9.2 《永遇乐 京口北固亭怀古》课件 2026—2027学年统编版高一语文必修上册

永遇乐 登京口北固亭怀古 永遇乐： 词牌名 词牌词题 京口： 古城名，因临京岘山、长江口而得 名，即今江苏镇江。 北固亭： 又名北固楼，今镇江东北的北固山上。 怀古： 怀古题材的诗词，借古喻今。 南乡子·登京口北固亭有怀 永遇乐·登京口北固亭怀古 第一环节： 旧知导入——同人同地同题材，情感有何不同？ 回忆《南乡子》，辛弃疾为什么赞叹孙权？请结合词句分析孙权的形象。 南乡子·登京口北固亭有怀 宋·辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！ 《南乡子》中，辛弃疾为什么赞叹孙权？孙权身上最令他欣赏的是什么？ 答： “年少万兜鍪”写孙权年轻有为、统率大军；“坐断东南战未休”写他立足东南、坚持抗敌；“天下英雄谁敌手？曹刘”更是将孙权与曹操、刘备这样的英雄相提并论，突出了他的雄才大略。最后一句“生子当如孙仲谋”更是直抒胸臆的赞赏与追慕。 辛弃疾赞叹孙权，是因为孙权年少有为、雄踞东南，面对强敌仍能坚持抗争，具有卓越的军事才能和积极进取的英雄气概。 南宋偏安江南，中原沦陷已久，朝廷内部主和势力占据上风，收复失地的理想迟迟难以实现。 开禧年间，韩侂胄执政后积极筹划北伐，主张抗金的辛弃疾也被重新起用，出任镇江知府。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。 背景介绍 永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 诵读感悟 解释词语 草草：轻率。 北顾：败逃中回头北望。 孙仲谋：孙权，字仲谋。 寻常巷陌，人道寄奴曾住：人们说南朝的英雄人物宋武帝刘裕在未发迹之前就住在这里某个寻常的巷子里。 寄奴：刘裕的小名。 元嘉：元嘉是宋武帝刘裕的儿子宋文帝的年号。 封狼居胥：西汉名将霍去病远征匈奴时一路大胜，在狼居胥山举行祭天大典。 佛（bì）狸祠：在长江北岸瓜步山上，原为北魏太武帝拓跋焘的行宫。 神鸦：祭祀之日吃祭品的乌鸦。 社鼓：祭神的鼓声。  廉颇老矣，尚能饭否：据记载，廉颇被免职之后流亡魏国，后来赵王想起用他，派使者前去探访。廉颇也很想回国，于是特意在使者面前吃了一斗饭、十斤肉，披甲上马，以示自己虽然年老但身体无恙，还能打仗。 诵读感悟 江山千古依旧，英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住在那里。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。 元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇大将军年事已高，他身体是否还如往日一样？胃口依旧？ 诵读感悟 问：同样写到孙权，当时南宋也在筹划北伐 词人为什么依旧发出“英雄无觅孙仲谋处”的感慨？ 因为辛弃疾所感叹的，并非当时没有北伐的计划，而是现实中难以寻觅真正具有孙权那样的雄才大略、进取精神与担当意识，能够担当恢复大业的英雄人物。“有人筹划北伐”，并不代表南宋已经具备了“实现恢复大业的条件和能力”。辛弃疾并非反对北伐，而是既渴望恢复中原，又忧虑北伐不能审慎谋划、有效实施。 精读赏析 问：除了孙权，《永遇乐》上片中还追怀了谁？ 两者有什么共同点？ “斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”除了孙权，词人还追怀了刘裕。刘裕出身寒微，却能奋发有为，建立功业。 两者的共同点： ① 都与京口有着密切的历史联系。孙权曾以京口为军事重地，刘裕也曾在京口起兵、积蓄力量，最终建立功业。 ② 积极进取，勇于抗敌。孙权年少有为，雄踞东南，面对强敌坚持抗争；刘裕则率军征战，展现出强大的军事才能与进取精神。 ③建功立业，具有英雄气概。二人都曾在历史上建立功业，是能够守土抗敌、成就大业的英雄人物。 精读赏析 答：不是。 孙权与刘裕二人都曾在京口相关的历史空间中留下重要印记，都具有积极进取、建立功业的特征。词人接连追怀他们，既赞颂历史英雄，也借英雄形象寄托恢复中原的理想。历史人物是他审视现实的参照。 “英雄无觅”、“风流总被雨打风吹去”的叹息也让我们看到：他追怀历史，并不只是为了赞颂过去，更是因为现实有着令他忧虑的问题。 那么，这份忧虑究竟来自哪里？ 辛弃疾为什么反复追怀过去的英雄人物？ 他仅仅是在怀念吗？ 七律·和郭沫若同志 近现代·毛泽东 一从大地起风雷， 便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训， 妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。 第二环节： 精读下阕——词人的忧虑究竟是什么？ 第一组：“元嘉草草” 问：词人为什么由追怀刘裕转而写刘义隆？为什么一方面追慕孙权、刘裕这些北伐英雄，另一方面又引用刘义隆的失败？ 答：刘义隆草率北伐，最终遭到惨败。 词人追慕北伐英雄，但反对缺乏充分准备、轻率冒进的行动。这也进一步揭示了词人复杂的心绪：渴望收复中原，既担心当权者没有真正的进取决心，又忧虑一味贪功而做出不正确的战略判断。 第二组：“佛狸祠下” 问：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”追忆了什么？ “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”又呈现了怎样的景象？ 前者追忆自己南归以来亲历的战争记忆；后者写沦陷区遗迹周围热闹的祭祀景象。 词人以眼前的日常景象接续战争回忆，两者形成对照，引发对沦陷区历史记忆逐渐被日常生活覆盖的忧虑。 比起直接描写战火，这种看似平静的场景更能显出历史创伤与现实处境之间的深刻矛盾。 第二组：“廉颇老矣” 问：词人为什么在结尾突然写到廉颇？ 廉颇的故事与辛弃疾有何相通之处？ 廉颇虽老，仍有报国之志；辛弃疾也渴望被重新任用，为国家效力。借廉颇自况，是表达自己仍有担当、仍愿报国。 “凭谁问”，就是“有谁会来寻问”，把问题从自己的报国之志推向了“国家是否还需要这样的有志于报国的人”的现实忧虑，从而把词人自己的报国愿望、年岁已高的紧迫感，以及不被理解和重用的悲愤交织在一起，让全词的情感落到词人自身，余味深长。 问：词人为什么用“凭谁问”这样的字眼？ 问：辛弃疾写了这么多历史人物，真正贯穿全词的是什么？ 答：贯穿全词的是对恢复中原、建功立业的渴望，以及理想与现实之间的冲突。历史英雄既是词人追慕的对象，也是他反思现实的参照；历史教训又让他的理想带上了审慎与忧虑；结尾的廉颇之典，则把国家忧患进一步落实为个人报国无门的悲慨。 怀古，是为了观照现实； 追慕英雄，是因为现实中仍有未竟的理想。 第三环节： 文本精读——思考探究 原文中一共有几个典故？ 孙仲谋 刘 裕 舞榭歌台 风流业绩 元嘉草草 仓皇北顾 刘义隆 拓跋焘 金戈铁马 万里如虎 佛狸祠下 神鸦社鼓 廉 颇 廉颇老矣 尚能饭否 上 阙 下 阙 多 用 典 故 思考探究 此词用典繁富，有人评曰：“微觉用事多耳”，但明代杨慎在《词品》中评价：“辛词当以《永遇乐•京口北固亭怀古》为第一。” 你怎么看？这些典故能否删改？ 试分析本词所用五个典故之间的关系。 思考探究 答：不可删改，每个典故都承担着各自的表达任务。 上阕英雄图谱：孙权、刘裕—守土抗敌、主动进取 下阕现实忧思：元嘉草草—— 草率北伐之戒                佛狸祠下—— 中原沦陷之忧                廉颇老矣—— 老而难用之悲 五个典故连用， 为全词建构起“赞英雄—叹无觅—忧现实—悲自身”的情感脉络，环环相扣，发人深思。 null 81502.18 $