精品解析：广东深圳市沙井中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷

广东深圳市沙井中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷 一、现代文阅读Ⅰ（共15分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 二、现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 布洛克先生写的新闻报道［注］ 马克·吐温 约翰·威廉·布洛克先生，昨夜很晚的时候走进了我在那儿担任助理编辑的办公室，满脸忧深痛切的神情，一面唉声叹气，一面毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上，然后慢吞吞地往外走。他在房门口停了一会儿，好像是竭力克制着感情，想要镇定下来说几句话，接着就冲着那份稿件点了点头，突然撑不住，哽咽着说：“我的朋友——哦！太伤心啦！”话刚说完就哇地一声哭了。他那副悲苦的情景使我深受感动，以致等我想起要唤他回来，以便竭力安慰他一番时，已经为时过晚。他已经走了。①当时报纸早已发下去付印，但是，知道我的朋友很重视这条新闻报道的刊出，我希望能将它发表了，好让他在伤心之余，在愁郁中获得一些安慰。于是我立即吩咐暂停开印，然后把这条报道刊登在我们的新闻栏目里： 令人痛心的飞来横祸——昨天傍晚六时左右，威廉·斯凯勒先生，城南公园区的一位年高德劭的市民，离开了他的寓所，到市区里去，多年来他习惯每天都要这样走一趟，除了一八五O年春天里的那一小段时间，他受了伤卧病在床，因为有一次试图拦住一匹脱了缰的马，就粗心大意地跑过去紧站在马屁股后边，举起双手，大喊大叫。那次如果哪怕是更早一分钟跑过去，那我们肯定他非但不能使马跑得稍慢，反而会使马受惊。当时他的岳母也在场；她在那儿目睹了这出悲剧。后来人们引他岳母的话，当时她不但应当像在一般情况下那样抖擞精神，提高警惕，甚至还应当注意到相反的方向，即使她不一定能够做到这一点，但出事的时刻她至少可能朝另一个方向瞧上一眼呀。②再说，他岳母已经去世，死了已经三年多，死时虽然已达八十六岁高龄，但人们仍认为她大有光荣复活的希望，她是一位虔信基督的妇女，说真的，为人毫不虚伪，可是家中一无恒产，因为一八四九年遭了一场火灾，大火烧光了她俗世上所有的一切。咳，人生就是如此啊。让我们所有的人都将这件严重的事故引以为戒吧，让我们尽力地做人，不要等到临死的时刻愧对自己吧。让我们手摸胸膛诚心诚意地说一句：从今天开始，我们可要提防着那个使人喝得烂醉的大酒盅啊。 主任编辑已经赶到这儿来大吵大闹，一面揪自己的头发，一面踢四周的家具，像对一个扒手那样恶狠狠地咒骂我。他说，他每次让我负责照管半小时报纸，我就会被第一个闯进来的小孩或者白痴迷了心窍。③他还说，布洛克先生写的那条令人痛心的新闻报道，实际上只不过是一大串令人痛心的胡说八道，它毫无内容，毫无意义，毫无消息，根本就没必要为了刊登它而暂停开印报纸。 瞧这都怪我不该存了一片好心。如果我也像某些人那样不讲厚道，冷漠无情，那我就会对布洛克先生说，时间这么晚了，不能收下他的新闻报道了；可是，这我办不到呀，他连哭带说，那副凄惨样儿，叫我的心软了，所以我只急于要想个办法减轻他的痛苦。我压根儿就没法读他写的那条新闻报道，看一看是否有什么不妥的地方，而只是匆忙地在它上面批了几行字，就把它送给排字工人去了。④可是，瞧我的一片好心又能给我带来什么好报？它只能招得人家向我大发雷霆，肆意谩骂，绕着圈儿说侮辱我的话。 现在我倒要来读一读这条新闻报道，看人们是不是有理由掀起这场纷扰，如果有的话，那么写这条新闻报道的人可得听我说几句话了。 我把它读了五六遍，它没法让你进行分析。它所提到的某些事情，简直是莫名其妙。它始终没交代威廉·斯凯勒的下文，它刚刚约略涉及那个人，紧接着就把他一笔带过了。威廉·斯凯勒这个人究竟是谁呀？他住在城南公园区的哪儿呀？如果他是六点钟到市区去，最后他走到那儿了吗？如果是走到了，他又遇到什么事情了吗？难道那遭到“令人痛心的飞来横祸”的就是他本人不成？虽然报道中的一些细节写得那么复杂，但是我觉得，它还有更多的事情必须谈清楚。难道就是十五年前斯凯勒先生折了腿这件“令人痛心的飞来横祸”使布洛克先生陷入无法用言语形容的悲哀，激动得在深更半夜里赶到这里，要我们暂停开印报纸，好让社会人士都知道这件事情？要不，所谓“令人痛心的飞来横祸”，指的是斯凯勒的岳母早年家产付之一炬的事吧？要不，它指的是三年前那个妇人去世的事吧？总之，那件“令人痛心的飞来横祸”究竟指的是什么呀？再有一点，也是我们最要知道的一点，那个会使人喝得烂醉的“大酒盅”究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒，也没提到他妻子喝醉酒，也没提到他岳母喝醉酒，更没提到他的马喝醉酒——那么，布洛克先生又为什么去提到那个会使人喝得烂醉的大酒盅呢？我不想提出这个要求，然而我又感到非提出这个要求不可，那就是：下一次如果布洛克先生有一个朋友遭到了飞来横祸，这位先生最好是给他所写的报道附上一段注解说明，让我们能够摸索出发生的究竟是一件什么事故，出事故的又是一个什么人。 （叶冬心译，有删改） 【注】《布洛克先生的新闻报道》创作于1865年。1863年，马克·吐温成为《企业报》报社的记者。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 布洛克的报道结尾处呼吁人们要提防大酒盅，使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示。 B. 作者运用“揪”“踢”“咒骂”这一系列动作描写，是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格。 C. 小说结尾写“我”要求布洛克先生下次再写朋友灾祸时一定要附上说明，语言风趣幽默又不失讽刺。 D. 文本采用第一人称“我”来讲述故事，“我”的讲述虽然使故事情节逐渐清晰，但也削弱了真实性。 6. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句解释了“我”希望发表布洛克先生的新闻报道的原因，主要是希望以此慰藉伤心愁郁的朋友。 B. ②句交代了斯凯勒岳母的相关信息，包括去世年龄、宗教信仰及遭遇火灾的经历，与报道的主题关联不大。 C. ③句转述主任编辑的话，连用三个“毫无”，表明了主任编辑对布洛克先生的报道持强烈的否定态度。 D. ④句中“我”因刊印了布洛克先生的报道而招致主任编辑的谩骂，满腹委屈，对主任编辑不屑一顾。 7. 小说是如何塑造布洛克这一人物形象的？请结合文本第1段简要分析。 8. 嵌套式结构是指小说在一个“主故事”框架内，嵌入一个或多个独立又关联的“子故事”，形成故事里套故事的多层叙事模式。请简要说明本文的嵌套式结构，并分析这种结构的运用对表现主题的作用。 三、古诗文阅读（共47分） （一）文言文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 君子喻于义，小人喻于利。 （节选自《论语·里仁》） 材料二： 解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。” （节选自韩非《韩非子·外储说左下》） 材料三： 鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：“所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱亡兄子而存妾子幸而得幸则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。” 于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”此之谓也。 （节选自《列女传》卷五） 9. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫背公义A而向私爱B亡兄子C而存妾子D幸而E得幸F则鲁君G不吾畜 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　  ） A. 以为，“以（之）为”，与《离骚》“纫秋兰以为佩”的“以为”意义相同。 B. 其，代词，代妇人，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“其”意义、用法不同。 C. 与，音yǔ，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”意义、用法相同。 D. 此之谓也，以“之”为宾语前置的标志，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”的句式不同。 11. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（　） A. 解狐推荐仇人为相，当仇人前来拜谢时，他却引弓射之，他认为推荐出于公心而射仇是出于私怨。 B. 鲁国妇人在齐军追击时，抛弃亲生儿子，抱着兄之子逃跑，是因为背公义而存私爱将不容于鲁国。 C. 齐将认为一个普通妇人尚能持节行义，鲁国朝臣更将如此，于是齐国退兵，鲁君赐予该妇人“义姑姊”称号。 D. 材料三引用《诗经》“有觉德行，四国顺之”，说明鲁义姑姊的崇高德行已经使四方诸侯归附于鲁国。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 （2）虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！ 13. 材料一提出：君子喻于义，小人喻于利。你认为解狐和鲁国妇人是君子吗？请结合材料说明理由。 （二）古诗鉴赏 阅读下面诗歌，完成下面小题。 牡丹 唐·王睿 牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 曷若东园桃与李，果成无语自成阴。 芍药开花忆牡丹[注] 宋·王禹偁 风雨无情落牡丹，翻阶红药满朱栏。 明皇幸蜀杨妃死，纵有嫔嫱不喜看。 [注]作者写这诗之前，本在京城任翰林学士，因为直言受谤而贬至滁州、扬州。 14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗以“妖艳”“乱人心”开篇，又从“一国如狂”的群体反应侧面烘托，将牡丹置于社会风气的审视之下。 B. 前诗以“曷若”领起后两句，将牡丹的“妖艳无实”与桃李的“果成无语自成阴”对比，暗含对浮华风尚的批判。 C. 后诗由“风雨无情”写牡丹凋零，转写芍药盛开，再以历史典故收束，在景物今昔中寄寓深沉的身世之感。 D. 后诗末句中的“嫔嫱”借指杨贵妃，暗示诗人因为思念牡丹而对眼前的芍药之美视而不见，突出其爱之深。 15. 两首诗都写牡丹，但诗人的观察视角很不一样，请结合诗句简要赏析。 （三）默写 16. 完成下面理解性默写。 （1）班级开展“青春与责任”主题班会，主持人引用《论语》中表达读书人应胸怀远大、意志刚强的句子来激励同学：“_________ ，_________。” （2）环保宣传要体现“事物在微小的时候最容易处理”这一哲理，可选用《老子》“__________，__________”。 （3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________，__________。” （4）后人常用“袍泽”称军中同事，这一说法出自《诗经·秦风·无衣》诗中“____________”和“____________”两句。 （5）在《春江花月夜》中，诗人面对澄明宇宙，发出关于人与江月关系的哲思的句子是：“____________？____________？” （6）《春江花月夜》诗中借用鸿雁、鱼龙典故写音书难递的句子是：“____________，____________。” （7）《将进酒》中，以曹植昔日宴饮自况，写饮酒尽欢的句子是：“____________，____________。” （8）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写梦中相见、千言万语化作无声泪落的句子：“____________，____________。” （9）《老子》四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频繁地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为傲的理性思维，正在面临前所未有的困境与挑战。 “脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑腐”会给人们的身心健康带来威胁，影响人的激素分泌，破坏大脑的自我修复，对青少年的健康影响更甚。另一方面，“脑腐”还会带来恶性循环。注意力碎片化会导致认知能力下滑，认知能力下滑又让人难以抵挡诱惑，进而加剧对手机的依赖。这种循环最可怕的地方在于，它（ ）地改变了大脑的工作方式，使人们失去专注阅读、逻辑推理和独立思考的能力，而这些，恰恰是文明社会赖以维系的核心技能。 技术进步不可阻挡，我们需要做的是重新确立人的主体地位。法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒曾经说过：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。我们要对技术的高速发展心存警惕。”智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。我们需要创造一个新的技术文化，去应对技术的时代，唯有如此，我们才能在享受技术便利的同时，不至于迷失在数字迷雾中，丧失人之为人的思维与尊严。 在“脑腐”现象的认知保卫战中，每个人都是参与者。我们需要放下手机、重拾书本，这不仅是在修复自己的大脑，更是给人类文明的未来投票。如此我们才能更从容地应对日益复杂的各种风险与挑战。 17. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 B. 不知不觉 C. 耳濡目染 D. 潜移默化 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 B. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 C. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 D. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 19. 文中“脑腐”一词属于仿造的新词。请结合内容，分析“脑腐”一词的含义及表达效果。 五、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《〈老子〉四章》提出“是以圣人无为，故无败”。教材注释“无为”指顺应自然，不刻意妄为。课文学习提示还引导我们辨析“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”这类成对概念。 有人认为，青年做事当“有为”，主动进取，奋力开拓；也有人认为，青年亦要懂得“无为”，不强行妄为，尊重客观规律。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东深圳市沙井中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷 一、现代文阅读Ⅰ（共15分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①《老子》就某一论题论述篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。 ②《老子》是语录体，论述不连贯；材料二则论述语句连贯，思维缜密。 ③《老子》多为格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰。 【解析】 【导语】两则材料分别从中国哲学和马克思主义认识论的角度探讨了思想的形成与表达。材料一通过对比中西哲学的差异，揭示了中国哲学著作的独特风格：简短、暗示性强，强调通过格言、比喻等方式传递思想，而非长篇大论的理性论辩。材料二则从实践的角度出发，阐述了人的正确思想来源于社会实践，并通过实践检验其正确性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识”错误。原文材料二指出“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质……这样多次的反复，才能够完成”，选项遗漏“正确的”这一关键限定，扩大了认识范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味”错误。结合原文“后来一位禅宗僧人曾说：‘曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。’”可知，冯友兰引用禅宗僧人“庄子注郭象”的评论，意在说明《庄子》原著的暗示性比郭象的理性注释更深刻。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段末尾说“富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格”，可见冯友兰认为“暗示性”是中国哲学著作表述风格。 A.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”意思是：早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。暗示见识短浅。 B.“岁寒，然后知松柏之后彫也”意思是：到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。暗示君子有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。 C.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨子对“兼爱”思想的直接论述，属于理性论辩，而非暗示性表达。 D.“流水不腐，户枢不蠹”意思是：常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。暗示了经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一提到《老子》“全书只有约五千字”，且中国哲学家“惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想”，可见其论述篇幅短小、语句简短；材料二则就正确思想来源展开长篇论述，多用长句，如“人的正确思想，只能从社会实践中来……”。 ②材料一指出中国哲学家的思想多来自“对友人和学生的言论集和书信”，不免不连贯，《老子》作为此类代表，论述不连贯；材料二则围绕认识过程层层推进，语句连贯、思维缜密。 ③材料一说明中国哲学家的语言“富于暗示而不是一泻无余”，《老子》正是如此；材料二使用“社会实践”“感性认识”等明确概念，以认识的两个阶段展开理性论辩，表意清晰。 二、现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 布洛克先生写的新闻报道［注］ 马克·吐温 约翰·威廉·布洛克先生，昨夜很晚的时候走进了我在那儿担任助理编辑的办公室，满脸忧深痛切的神情，一面唉声叹气，一面毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上，然后慢吞吞地往外走。他在房门口停了一会儿，好像是竭力克制着感情，想要镇定下来说几句话，接着就冲着那份稿件点了点头，突然撑不住，哽咽着说：“我的朋友——哦！太伤心啦！”话刚说完就哇地一声哭了。他那副悲苦的情景使我深受感动，以致等我想起要唤他回来，以便竭力安慰他一番时，已经为时过晚。他已经走了。①当时报纸早已发下去付印，但是，知道我的朋友很重视这条新闻报道的刊出，我希望能将它发表了，好让他在伤心之余，在愁郁中获得一些安慰。于是我立即吩咐暂停开印，然后把这条报道刊登在我们的新闻栏目里： 令人痛心的飞来横祸——昨天傍晚六时左右，威廉·斯凯勒先生，城南公园区的一位年高德劭的市民，离开了他的寓所，到市区里去，多年来他习惯每天都要这样走一趟，除了一八五O年春天里的那一小段时间，他受了伤卧病在床，因为有一次试图拦住一匹脱了缰的马，就粗心大意地跑过去紧站在马屁股后边，举起双手，大喊大叫。那次如果哪怕是更早一分钟跑过去，那我们肯定他非但不能使马跑得稍慢，反而会使马受惊。当时他的岳母也在场；她在那儿目睹了这出悲剧。后来人们引他岳母的话，当时她不但应当像在一般情况下那样抖擞精神，提高警惕，甚至还应当注意到相反的方向，即使她不一定能够做到这一点，但出事的时刻她至少可能朝另一个方向瞧上一眼呀。②再说，他岳母已经去世，死了已经三年多，死时虽然已达八十六岁高龄，但人们仍认为她大有光荣复活的希望，她是一位虔信基督的妇女，说真的，为人毫不虚伪，可是家中一无恒产，因为一八四九年遭了一场火灾，大火烧光了她俗世上所有的一切。咳，人生就是如此啊。让我们所有的人都将这件严重的事故引以为戒吧，让我们尽力地做人，不要等到临死的时刻愧对自己吧。让我们手摸胸膛诚心诚意地说一句：从今天开始，我们可要提防着那个使人喝得烂醉的大酒盅啊。 主任编辑已经赶到这儿来大吵大闹，一面揪自己的头发，一面踢四周的家具，像对一个扒手那样恶狠狠地咒骂我。他说，他每次让我负责照管半小时报纸，我就会被第一个闯进来的小孩或者白痴迷了心窍。③他还说，布洛克先生写的那条令人痛心的新闻报道，实际上只不过是一大串令人痛心的胡说八道，它毫无内容，毫无意义，毫无消息，根本就没必要为了刊登它而暂停开印报纸。 瞧这都怪我不该存了一片好心。如果我也像某些人那样不讲厚道，冷漠无情，那我就会对布洛克先生说，时间这么晚了，不能收下他的新闻报道了；可是，这我办不到呀，他连哭带说，那副凄惨样儿，叫我的心软了，所以我只急于要想个办法减轻他的痛苦。我压根儿就没法读他写的那条新闻报道，看一看是否有什么不妥的地方，而只是匆忙地在它上面批了几行字，就把它送给排字工人去了。④可是，瞧我的一片好心又能给我带来什么好报？它只能招得人家向我大发雷霆，肆意谩骂，绕着圈儿说侮辱我的话。 现在我倒要来读一读这条新闻报道，看人们是不是有理由掀起这场纷扰，如果有的话，那么写这条新闻报道的人可得听我说几句话了。 我把它读了五六遍，它没法让你进行分析。它所提到的某些事情，简直是莫名其妙。它始终没交代威廉·斯凯勒的下文，它刚刚约略涉及那个人，紧接着就把他一笔带过了。威廉·斯凯勒这个人究竟是谁呀？他住在城南公园区的哪儿呀？如果他是六点钟到市区去，最后他走到那儿了吗？如果是走到了，他又遇到什么事情了吗？难道那遭到“令人痛心的飞来横祸”的就是他本人不成？虽然报道中的一些细节写得那么复杂，但是我觉得，它还有更多的事情必须谈清楚。难道就是十五年前斯凯勒先生折了腿这件“令人痛心的飞来横祸”使布洛克先生陷入无法用言语形容的悲哀，激动得在深更半夜里赶到这里，要我们暂停开印报纸，好让社会人士都知道这件事情？要不，所谓“令人痛心的飞来横祸”，指的是斯凯勒的岳母早年家产付之一炬的事吧？要不，它指的是三年前那个妇人去世的事吧？总之，那件“令人痛心的飞来横祸”究竟指的是什么呀？再有一点，也是我们最要知道的一点，那个会使人喝得烂醉的“大酒盅”究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒，也没提到他妻子喝醉酒，也没提到他岳母喝醉酒，更没提到他的马喝醉酒——那么，布洛克先生又为什么去提到那个会使人喝得烂醉的大酒盅呢？我不想提出这个要求，然而我又感到非提出这个要求不可，那就是：下一次如果布洛克先生有一个朋友遭到了飞来横祸，这位先生最好是给他所写的报道附上一段注解说明，让我们能够摸索出发生的究竟是一件什么事故，出事故的又是一个什么人。 （叶冬心译，有删改） 【注】《布洛克先生的新闻报道》创作于1865年。1863年，马克·吐温成为《企业报》报社的记者。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 布洛克的报道结尾处呼吁人们要提防大酒盅，使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示。 B. 作者运用“揪”“踢”“咒骂”这一系列动作描写，是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格。 C. 小说结尾写“我”要求布洛克先生下次再写朋友灾祸时一定要附上说明，语言风趣幽默又不失讽刺。 D. 文本采用第一人称“我”来讲述故事，“我”的讲述虽然使故事情节逐渐清晰，但也削弱了真实性。 6. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句解释了“我”希望发表布洛克先生的新闻报道的原因，主要是希望以此慰藉伤心愁郁的朋友。 B. ②句交代了斯凯勒岳母的相关信息，包括去世年龄、宗教信仰及遭遇火灾的经历，与报道的主题关联不大。 C. ③句转述主任编辑的话，连用三个“毫无”，表明了主任编辑对布洛克先生的报道持强烈的否定态度。 D. ④句中“我”因刊印了布洛克先生的报道而招致主任编辑的谩骂，满腹委屈，对主任编辑不屑一顾。 7. 小说是如何塑造布洛克这一人物形象的？请结合文本第1段简要分析。 8. 嵌套式结构是指小说在一个“主故事”框架内，嵌入一个或多个独立又关联的“子故事”，形成故事里套故事的多层叙事模式。请简要说明本文的嵌套式结构，并分析这种结构的运用对表现主题的作用。 【答案】5. C 6. D 7. ①“满脸忧深痛切”的神态描写，突出了布洛克刻意制造的悲苦形象； ②“唉声叹气”“慢吞吞地往外走”“哇地一声哭了”等动作描写，刻画出布洛克善于煽情、故作悲伤的做作姿态； ③语言描写，“我的朋友——哦！太伤心啦！”表现了布洛克悲痛难抑的夸张状态； ④侧面描写，“我”“深受感动”，心生怜悯，想帮他刊印新闻，从侧面烘托出布洛克的悲伤极具感染力。 8. 嵌套式结构：以“‘我’先刊印后阅读布洛克先生的报道”为主故事，将“布洛克的新闻报道所记录的斯凯勒事件”作为子故事，形成“故事里套故事”的双层嵌套式结构。 作用：①借助双层嵌套式结构，多角度突出布洛克写作素养低下、煽情浮夸的形象特征，批判了当时新闻界价值缺失、滥用情感争取刊发的不良现象，尖锐深刻。 ②子故事的呈现，使主故事中“我”先刊印后阅读布洛克的报道及主任编辑事后大发雷霆的情节有了“案例”依据，从而揭露了当时新闻界审查缺位的行业问题，富有冲击力。 【解析】 【导语】这篇小说通过嵌套式叙事结构，以“我”的视角展现了布洛克先生提交新闻报道的荒诞过程。马克·吐温运用夸张手法塑造了布洛克这个情绪化、思维混乱的人物形象，其新闻报道内容支离破碎、逻辑混乱，充满黑色幽默。小说讽刺了当时新闻报道的随意性和编辑工作的不严谨，同时也揭示了人性中盲目同情与职业操守的矛盾。结尾处的反讽尤为精彩，通过“我”的困惑不解，进一步强化了作品的讽刺效果。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示”错误。结合“那个会使人喝得烂醉的‘大酒盅’究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒”可知，文中并未说明斯凯勒先生是因醉酒酿成的悲剧。 B.“是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格”错误。主任编辑的一系列动作主要体现他对“我”和报道的愤怒。 D.“削弱了真实性”错误。采用第一人称“我”来讲述故事，增强了故事真实性。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对重要语句的赏析能力。 D.“对主任编辑不屑一顾”错误。句子④中“瞧我的一片好心又能给我带来什么好报”体现的是“我”因善意行事却遭指责的委屈与困惑，没有任何对主任编辑“不屑”的态度表达，选项曲解了“我”的情感倾向。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①开篇以“满脸忧深痛切的神情”运用了神态描写的手法，直接刻画布洛克的悲伤状态，突出了布洛克刻意制造的悲苦形象。 ②“唉声叹气”“毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上”“慢吞吞地往外走”“在房门口停了一会儿”“哇地一声哭了”，运用了动作描写的手法，通过布洛克夸张且带有强烈情感的动作，刻画出布洛克善于煽情、故作悲伤的做作姿态。 ③仅一句“我的朋友—— 哦！太伤心啦！”，运用语言描写的手法，虽未明确说明“朋友”是谁、遭遇了何事，只聚焦“伤心”的情绪表达，表现了布洛克悲痛难抑的夸张状态。 ④通过“我深受感动，想帮他刊印新闻的心理活动”，运用侧面描写的手法，衬托布洛克悲伤表现的感染力。 【8题详解】 本题考查学生对小说结构特色的把握能力。 嵌套式结构：“故事里套故事”的双层嵌套式结构。 主故事：深夜布洛克带着悲切神情送来新闻报道，“我”出于同情暂停报纸付印予以刊登，随后遭到主任编辑怒斥，最终细读报道后发现其逻辑混乱、毫无价值，并提出质疑。 子故事：以“令人痛心的飞来横祸”为题，提及威廉・斯凯勒先生外出，却岔开话题讲述其十五年前拦马受伤、岳母在场及岳母的去世、遭火灾等无关信息，结尾突兀呼吁提防“大酒盅”，全程未明确“飞来横祸”的具体所指。 作用：①主故事中布洛克“忧深痛切”的外在表现，与子故事中报道的混乱无章形成鲜明反差，讽刺其情感夸张、缺乏逻辑的特点，批判了当时新闻界价值缺失、滥用情感争取刊发的不良现象，尖锐深刻。 ②子故事直接呈现不合格新闻的具体形态，主故事通过“我”的失误与反思、主任编辑的斥责，点明新闻报道应“有内容、有意义、传递有效消息”的核心要求。双层结构结合，批判了布洛克这类缺乏专业素养、撰写无效新闻的人，也反思了“我”因情感用事忽视新闻质量的失职，揭露了当时新闻界审查缺位的行业问题，富有冲击力。 三、古诗文阅读（共47分） （一）文言文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 君子喻于义，小人喻于利。 （节选自《论语·里仁》） 材料二： 解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。” （节选自韩非《韩非子·外储说左下》） 材料三： 鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：“所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱亡兄子而存妾子幸而得幸则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。” 于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”此之谓也。 （节选自《列女传》卷五） 9. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫背公义A而向私爱B亡兄子C而存妾子D幸而E得幸F则鲁君G不吾畜 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　  ） A. 以为，“以（之）为”，与《离骚》“纫秋兰以为佩”的“以为”意义相同。 B. 其，代词，代妇人，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“其”意义、用法不同。 C. 与，音yǔ，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”意义、用法相同。 D. 此之谓也，以“之”为宾语前置的标志，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”的句式不同。 11. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（　） A. 解狐推荐仇人为相，当仇人前来拜谢时，他却引弓射之，他认为推荐出于公心而射仇是出于私怨。 B. 鲁国妇人在齐军追击时，抛弃亲生儿子，抱着兄之子逃跑，是因为背公义而存私爱将不容于鲁国。 C. 齐将认为一个普通妇人尚能持节行义，鲁国朝臣更将如此，于是齐国退兵，鲁君赐予该妇人“义姑姊”称号。 D. 材料三引用《诗经》“有觉德行，四国顺之”，说明鲁义姑姊的崇高德行已经使四方诸侯归附于鲁国。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 （2）虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！ 13. 材料一提出：君子喻于义，小人喻于利。你认为解狐和鲁国妇人是君子吗？请结合材料说明理由。 【答案】9. BDF 10. C 11. D 12. （1）《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往的能力，可以讽刺时政。 （2）即使是一个普通妇人，国家尚且要依靠这样的精神，更何况是用礼义来治理国家呢！ 13. ①我认为两人都是君子。 ②材料二中，解狐“荐仇为相”，公私分明，为国家大义而非个人私利，是君子所为； ③材料三中，鲁国妇人危难情境下为了公义弃子存侄，也是君子所为。 【解析】 【导语】三则材料互文见义，共构“义”之三重境界：孔子立义利之辨，解狐以公义压私怨，鲁妇舍私爱全公义。由言及行，由士及妇，层层递进，揭示“义”非空言，而是临事抉择时的价值排序。尤以鲁妇“忍弃子而行义”最具张力，将抽象伦理化为血肉抉择，使“义”字有了体温与重量。三则合观，见出先秦文化对“公义”的集体推崇。 【9题详解】 句意：如果背弃公义而偏向私爱，丢掉哥哥的儿子而保全自己的儿子，即使侥幸得以存活，那鲁国国君也不会容纳我。 “背公义而向私爱”与“亡兄子而存妾子”两句结构一致，两个“而”各连接两个动宾短语，可在BD处断开； “幸而得幸”与“则鲁君不吾畜”是假设复句的两个分句，各自独立，可在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.正确。均译为“把……当作”。句意：解狐向简主推荐自己的仇人让他担任国相。/将秋天的兰花连缀起来把它做成佩饰。 B.正确。代词，代妇人/助词，无义。句意：妇女抛弃了她所抱的孩子。/不了解我也就算了。 C.“意义、用法相同”错误。用法相同，均为动词，音yǔ。意义不同。赞同，认同/等待。句意：庶民国人也不会认同我。/担心岁月不等待我。 D.正确。宾语前置句，正常语序为“此谓之也”/定语后置句，正常语序为“高余岌岌冠兮”。句意：说的就是这种情况。/加高我高高的帽子。 故选C。 【11题详解】 D.“说明鲁义姑姊的崇高德行已经使四方诸侯归附于鲁国”错误。材料三引用《诗经》“有觉德行，四国顺之”，是为了赞美义姑姊的崇高德行，说明德行对治国的重要性。 故选D。 【12题详解】 （1）“兴”，指激发人的感情；“观”，指观察政治的得失、风俗的盛衰；“群”，指提高人际交往能力；“怨”，指讽刺时政。 （2）“虽”，即使；“匹妇”，普通妇人；“赖”，依靠、依赖；“况……乎”，况且……呢，反问语气。 【13题详解】 审题：判断两人是否是君子。 先亮明观点：是君子。“君子喻于义，小人喻于利”，看行为是出于公义还是私利。 分析解狐：“荐汝，公也”“仇汝，吾私怨也”“不以私怨汝之故拥汝于吾君”，举荐出于公义（对方能胜任），仇怨止于私门，不因私废公——正是“喻于义”，故为君子。 分析鲁妇：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与”，舍私爱、全公义，宁忍弃子之痛也不背公义——正是“喻于义”，故为君子。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 材料二： 解狐向简主推荐自己的仇人让他担任国相。他的仇人认为解狐已经原谅了自己，于是便前去拜谢。解狐却拉开弓迎着他射去，说：“我推荐你，这是出于公心，是因为你有能力担当这个职位。怨恨你，是我的私人怨恨，（我）不会因为私人怨恨你的缘故就在国君面前埋没你。所以说，私人的怨恨不能带进公事的大门。”  材料三： 鲁义姑姊，是鲁国的一个乡下妇女。齐国攻打鲁国，军队到了郊外，看见一个妇女，抱着一个小孩，领着另一个小孩前行。军队就要追上了，妇女抛弃了她所抱的孩子，抱起她领的小孩跑向山里。被抛弃的孩子哭着追随，妇人却头也不回地往前走。齐国将领问那个被丢下的孩子：“跑走的是你母亲吗？”孩子回答：“是的。”“你母亲抱着的是谁？”孩子说：“不知道。”齐将于是去追赶妇人，士兵拉弓准备射箭，喊道：“站住！再不站住，我们就放箭了！”妇人这才转身回来。齐国将军问她抱着的是谁，抛弃的又是谁。妇人回答说：“我抱着的是我哥哥的儿子，抛下的是我自己的儿子。看到军队到来，我的力量不能同时保护两个孩子，所以就丢下了自己的儿子。”齐国将军说：“孩子对于母亲，是最亲爱的，孩子若有不幸母亲会痛断心肠。现在你抛弃了他，反而抱着哥哥的孩子，这是为什么？”妇人说：“对自己的孩子，是私爱。对哥哥的孩子，是公义。如果背弃公义而偏向私爱，丢掉哥哥的儿子而保全自己的儿子，即使侥幸得以存活，那鲁国国君也不会容纳我，大夫不会供养我，庶民国人也不会认同我。如果真是这样，我以后就连缩着肩膀都没有容身之处，脚叠着脚也没有站立的地方。我虽然为失去儿子而心痛，但面对公义又能怎么办呢？所以我忍痛抛弃儿子来遵守公义，不能做不义之人而生活在鲁国。”  于是齐国将军停兵不前，派人向齐国国君报告说：“鲁国不可以攻打。已经到了他们的边境，山泽郊野的妇女，还知道坚守节操、践行道义，不因私心损害公义，更何况朝中的臣子和士大夫呢！请求撤兵。”齐国国君同意了。鲁国国君听说此事后，赏赐给这位妇人五十匹束帛，赐号为义姑姊。公正诚信，果断行义。义，真是伟大啊！即使是一个普通妇人，国家尚且要依靠这样的精神，更何况是用礼义来治理国家呢！《诗经》说：“正直的德行，四方国家都会顺从。”说的就是这种情况。 （二）古诗鉴赏 阅读下面诗歌，完成下面小题。 牡丹 唐·王睿 牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 曷若东园桃与李，果成无语自成阴。 芍药开花忆牡丹[注] 宋·王禹偁 风雨无情落牡丹，翻阶红药满朱栏。 明皇幸蜀杨妃死，纵有嫔嫱不喜看。 [注]作者写这诗之前，本在京城任翰林学士，因为直言受谤而贬至滁州、扬州。 14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗以“妖艳”“乱人心”开篇，又从“一国如狂”的群体反应侧面烘托，将牡丹置于社会风气的审视之下。 B. 前诗以“曷若”领起后两句，将牡丹的“妖艳无实”与桃李的“果成无语自成阴”对比，暗含对浮华风尚的批判。 C. 后诗由“风雨无情”写牡丹凋零，转写芍药盛开，再以历史典故收束，在景物今昔中寄寓深沉的身世之感。 D. 后诗末句中的“嫔嫱”借指杨贵妃，暗示诗人因为思念牡丹而对眼前的芍药之美视而不见，突出其爱之深。 15. 两首诗都写牡丹，但诗人的观察视角很不一样，请结合诗句简要赏析。 【答案】14. D 15. ①前诗从社会风气的视角审视牡丹，以牡丹的“妖艳无实”与桃李的“果成无语自成阴”对比，暗含对追逐浮华的社会风气的批判。②后诗从个人身世的视角观照牡丹，以牡丹凋零暗喻自身遭受打击的遭遇，以芍药之美反衬牡丹凋零之悲，寄寓惋惜与感伤，将个人身世之感融入对牡丹命运的慨叹之中。 【解析】 【导语】两首咏牡丹的唐诗宋诗取向迥异：王睿以牡丹迷乱世态的景象，针砭举国逐艳的浮华世风，推崇务实沉静的品格；王禹偁借牡丹遭雨凋零、芍药独开的景致，糅合明皇杨妃典故，寄寓自身遭谤被贬的身世怅惘，托意深婉。 【14题详解】 D.“‘嫔嫱’借指杨贵妃”“突出其爱之深”错。“嫔嫱”指宫中的女官、妃嫔，是杨贵妃死后剩下的后宫妃嫔，并非借指杨贵妃。诗句以“明皇幸蜀杨妃死”的典故作比：牡丹凋零如同杨贵妃逝去，盛放的芍药就如同余下的嫔嫱。明皇在杨妃死后连嫔嫱都无心观赏，以此类比诗人在牡丹落尽后，对眼前盛放的芍药也毫无兴致，寄寓的是自己仕途失意、昔盛今衰的贬谪身世之感，而非单纯突出对牡丹的喜爱之深。 故选D。 【15题详解】 第一步，先明确题干核心要求：对比两首写牡丹诗作的不同观察视角，需紧扣诗句分析。 第二步，解读第一首诗：先抓取“妖艳乱人心”“一国如狂不惜金”的群体逐奢描写，定位其跳出个体赏玩的维度，从社会风气层面审视牡丹，再结合“曷若东园桃与李，果成无语自成阴”的对比，梳理出批判浮华风尚的内核。 第三步，解读第二首诗：先结合注释中诗人被贬的身世背景，对应“风雨无情落牡丹”的意象，关联自身遭谤受挫的际遇，再结合以芍药盛景反衬牡丹凋零的写法，梳理出以牡丹寄寓个人身世浮沉之慨的私人化观照视角，最终明确二者视角的核心差异。 （三）默写 16. 完成下面理解性默写。 （1）班级开展“青春与责任”主题班会，主持人引用《论语》中表达读书人应胸怀远大、意志刚强的句子来激励同学：“_________ ，_________。” （2）环保宣传要体现“事物在微小的时候最容易处理”这一哲理，可选用《老子》“__________，__________”。 （3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________，__________。” （4）后人常用“袍泽”称军中同事，这一说法出自《诗经·秦风·无衣》诗中“____________”和“____________”两句。 （5）在《春江花月夜》中，诗人面对澄明宇宙，发出关于人与江月关系的哲思的句子是：“____________？____________？” （6）《春江花月夜》诗中借用鸿雁、鱼龙典故写音书难递的句子是：“____________，____________。” （7）《将进酒》中，以曹植昔日宴饮自况，写饮酒尽欢的句子是：“____________，____________。” （8）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写梦中相见、千言万语化作无声泪落的句子：“____________，____________。” （9）《老子》四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 其脆易泮 ④. 其微易散 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 与子同袍 ⑧. 与子同泽 ⑨. 江畔何人初见月 ⑩. 江月何年初照人 ⑪. 鸿雁长飞光不度 ⑫. 鱼龙潜跃水成文 ⑬. 陈王昔时宴平乐 ⑭. 斗酒十千恣欢谑 ⑮. 相顾无言 ⑯. 惟有泪千行 ⑰. 自伐者无功 ⑱. 自矜者不长 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频繁地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多危害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引以为傲的理性思维，正在面临前所未有的困境与挑战。 “脑腐”现象的出现，存在极大的负面影响。一方面，“脑腐”会给人们的身心健康带来威胁，影响人的激素分泌，破坏大脑的自我修复，对青少年的健康影响更甚。另一方面，“脑腐”还会带来恶性循环。注意力碎片化会导致认知能力下滑，认知能力下滑又让人难以抵挡诱惑，进而加剧对手机的依赖。这种循环最可怕的地方在于，它（ ）地改变了大脑的工作方式，使人们失去专注阅读、逻辑推理和独立思考的能力，而这些，恰恰是文明社会赖以维系的核心技能。 技术进步不可阻挡，我们需要做的是重新确立人的主体地位。法国著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒曾经说过：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。我们要对技术的高速发展心存警惕。”智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。我们需要创造一个新的技术文化，去应对技术的时代，唯有如此，我们才能在享受技术便利的同时，不至于迷失在数字迷雾中，丧失人之为人的思维与尊严。 在“脑腐”现象的认知保卫战中，每个人都是参与者。我们需要放下手机、重拾书本，这不仅是在修复自己的大脑，更是给人类文明的未来投票。如此我们才能更从容地应对日益复杂的各种风险与挑战。 17. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 B. 不知不觉 C. 耳濡目染 D. 潜移默化 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 B. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，我们就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 C. 当智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重建深度社交、培养批判意识、重新设置使用边界。 D. 智能手机开始“腐蚀”人类最珍贵的心智能力时，就必须重新设置使用边界、培养批判意识、重建深度社交。 19. 文中“脑腐”一词属于仿造的新词。请结合内容，分析“脑腐”一词的含义及表达效果。 【答案】17. C 18. A 19. （1）含义：“脑腐”指因频繁刷手机、沉迷其中，导致人的认知能力、情绪管理、社交技能、理性思维等心智能力被逐渐“腐蚀”的现象。（2）表达效果：①采用“腐”（腐蚀）与“脑”（心智、大脑功能）组合的仿造方式，生动形象地突出手机沉迷对大脑功能的损害，如“腐蚀”般缓慢且具有破坏性，易于读者理解这一现象的危害；②“脑腐”一词简洁新颖，兼具警示性，能引发读者对手机依赖问题的重视，强化文章对过度使用手机负面影响的论述效果。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 本句强调的是“这种循环”对大脑工作方式的“无形中”改变，即在人们毫无察觉的情况下发生的变化。 A.悄无声息：形容没有声音、不为人察觉，符合“无形中”的语境。 B.不知不觉：指没有意识到就发生了变化，契合“改变”的隐蔽性。 C.耳濡目染：指长期在某种环境中耳听目见，潜移默化地受到影响，通常强调环境影响，而非行为习惯带来的认知变化。 D.潜移默化：形容人的思想、性格等在无形中发生变化，非常贴合语境。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子存在问题： 介词缺失：“智能手机……时”缺少和“时”搭配的介词，可加上“当”，形成“当……时”搭配。 主语缺失：“就必须重建……”缺少主语，前句“智能手机……时”只是一个时间状语，因此整个句子缺少主语，可加上主语“我们”。 逻辑顺序不当：措施应按照“先重新设置使用边界，再培养批判意识，最后重建深度社交”的逻辑，体现治理行为的先后步骤。 只有A项修改正确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 （1）含义：“脑腐”是作者仿造的新词，结合上下文可知，其含义是指因频繁刷手机、沉迷其中，导致人的认知能力、情绪管理、社交技能、理性思维等心智能力受到持续性损害的现象。这种损害是渐进的、隐蔽的，如“腐蚀”般悄然发生，契合“脑”这一心智核心的受损状态。 （2）表达效果：①“腐”本义为腐蚀、腐烂，与“脑”结合，将抽象的认知退化具象化，突出其缓慢但破坏性强的特征，便于读者直观理解手机沉迷的深层危害。 ②该词形式新颖、易记易传播，兼具科学性与通俗性，不仅强化了文章批判手机依赖的语气，也提升了读者对“认知退化”问题的关注和警惕，增强了语言的表现力与说服力。 五、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《〈老子〉四章》提出“是以圣人无为，故无败”。教材注释“无为”指顺应自然，不刻意妄为。课文学习提示还引导我们辨析“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”这类成对概念。 有人认为，青年做事当“有为”，主动进取，奋力开拓；也有人认为，青年亦要懂得“无为”，不强行妄为，尊重客观规律。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句来自教材《老子》内容，明确给出核心概念定义：“无为”不是无所作为，而是顺应自然、不刻意妄为，同时“成对概念辨析”的提示，明确本题要求思辨二元关系，不能单写一面； 第二句给出两种针对青年的观点：一是“有为”指向主动进取、奋力开拓的行动态度，二是“无为”指向尊重规律、不强行冒进的行事准则，二者均是针对青年成长的正向引导，没有明确褒贬。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，本质是发挥主观能动性与尊重客观规律的统一：“无为”是“有为”的前提，违背规律的“有为”只是蛮干；“有为”是“无为”的落点，不落地实践的“无为”只是消极躺平。从个人成长看，是冲劲与稳劲的平衡；从时代发展看，是开拓创新与守正顺势的结合。 写作核心任务： 结合当代青年的身份与成长场景，辨析“有为”与“无为”的辩证关系，写出自己的行动思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将二者视为非此即彼的对立关系，要么全文只鼓吹“敢闯敢干”，全盘否定“无为”的价值，要么把“有为”污名化为“瞎折腾”，鼓吹躺平才是“无为”。 误区2：概念误读，偏离材料内涵。错误本质是无视材料给出的定义，把“无为”等同于消极躺平、无所作为，把“有为”等同于急功近利、盲目冒进，比如写“青年要无为，就该佛系躺平不内卷”，完全违背材料核心指向。 误区3：脱离青年身份，空泛议论。错误本质是全程堆砌古人古事，完全不结合当代青年的升学、创业、社会实践等成长场景，没有个人的真实感悟，内容悬浮。 【分层立意】 基础立意：青年行事既要主动进取、敢想敢干，也要尊重规律、不盲目蛮干，二者结合才能成事。 进阶立意：新时代青年的“有为”是锚定民族复兴方向担当奋斗，“无为”是拒绝功利捷径、不违背公序与规律，在守正的基础上实现创新突破。 高阶立意：“无为”是有为的边界，“有为”是无为的落点，青年要做顺势而为的行动者，既不做冒进的莽夫，也不做躺平的看客，以清醒的认知践行青春担当。 【行文思路】 议论文 开篇：用贴近青年的场景切入：比如从身边同学要么为了竞赛拿奖盲目改实验数据、要么怕失败不敢参加任何实践活动的现象入手，引出对“有为”“无为”的思考，点明中心论点。 主体第一层：厘清核心概念，纠正认知偏差。明确材料中“有为”是主动进取而非急功近利，“无为”是尊重规律而非躺平不作为。论据用青年驻村干部杨宁的案例：放弃大城市工作回村扶贫是“有为”，没有强行推广不适宜当地水土的经济作物，反而顺着本土资源种紫黑香糯、发展生态旅游，就是“不妄为”的体现。 主体第二层：“无为”是“有为”的前提，守规律才能少走弯路。论证只有先顺应规律，行动才有实际价值。论据用青年非遗传承人的案例：不少00后传承人没有为了博流量强行篡改非遗的文化内核，而是顺着传统技艺的特色，结合短视频、文创产品等形式推广，既守住了非遗的根，也实现了破圈传播。 主体第三层：“有为”是“无为”的落点，不行动的“无为”毫无意义。论证“无为”不是为了不作为，而是为了更高效地有所作为。论据用航天团队的青年工程师案例：研发时严格遵守物理规律、不随意修改参数是“无为”，反复试错攻克技术卡点、实现航天技术突破就是“有为”。 辩证分析：结合当下青年的误区，警惕把“躺平”包装成“无为”，把“急功近利”包装成“有为”，比如为了保研造假学术成果、为了找工作伪造实习经历，都是违背规律的“妄为”，看似“有为”实则走了歪路。 结尾：落地青年自身，当代青年面对升学、就业的压力，既要敢闯敢拼主动抓住机会，也要尊重成长规律，不急于求成、不走歪门邪道，在民族复兴的赛道上做既敢冲又稳扎稳打的赶路人。 记叙文 可选取个人参加科创比赛的经历：开篇写自己急于出成绩，强行修改实验数据想要加快进度，结果实验彻底失败；中间写沉下心重新梳理实验原理，顺着客观规律调整变量、反复测试，最后成功拿到奖项；结尾升华主旨，点明既要敢想敢干的冲劲，也要有尊重规律的稳劲，才是青年该有的行事准则。 【优秀文题】 1.《以“无为”之智，赴“有为”之约》 2.《顺规律不妄为，怀热忱敢作为》 3.《守无为边界，成有为人生》 4.《青春的“为”与“不为”》 5.《无为不是躺平，有为不是蛮干》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $