河南省2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

HN202610卷 w为、的,花功 或:出下第年即准价 高中要政时,在 高三语文 注意事项:地 1.答题前,务必将自己的个人信息填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定 位置。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题 卡上。 型一秘对 一、阅读(74分)》 (一)阅读I(本题共5小题,19分) 民年德和多丝处系许容年长然 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 放眼中国古代,身居权力中枢、又在民间拥有高国民度的名臣屈指可数。狄公的国民度 来源于几十部影视改编,那么,在这些改编背后,狄仁杰的“流量”密码到底是什么呢?狄仁杰 家喻户晓的过程,颇有些传奇色彩:这位大唐神探的故事,竟是先经由海外汉学研究的重塑, 再回流至国内影视市场,最终成长为国民级文化符号的。 1943年,荷兰外交官、汉学家高罗佩在重庆旧书摊,偶然购得清代公案小说《武则天四大 奇案》。深耕中国古代律法、民俗与文学的高罗佩,对书中狄仁杰断案的故事颇为青睐,但也 发现传统公案小说的局限:破案的关键最终还是绕不过鬼神托梦、天命昭示,欠缺现代推理的 严谨逻辑。为此,高罗佩对原著进行改良式翻译与创作。他剔除怪力乱神的内容,以西式侦 探文学的叙事框架重构,塑造出兼具法理底线、人间温情与通透智慧的唐代法官形象。此后 近二十年,高罗佩创作完成十四部长篇、两部中篇、八部短篇,汇编为《大唐狄公案》。小说主 人公“狄法官”由此成为海外认知度最高的中国古代神探。 20世纪80年代,完整中译本面世,为后续的影视改编奠定了文本基石。20世纪八九十 年代,是狄仁杰影视改编的萌芽期,而2004年播出的《神探狄仁杰》,成为狄仁杰P本土化转 型的关键节点。历经四十年迭代,狄仁杰影视改编已然形成成熟的三足鼎立格局:忠于原著 的写实推理刷、聚焦朝堂博弈的权谋正剧、主打视觉奇观的奇幻大片,让这个P长盛不衰 纵观华语影视市场,鲜有历史人物P能跨越数十年,适配各时代审美,覆盖全品类影视赛道, 持续被行业深耕、被观众偏爱。“ 狄仁杰P的长久生命力并非偶然,而是多重优势叠加的结果。 首先,人物身份多元,叙事延展性强。正史中的狄仁杰兼具双重身份,任职大理寺丞时, 断案高效、公正无私,是顶尖的刑侦人才,支撑各类悬疑探案刷情;身居武周宰相之位时,身处 特殊的政治环境,周旋于各方势力之间,肩负家国重任,自带厚重的权谋叙事底色。相较于包 拯、海瑞,狄仁杰的故事可小、可大、可市井、可朝堂,叙事延展性极强。 语文第1页(共8页)》 其次,( )。狄仁杰相关的清代公案小说与高罗佩《大唐狄公案》均已进入公 有领域,无版权采购成本与创作限制。同时,秋仁杰为真实历史人物,无人物肖像、形象版权 纠纷,制片方既可改编经典篇目,也可自由原创全新案件,立项门槛低、创作风险小。这也让 头部团队敢于重金打磨精品,中小剧组能够低成本试水,形成源源不断的创作活力。 再者,时代背景独特,精神内核动人。盛唐开放包容、志怪文化盛行的时代背景,让狄仁 杰的故事兼具严肃性与趣味性,也能融入盛唐奇闻打造奇幻视觉效果。同时,它还拥有惩恶 扬善、坚守正义的内核。 最后,数十年的持续改编,沉淀了深厚的国民认知基础,并使狄仁杰的国民认知度代代延 续。从战时山城的一次旧书邂逅,到中西文化的交融重塑,再到四十年影视改编迭代升级,狄 仁杰的P发展史,也是国产古装悬疑题材的进化史。时光流转,史书里的大唐名臣早已从书 页中走入了银幕荧屏,也走入了国民的心里。 (摘编自竞萌《狄仁杰如何成为“国民神探”?》) 材料二: 一座临江矗立的楼阁,何以在千年风雨中屡毁屡建,又在诗词歌赋中生生不息?答案不 在砖石之间,而在那些被反复讲述的诗文与传说里。黄鹤楼的传说源远流长,最早的版本可 追溯到三国时期。有趣的是,这些传说并非凭空杜撰,而是历代文人有意无意的集体创作。 传说不是固定的文本,而是在每一次讲述中生长、变形,最终凝结为一种“地方知识”。 如果说传说为黄鹤楼搭建了想象的骨架,那么诗文则为其注入了血肉与温度。诗文不仅 记录了黄鹤楼,更定义了它:每一次题咏都是对名楼记忆的重塑与加固。 从文学传播的角度看,黄鹤楼的意义早已溢出建筑本身。宋代以后,随着印刷术的普及 和驿路交通的发达,黄鹤楼诗篇被反复刻印、传抄,甚至成为科举士子必读的“旅游指南”。一 个未曾亲临黄鹤楼的读书人,也能从“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”中想象出江楼送别 的画面。这种想象共同构成了民族的文化记忆,使得黄鹤楼成为一种“文本化”的景观。 (摘编自《黄鹤楼诗文传说如何塑造名楼记忆》) 材料三: 书籍《星河落人间》以独特方式,选取了从先秦到明清的25位文化圣贤来展现中国传统 文化的魅力。深入分析这份名单背后的逻辑,我们会发现其中隐藏着“大众文化消费”与“学 术严谨性”之间的紧张对峙关系。精选的标准是什么?是历史影响力、文学成就,还是市场吸 引力?从作品内容来看,最后一点可能占据了不小比重。“名人”们不仅因其文化贡献,更因 其身上附着的“网红特质”一嵇康的“绝世容颜”,李白的“不食人间烟火”,苏轼的“暴脾气 但心思细腻”一更容易引发当代读者的情感共鸣和消费欲望。例如,侧重描写嵇康“仙风道 骨”的形象,而对《声无哀乐论》的哲学价值却仅用“颠覆性、前沿性”一笔带过。同样,对李煜 的解读刻意强调其感情生活,这种处理方式虽增加了可读性和娱乐性,却削弱了历史人物的 思想深度。 (摘编自《历史明星的现代投影与文化消费的特质》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.《神探狄仁杰》实现狄仁杰P本土化转型,标志狄仁杰影视改编正式进入萌芽阶段。 B.历经多年迭代,狄仁杰影视创作遵循探案与朝堂博弈的双线叙事架构,已形成三种类型。 C.相较于狄仁杰,包拯、海瑞的故事只能侧重断案或朝堂进谏,难以承载多元叙事题材。 D.三则材料分析角度虽有不同,但都涉及历史素材在艺术转化中的演绎重构方式。 语文第2页(共8页) 2、下列选项中,最能体现材料三核心观点的一项是(3分)》 A剧作家不断丰富曹操的性格细节,兼顾史料记载与大众审美,还原真实历史人物。 B.短视频为吸引流量,着重渲染苏轼美食趣事,很少介绍其诗词与思想主张。 C.高罗佩改造传统公案小说,融合中西叙事方式,塑造全新的狄公文学形象。 D.民间不断演绎关羽故事,叠加官方持续助力,关羽由凡人武将升为“关圣大帝”。 3根据上下文,补写出文中括号内的内容,不超过15个字,并阐述理由。(3分) 答: 4.材料一分析了狄仁杰P的跨媒介重塑,材料二介绍了黄鹤楼P的文学化建构,请根据材料 内容,简要概括这两个“文化P”有哪些共同特征。(4分) 答: 5.校园开展“历史P的当代重构”主题论坛,有同学提出这样一个观点:在对历史人物、古迹 进行文艺演绎与通俗重构时,部分创作者往往削弱了历史本真,这种做法是不可取的。请 结合三则材料,对这一观点进行评析。(6分) 答: (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 数羊 王族 数羊是图瓦人的一种游戏。 游戏很简单,从一只羊开始往上数,数到300只羊就赢了。这只是一种数字游戏,并不用 赶300只羊到场。一个人碰到另一个人了,想和他赌一赌,就说,咱们数羊吧。两个人中可以 有一个人任意选择数羊或监督。选择数羊的人开始“一只羊,两只羊,三只羊,四只羊…”往 上数,监督的人则标出赌注:你若数到300只羊,我就给你一只羊;你要是数不到,就给我一 只。一般人都数不到300,因为在每个数字后面都带有“羊”字,人的思维很容易被分散。也 有人数到了300,从别人手里赢得了一只羊。有一段时间,村里人认为数300太多,把数字降 到了200,但后来受到那些数到过300的人的痛斥,便又恢复到了300。 数羊也是人的尊严的表现。走在村子里,有一个人突然把你拦住要和你数羊,这时候你 不能躲避,如果躲避的话,别人就会笑话你。在阿尔泰大山里就是养羊的嘛,连一只羊都玩不 起,你以后不可能有更大的羊群。山谷间不断响起“一只羊,两只羊,三只羊…”绵长的数数 声。好多人都因为被激起了数兴输了羊的。输了之后,心里后悔,却又无法发作。有一段时 间,有人专以数羊为生,把这种古老的游戏演变成了一种赌博,村里人都害怕他们,看见他们 便远远地躲开。 村里的小孩子也玩这种游戏。他们没有羊,输了之后就用铅笔或作业本抵。有一个小孩 子的父亲得知自己的儿子赢得了别人的一只羊后只拿回了一支铅笔,感到不公平,便去找那 个孩子的父亲,提出按多年来的传统规矩办事,必须得给他一只羊。那个孩子的父亲二话不 说,牵出一只羊给了他。他说,我的儿子虽然输了,但输羊不输人,我儿子长大还要成为男子 汉呢,一只羊算什么。要羊的那个人说,我儿子今天赢了,已经是男子汉。两个人一个不服一 个,于是便又赌起来,结果,来要羊的那个人输了,那只刚刚到他手里的羊又回到了原主人的 圈里。他气不过,向对方说,明天我牵十只羊来,有本事咱们好好数一数。不料当晚下了一场 语文第3页(共8页) 大雪,他的羊被冻死了好几只,到第二天平上不够十只了。但一言既出,丽马难追,他把自已 的马牵来,说,用一匹马抵两只羊。两个人站在寒哈的风雪中开始数,“一只羊,两只羊,三只 羊”一直数到下午。结果,他把入只羊加正马全输7。正慎恼之际,他的儿子却欢叫着 跑过来告诉他,刚才他和那个人数羊时,两个人的儿子也在数,结果他儿子赢了他们八只羊和 自已的马。他转忧为喜,领着儿子兴高采烈地回家去了。走在路上,他想,战斗了两天,到头 来自己不输不赢,这样也挺好。 村子里数羊输得最多的人是孟多。那几年他老是输,越输他越不服气,越不服越输,输到 最后,他连一只羊都没有了。别人都不愿和他再玩。有一个人对他说,我们现在有这么多的 羊,但你却漫有一只,等你有一大群羊了再来和我们数吧。孟多痛下决心,开始养羊。他的羊 群到了几百只的时候,他巴从年轻人变成了中年人;羊群到了一千多只的时候,他又由中年人 变成了老年人,但他却还不去和人数。一直等羊群上了两千只,这时候,他再去找那几个曾经 赢过他的羊的人,但他们早巴死了。细细一问,才知道他们自从有了从别人手里赢来的羊以 后,就不再去千活儿了,过一段时间宰一只羊,吃完了便又去宰,最后,坐吃山空,到老年的时 候,日子过得极其贫穷。 孟多感慨万千,这世上从来没见过谁靠数羊能拥有一大群羊,而真正拥有羊群的人,都是 像他这样勤勤恳恳靠劳动所得。 其后不久,孟多突然记起了一件事,在年轻的时候,他曾欠过一个人一只羊,当时自己许 下诺言,等以后自己有羊群了,一定还上。这么多年过去,人家从来没提过此事,他感到很愧 疚。他从自己的羊群中挑出十只最肥的羊赶过去找那个人,但那个人早已搬到别处去了,谁 也不知道那个人的具体地址。孟多后悔至极,没想到自己活到老,却无法偿还欠别人的一只 羊。如果能找到那个人,孟多一定要把这十只羊给他。想想现在自已拥有了这么大的羊群, 却一直欠着别人的一只羊,这件事也类似数羊一般,自己一口气从1数到了300,但最后自己 还是输了,因为欠别人的一只羊再也无法还了。 走在村子里,孟多又见到了一对对数羊的人。他从他们身上看到了自己当年的影子。人 们一天天过着日子,数羊这种传统的游戏,仍将被人们视为生活中的一种秩序、一种竞争、 种显示着人的尊严和信用的独特的方式;人们自觉遵守这个游戏的规则,这个游戏也相应地 激活了人们的生活。那一刻,孟多才知道数羊这种游戏是多么有意思的一件事。 一只羊被数来数去,一会儿是你的,一会儿是我的,羊没有变,人也没有变,只有一场游戏 在变。 应了那句老话,人生就是一场游戏。 (有删改) 文本二: 王族与他的《图瓦之书》(节选)》 马永民 在整部书稿中,图瓦人的生活场景都被放置在了“游牧”这一古老文化背景中,让读者在 阅读时体味到一种很浓烈的地城气息。古往今来,游牧文化所包含的大地文化意味一人畜 随季节迁徒、逐水草而居的现实境况,一直是西部高地和游牧民族的深厚文化背景,从莱种程 度上说,游牧民族的生存方式经历了很多年的时间摩斯,已呈现出具有深刻内涵和丰富内容 的文化特质。所以,作为一部文学作品,光其是以写实手法表达一个地方时,用“文化”来支# 垡书,就显得尤为重要并富有独特意味了。 语文第4页(共8页) 6.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A游戏规定后缀必须带上“羊”字,增加挑战难度:村民最终保留“数到300的标准,与曾 遭到一些人痛斥降标有关。 B.文中小孩子数羊并以铅笔抵羊的情节,既增添了文章的趣味性,也侧面反映了数羊文化 对下一代的影响。 C孟多发达后想兑现旧诺,备十只肥羊偿还早年欠下的一只羊,可债主搬迁、无从寻觅,这 件事让他无比愧疚与遗憾。 D.游牧文化的大地文化意味,指人畜随季节迁徒、逐水草而居的行为,它是《图瓦之书》这 部写实作品独有的文化内核。 7文本一中反复出现“一只羊,两只羊,三只羊”的数数声,以下分析不正确的一项是 (3分) A.从听觉上还原游戏,又强化了游戏过程本身的荒诞与庄重并存的意味。 B.借重复性数数情节制造激烈的戏剧性冲突,推动情节快速发展,促成人物命运重大转折。 C.数数声构成听觉层面的意象纽带,串联不同人物故事,将多个情节连缀为整体。 D.绵长不息的数数声形成循环叙事韵律,呼应游牧生活周而复始的生存状态。 8文本一结尾画线句“应了那句老话,人生就是一场游戏”,请简要分析作者借“数羊”这一游 戏传达了怎样的人生启示。(6分) 答: 9.文本二认为,以写实手法描写一个地方的人与生活时,需要用“文化”支撑全书。请结合文 本一对此简要分析。(6分) 答: (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 某山居讲习,粗适素怀。荆门之命,固出庙朝不忘之意,然雅未有为吏之兴。幸尚迟次, 可徐决去就耳。 人之不可以不学,犹鱼之不可以无水,而世至视若赘疣,岂不甚可叹哉!穹壤间窃取富贵 者何限,惟庸人鄙夫美之耳。识者视之,方深怜甚悯,伤其赋人之形,而不求尽人之道,至与蚁 虫同其饱适好恶,虚生浪死。其在高位者,适足以播恶遗臭,贻君子鉴戒而已。 此固循中所宜深晓,第居今之世,不得不申言之,凉亦不厌于此也。 (节选自陆九渊《与黄循中》)》 材料二: 西山诗说与文公①诗传异同,此非区区所能辨。然宿昔爱生勤学,似不欲虚其所问,虽自 知浅陋,犹喜一言之。 《春秋》坏于三传 ,此说固矣。然尽去三传而不读,吾恐拟议之失,又甚于三传。《书》义 坏于汉儒之序,此说固矣。然尽欲去之而不读,吾恐臆度之差,又甚于汉儒之序。程、朱以来, 讲明究析,其可疑可信,亦略有说。盖自焚灭之后,历千余岁,其间变故又复不少,遗脱舛误, 焉能尽如洙泗之旧?虽《语》《玉》二书,亦有可疑,学者但当求其旨意以身体之,日积月累, 庶可有益。至于此等疑问,姑阙之可也。 电 旧见西山文字,平实简易,不意此论,急迫毁骂,殊无温柔敦厚、含蓄气象。抑其少日之为 语文第5页(共8页) 耶?抑或他人为之,而传者之误耶?观其考核辨难出人意表未易折衷容胥会时更论都见如 此,未识果是否也。 (节选自许衡《答耶律惟重书》)》 材料三: 执谦枉问④之意甚盛。相与数月,无能为一字之益,乃今又将远别矣,愧负愧负! 今时友朋,美质不无,而有志者绝少。谓圣贤不复可冀,所视以为准的者,不过建功名,炫 耀一时,以骇愚夫俗子之观听。鸣呼!此身可以为尧、舜,参天地,而自期若此,不亦可哀 这 也乎? 故区区于友朋中,每以“立志”为说。亦知往往有厌其烦者,然卒不能舍是而别有所先。 诚以学不立志,如植木无根,生意将无从发端矣。自古及今,有志而无成者则有之,未有无志 而能有成者也。 远别无以为赠,复申其立志之说。贤者不以为迁,庶勤勤执谦枉问之盛心,不为虚矣。 (节选自王守仁《寄张世文》) 【注】①西山:南宋学者真德秀,时称“西山先生”。文公:南宋学者朱熹,谥文公。②三 传:《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋毅梁传》三本典籍的合称。③洙泗:洙水与泗水的合 称。这两条河流在春秋时期属于鲁国(今山东曲阜一带),孔子曾在此二水之间聚徒讲学。 ④执谦枉问:抱着谦虚的态度不耻下问。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑, 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 观其考核A辨难B出人C意表D未易E折衷F容胥会G时更论。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.第,只是,与《与妻书》“第以今日事势观之”的“第”含义相同。 B.厌,嫌弃,与《六国论》“暴秦之欲无厌”的“厌”含义不同。 C.阙,音qu,与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”读音、用法相同。 D.相,互相,与《离骚》“悔相道之不察兮”中的“相”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.陆九渊虽安于山中讲学的生活,但心中常念朝廷;朝廷暂缓颁下荆门的官职任命,他因 此得以从容斟酌仕隐的选择。 B.许衡针对耶律椎重关于西山诗说与文公诗传异同的疑问,表示自己虽学识浅陋,但仍愿 意谈一些看法。 C.许衡熟知真德秀文风平和,见一篇言辞激切的文字与其风格相悖,推测或是真德秀早年 作品,或是在流传过程中出现了讹误。 D.王守仁临别寄语,唯恐对方嫌弃自己的言说流于迂阔,故而郑重申述为学要义,以期不 负对方虚心求教的诚挚本心。 13,把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其在高位者,适足以播恶遗臭,贻君子鉴戒而已。 译文: (2)此身可以为尧、舜,参天地,而自期若此,不亦可哀也乎? 译文: 语文第6页(共8页) 14.三则材料分别从不同角度论述了“为学”之道,请结合材料简要概括三位作者各自的核心 主张。(5分) 答: (四)阅读V(本题共3小题,15分) 阅读下面这首唐诗,完成15~17题。 月夜忆乐天兼寄微之① 刘禹锡 今宵帝城月,一望雪相似。 不 遥想洛阳城,清光正如此。 .方夫 知君当此夕,亦望镜湖②水。 展转相忆心,月明千万里。 【注】①本诗创作于唐文宗大和三年,诗人在长安任职。白居易以太子宾客分司东都(洛 阳),元稹(字微之)在越州(今浙江绍兴)任浙东观察使。②镜湖:位于今浙江省绍兴市。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.开篇以白雪喻月色,描摹月光皎洁素净之态,为下文望月怀人营造意境。 B.三、四句虚实相映,抒发诗人与洛阳城里的友人分隔两地的怅惘伤感。 C.“知君当此夕,亦望镜湖水”直写自己跳望镜湖,寄托诗人对友人绵长的思念 D.结尾融情于景,千万里皓月承载辗转不绝的心意,意境辽远开阔。 16.有诗人评价此诗深得“天涯共此时”之意趣,请从这个角度赏析这首诗。(6分) 答: 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)写作应当兼顾语言与主旨,如果处理不好,就会像《(论语〉十二章》中“ ”两句所说的,本诗“月明千万里”一句就做到了两 者兼顾。 (2)刘禹锡诗中以雪写月,古代诗人也常用霜、雪等洁白之物来描摹月色,如张若虚《春江 花月夜》中“ …”两句,以“流霜”写月,与 本诗开篇异曲同工。 (3)刘禹锡诗写到镜湖之水,虽没有直接写“月光如水”,却将月光、天空与水融为一 体。中国古典诗文多有将月光与水或天空与水关联的句子,请举例:“ 二、语言文字运用(共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 苦扁桃、苦杏仁和苦巴旦杏其实指的是同一种植物。如果这种植物出现在一部拉丁美洲 的小说中,我们究竟应该如何翻译它呢?马尔克斯的长篇小说《霍乱时期的爱情》开头就写到 了这种植物。纪明荟译本:“这是确定无疑的:苦扁桃的气息总勾起他对情场失意的结局的回 忆。”杨玲译本:“不可避免,苦杏仁的气味总是让他想起爱情受阻后的命运。”徐鹤林译本: “无法回避,苦巴旦杏的气味总是使他想起爱情受挫的命运。” ①纪明荟泽成“苦扁桃”,②这个译名有一种莫名的本土化色彩,③消弭了外来词汇的陌 语文第7页(共8页) 生感, 挥发着乡村气息,⑤它如果出现在中国乡土一部文学作品里非常适合⑥但与马尔克 斯的小说实在不搭;杨玲译成了“苦杏仁”,特别容易让人想到果仁而非植物,也许更适合出现 在中医药方里而不是外国小说里;相比之下,徐鹤林译的“苦巴旦杏”,首先给人一种陌生化效 果,而且这三个字似乎洋溢着一股子异国的热带的气息与感觉,无疑最造合这部伟大的拉美 爱情小说! 这个例子告诉我们,在文学翻译中,专业名词的选择与转译也绝非易事,需要别样的文学 奥觉与艺术敏感度,需要花费心血反复掂量,绝不是翻翻字典就可以轻松搞定。就像人们说 的,( ),从一种简单的植物的翻译与处理,也就是一个普通的专业名词的汉译,我 们其实不难看出三位译者在翻译经验与文学功力上的一些差距。我们不妨进一步从语言语 感和表达效果的角度比较一下这三句译文。纪明荟的译文,“勾”这个字用得有些伦俗,甚至 有些粗鄙化,而一场震撼的旷世之恋则被译成了不痛不痒的“情场失意”,另外,主人公回忆的 其实也并非“结局”,而是整个人生以及爱情与命运。 杨玲使用了和徐鹤林相同的两个词“想起”和“命运”,其他句子成分虽然寻求变化,但效 果不尽如人意。“爱情受阻”无论读音,还是词义,都显得缺乏力度,远没有徐鹩林译的“爱情 受挫”那样力道十足、音韵铿锵。虽一字之差,效果天上地下。句首“不可避免”四个字带给 人的是一种无奈感与被动感,语言效果相对平常低缓,不如徐鹤林的“无法回避”那样斩钉截 铁,传达出一种强烈的命运顿挫之感… 18.挖掘文本语言线索有助于理解语段,下列分析和解说,不正确的一项是(3分) A.“苦扁桃”“苦杏仁”“苦巴旦杏”,分别是同一种植物的三种不同汉译形式。 B.“异国的热带的气息与感觉”与“拉美爱情小说”的情境相符合。 C对“勾”字的批评,照应了前文对“苦扁桃”具有“莫名的本土化色彩”的评价。 D.“爱情受阻”“爱情受挫”的区别是“一字之差,效果天上地下”的例子。 19.在文中第三段括号内填人词语,最恰当的一项是(3分) A.一叶知秋 B.触类旁通 C.管中窥豹 D.窥一斑而见全豹 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 答: 21.《老人与海》早期译本曾译为《海上渔翁》,相较而言,现在的译名得到普遍认可,请结合材 料内容简要分析。(6分) 答: 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “我”“找”字形相近,“我”字比“找”字仅仅多了一点,据此可以说,找到那一点,也就 找到“我”了。那“一点”是好找的吗?被寻找着以显示“我”的“那一点”究竟是什么呢? 作家石舒清《学字小记》 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人 信息;不少于800字。 烧资数依在,了处 语文第8页(共8页)