵到抗美援朝纪念馆为大家讲述抗美援朝故事。请你为学校拟写邀请函的正文内容。 邀请函 尊敬的老兵爷爷： 您好！__________ 强鞍中学 2026年10月18日 第三站 学先贤之志 （发展型学习 43分） 一、古诗文阅读（17分） （一） 11. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 蓟北旅思 张籍 日日望乡国，空歌白苎词。 长因送人处，忆得别家时。 失意还独语，多愁只自知。 客亭门外柳，折尽向南枝。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗首联以“凄凉地”“弃置身”等词回顾漫长的贬谪生涯，体现了诗人抑制已久的愤激心情 B. 【乙】诗以“日日”起笔，直接道出诗人望乡之情的深切，而“空歌”之举更显其归期渺茫、无人可诉的孤寂 C. 两首诗均体现了“诗言志”的特点，【甲】诗于颈联借自然景物之变展现豁达襟怀，【乙】诗则借柳枝被折尽的细节抒发久客难归的哀愁 D. 两首诗尾联都展现出积极振作的态度。【甲】诗诗人在友人的歌声与杯酒中“长精神”，【乙】诗诗人则在“向南枝”的遥望中暗寄归心与希望 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽、种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú ráo）者：割草、砍柴的人。 12. 下面句子中加点词意思相同的一组是（ ） A. 不亦宜乎 宜乎众矣（《爱莲说》） B. 行者休于树 于我如浮云（《〈论语〉十二章》） C. 人知从太守游而乐 问所从来（《桃花源记》） D. 若是其大乎 斯是陋室（《陋室铭》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 14. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 臣始至于境问国之大禁然后敢入 15. 两篇选文都体现了（1）_________的政治思想，【甲】文借助滁人游和（2）_________的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过（3）_________写法写了文王和齐宣王针对于（4）_________问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 二、记叙文阅读（15分） 阅读下面选文，完成小题。 与稻田重逢 谢枚琼 ①儿时记忆里，散布在村子里的每一块稻田，都像家里的孩子一样，有自己的名字。村里人的心思似乎都扑在稻田里，唤起孩子的名字，一贯粗嗓门，而说到稻田呢，开口闭口则是“俺家的长丰大丘”“屋门口的三湾丘”……完全是一副温柔的声调。 ②每一丘稻田即是每一家的孩子，这是一点也不夸张的比喻。稻田像个碗，装着村子绵长的日子。 ③站在老屋门槛外，一抬眼就能看到长丰大丘。长方形，显得规整，面积也不小，足有五亩三分，这样的大田在小村里可不多见。大丘的上面就是椿树塘，只要塘里有水，这田里的收成就不愁了，所以叫它“长丰”还真不是没来由的。一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。长丰大丘以前可是谁家都想耕作的一块田。分田到户时，爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟。邻居槐三爷见了，半是调侃半是妒忌地讲：转什么转呢，别人又搬不走你的田。 ④田是好田，种田的亦是好手。爷爷在长丰大丘干得风生水起，一年两季里，稻子穗穗金黄饱满。 ⑤几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了，爷爷为此郁闷了好一阵子。其实，当时爷爷已八十高龄，即便身体再健康，也种不动长丰大丘了。可他还是喜欢到田边去转悠转悠，回来后总不忘和槐三爷唠叨几句，无非是让他提醒一下新初，田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。有次新初随口回了一句：“老伯你就莫操长丰大丘的闲心喽。现在种田也有新法子了呢。”给爷爷呛得半天不吭声。自此，他的心思便转移到了自家屋后的菜地里。 ⑥上世纪90年代起，村子里的年轻人如新初，大都加入打工的行列南下北上。一片热闹声中，稻田的名字逐渐变得暗淡。起始，两季稻改成一季，后来有的田连一季也不种了，任其杂草丛生。那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气。椿树塘多年不曾清淤，塘堤也日渐破旧。 ⑦自爷爷奶奶过世后，父母随我住到了县城，一年到头已难得回老家一趟。长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去。只是父母还会在家里，不时提及一丘丘稻田的名字。母亲说：“现在种田的政策其实挺好，不用交税，还有补贴，多好的事啊。”父亲接过话题：“像长丰大丘那么好的田，荒了真可惜。”我理解父母对于田地的那份情感。他们骨子里和爷爷一样，把自己的一生与田地紧紧地联系在一起。父母的语气里自有一份难以排遣的无奈。母亲自言自语道：有什么法子呢？又没有哪个愿意来种。 ⑧阳春三月的一天，正是水桐花开的时节，母亲意外接到了新初打来的电话。原来新初回到了村里老家，因为政府的惠农政策，他打算回来好好种田。田种少了也没意思，问母亲闲置在村里的田能不能让给他种。母亲一听，忙不迭地连连说：“好啊，太好了，反正荒在那里，你要是能种，怎么不好呢？”新初许诺，下次给家里送新米来。父亲在一旁搭话：“一粒米都不要你送，只管种好。”新初抑制不住高兴的心情，话也多了起来。他告诉母亲，现在种田可轻松多了，乡里面鼓励的举措多得很，力度也大得很。他已经添置了崭新的农机农具，什么耕整机、微耕机、插秧机、施肥机，都配了好几种了，政府给补贴了上万元，自己花不了几个钱。特别是乡里专门派了督导组下到村子里，帮着把基本水利建设搞好了。椿树塘的塘堤都抹上了水泥，再也不用担心会垮塌了。 ⑨一个阳光明媚的周末，我驾车陪父母回家。父母望着车窗外一掠而过的乡野田畴，满目的青色让他们的话匣子再也关不住了。他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍。 ⑩他们最关心的当然还是长丰大丘。站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉。 （《人民日报》，2022年5月18日，有删改） 16. 围绕着长丰大丘发生了哪些事件，人物的情感发生了什么变化？仔细阅读文章后填写下列表格。 时间 事件 情感 分田到户时 爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘 ①________ 几年之后 ②________ 爷爷郁闷，操心 上世纪90年代起 年轻人多去打工，长丰大丘被慢慢荒废 ③________ 多年后的阳春三月，水桐花开的时节 ④________ 父母惊喜，高兴 17. 从句式特点的角度赏析第⑤段画线句。 田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。 18. 结合语境，赏析第③段中加点词语。 一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。 19. 阅读文章要理解作者的写作意图。揣摩标题是理解作者意图的重要途径，本文的标题是“与稻田重逢”，有人认为这个标题不好，可以换成“稻田的变化”，你的观点是什么？为什么？ 三、议论文阅读（11分） 阅读下面选文，完成小题。 善用语言的力量 ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 ④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。 ⑥《荀子·大略》中有言：“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。 20. 选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。 21. 选文第③段画线句是如何论证本段观点的？ 22. 请简要分析第④段的论证思路。 首先，提出（1）_________的观点；然后，引用《文心雕龙》中“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”的话作为（2）_________论据进行论证；接着，列举（3）_________的事例，进一步证明观点；最后，指出有了真情的贯注，（4）_________。 23. 文章最后一段，引用了《荀子•大略》中的话，起到了①_________的作用，使论证更严密。这一段，从语言谈到了行动，“②_________”表明语言与行动的关系，应该“知行合一、言行并举”。 第四站 书少年之怀 （写作 50分） 从下列两题中，任选其一，按要求作文。 24. 诗歌里有土地的深情，文言里有先贤的襟怀，《简•爱》里有不肯弯折的人格。成长，便是学会在风雨中守住内心那份珍贵的存在：或许是一束理想之光，或许是一份沉静本心，或是一份立身的底气。 请以“守住心中的　　　　”为题（如“光”“安静”“底气”），补全题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；②字迹工整，书写清楚，卷面整洁；③不少于600字；④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 25. 按要求作文。 在成长路上，我们难免会遇到一些“不完美”。它或许是一次意外的错失，或许是一个自身的短板，又或许是一次全力以赴却未能如愿的尝试……如何面对“不完美”，每个人都有不同的答案。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请自拟题目，并写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文学情调查（十月）2026 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） 考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效 自强不息是根植中华的民族风骨，强鞍中学九年级开展“君子自强不息”的综合性学习活动，鞍鞍作为校园文化站记者，开启了一场逐梦前行的文化之旅。 第一站：品词章之美 （基础型学习 14分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 铸魂（hún） 遁词（dùn） 鲁顿（dùn） 前仆后继（fù） B. 脊梁（jǐ） 着落（zhuó） 拘囚（jū） 匡时济世（kuāng） C. 搽粉（cā） 玄虚（xuán） 豢养（huàn） 心无旁鹜（wù） D. 中伤（zhōng） 樵夫（qiáo） 干涸（hé） 走头无路（tóu） 【答案】B 【解析】 【详解】A.鲁钝，前仆后继（pū）； C.搽粉（chá），心无旁骛； D.中伤（zhòng），走投无路。 阅读下面语段，按要求完成下面小题。 ①今年以来，多地新增春假，在美好春日为学生们 了探索更广阔天地的时间窗口。广东佛山一名小学生春假期间不到处出游，而是在自家鱼档帮父母干活，娴熟劳作的视频走红网络，引发全社会对教育理念的广泛 。 ②理想的教育是怎样的？倘若只看重成才，将学习视作学历的敲门砖，教育就难免被压缩成单行道。如果把目光投向“立人”，着眼人的全面发展、健康成长，教育的方式就必然没有标准模板。①读万卷书获取真知，行万里路开阔眼界，躬身劳动磨砺品格……在不同维度都得到滋养，人的精神内核才能丰满而自洽。 ③②烟火日常也是宝贵课堂。春假无论劳动 远行，只要珍惜光阴、敞开胸怀，就能拥有成长的获得感。教育贵在 、静待花开。③期待家庭、社会、学校凝聚合力，为孩子们提供更科学、更全面的托举，助力他们在成长的旷野上自由驰骋。 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 开启 关注 或是 因地制宜 B. 开辟 关切 还是 因地制宜 C. 开启 关切 或是 因材施教 D. 开辟 关注 还是 因材施教 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 语段中加点的三个短语的结构各不相同。 B. 画线句①的各个分句之间有主次之分。 C. 画线句②中“宝贵课堂”作补语。 D. 画线句③有语病，可以把“社会”与“学校”调换位置。 【答案】2. D 3. D 【解析】 【2题详解】 第一空：“开启”指打开、启动，多搭配已有成熟事物，侧重启动打开的动作。“开辟”指从无到有开拓、创造出新的空间或机会，侧重开创新事物。结合语境可知，文段说“多地新增春假”，春假是原本没有的新假期，相当于新创造出供学生探索的时间窗口，因此选填“开辟”。 第二空：“关注”指关心重视，适用范围广，可搭配抽象事物、事件，侧重对事物的重视。“关切”指带有情感温度的关心，对象多是人，一般不搭配抽象的理念类事物。结合语境可知，横线处搭配的对象是“教育理念”，属于抽象事物，因此选填“关注”。 第三空：“或是”表示选择，多用于陈述句。“还是”常和“无论”“不管”搭配，表无条件选择关系。结合语境可知，所填词语要与连词“无论”搭配，连词“无论”表无条件范围，固定搭配为“无论……还是……”，因此选填“还是”。 第四空：“因地制宜”指根据不同地域的实际情况制定合适的办法，针对对象是地区发展、事务安排。“因材施教”指根据受教育者的不同特点（能力、志趣等）开展针对性教育，针对对象是教育和学生。结合语境可知，语段话题是“教育”，横线后是“静待花开”，是说教育要遵循个体差异，因此选填“因材施教”。 【3题详解】 A．三个加点短语里，“美好春日”“理想的教育”都属于偏正结构，并非三个短语结构各不相同，表述错误； B．画线句①的三个分句分别对应读书求知、行路拓界、劳动砺品三个成长维度，属于并列关系，没有主次之分，表述错误； C．画线句②中“宝贵课堂”放在判断动词“是”之后，是句子的宾语，并非补语，表述错误。 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写的一篇驳论文，出自《且介亭杂文》。 B. “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负。 C. 范仲淹，字希文，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D. 我国周朝的学官就要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数“六艺”，可谓文理兼备。 【答案】C 【解析】 【详解】C.范仲淹字希文，他的谥号为“文正”。 5. 古诗文默写。 （1）不应有恨，_________？（苏轼《水调歌头》） （2）_________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》） （3）商旅不行，_________。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）班级开展“君子自强不息”主题班会。 鞍鞍：在学习生活中遭遇挫折，贵在心态豁达，范仲淹在《岳阳楼记》中告诉我们要“不以物喜，_________”。 老师：面对前路坎坷，更要心怀远大抱负，愿你们拥有李白《行路难》中“_________，_________”的豪情，不惧磨难。自强不息，奋勇向前！ 【答案】 ①. 何事长向别时圆 ②. 金樽清酒斗十千 ③. 樯倾楫摧 ④. 不以己悲 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“樽、樯、楫、己”等字的写法。 第二站 感风骨之魂 （拓展型学习 13分） 活动一：整本书阅读（5分） 6. 鞍鞍参加文学社“走近名著”活动，选出表述不正确的一项（ ） A. 《简·爱》中的主人公简·爱热忱刚烈，童年时和骄横、恶毒的表哥和舅妈对抗，长大后为捍卫人格独立，放弃家庭教师这份工作。 B. 《红星照耀中国》是一部纪实文学作品，真实记录了斯诺深入中国西北革命根据地采访的所见所闻。 C. 《骆驼祥子》中祥子在茶馆遇到饿晕的老马，给他买了包子。目睹老马的境遇，祥子对靠个人奋斗可以摆脱贫穷的信念产生了怀疑。 D. 《西游记》一至七回主要内容是悟空出世和大闹天宫；八至十一回讲述了唐僧出世及取经的缘起；十二到一百回讲述四人取经的艰难历程。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《西游记》一至七回主要内容是悟空出世、学艺以及大闹天宫；八至十二回讲述了唐僧出世、魏征斩龙、唐太宗入冥府以及取经的缘起（包括观音菩萨寻找取经人、点化唐僧等情节）；十三到一百回讲述的是唐僧师徒四人取经的艰难历程。选项中说“八至十一回讲述了唐僧出世及取经的缘起”是错误的，因为取经缘起的相关内容还涉及到十二回的部分情节，且八至十一回的具体内容还有魏征斩龙、唐太宗游地府等情节，并非仅仅是唐僧出世及取经缘起。所以该选项表述不正确。 7. “奋斗，是实现愿望的必经之路。”奋斗的路上，必然要历经磨难，才能抵达终点，请从备选人物中任选一位，写出一件他（她）战胜困难，达成所愿的事例。 【备选人物】孙悟空（《西游记》） 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 简·爱（《简·爱》） 【答案】示例一：孙悟空，过火焰山时，面对熊熊烈火，他多次与铁扇公主斗智斗勇，最终成功借到芭蕉扇，顺利通过火焰山。 示例二：保尔，他虽然双目失明双腿瘫痪，却仍以顽强的毅力在病榻上进行文学创作，继续为革命事业贡献自己的力量。 示例三：简·爱，在洛伍德学校，面对艰苦的生活条件和严苛的校规，她没有退缩，而是奋力成长，最终走向了自由的新生。 【解析】 【详解】先点明所选人物，再精准梳理对应事件里他遭遇的具体磨难、付出的奋斗过程，最后落脚到最终实现的愿望，表述时要贴合原著细节，不要脱离人物核心经历，确保事例完全匹配“战胜困难、达成所愿”的逻辑，不要泛泛而谈人物整体特质。 示例一：孙悟空，三打白骨精时，他识破妖怪三次幻化的人形，却遭唐僧误解驱逐，即便满心委屈，依旧牵挂师父安危，危难之时毅然归来，最终除掉妖魔，护佑取经大业继续前行。 示例二：保尔，在寒冬中抢修铁路，面对严寒、饥饿与匪帮袭扰，他不顾伤病坚持奋战，即便染上伤寒险些丧命，也没有退缩，最终如期修通铁路，完成了艰巨的建设任务。 示例三：简・爱，婚礼上得知罗切斯特已有疯妻，在爱情与尊严的抉择面前，她强忍悲痛毅然离开庄园，一路颠沛流离、饱尝困苦，坚守人格平等的信念，最终与罗切斯特实现灵魂对等的相守。 活动二：跨学科学习（8分） 【材料一】 “红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程，红色经典作品之所以在当下受到追捧，是因为它们提供了另外一种精神力量，这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追逐真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。 （摘自张江《红色经典是精神的传导》，有删改） 【材料二】 调查结果显示：90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的学生认为自己非常了解红色经典书籍。 青少年对红色经典书籍的认同度 认同度 能够激励自我克服困难 83.3% 有助于树立三观、确立理想 73.9% 能够忆苦思甜，更珍惜现在的生活 52.8% 能以英雄人物为榜样，学习优良品质 17.3% 对自己毫无意义 3.2% 青少年对红色经典认知来源情况 认知来源 影视剧 81.8% 教科书 72.45% 学校活动 58.39% 网络媒体 45.6% 父母、老师、同学的推荐 52.2% （摘自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》，有删改） 【材料三】 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是红色经典作品《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则是思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物。在剧中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。 （选文有删改） 【材料四】 抗美援朝战争中，丹东是祖国战略大后方的最前沿，中国人民志愿军从这里跨过鸭绿江，奔赴抗美援朝战场。鸭绿江畔的丹东大地，留下许多宝贵的红色资源。近年来，辽宁省丹东市军地共同对丹东地区的抗美援朝遗址展开保护利用工作，让英雄的名字、感人的故事穿越历史的长河依旧熠熠发光，让抗美援朝的红色经典印记永不褪色、代代相传。 （摘自《解放军报》） 8. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（ ） A. “红色经典”这一特殊文化现象的核心是反映中国共产党领导下的革命斗争。 B. 青少年对红色经典书籍认同度很高，大部分能发现其对自身的意义。 C. 调查结果显示超过80%的青少年，对红色经典的认知来源是教科书。 D. 《觉醒年代》中，陈独秀的人物形象立体丰富、个性鲜明，也更为可信可亲。 9. 从时代和个人的角度看，为什么要传承红色经典？请结合材料一和材料三简要回答。 10. 丹东是抗美援朝的出征地，能让青少年更好地领会传承红色经典精神，强鞍中学准备于10月19日邀请一位抗美援朝英雄老兵到抗美援朝纪念馆为大家讲述抗美援朝故事。请你为学校拟写邀请函的正文内容。 邀请函 尊敬的老兵爷爷： 您好！__________ 强鞍中学 2026年10月18日 【答案】8. C 9. ①时代角度：红色经典蕴含的精神力量和进取、阳刚、开阔的美学风格，是当今时代所需要的。②个人角度：红色经典作品塑造了一群个性鲜明的人物，红色经典蕴含的顽强不屈、视死如归、责任担当的精神力量能为个人提供精神指引，其塑造的立体鲜活的英雄人物可亲可信，能让个人在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。（意近即可） 10. 示例：强鞍中学诚挚地邀请您在10月19日参加我校于抗美援朝纪念馆举办的参观活动，为我们讲述抗美援朝故事，我们期待您的到来！ 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕红色经典展开。材料点明红色经典承载不屈坚守、担当奉献的精神内核，又借助调查数据客观呈现当代青少年的认知现状，再以影视作品、红色遗址保护的实例，展现红色经典活化传播的路径。文本将历史精神与当下青少年成长相连，既回望革命过往，也观照现实传承，引导读者思考红色文化在新时代的价值与传播意义。 【8题详解】 C.根据材料二“青少年对红色经典认知来源情况”表格可知，教科书占比72.45%，该数值并未超过80%，选项数据描述不符合调查结果。 【9题详解】 时代角度：根据材料一“这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的”可知，红色经典蕴含顽强不屈、追求真理、集体担当的精神，拥有进取阳刚开阔的美学风格，能够供给时代所需的精神养分。 个人角度：结合材料三“欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气”可知，对个人而言，红色经典塑造鲜活立体的英雄人物，拉近伟人与普通人的距离，读者可以回望历史，反观自身，汲取直面困境的勇气与担当。 【10题详解】 邀请函语言应当恭敬简洁。结合材料四“鸭绿江畔的丹东大地，留下许多宝贵的红色资源”可知，本次活动依托抗美援朝纪念馆，目的是聆听老兵亲历故事，传承抗美援朝红色记忆。正文需要写清发出邀请的主体、活动具体时间、活动地点、邀请目的，表达诚恳期待，格式上保留称呼、落款学校与日期。 示例：强鞍中学诚挚地邀请您在10月19日参加我校于抗美援朝纪念馆举办的参观活动，为同学们讲述抗美援朝的战斗往事，帮助同学们真切感悟红色精神，传承革命先辈的宝贵品质。盼望您能够拨冗前来，为同学们带来一场难忘的分享。顺祝您身体康健！ 第三站 学先贤之志 （发展型学习 43分） 一、古诗文阅读（17分） （一） 11. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 蓟北旅思 张籍 日日望乡国，空歌白苎词。 长因送人处，忆得别家时。 失意还独语，多愁只自知。 客亭门外柳，折尽向南枝。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】诗首联以“凄凉地”“弃置身”等词回顾漫长的贬谪生涯，体现了诗人抑制已久的愤激心情 B. 【乙】诗以“日日”起笔，直接道出诗人望乡之情的深切，而“空歌”之举更显其归期渺茫、无人可诉的孤寂 C. 两首诗均体现了“诗言志”的特点，【甲】诗于颈联借自然景物之变展现豁达襟怀，【乙】诗则借柳枝被折尽的细节抒发久客难归的哀愁 D. 两首诗尾联都展现出积极振作的态度。【甲】诗诗人在友人的歌声与杯酒中“长精神”，【乙】诗诗人则在“向南枝”的遥望中暗寄归心与希望 【答案】D 【解析】 【详解】D.乙诗尾联句意：客亭门外的杨柳，那朝向南方的枝条，几乎都被行人折完了。乙诗写折尽向南的柳枝，只有思乡的愁苦，没有展现积极振作的态度，也没有寄托希望，满是羁旅漂泊、归乡无望的伤感。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽、种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú ráo）者：割草、砍柴的人。 12. 下面句子中加点词意思相同的一组是（ ） A. 不亦宜乎 宜乎众矣（《爱莲说》） B. 行者休于树 于我如浮云（《〈论语〉十二章》） C. 人知从太守游而乐 问所从来（《桃花源记》） D. 若是其大乎 斯是陋室（《陋室铭》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 14. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 臣始至于境问国之大禁然后敢入 15. 两篇选文都体现了（1）_________的政治思想，【甲】文借助滁人游和（2）_________的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过（3）_________写法写了文王和齐宣王针对于（4）_________问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 【答案】12. A 13. （1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）我的园子方圆四十里，百姓还认为大，为什么呢？ 14. 臣始至于境/问国之大禁/然后敢入 15. ①. 与民同乐 ②. 太守宴/众宾欢 ③. 对比 ④. 苑囿是否与百姓共享 【解析】 【导语】这组选文选取《醉翁亭记》片段与《孟子》对话，以平易文本锚定“与民同乐”核心：欧文以滁人游、众宾欢的鲜活日常，藏太守亲民的温厚意趣；孟文借文王、宣王囿园尺度的对举，点出为政者需与民共享权益的内核，文短旨明，兼具古文赏读与思辨价值。 【12题详解】 A.都意为“应当”； B.在/对，对于； C.跟随/由、自； D.这样/是。 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）苍颜：苍老的容颜；白发：花白的头发；颓然：醉倒的样子；乎：于，在；者……也：表判断； （2）囿：园子；方：方圆；犹：还；以为：认为；何：为什么。 【14题详解】 句意：我刚到达齐国边境，询问齐国最重要的禁令，这样之后才敢进入。“臣始至于境”交代人物到达的地点，“问国之大禁”写臣询问国家禁令这件事，“然后敢入”表示承接的动作，三者语意层次分明，需要分别断开。 据此断句为：臣始至于境/问国之大禁/然后敢入。 【15题详解】 第一空：结合【甲】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守以滁人游乐为乐，与百姓一同享受游玩的快乐。结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”可知，文王的园林与民共享。由此可知，两篇选文都体现了“与民同乐”的政治思想。 第二空：结合【甲】文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，文章依次描写太守设宴、宾客欢聚的场景，太守宴是宴饮的场面，众宾欢是宴会上宾客欢乐的状态，两处画面和滁人游一同共同构成其乐融融的图景。由此可知，【甲】文借助滁人游和“太守宴、众宾欢”的场景体现“与民同乐”这一思想。 第三空：结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”可知，将文王园林方圆七十里却与民同享，百姓认为小，和齐宣王园林方圆四十里却禁止百姓进入，百姓认为大的情况进行对比。由此可知，【乙】文通过“对比”写法突出主题。 第四空：结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”以及“寡人之囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪”可知，围绕着君主的园林这一国家资源，文王开放园林与民共享，齐宣王却将园林封闭设禁，二者做法不同。由此可知，【乙】文写了文王和齐宣王针对“苑囿的使用权限”问题采取的不同做法。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中野味、野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守的酒宴。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起、有时坐下，大声说笑的，是众位宾客欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山间，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟随着。树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后鸟儿们欢乐起来。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件乐事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】齐宣王问道：“周文王的园林方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在典籍记载上有这件事。”齐宣王说：“它有这么大吗？”孟子说：“百姓还觉得它太小了。”齐宣王说：“我的园林方圆四十里，百姓却还觉得太大，这是为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆七十里，割草打柴的人可以去那里，捕野鸡、捉野兔的人也可以去那里，园林是和百姓共同享用的。百姓觉得它小，不也是很自然的事吗？我刚到达齐国边境时，先要问清楚国内重要的禁令，之后才敢进入。我听说国都近郊里面，有一座方圆四十里的园林，如果有人捕杀里面的麋鹿，就等同于犯了杀人的罪过，那么这方圆四十里的园林，就如同在国都之中设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也理所当然吗？” 二、记叙文阅读（15分） 阅读下面选文，完成小题。 与稻田重逢 谢枚琼 ①儿时记忆里，散布在村子里的每一块稻田，都像家里的孩子一样，有自己的名字。村里人的心思似乎都扑在稻田里，唤起孩子的名字，一贯粗嗓门，而说到稻田呢，开口闭口则是“俺家的长丰大丘”“屋门口的三湾丘”……完全是一副温柔的声调。 ②每一丘稻田即是每一家的孩子，这是一点也不夸张的比喻。稻田像个碗，装着村子绵长的日子。 ③站在老屋门槛外，一抬眼就能看到长丰大丘。长方形，显得规整，面积也不小，足有五亩三分，这样的大田在小村里可不多见。大丘的上面就是椿树塘，只要塘里有水，这田里的收成就不愁了，所以叫它“长丰”还真不是没来由的。一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。长丰大丘以前可是谁家都想耕作的一块田。分田到户时，爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟。邻居槐三爷见了，半是调侃半是妒忌地讲：转什么转呢，别人又搬不走你的田。 ④田是好田，种田的亦是好手。爷爷在长丰大丘干得风生水起，一年两季里，稻子穗穗金黄饱满。 ⑤几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了，爷爷为此郁闷了好一阵子。其实，当时爷爷已八十高龄，即便身体再健康，也种不动长丰大丘了。可他还是喜欢到田边去转悠转悠，回来后总不忘和槐三爷唠叨几句，无非是让他提醒一下新初，田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。有次新初随口回了一句：“老伯你就莫操长丰大丘的闲心喽。现在种田也有新法子了呢。”给爷爷呛得半天不吭声。自此，他的心思便转移到了自家屋后的菜地里。 ⑥上世纪90年代起，村子里的年轻人如新初，大都加入打工的行列南下北上。一片热闹声中，稻田的名字逐渐变得暗淡。起始，两季稻改成一季，后来有的田连一季也不种了，任其杂草丛生。那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气。椿树塘多年不曾清淤，塘堤也日渐破旧。 ⑦自爷爷奶奶过世后，父母随我住到了县城，一年到头已难得回老家一趟。长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去。只是父母还会在家里，不时提及一丘丘稻田的名字。母亲说：“现在种田的政策其实挺好，不用交税，还有补贴，多好的事啊。”父亲接过话题：“像长丰大丘那么好的田，荒了真可惜。”我理解父母对于田地的那份情感。他们骨子里和爷爷一样，把自己的一生与田地紧紧地联系在一起。父母的语气里自有一份难以排遣的无奈。母亲自言自语道：有什么法子呢？又没有哪个愿意来种。 ⑧阳春三月的一天，正是水桐花开的时节，母亲意外接到了新初打来的电话。原来新初回到了村里老家，因为政府的惠农政策，他打算回来好好种田。田种少了也没意思，问母亲闲置在村里的田能不能让给他种。母亲一听，忙不迭地连连说：“好啊，太好了，反正荒在那里，你要是能种，怎么不好呢？”新初许诺，下次给家里送新米来。父亲在一旁搭话：“一粒米都不要你送，只管种好。”新初抑制不住高兴的心情，话也多了起来。他告诉母亲，现在种田可轻松多了，乡里面鼓励的举措多得很，力度也大得很。他已经添置了崭新的农机农具，什么耕整机、微耕机、插秧机、施肥机，都配了好几种了，政府给补贴了上万元，自己花不了几个钱。特别是乡里专门派了督导组下到村子里，帮着把基本水利建设搞好了。椿树塘的塘堤都抹上了水泥，再也不用担心会垮塌了。 ⑨一个阳光明媚的周末，我驾车陪父母回家。父母望着车窗外一掠而过的乡野田畴，满目的青色让他们的话匣子再也关不住了。他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍。 ⑩他们最关心的当然还是长丰大丘。站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉。 （《人民日报》，2022年5月18日，有删改） 16. 围绕着长丰大丘发生了哪些事件，人物的情感发生了什么变化？仔细阅读文章后填写下列表格。 时间 事件 情感 分田到户时 爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘 ①________ 几年之后 ②________ 爷爷郁闷，操心 上世纪90年代起 年轻人多去打工，长丰大丘被慢慢荒废 ③________ 多年后的阳春三月，水桐花开的时节 ④________ 父母惊喜，高兴 17. 从句式特点的角度赏析第⑤段画线句。 田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了。 18. 结合语境，赏析第③段中加点词语。 一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。 19. 阅读文章要理解作者的写作意图。揣摩标题是理解作者意图的重要途径，本文的标题是“与稻田重逢”，有人认为这个标题不好，可以换成“稻田的变化”，你的观点是什么？为什么？ 【答案】16. ①. 爷爷高兴，珍视 ②. 村里调整田地，长丰大丘被新初分去了 ③. 爷爷失望，担忧 ④. 政府惠农政策，新初决定重新种长丰大丘 17. 该句运用排比的句式特点，连用多个结构相似的短句，形象地写出了爷爷对那块田地的关心，生怕后生们侍弄不好，耽误农时，表现了爷爷对土地深切的关心与真挚的喜爱之情。 18. 巧用叠词，富有音韵美，使语句生动活泼，“黑油油”从视觉角度写出长丰大丘田土壤的肥沃，“爽溜溜”“痒滋滋”兼顾触觉与心理感受，既写出长丰大丘田泥土的细腻柔软，也体现了踩在泥土中的愉悦惬意，表达了爷爷（农人）对长丰大丘田的喜爱。 19. ①“重逢”运用了拟人的修辞手法，将稻田视作重逢之人（久别故人），表明对稻田感情浓厚（饱含对稻田的眷恋）；②标题“与稻田重逢”串联起稻田从荒芜到复苏的情节，是文章的行文线索，概括了文章的主要内容；③暗示文章主旨，蕴含作者对稻田重新浮绿的欣慰与感慨，赞美惠农政策让乡村重焕生机；④而“稻田的变化”则无情感意味，也无法表达出人对土地的留恋、不舍、关注和牵挂。 【解析】 【导语】这篇散文以长丰大丘为叙事锚点，串联起几代农人对稻田的深挚羁绊，从分田得田的狂喜、田地流转的怅惘，到农田荒废的叹惋，最终落脚于惠农政策下稻田重焕生机的欣喜。文字浸满乡土烟火气，以细腻日常细节铺展乡村农业的时代变迁，满溢着对土地的赤诚眷恋与对新农景的由衷期许。 【16题详解】 第①空：根据第③段“爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟”可知，爷爷幸运分到优质田地，内心十分欢喜，还常常到田边查看，能够看出他对这块田地满心喜爱、珍视。故此空填：爷爷高兴，珍视。 第②空：根据第⑤段“几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了”可知，村里调整土地，长丰大丘的归属发生改变，田地划分给了新初。故此空填：村里调整田地，长丰大丘被新初分去了。 第③空：结合第⑥段“那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气”可知，年轻人外出务工，良田日渐荒芜，爷爷望着荒废的田地不断叹气，流露内心的失落与担忧。故此空填：爷爷失望，担忧。 第④空：根据第⑧段“原来新初回到了村里老家，因为政府的惠农政策，他打算回来好好种田”可知，受惠农政策感召，新初返乡，计划重新耕种曾经撂荒的长丰大丘。故此空填：政府惠农政策，新初决定重新种长丰大丘。 【17题详解】 第⑤段画线句“田里要放水了，田里要治虫了，田里又要薅草了”运用了排比式的短句结构，三句都以“田里要……了”的相同句式起头，每一个分句都简短直白，没有任何冗余修饰。这句话是爷爷在长丰大丘被分给后辈新初之后，总不忘念叨的内容。此时爷爷已经八十高龄，客观上已经种不动这丘他倾注了多年心血的良田，却始终放不下对田地的牵挂。这三句短句依次罗列出水稻种植过程里几个关键的农作节点，完全是种田人刻在骨子里的农事日程，直白又急切。短促的排比句式，把爷爷生怕新初不懂农时、侍弄不好这丘良田的焦灼感直接传递出来，不需要任何委婉铺垫，就把老人对长丰大丘刻进日常的牵挂、对土地深入骨髓的珍视与热爱，表现得质朴又浓烈。 【18题详解】 “黑油油”“爽溜溜”“痒滋滋”都是叠词。“黑油油”是视觉描写，因为土地肥沃，所以呈现出黑色，这个词语表现了长丰大丘的肥沃。“爽溜溜”“痒滋滋”是触觉描写，表现了长丰大丘泥土细腻柔软，土质极好。联系作者感情可知，表现了爷爷（农人）对长丰大丘的喜爱之情。叠词的运用，使句子富有韵律，生动活泼。 【19题详解】 从修辞手法的运用、文章内容、表达作用三个方面进行分析。 第⑨段写“他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍”，《与稻田重逢》把稻田拟人成久别未见的故人，完全贴合文中父母、“我”和稻田阔别多年后再度相见的状态，把人对稻田藏了几十年的眷恋感直接拉满；而《稻田的变化》是非常客观的中性表述，完全承载不了这份温热的私人情感。 全文从儿时稻田被村里人视若珍宝，到后来稻田随打工潮荒废，再到最后新初返乡种粮、稻田重新泛出绿痕，整个故事正是围绕“我们和稻田从亲密到疏离、再到重逢”的脉络推进，标题本身就串联起了从荒芜到复苏的全部情节；而“稻田的变化”只点明了写作对象的特征，没有办法统摄“久别重逢”这个核心的叙事主线。 第⑧段提到新初是靠着政府免农业税、种粮补贴、农机购置补贴、修缮水利这些惠农政策才返乡种田，第⑩段写“一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿”，《与稻田重逢》的“重逢”不止是写人和稻田的久别重见，更藏着作者看到稻田重焕生机的欣慰，暗合了惠农政策让乡土重新找回活力的深层主旨；换成“稻田的变化”，就只剩下表层的状态更迭，完全传递不出这份对乡土复苏的感慨。 第⑦段写“长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去”，父母也只能对着荒田叹气，人和稻田已经处在“别离”的状态，后文全家返乡看见稻田新绿的情节，刚好和“重逢”形成严丝合缝的呼应；而“稻田的变化”完全没有办法承载老一辈人对土地几十年的留恋、牵挂，情感内核空洞很多。 三、议论文阅读（11分） 阅读下面选文，完成小题。 善用语言的力量 ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 ④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。 ⑥《荀子·大略》中有言：“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。 20. 选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。 21. 选文第③段画线句是如何论证本段观点的？ 22. 请简要分析第④段的论证思路。 首先，提出（1）_________的观点；然后，引用《文心雕龙》中“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”的话作为（2）_________论据进行论证；接着，列举（3）_________的事例，进一步证明观点；最后，指出有了真情的贯注，（4）_________。 23. 文章最后一段，引用了《荀子•大略》中的话，起到了①_________的作用，使论证更严密。这一段，从语言谈到了行动，“②_________”表明语言与行动的关系，应该“知行合一、言行并举”。 【答案】20. 重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 21. 对比论证。将誓言“舍身为国”、发出惊人之语者的表现（正面）与“两面人”、投机者的表现（反面）进行对比，突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”这一分论点，进而有力地证明了中心论点，使论证更具说服力。 22. ①. “语言的力量，亦在言之共情” ②. 道理 ③. 穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪 ④. 语言和作品就有永不枯竭的活力且历久弥新 23. ①. 补充论证 ②. 语言是行动的影子，行动是语言的土壤 【解析】 【导语】《善用语言的力量》是一篇议论文，开门见山提出中心论点。文章从言之成理、言之有德、言之共情三个层面分层论证，再从反面剖析不善表达带来的危害，最后辩证论述语言与行动的关系。多处引用古文、列举事例增强说服力。行文逻辑严谨，条理清晰。作者并非空谈语言技巧，而是强调语言扎根事实、品德与真情，倡导言行并举，兼具思想性与现实指导性。 【20题详解】 根据第①段可知，文章开篇列举生活里不同人的说话方式，引出语言这一话题，在第①段末尾直接提出中心论点“重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果”。接着，文章围绕这一论点展开论证：第②至④段分别从言之成理、言之有德、言之共情三个正面角度，分层阐述语言拥有力量的条件；第⑤段从反面分析忽视语言力量带来的种种问题；第⑥段引用名言辩证分析语言和行动的关系，指出善用语言不等于夸夸其谈，要做到知行合一。 综上，纵观全文，再联系标题“善用语言的力量”可知，中心论点为：重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 【21题详解】 根据第③段“纵观历史长河，誓言‘舍身为国’、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素”可知，作者举出心怀家国、品德高尚之人的例子，从正面论证美好的德行能够让话语拥有打动人心的力量。根据第③段“反观那些‘两面人’、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服”可知，作者又以投机虚伪之人作为反面事例，表明缺少品德支撑的言辞，就算口才出众也不能获取他人信任。根据第③段分论点“语言的力量，贵在言之有德”可知，一正一反两类事例形成鲜明对比，突出德行是语言产生力量的根基，有力支撑本段观点，增强文章论证效果。 【22题详解】 第一空，根据第④段“语言的力量，亦在言之共情”可知，本段开篇亮出分论点，点明共情是语言产生力量的重要条件。 第二空根据第④段“《文心雕龙》有言，‘情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅’”可知，作者引用古籍名言作为道理论据，阐释真情对于言语表达的重要意义。 第三空，根据第④段“穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕”可知，作者举出穆青饱含真情采访焦裕禄的事例，用事实证明饱含真情的语言拥有打动人心的力量。 第四空，根据第④段“有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新”可知，本段结尾进行总结，点明真情灌注能让语言与作品长久保有生命力。 【23题详解】 第一空，根据第⑥段“《荀子·大略》中有言：‘口能言之，身能行之，国宝也。’”可知，作者引用古籍名句作为道理论据，用来补充论证，辩证说明善用语言不等于空谈，需要言行一致，让整篇文章的论证更加周全严密。 第二空，根据第⑥段“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”可知，这句话点明语言和行动二者依存的内在联系，语言依托行动而存在，行动是语言的根基，由此引出文章结尾观点，呼吁人们做到知行合一、言行并举。 第四站 书少年之怀 （写作 50分） 从下列两题中，任选其一，按要求作文。 24. 诗歌里有土地的深情，文言里有先贤的襟怀，《简•爱》里有不肯弯折的人格。成长，便是学会在风雨中守住内心那份珍贵的存在：或许是一束理想之光，或许是一份沉静本心，或是一份立身的底气。 请以“守住心中的　　　　”为题（如“光”“安静”“底气”），补全题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；②字迹工整，书写清楚，卷面整洁；③不少于600字；④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 守住心中的底气 成长路上总有突如其来的风雨，很多时候打败我们的不是困难本身，而是内心那份悄然流失的底气。于我而言，守住心中的底气，便是在质疑与挫折面前，依旧相信自己长久付出的力量。 那次学校的演讲比赛，我准备了许久。反复修改稿子，对着镜子打磨语气与手势，本以为可以从容站上舞台。可彩排时，有同学轻声议论，说我的选材平淡，很难打动评委。那些话语像细小的石子，不断敲打着我的心。回到家中，我看着密密麻麻标注的稿件，忽然开始怀疑自己，萌生了放弃参赛的念头。 烦闷之际，我翻开搁置许久的《简·爱》。简·爱身世坎坷，受尽冷眼，却始终没有看轻自己，哪怕身处卑微境地，也坚持人格的平等。我慢慢读懂，真正的底气，不是来自他人的夸赞，而是源于内心的笃定，是无论外界如何评价，都不轻易否定自己。书中不肯弯折的人格，点醒了迷茫的我。 我重新拿起稿件，不再纠结别人的评价。每天放学后，我留在教室练习，仔细斟酌每一处停顿，调整语速。遇到卡顿，便反复诵读；情绪不到位，就细细体会文字背后的情感。练习的过程并不轻松，喉咙干涩，也曾疲惫懈怠，但每当想要退缩，我便提醒自己，底气不是凭空而来，藏在每一次踏实的练习里。 正式比赛那天，站在聚光灯下，台下坐满师生。开场的一瞬间，紧张再次袭来，脑海里闪过那些质疑的声音。我深吸一口气，稳住心神，缓缓开口。我不再刻意追求华丽的表达，只是真诚地诉说心中所想。演讲结束，掌声响起。最终我没有拿到最高奖项，但站在台上完整讲完的那一刻，我明白自己已经收获了更珍贵的东西。 成长从不是一路坦途，总会遇到他人的质疑、失败的打击。底气不是永不失败，而是历经动摇之后，依然选择坚持自我。守住心中的底气，便是在风雨之中挺直腰杆，不卑不亢，凭自身努力站稳脚跟，带着这份力量继续奔赴前路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道半命题作文，补写的内容是文章的核心意象，必须是内在的精神品质，不能是看得见的物品。导语借助诗歌、古文与名著，点明这份要守住的事物，是在成长的风雨困境中支撑人的精神力量。写作的重心不在于介绍这个事物是什么，而在于“守住”这个动态过程。立意要紧扣成长，写出内心的摇摆、挣扎与最终的坚持，体现经历磨难之后人格的成熟，表达坚守本心对于做人立身的价值，不能停留在空洞赞美，要体现自我的思考与感悟。 二、选材构思。 选材优先选用亲身经历的成长事件，可以选取考场失利、竞赛落选、练习某项技艺遭遇瓶颈或是被他人误解这类贴近初中生生活的场景作为风雨。叙事脉络可以这样安排，先写挫折来临，内心动摇，想要放弃原本坚持的东西；接着写某个契机，或是重读名著，或是读到诗文，或是长辈几句提点，唤醒自己；之后写自己重新调整状态，在日常小事中继续坚守；结尾由事入理，升华主题，写出守住这份精神馈赠带给自己的改变，做到叙事有细节，感悟不空洞。 25. 按要求作文。 在成长路上，我们难免会遇到一些“不完美”。它或许是一次意外的错失，或许是一个自身的短板，又或许是一次全力以赴却未能如愿的尝试……如何面对“不完美”，每个人都有不同的答案。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请自拟题目，并写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 接纳缺憾，向阳成长 人生如一段蜿蜒前行的旅途，从无一帆风顺的圆满。成长的路上，遗憾、短板、失利皆是常态。那些看似刺眼的“不完美”，从来不是人生的缺憾，而是滋养我们成长的养分。真正的成长，从不是追求事事圆满，而是学会接纳不完美，在缺憾中沉淀自我，向阳而生。 不完美，是直面自我、认清本心的镜子。每个人都有自己的短板与缺憾，有人不善言辞，有人资质平平，有人拼尽全力却依旧与理想失之交臂。我们总渴望人生事事如愿，渴望自己面面俱到，却在追逐完美的过程中焦虑迷茫、自我否定。殊不知，不完美才是人生的真相。正视自身的不足，接纳偶尔的失利，不是认输，而是最清醒的自我认知。就像青松不畏惧枝干的参差，依旧挺拔向上；溪水不纠结路途的曲折，终能奔赴江海。坦然面对不完美，我们才能卸下执念的枷锁，看清自己的方向。 不完美，是磨砺心性、成就蜕变的基石。没有人生来优秀，所有的从容与坦荡，都是在与不完美的对抗中慢慢修炼而成。爱迪生历经千次失败才发明电灯，那些失败的尝试，是他科研路上的“不完美”，却铺垫出最终的璀璨；史铁生身陷轮椅，命运给予他极致的缺憾，他却在病痛与迷茫中沉淀思想，用文字照亮无数人的心灵。所谓成长，就是在一次次缺憾中反思，在一次次失利中精进。那些全力以赴却未如愿的经历，那些难以弥补的错失，都会化作成长的底气，让我们变得坚韧、从容、更加强大。 接纳不完美，更要在缺憾中奔赴热爱、持续前行。接纳缺憾，并非安于现状、躺平懈怠，而是不被过往的遗憾束缚，不被自身的短板困住。我们可以承认自己的不足，但绝不放弃成长；可以接受一时的失利，但绝不停止奔赴的脚步。考试的失误、能力的欠缺、选择的偏差，都是成长路上的必修课。带着缺憾前行，修正不足、沉淀经验、稳步精进，我们终会在一次次打磨中，成为更好的自己。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万事万物皆有缺憾。完美是虚妄的期许，不完美才是生活的本真。愿我们都能与自己的不完美和解，接纳遗憾、包容缺憾，在成长的路上不慌不忙、稳步前行，让每一份不完美，都成为点亮人生的微光，让平凡的成长之路，绽放独一无二的精彩。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本次作文核心主题是成长与不完美的辩证关系，材料界定了不完美的三类内涵：失误缺憾、自身短板、努力无果的遗憾，聚焦成长过程中的负面经历与遗憾时刻。审题关键是避开“否定缺憾”的误区，核心立意不在于规避不完美，而在于探讨面对不完美的心态与成长收获。核心立意为接纳成长中的不完美，正视缺憾、短板与失利，在与不完美的和解、抗争中沉淀自我、收获成长。可延伸多层立意：坦然接纳缺憾，与自己和解；以不完美为动力，弥补不足、突破自我；认清人生本无圆满，遗憾亦是成长的养分，摒弃浮躁、沉淀初心。立意需紧扣“成长”核心，所有对不完美的思考，最终都要落脚于个人心智、能力、心态的成长蜕变。 第二，选材构思。 记叙文：选材聚焦个人真实成长经历，贴近日常、真实细腻。可选取自身短板，如性格怯懦、字迹潦草、体育薄弱等，记录自己正视不足、努力改进却仍有缺憾，最终学会接纳并持续进步的过程；也可选取赛事失利、考试失误、比赛落选等全力以赴却未如愿的经历，描写从沮丧纠结到释怀自愈的心理变化。构思以具体事件为载体，侧重心理描写，铺垫遗憾的发生过程，重点刻画自我心态的转变，结尾升华主旨，点明不完美让成长更真实、更有温度，避免叙事空洞、无真情实感。 议论文：选材兼顾古今事例与普遍道理，贴合成长主题。事实素材可选古人仕途失意、才情未尽善尽美却留传世风骨，当代学子、运动员直面短板、屡败屡战的案例，也可用普通人接纳缺憾、稳步成长的事例；道理论材围绕缺憾育成长、不完美是人生常态展开。构思开篇点题，亮出“接纳不完美，助力成长”的核心论点；中间分层论证，分别阐释正视短板可精进自我、接纳遗憾可沉淀心境、包容不完美方能突破自我；结尾总结全文，联系青少年成长实际，升华人生感悟，逻辑清晰、论点鲜明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $