龙山的蛋壳陶专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册龙山的蛋壳陶 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清龙山的蛋壳陶，先要明白龙山文化广布黄河中下游，以山东龙山文化为典型，年代约当公元前二五〇〇至前二〇〇〇年。其最负盛名者，莫若蛋壳黑陶——胎薄不及一毫米，漆黑锃亮，号为「黑如漆、薄如纸」。一九二八年吴金鼎发现城子崖，一九三四年《城子崖》报告乃定「龙山文化」之名。此非粗陶可及，乃轮制渗碳之极工。故读此一题，最要紧处是把陶艺之精、城址之兴与社会之进连成一气，方能明白蛋壳陶何以成题。 2．要说清蛋壳陶，须看其工艺之绝。其胎之薄，最处仅零点二至零点五毫米，轻若蝉翼而坚如瓷，一高柄杯通高约二十厘米，重不过数十克；色则黝黑泛光，号「黑如漆、亮如镜」。此皆快轮拉坯、窑内渗碳所成——轮转匀而胎薄，封窑缺氧而碳渗入胎，故色黑而声清。其制作须反复修坯、慢轮精磨，废品率极高，非寻常手捏可就。故一器之成，巧夺天工，足见制陶已臻化境。且其器形规整、厚薄均匀，非一人一时偶得，必有专司其业之陶工与作坊；黑亮之色历久不褪，足见窑温与渗碳之控已臻精熟。故蛋壳陶者，乃史前手工业分工之标尺。 3．要说清其形制，须知以高柄杯为典型。蛋壳陶多为饮酒之杯，细高柄、敞口、深腹、圈足，通体俊逸，山东诸城、日照、临淄诸址多有出，临淄一片即逾百件。其工繁而用之雅，非庶民日常可享，当为礼饮或祭享之器；或以为黑陶酒礼乃龙山礼制之萌芽。同出者尚有高柄豆、盖杯之属，皆极薄。其精美与稀有，亦见等级之分与专业作坊之兴。杯柄镂空成纹，圈足稳而秀，饮酒之际亦见仪轨；非但实用，更彰身份。临淄、日照所出数量既伙，知其为龙山社会通行之礼器，非偶一为之。 4．要说清其背景，须知龙山多城。山东一带城址棋布：城子崖城垣夯土，残高约三米、基宽近十米，面积二十万平方米；丁公有「陶文」残片，尧王城尤广，墙墉俨然。城立则聚落进阶，土筑为垣以卫其众；复有铜锥、铜刀初萌（如胶县三里河黄铜锥），冶铜之技渐启。故苏秉琦先生称「龙山时代」，谓城址林立、铜石并用，实为文明递嬗之关键一环。城子崖之外，王城冈、后冈诸城亦次第现，黄河中下游一时城起；铜器虽少，已启金属之治。此城市网络之成，正文明由聚落到邦国跨越之铁证。 5．论其作用与史义。其一，蛋壳陶以极致轮工证手工业之专精，示史前制陶已达巅峰。其二，礼饮之器与林立之城相印证，见贫富尊卑之渐分、早期都邑之茁生。其三，其为中原文明进阶之重要标尺，下启夏商青铜之盛。复习宜分三层：一是名义，蛋壳陶谓龙山黑陶薄胎杯、轮制渗碳；二是时间轴，城子崖发现于前（一九二八）、定名龙山于后、蛋壳陶为标；三是因果链，轮技进则陶愈精，陶精则礼器兴，礼兴则等级立。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．蛋壳陶所属的文化是 A．仰韶文化 B．红山文化 C．良渚文化 D．龙山文化（山东龙山为典型） 2．蛋壳陶最突出的特征是 A．胎薄如蛋壳、漆黑光亮 B．粗厚灰陶 C．彩绘红陶 D．三足炊器 3．蛋壳陶的极致工艺主要得益于 A．手工捏塑 B．快轮拉坯与窑内渗碳 C．模印成型 D．釉上彩绘 4．龙山蛋壳陶的典型器形是 A．鼎 B．鬲 C．高柄杯 D．尊 5．蛋壳陶胎体最薄处约为 A．不足一毫米（约零点二至零点五毫米） B．一厘米 C．一指厚 D．半寸厚 6．山东龙山文化的代表性城址（最早发现并命名者）是 A．殷墟 B．城子崖（章丘） C．半坡 D．河姆渡 7．龙山文化距今大约 A．约七千年 B．约一万年 C．约四千五百年至四千年 D．约二千年 8．蛋壳陶多为饮酒礼器，反映出龙山社会 A．完全平均平等 B．仍处猿人阶段 C．纯游牧无城 D．已出现等级差别与礼制萌芽 9．龙山文化在考古学上常被称为 A．「龙山时代」，城址林立、铜石并用 B．旧石器时代 C．新石器早期 D．青铜时代晚期 10．龙山文化的发现（以城子崖为起点）始于 A．一九七六年 B．一九二八年（吴金鼎发现城子崖） C．一九八六年 D．一九六五年 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：龙山蛋壳陶，胎薄不及一毫米，轻若蝉翼而坚如瓷；色黝黑泛光，号「黑如漆、亮如镜」。此皆快轮拉坯、窑内渗碳所成，一器之成，巧夺天工。（据有关考古报道改写） 　　材料二　史载：蛋壳陶多为饮酒之杯，细高柄、敞口、圈足，造型俊逸。其工繁而用之雅，非庶民日常可享，论者以为礼饮或祭享之器。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出蛋壳陶的工艺特点及其成因。 　　（2）根据材料二，概括蛋壳陶的形制与用途。 　　（3）综合材料一、二，说明蛋壳陶所反映的史前手工业与社会状况。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：山东龙山，城址棋布：城子崖、丁公、尧王城之属，墙墉俨然，土筑为垣以卫其众。此皆聚落实则筑城，非散处之村可比。（据有关考古报道改写） 　　材料二　史载：龙山之时，铜器初萌，刀锥之属间出于墓。论者谓：城立而铜兴，史称「龙山时代」，实为新石器之末、文明递嬗之关键。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出龙山文化城址的分布与筑城目的。 　　（2）根据材料二，概括论者对「龙山时代」的认识。 　　（3）综合材料一、二，说明城址与铜器所反映的文明进阶。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：龙山黑陶之精，远播四方，与中原、江汉互见影响；其城址之制，亦启后世筑城之法。（据有关研究与报道改写） 　　材料二　史载：龙山之后，二里头兴于中原，青铜礼器代黑陶而盛。论者曰：蛋壳陶虽歇，其轮工之巧、礼器之制，已为夏商所承。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出龙山黑陶与城址的影响。 　　（2）根据材料二，概括论者对蛋壳陶与后世关系的认识。 　　（3）综合材料一、二，说明龙山蛋壳陶在文明链条中的地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 A；第3题 B；第4题 C；第5题 A；第6题 B；第7题 C；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其特点与成因，材料一可分两层看。其一在特点：所说胎薄不及一毫米、轻若蝉翼而坚如瓷、色黝黑泛光、号黑如漆亮如镜说明，其胎极薄而质极坚、色极黑而光极亮，为他陶所不及。其二在成因：所说此皆快轮拉坯、窑内渗碳所成、巧夺天工说明，其薄坚黝亮非天成，而赖快轮之匀、渗碳之工，故工艺之绝由于技法之精。合而观之，薄坚黝亮之特点、快轮渗碳之成因，便是蛋壳陶的工艺特点及其成因。其以技胜物，故制陶已臻化境。 　　（2）其形制与用途，材料二可分两层看。其一在形制：所说多为饮酒之杯、细高柄、敞口、圈足、造型俊逸说明，其器修长挺拔、线条清雅，非笨重之炊具，而具雅器之姿。其二在用途：所说其工繁而用之雅、非庶民日常可享、论者以为礼饮或祭享之器说明，其珍而难成，故非常民所用，而当为礼宴祭享之具。合而观之，细高柄敞口圈足之形、礼饮祭享之用，便是蛋壳陶的形制与用途。其形雅、其用尊，故为礼器之选。 　　（3）其反映之状况，宜分三端论。其一在手艺：材料一所说快轮渗碳巧夺天工，说明史前制陶已分工专精，轮工之法成熟，手工业脱离粗作而入精境。其二在礼制：材料二所说非庶民可享、为礼饮祭享，说明酒礼已兴，器物别尊卑，等级之差隐然。其三在进阶：二料相合，精陶为礼器、礼器归权贵，说明社会已由均平向分层演进。合而观之，手艺专精、礼器初兴、社会分层，便是蛋壳陶所反映的史前手工业与社会状况。三者相因：工精而后器贵，器贵而后礼立，礼立而后等分，故一薄胎之杯，实照见文明进阶之影。 第12题 　　（1）其分布与目的，材料一可分两层看。其一在分布：所说山东龙山城址棋布、城子崖丁公尧王城之属、墙墉俨然说明，其城非一二孤例，而沿河广布，故谓「龙山时代」城址林立。其二在目的：所说土筑为垣以卫其众、聚落实则筑城、非散处之村可比说明，其筑城本在防卫其群、凝聚其众，故城立而聚落进阶。合而观之，城址沿河棋布、筑城以卫众，便是龙山文化城址的分布与筑城目的。其城之多，正社会由村向邑之证。 　　（2）其认识，材料二可分两层看。其一在铜兴：所说龙山之时铜器初萌、刀锥之属间出于墓说明，其时已越纯石之世，铜作零星而意在渐启。其二在时段：所说城立而铜兴、史称龙山时代、实为新石器之末文明递嬗之关键说明，论者以龙山为新旧之交，城与铜并见，文明之机已动。合而观之，铜器初萌、城立铜兴而处新石之末为关键，便是论者对龙山时代的认识。其说重在一「递」字：非骤变，而渐嬗。 　　（3）其文明进阶，宜分三端论。其一在聚形：材料一所说筑城卫众，说明聚落已由散村而为设防之邑，组织力大增。其二在技艺：材料二所说铜器初萌，说明手工业由石入铜，生产力将跃。其三在时序：二料相合，城立铜兴同见，说明龙山处文明递嬗之枢，下启夏商。合而观之，邑形立、铜技兴、时序关键，便是城址与铜器所反映的文明进阶。三者相承：城聚其众，铜利其器，二者俱备则文明可进，故龙山时代实为王朝前夜之重要一环。 第13题 　　（1）其影响，材料一可分两层看。其一在陶播：所说龙山黑陶之精、远播四方、与中原江汉互见影响说明，其技其物越地而传，文明交流因之加广。其二在城法：所说城址之制、亦启后世筑城之法说明，其筑城之式不惟当时，而遗法于后。合而观之，黑陶远播启交流、城址遗法启后筑，便是龙山黑陶与城址的影响。其说由物及法，故龙山之功在两层面。 　　（2）其认识，材料二可分两层看。其一在代兴：所说龙山之后二里头兴于中原、青铜礼器代黑陶而盛说明，论者以为黑陶虽为一代之冠，而时移则青铜起而代之。其二在承续：所说蛋壳陶虽歇、其轮工之巧礼器之制已为夏商所承说明，其技其制未灭，而化入后起礼乐之中。合而观之，青铜代黑陶而兴、轮工礼制为夏商所承，便是论者对蛋壳陶与后世关系的认识。其见不囿兴废，而重承传。 　　（3）其地位，宜分三端论。其一在标峰：材料一所说黑陶之精远播，说明蛋壳陶为史前制陶之巅峰，足为一时代之标。其二在启后：材料二所说轮工礼制为夏商所承，说明其技其制下启王朝礼乐，非断绝之技。其三在链条：二料相合，黑陶既盛而又启青铜，正文明由新石入青铜之链环。合而观之，为制陶之峰、启夏商之制、处新石入铜之链，便是龙山蛋壳陶在文明链条中的地位。三者相济：峰则其技极，启则其脉续，链则其时要，故一薄胎黑杯，实为文明进阶之要纽。 解题方法归纳 ·　龙山文化广布黄河中下游，距今约四千五百年至四千年，以黑陶著称。 ·　蛋壳陶胎薄如蛋壳、漆黑光亮，最薄处不足一毫米，号「黑如漆、薄如纸」。 ·　蛋壳陶赖快轮拉坯与窑内渗碳而成，非手捏可及，制陶已达巅峰。 ·　蛋壳陶典型器为黑陶高柄杯，多为礼饮祭享之器，见等级之分。 ·　城子崖（山东章丘）为龙山文化代表城址，一九二八年吴金鼎发现。 学科网（北京）股份有限公司 $