广西壮族自治区崇左市大新县硕龙镇中学2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测历史试题

2026年秋季学期硕龙中学10月九年级历史知识素养达标检测 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （全卷满分75分，考试时间75分钟） 1、 单项选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。在每小题列出的四个备选项中，只有一个符合题目要求，多选、错选或未选均不得分） 1．尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后，两岸留下了肥沃的淤泥。古代埃及人依托这一自然优势发展农业，创造出灿烂的文明。因此，埃及被认为是（   ） A．“沙漠中的绿洲” B．“尼罗河的赠礼” C．“地中海的明珠” D．“非洲的粮仓” 2．金字塔是古埃及法老的陵墓。下列关于金字塔的表述，正确的是（   ） A．它是古埃及文明的象征，反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶 B．它是古巴比伦王国的王宫建筑 C．它是古代印度的宗教建筑 D．它是古希腊雅典卫城的主体建筑 3．古希腊历史学家希罗多德称埃及是“尼罗河的赠礼”。尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后留下肥沃的淤泥；古代埃及人利用尼罗河的水源发展农业，并根据河水泛滥的规律创造了太阳历，在丈量土地的过程中发展了数学。这说明古代埃及（   ） A．文明成就来自对外来文化的吸收 B．工商业和海外贸易是其经济基础 C．文明发展受尼罗河自然条件影响 D．文明起源明显早于世界其他地区 4．约从公元前1500年起，雅利安人建立起严格的社会等级制度。该制度将社会成员划分为四个等级，不同等级之间贵贱分明，职业世袭，互不通婚。其中，掌管军事和行政权力的是（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 5．小明在学习历史时制作了一个思维导图，并用到了以下关键词。由此可知该思维导图的主题是（   ） 《汉谟拉比法典》 金字塔 种姓制度 佛教 A．封建时代的欧洲 B．文明的产生和古代亚非文明 C．古代欧洲文明 D．中古时期的亚洲、非洲和美洲 6．《梨俱吠陀》中有首颂诗写道：“当他们分割普鲁沙（原人）时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首颂诗（   ） A．证明了人类如何产生 B．反映了种姓制度的等级性 C．描述佛教的核心教义 D．阐释了伊斯兰教的顺从性 7．修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中记载：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中……我们的城市是全希腊的学校。”材料中“我们的城市”应是（   ） A．巴比伦 B．罗马 C．斯巴达 D．雅典 8．古希腊山地较多，陆路联系受阻；同时海岸曲折，港湾众多，海上交往较为便利。由此可以合理推断（   ） A．自然环境决定一切政治制度 B．地理条件有利于小国寡民与海外交往 C．希腊各城邦都实行民主政治 D．希腊人完全依靠农业维持生活 9．古希腊在文学、建筑、雕塑、哲学等领域都取得突出成就。下列属于古希腊文化成果的是（   ） A．《掷铁饼者》 B．罗塞塔石碑 C．阿育王石柱柱头 D．猎狮碑 10．罗马共和国演变为罗马帝国的根本原因是（   ） A．恺撒被刺杀 B．疆域扩张，社会矛盾激化 C．公民主动放弃权利 D．外来民族的武力征服 11．波斯帝国修建了从小亚细亚到帝国行政中心的“御道”，中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道，罗马帝国有“条条大道通罗马”的说法，据此可知，古代世界大国都要修建大通道的主要目的是（   ） A．为国家的统一创造条件 B．出于经济发展需要 C．方便与其他国家的交流 D．加强对地方的控制 12．在2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术浮雕图中宙斯之子赫拉克勒斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该造像（   ） A．体现了佛教艺术西传的影响 B．反映了种姓制度浸染佛教艺术 C．凸显了印度文明世俗化倾向 D．提供了东西方交流的一手史料 13．下图展示了人类早期文明产生的过程，顺序正确的是（   ） A．私有制、阶级、国家 B．阶级、私有制、国家 C．私有制、国家、阶级 D．国家、阶级、私有制 14．2024年11月7日，由中国与希腊共同主办的首届世界古典学大会在北京开幕。国家主席习近平向大会致贺信指出，两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。下列完全能够印证希腊文明“为人类文明演进作出了奠基性贡献”的一组是（   ） A．帕特农神庙、卫城遗址、苏格拉底 B．大竞技场、伯里克利、恺撒 C．金字塔、屋大维、万民法 D．儒略历、《荷马史诗》、亚里士多德 15．下图是“罗马法学演变”流程图，对其内容解读正确的是（   ） A．习惯法属于共和国成文法 B．《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步 C．万民法编纂于共和国时期 D．《罗马民法大全》开创了罗马的法学系统 2、 非选择题（本大题共3小题，第16题14分，第17题15分，第18题16分，共45分） 16．（14分）历史小组以“古代亚非·辉煌灿烂”为主题，开展宣传活动，请你参与完成。 【经济生活】 【政治制度】 材料一：“里都或巴衣鲁（里都和巴衣鲁都是为王室服务的士兵）奉王命出征而不行，或雇人以自代（意思是花钱雇人代替自己出征），此里都或巴衣鲁应处死；代之者得其房屋。” ——摘自《汉谟拉比法典》 材料二：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）；如果是吠舍辱骂了婆罗门，就要罚款200帕那；如果是首陀罗辱了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。 ——《摩奴法典》 【智慧精华】 (1)壁画上，古埃及人正在从事什么生产活动？指导古埃及从事这种生产活动的历法是什么？写出孕育古埃及文明的大河名称。 (2)材料一反映出古巴比伦实行什么政治制度？国王拥有怎样的地位？材料二法典的规定源自于什么制度？这是哪个古代文明的特色？ (3)从上面两幅图片中任选其一，为其撰写解说词。（要求：从地位或意义方面作答） 17．（15分）亚非大陆是人类文明的发源地之一，古老的大陆孕育了灿烂的文明。阅读材料，完成下列要求。 材料一  古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享受的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 (1)根据材料一，概括古代埃及政治文明的特征。 材料二  《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，其规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 自由民的地位要高于半自由民。自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害半自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 (2)根据材料二，指出古巴比伦社会的显著特点。 材料三  在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒（非暴力主义）、再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 (3)根据材料三，概括古代印度文明的主要表现及其特点。 (4)综合上述三则材料并结合所学知识，分析三个文明古国共同的文明特征。 18．（16分）文明的交往：从胡椒的传播看古代帝国扩张。 材料一  公元前334年，马其顿国王率军东征，先后击败波斯军队，灭亡波斯帝国，兵锋一直推进到印度河流域。东征打通了地中海世界与印度之间的陆海通道，希腊人的足迹遍及西亚、中亚与印度，东西方之间的联系空前密切。 ——摘编自普鲁塔克《希腊罗马名人传》 材料二  东征之前,希腊人对印度的胡椒所知甚少。东征之后,随军史家记述了印度出产的胡椒, 希腊人由此认识了这一东方物产。此后,胡椒沿东征开辟的陆海商路,从印度经波斯湾、阿拉伯 海传入地中海世界,逐渐成为地中海地区富人们争相购买的珍稀调味品。 ——摘编自杨巨平《希腊化文明的形成、影响与古代诸文明的交叉渗透》 (1)根据材料一并且结合所学知识指出这位国王的名字,简析这一征战产生的影响。 (2)根据材料二,概括胡椒从印度传入地中海世界的过程,并结合所学知识分析胡椒得以传播的原因。 (3)综合上述材料,从胡椒的传播与交流史实中,概括你对古代文明交流的历史认识。 第 2 页 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季学期硕龙中学10月九年级历史知识素养达标检测参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A C B B B D B A B 题号 11 12 13 14 15 答案 D D A A B 1．B 【详解】A.“沙漠中的绿洲”不是古埃及文明对应的称呼，不能体现尼罗河孕育古埃及文明这一核心，错误。 B.尼罗河定期泛滥留下肥沃淤泥，古埃及依托尼罗河发展农业创造文明，因此古埃及被称为“尼罗河的赠礼”，符合题干材料，正确。 C.“地中海的明珠”一般不用于描述古埃及，不符合题意，错误。 D.“非洲的粮仓”不是对古埃及的经典历史称谓，不能对应材料主旨，错误。 2．A 【详解】A.金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶，正确。 B.金字塔是古埃及法老的陵墓，不属于古巴比伦王国的王宫建筑，错误。 C.古代印度的宗教建筑成就有佛塔、石窟等，与金字塔无关，错误。 D.古希腊雅典卫城的主体建筑是帕特农神庙，与金字塔无关，错误。 3．C 【详解】A.材料没有体现吸收外来文化，古埃及的农业、太阳历、数学都是依托尼罗河自然环境自主产生，错误。 B.古埃及属于大河农耕文明，农业是经济基础，工商业和海外贸易是古希腊的特点，错误。 C.尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，古埃及依靠尼罗河发展农业，还依据河水泛滥规律创造太阳历、在丈量土地中发展数学，反映文明发展受尼罗河自然条件影响，正确。 D.题干没有将古埃及文明起源时间与世界其他文明对比，无法得出早于世界其他地区，错误。 4．B 【详解】A.婆罗门是最高等级，掌管祭祀，不掌握军事和行政权力，错误。 B.刹帝利是第二等级，由国王、武士、官吏组成，掌管军事和行政权力，正确。 C.吠舍属于第三等级，是农民、商人，从事生产与贸易，错误。 D.首陀罗是第四等级，多为被征服者，从事低贱劳作，错误。 5．B 【详解】A.材料反映的是古代亚非文明，“封建时代的欧洲”指中世纪西欧的封君封臣制度、庄园和城市等，与材料内容不符，错误。 B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明成果，金字塔是古埃及文明象征，种姓制度和佛教是古印度文明成果，四者共同反映古代亚非文明的产生与发展，正确。 C.材料反映的是古代亚非文明，“古代欧洲文明”指古希腊、古罗马文明，与材料内容不符，错误。 D.材料反映的是古代亚非文明，“中古时期的亚洲、非洲和美洲”侧重中古时期，且材料未涉及美洲，与材料内容不符，错误。 6．B 【详解】A.颂诗以神话方式讲述“原人”身体各部分化生出不同种姓，这属于古代宗教神话传说，不能作为人类如何产生的科学证明，错误。 B.颂诗将婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗分别对应原人的口、双臂、双腿、双脚，以神话形式把社会等级神圣化、固定化，明确体现了古印度种姓制度的高低贵贱和等级性，正确。 C.佛教核心教义是“众生平等”、四谛等，与颂诗宣扬的种姓等级观念相反，且《梨俱吠陀》属于婆罗门教经典，错误。 D.伊斯兰教产生于7世纪的阿拉伯半岛，与古印度《梨俱吠陀》无关，错误。 7．D 【详解】A.巴比伦是古代两河流域的城邦，实行君主专制，与“民主政治”无关，错误。 B.罗马先后经历王政、共和、帝国时期，并非材料所描述的希腊城邦民主制，错误。 C.斯巴达实行寡头政治，由双王、长老会议和监察官共同统治，与“政权在全体公民手中”矛盾，错误。 D.修昔底德是雅典人，《伯罗奔尼撒战争史》记录的是雅典与斯巴达之间的战争。材料中“政权在全体公民手中”“全希腊的学校”正是伯里克利时代雅典民主政治的写照，雅典是古希腊民主政治的典范，正确。 8．B 【详解】A.“决定一切”表述绝对，地理环境只是影响政治制度，并非起决定作用，错误。 B.古希腊山地阻隔陆路，难以形成统一大政权，催生了众多小国寡民的城邦，同时曲折海岸、众多港湾的条件便利海外交往，符合合理推断，正确。 C.古希腊并不是所有城邦都实行民主政治，例如斯巴达实行寡头政治，“都”的表述不符合史实，错误。 D.古希腊山地多耕地少，工商业和海外贸易发达，并非完全依靠农业维持生活，错误。 9．A 【详解】A.《掷铁饼者》是古希腊雕塑家米隆的代表作，是古希腊雕塑艺术的杰出成果，正确。 B.罗塞塔石碑是古埃及的文化遗存，不属于古希腊，错误。 C.阿育王石柱柱头是古印度孔雀王朝时期的文化成果，不属于古希腊，错误。 D.猎狮碑是两河流域古代文明的成果，不属于古希腊，错误。 10．B 【详解】A.恺撒被刺杀是罗马共和国向帝国过渡过程中的一个政治事件，并非演变为帝国的根本原因，错误。 B.随着罗马共和国不断对外扩张，疆域日益扩大，奴隶数量剧增，社会矛盾尖锐，原有的共和政体难以适应庞大帝国的统治需要，最终导致罗马由共和国演变为帝国，这是根本原因，正确。 C.公民主动放弃权利不符合史实，罗马共和国向帝国转变是政治体制无法适应统治需要的结果，错误。 D.罗马共和国在演变为帝国的过程中，并未发生外来民族武力征服罗马并导致政体改变的情况，相反，罗马是通过自身扩张成为地跨欧亚非的大国，错误。 11．D 【详解】A.题干中这些大通道都是帝国已经完成统一之后才修建的，并非是为统一创造前提条件，错误。 B.这类古代官方大型官道的首要功能服务于统治需求，经济收益是附带的，并非主要目的，错误。 C.题干里的御道、驰道、直道都是帝国内部的交通线路，不是用来和其他国家交流的通道，错误。 D.古代波斯、秦朝、罗马都是疆域辽阔的大帝国，这类官方主导修建的全国性大通道，核心作用是保障中央的政令、军队可以快速抵达地方，及时平定地方异动、落实中央管理，本质目的是加强中央对地方的控制，巩固统治，正确。 12．D 【详解】A.材料体现的是希腊文化东传到印度，不是佛教艺术西传，方向颠倒，错误。    B.题干体现的是希腊文化东传到印度，没有涉及种姓制度相关信息，无法反映种姓制度浸染佛教艺术，错误。   C.该浮雕属于佛教宗教艺术品，不能体现印度文明世俗化倾向，错误。    D.该浮雕是2世纪印度犍陀罗佛教艺术实物，属于一手史料；造像人物身着希腊式服装，融合希腊与印度文化，能够印证东西方文明交流，正确。 13．A 【详解】根据早期人类社会发展规律：生产力发展产生剩余产品后，首先催生了私有制，即①为私有制；贫富差距拉大后社会分化出不同利益群体，产生了阶级，即②为阶级；阶级矛盾不断激化，为了调和矛盾、维护统治秩序，产生公共权力后最终形成国家，即③为国家，正确顺序为私有制、阶级、国家。 故选A。 14．A 【详解】A.帕特农神庙、卫城遗址是古希腊建筑艺术的重要代表，苏格拉底是古希腊著名哲学家，三者均属于古希腊文明的奠基性贡献，正确。 B.大竞技场是古罗马建筑，与希腊文明无关；恺撒是古罗马的历史人物，与希腊文明无关，错误。 C.金字塔是古埃及文明的象征；屋大维是古罗马的历史人物；万民法是古罗马颁布的，错误。 D.儒略历是古罗马恺撒制定的历法，不属于希腊文明，错误。 15．B 【详解】A.习惯法是不成文法，没有文字固定下来，不属于成文法，错误。 B.《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源；流程图中，《十二铜表法》处在罗马法发展阶段，标志罗马从习惯法走向成文法，正确。   C.万民法是罗马帝国时期的法律，用来处理罗马公民与非公民之间关系，不是共和国时期，错误。 D.《罗马民法大全》是对罗马法的汇总整理(完成阶段)，不是开创罗马法学系统；《十二铜表法》才是罗马法学系统的开端，错误。 16．(1)生产活动：农业生产（或种植农作物）。 历法：太阳历。 大河名称：尼罗河。 (2)政治制度：中央集权的君主专制制度。 地位：国王拥有至高无上的权威，集行政、军事、司法等大权于一身。 制度：种姓制度。 古代文明：古代印度文明。 (3)图1金字塔：金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及高超的建筑技艺和强大的国力，是古埃及劳动人民智慧的结晶，也是埃及国王权力和地位的象征。 图2《汉谟拉比法典》石柱局部图：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，它反映了古巴比伦王国的社会状况，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 【详解】（1）生产活动：根据图示信息“古埃及墓穴壁画，描绘了古埃及人的社会经济生活”和结合所学知识可知，古埃及是农业社会，图中描述的古埃及人正在从事农业生产（或种植农作物）。 历法：结合所学知识可知，太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，指导古埃及从事农业生产活动。 大河名称：结合所学知识可知，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。 （2）制度：根据材料一“《汉谟拉比法典》”和结合所学知识可知，古巴比伦实行中央集权的君主专制制度； 地位：结合所学知识可知，古巴比伦国王几乎集中了全国所有权力，拥有至高无上的权威，集行政、军事、司法等大权于一身。 制度：根据材料二“刹帝利辱骂了婆罗门……如果是吠舍辱骂了婆罗门”和结合所学知识可知，这部法典的规定源自印度的种姓制度； 古代文明：根据材料二“刹帝利辱骂了婆罗门……如果是吠舍辱骂了婆罗门……如果是首陀罗辱了婆罗门”和结合所学知识可知，这是古代印度的种姓制度，是古代印度文明的特色。 （3）图1金字塔：结合所学知识可知，从金字塔的地位和评价等角度进行分析，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平、高超的建筑技艺和强大的国力，是古埃及劳动人民智慧的结晶，也是埃及国王权力和地位的象征。 图2《汉谟拉比法典》石柱局部图：结合所学知识可知，从《汉谟拉比法典》的地位以及评价等角度进行分析，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，法典严格保护奴隶主利益，从中可以清晰地了解古巴比伦社会，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 17．(1)特征：古代埃及实行神王合一的专制统治，法老掌握至高无上的绝对权力，神权和王权深度结合。 (2)显著特点：古巴比伦社会等级森严，不同等级人群的权利地位极度不平等；奴隶制特征鲜明，法律完全偏向维护奴隶主阶级的核心利益，奴隶的人身权益完全不受保障。 (3)主要表现：形成了独有的种姓制度，衍生出非暴力、因果报应、轮回转世等特色思想观念，深刻影响民众的日常思想和行为。 特点：文明发展具有极强的独特性、本土性，和西方文明没有相似的同源特征，制度和观念体系的稳定性极强。 (4)共同特征：都诞生于大河流域，属于典型的农耕文明；都实行君主专制统治，王权和神权深度绑定；都形成了严格的社会等级制度；都诞生了影响深远的标志性文明成果，对后世区域发展影响深远。 【详解】（1）特征：“古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰”“体现的都是他作为神王的威仪，这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射”→神权与王权紧密结合，法老以神王身份掌握至高无上的绝对权力，实行专制统治。 （2）显著特点：“严格保护奴隶主的利益”“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑”“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”→奴隶制特征鲜明，法律完全维护奴隶主阶级利益，奴隶人身权益毫无保障；“自由民的地位要高于半自由民”“自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害半自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财”→社会等级森严，不同等级人群的权利地位极不平等。 （3）主要表现：“在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒（非暴力主义）、再生和因果报应等基本观念和制度有细微相似的东西”“这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”→形成了独有的种姓制度，衍生出非暴力、因果报应、轮回转世等特色思想观念，深刻影响民众的日常思想和行为。特点：“在西方，根本不存在与印度的……基本观念和制度有细微相似的东西”“这些东西……构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”→文明发展具有极强的独特性、本土性，和西方文明没有相似的同源特征，制度和观念体系的稳定性极强。 （4）共同特征：综合以上材料，材料一反映古埃及神权与王权结合、法老掌握至高权力；材料二反映古巴比伦社会等级森严、法律维护奴隶主利益；材料三反映古印度形成独特的种姓制度和思想观念。三个文明古国都诞生于大河流域，依托农业经济发展，属于典型的农耕文明；政治上都实行君主专制，王权与神权深度绑定；社会上都存在严格的等级划分，不同阶层权利义务差异明显；都创造了影响深远的标志性文明成果，对后世区域发展产生深远影响。 18．(1)名字：亚历山大；亚历山大大帝；马其顿国王亚历山大。 影响：①积极：打通了欧亚非大陆之间的联系；促进了东西方文明的大交汇；推动希腊文化东传与东方物产（如胡椒）西传。②消极：东征具有侵略性与掠夺性；给被征服地区人民带来灾难。 (2)过程：东征前希腊人对胡椒所知甚少；东征后随军史家记述并促使希腊人认识了印度胡椒；胡椒随后沿东征开辟的陆海商路，从印度经波斯湾、阿拉伯海传入地中海世界。 原因：东征开辟并打通了印度与地中海之间的商路；希腊化时代商业贸易的发展与繁荣；地中海地区对东方香料（奢侈品）的需求旺盛。 (3)暴力扩张虽带有掠夺属性，但在客观上破除地域隔阂，推动物资、文化跨区域传播；文明的交流互鉴形式多元，促进各文明丰富自身发展。 【详解】（1）名字：材料一中“公元前334年，马其顿国王率军东征，先后击败波斯军队，灭亡波斯帝国，兵锋一直推进到印度河流域。”→材料提供了三个关键信息：时间（公元前334年）、主体（马其顿国王）、事件（东征、灭波斯、到达印度河流域）。结合所学，符合这些特征的历史人物是亚历山大。 影响：材料一中“打通了地中海世界与印度之间的陆海通道，希腊人的足迹遍及西亚、中亚与印度，东西方之间的联系空前密切”→说明东征在客观上打破了地域隔阂，促进了东西方文明的交流与融合。此外，还可从战争破坏角度分析。 （2）过程：材料二中“东征之前……从印度经波斯湾、阿拉伯海传入地中海世界。”→材料按照时间顺序，清晰呈现了胡椒传播的三个阶段：东征前（一无所知）；东征后（通过随军史家的记述认识）；此后（沿陆海商路传入地中海）。直接概括材料内容即可。 原因：材料二指出胡椒是“沿东征开辟的陆海商路”传入地中海的→说明亚历山大东征在客观上开辟了连接东西方的商业通道；材料二提到胡椒“逐渐成为地中海地区富人们争相购买的珍稀调味品”→说明地中海市场对东方香料有强烈的消费需求，利益驱动了长途贩运。此外，还可从商业贸易角度分析。 （3）材料一中“东征打通了地中海世界与印度之间的陆海通道……东西方之间的联系空前密切。”→亚历山大东征是一场充满血腥的暴力扩张，但客观上打破了地域间的孤立状态；材料二中“胡椒沿东征开辟的陆海商路……传入地中海世界。”→东征带来的通道使得物资（胡椒）实现了跨区域流通，推动了东西方文明的碰撞与交融。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $