7.2《秦腔》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

7.2《秦腔》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 秦腔（节选） 贾平凹 ①我曾经在西府①走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独自地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。 ②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 ③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。 ④一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 ⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。 ⑥在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。 ⑦广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 【注释】①西府：陕西省西安以西的部分地区，是秦腔的发源地。 1．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。 B．秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。 C．演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染出观众盼望开演的焦虑情绪。 D．村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。 2．如何理解第⑤段的画线语句“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”。 3．第⑥段提到“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众……”，请联系全文，说说这里的环境是怎样的。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地上，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响力式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C．“只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D．庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 5．下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B．夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C．夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D．这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 6．作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。 7．同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔，京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲，说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝；可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。 但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地统一！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？ （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材未收录部分） 材料二： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的说最前边的还立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外拱，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，一会儿倒西，一会儿倒东。 （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材收录部分） 8．阅读材料一，选出对文段理解正确的一项（   ） A．以“柔弱女子以绒堵耳”的细节，通过对比反衬秦腔的粗犷，表达对地域文化差异的批判。 B．用“高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞”的拟人手法，暗示秦腔在现代化冲击下的挣扎。 C．通过“南方戏剧的秀而无骨”的比喻，直接否定南方戏曲的艺术价值，凸显秦腔的优越性。 D．借“黄褐平原”“白杨苦楝”等意象，将地理风物与秦腔文化关联，强化秦腔的地域生命力。 9．阅读材料二，选出对文段技巧分析错误的一项（   ） A．文段开篇用“正月……腊八，二十三……”的排比，通过时间推移渲染村民对戏曲的期待，强化叙事节奏。 B．描写观众“前边的说最前边的还立着”“外边的趁机而入”等细节，以群像描写侧面突出戏曲的吸引力。 C．“人的旋涡涌起，如四月的麦田起风”运用比喻，将观众混乱场面与自然景象对比，暗示传统戏曲在现代化冲击下的脆弱性。 D．文中多次使用拟声词“叮叮咣咣”，结合方言词汇，营造出质朴热闹的乡土氛围。 10．请分析材料一画横线部分是如何呈现强烈的节奏感与画面感染力的。 11．贾平凹在其散文《秦腔》的结尾说“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”，请结合你对原文和上述两则材料的理解，谈谈秦腔对于秦川民众的意义。 阅读下面的文字，完成小题。 秦腔（节选） 贾平凹 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异。普天之下，人不同貌，剧不同腔。然听秦腔，绝无一人不拍手。秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣。 每到农闲时节，村村都要请戏班子唱戏。那戏台通常是临时搭建的，简陋却气势非凡。开演前，锣鼓喧天，能传遍十里八乡。演员们在台上嘶吼着，每一个动作都带着黄土地的厚重。台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉。遇到激昂处，全场便会爆发出雷鸣般的叫好声；遇到悲苦处，许多人便会跟着抹眼泪。 秦腔不仅是秦人的精神寄托，更是这片黄土地的灵魂。它粗犷豪放，不加雕饰，就像秦川的汉子一样，直爽而热烈。在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的。那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。 12．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明了戏剧与地域风俗的密切关系，引出描写对象秦腔。 B．秦腔被视为秦川的“天籁、地籁、人籁的共鸣”，体现了其与自然、人文的融合。 C．村村在农闲时节请戏班子唱戏，说明秦腔在当地有着深厚的群众基础。 D．秦腔只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列。 13．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章运用了对偶、比喻等修辞手法，生动地描绘了秦腔的艺术魅力。 B．作者通过视听结合的手法，描写了戏台的氛围、演员的表演和观众的反应。 C．文章将秦腔与秦川的汉子进行对比，突出了秦腔表演的柔美细腻。 D．全文语言质朴而富有激情，与秦腔的艺术风格相得益彰。 14．请赏析文中画线句子的表达效果。 “那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。” 15．结合文本，谈谈你对秦腔文化价值的理解。 阅读下面的文字，完成各题。 《秦腔》（节选） 贾平凹 夏天智是个爱秦腔的人，自小就迷了秦腔，他在台上唱，台下的人就叫：“再来一个！”后来他年纪大了，不登台了，却喜欢听别人唱。清风街的人，差不多都会唱几句秦腔，没事的时候，就在夏天智家的院子里吼起来。夏天智听着，就拿了一把蒲扇，坐在那里，闭了眼，轻轻地摇着，脸上似笑非笑的，好像很是享受。 夏天智的儿子夏雨，却不喜欢秦腔。他觉得秦腔的唱腔太硬，节奏太慢，听着让人着急。他喜欢流行歌曲，喜欢那种节奏明快、旋律优美的音乐。夏雨在城里打工，每次回到家，看到父亲和那些人在院子里唱秦腔，就觉得很无聊。他总是躲得远远的，一个人听着MP3，沉浸在自己的音乐世界里。 这年夏天，城里来了一个秦腔剧团，要在清风街演出。夏天智听到这个消息，高兴得不得了，早早地就去戏台占了位置。演出那天，戏台前人山人海，夏天智坐在最前面，眼睛一眨不眨地盯着戏台。演员们的唱腔高亢激昂，动作刚劲有力，夏天智看得如痴如醉，不时地跟着节奏鼓掌叫好。 夏雨也被父亲拉到了戏台前，但他站在那里，心不在焉。他看着台上演员们的表演，觉得很滑稽，那些夸张的动作和唱腔，让他忍不住想笑。他偷偷地拿出MP3，戴上耳机，听起了自己喜欢的歌曲。 演出结束后，夏天智还沉浸在秦腔的韵味中，他一边往家走，一边哼着刚才听到的唱段。夏雨跟在后面，一脸的无奈。回到家后，夏天智兴奋地对夏雨说：“娃呀，你今天看那秦腔了没？多好的戏啊！你咋就不懂得欣赏呢？”夏雨撇了撇嘴说：“爸，那有啥好看的？还不如我听的流行歌呢。”夏天智一听，脸色就变了，他生气地说：“你这娃，咋这么不懂事呢？秦腔可是咱老祖宗留下的好东西，你咋能不喜欢呢？”父子俩为此争论了起来，谁也说服不了谁。 从那以后，夏天智和夏雨之间就有了隔阂。夏天智觉得儿子不懂得传承传统文化，夏雨觉得父亲太守旧，不懂得与时俱进。清风街的人知道了这件事，都在背后议论纷纷。有人说夏天智做得对，秦腔是老祖宗的东西，不能丢；也有人说夏雨有自己的想法，现在年轻人都喜欢流行文化，不能强求。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．夏天智爱秦腔，自小着迷，年纪大后虽不登台唱，但享受听别人唱秦腔的过程，体现他对秦腔的热爱已深入骨髓。 B．夏雨不喜欢秦腔，觉得其唱腔硬、节奏慢，反映出年轻一代对传统戏曲艺术的不理解与排斥，只追求流行文化。 C．夏天智早早去戏台占位置，看戏时如痴如醉，演出结束还哼着唱段，这些细节生动展现他对秦腔演出的期待与痴迷。 D．父子俩因秦腔产生争论并出现隔阂，引发清风街众人议论，这一情节反映出传统与现代文化冲突在生活中的体现。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本通过夏天智和夏雨对秦腔截然不同的态度，形成鲜明对比，突出了传统戏曲文化与现代流行文化的碰撞。 B．“夏天智听着，就拿了一把蒲扇，坐在那里，闭了眼，轻轻地摇着，脸上似笑非笑的，好像很是享受”，运用动作和神态描写，细腻地表现出夏天智听秦腔时的陶醉。 C．文中对秦腔剧团演出场景“戏台前人山人海”的描写，属于社会环境描写，渲染出热闹的氛围，为后文父子冲突埋下伏笔。 D．文本语言质朴平实，具有浓郁的生活气息，如“娃呀”“咋这么不懂事呢”等口语化表达，增强了作品的真实感。 18．请简要分析文中夏雨这一人物形象。 19．小说以清风街众人对父子争论的议论结尾，这样安排有什么作用？请结合文本进行分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题题。 终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。 20．文中加点的“一”字与例句中的“一”字意义和用法相同的一项是（   ） 例句：一律背身掩面 A．水上漂一样 B．每一个手指尖儿 C．猛一转身 D．那一腔一调都晓得 21．“一身的戏哟”这句中用的“哟”字，看似随意，实则别有意趣，请简要分析。 22．文中画波浪线的句子可以改写成“慧娘慢慢地站起来了”，但原句表达效果更好。为什么？ 阅读下面的文字，完成18～20小题。 作家贾平凹眼中，秦腔在广漠旷远的八百里秦川大地上，有着神圣的不可动摇的基础。秦腔剧种涵盖的角色繁多，成熟完善的剧本故事，成为西安动漫从业者们取之不尽（  A  ）的素材，连接起古老秦腔与现代动漫两个完全迥异行业。 ①通过制作一部中国本土原创动画片，实现了西安80后动漫从业者韩寒的梦想。②古老秦腔艺术包罗万象，精彩迭起的故事和所涵盖的信息对于年轻人的启发（  B  ）。③韩寒立志组建团队，投入所有力量打造出第一部秦腔动画片。④萌萌的动漫小人儿动起来了，代表秦腔“国潮”的风尚立起来了，秦腔和孩子们之间的隔阂自然（  C  ）。同样萌到海外的，还有另一部秦腔动画片《三滴血》。⑤这部秦腔动画片旨在以走出潼关、走向世界为目的，运用了新的动画技术来加持。⑥这种科技之力与传统文化的碰撞，让秦腔在时代潮流中得以焕发新生。⑦曾几何时，秦腔也曾面临市场萎缩、精品剧目缺乏、创作活力不足等困境，但随着人工智能影像修复、沉浸式媒体、AIGC作品创作、3D视觉体验、数字虚拟IP等科技元素不断融入秦腔的传承发展，不仅为秦腔的传播“锦上添花”，更为其艺术生命的更好延续“雪中送炭”，让这一传统戏曲艺术变得更加鲜活、更可触摸。⑧在总台春晚西安分会场，光影技术加持下的秦腔划破夜空、成功出圈，让西安各大景区“人气爆棚”，让文旅消费数据全线飘红。数字化技术与秦腔的相遇，⑨不仅为中华优秀传统文化的传承发展注入了新活力，更丰富了秦腔的表现形式，开辟了秦腔的传播新渠道。 23．请在文中括号里，填入恰当的成语。 24．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，可少量增删词语，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《秦腔》深刻诠释：秦腔根植秦川厚土，伴生百姓悲欢，是地域风土的缩影、民众生命力的呐喊，更是扎根乡土的文化根脉。一方水土养一方文艺，乡土文艺联结故土、承载民情、延续文脉。当下城镇化快速推进，不少乡土技艺、民俗文化逐渐边缘化，年轻群体疏远乡土、淡忘传统。新时代大力推进乡村文化振兴、守护非遗文脉，青年当守住乡土根脉，传承民间文艺，延续本土文化生命力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2．这句话是写秦腔演员声如炸雷，全场观众为之震撼；表现观众迷醉于演唱时的感觉。侧面表现了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，也表现了观众的感受之细腻、欣赏之投入。 3．社会环境：田野间能见到汉唐遗迹（留存着历史文化的气息）。村村都有戏班，人人都会清唱。 表演环境：演员的排练场所夏天蚊虫成群，冬天里四面透风。戏台用料讲究、做工上乘。台下非常拥挤、热闹。自然环境：广漠旷远的土地。 【详解】1．本题考查学生理解分析文章内容及艺术特色的能力。 B.“说明村民不重视排练过程，只注重演出结果”对原因的解说不当。根据文意，村民对排演非常热心，排练场所因陋就简，是乡村戏曲的正常特点；搭建戏台讲究有与邻村比富的原因，所以村民“宁肯少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。 故选B。 2．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 这句话是写观众们听见“那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过”之后的感受，全场观众从头到脚都为这一声高叫而战栗酥麻，可见他们为之震撼迷醉之深。通过观众的反应，侧面写出秦腔声音之高亢，带给人的震撼之深，传播范围之广。 “从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”，也写出观众们对于秦腔艺术的体验之深，全身心地投入欣赏。 3．本题考查学生理解分析文章环境的能力。 “所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱”可见此处爱戏气氛之浓；“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字”反映此地历史文化气息浓厚。 “戏班排演……到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”，排练环境，十分简陋清苦，但演员们依然排练不辍，可见其对秦腔的痴迷；而“排演到什么时候，什么时候都有观众”，可见当地人们也格外热爱秦腔，不惧环境恶劣。 “戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔”，演出环境，全村出资，用料上乘，做工精细；“一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童”可见，观众众多，台下十分拥挤热闹，烘托出人人好戏的氛围。 自然环境“广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗”，此地广漠旷远，由此诞生了“大喊大叫的秦腔”，可谓相得益彰。 4．A 5．D 6．①选取家庭琐事，展现复杂人性。小说选取夏天智处理儿子夏风与白雪婚变、安排家产、调解侄子辈赡养老人的家常事件。夏天智刚直重道义，善待受委屈的白雪；面对晚辈不孝敢于主持公道，体现他正直善良；也写出晚辈中自私推诿、计较利益的人性百态。②借婚变家事，折射传统伦理遭遇冲击。夏风背弃婚姻，传统婚恋伦理受到挑战；夏天智只能以自己的力量维护公道，显出现实的无奈。③借赡养老人的家庭纠纷，写出乡土孝道的现实困境。老人年迈丧失劳动能力，五个儿子却互相推诿、妯娌计较得失，有人逃避赡养义务，传统孝道在利益面前陷入尴尬，折射乡村伦理现实困境。 7．①文体与目的不同：文本一是小说，秦腔是小说情节意象，服务于人物塑造与情节推进；借播放秦腔表现夏天智的心境与家风态度，推动故事。散文《秦腔》是散文，重在直接描摹秦腔艺术本身，记录乡土民俗。②内容侧重不同：文本一中秦腔融入家庭矛盾，借戏曲剧目《辕门斩子》映射家庭内部的是非恩怨；散文侧重写秦腔的演唱场景、百姓看戏的热闹场面，展现乡村风俗生活。③表达效果不同：文本一中秦腔是人物的情感寄托，用来暗示人物内心，折射乡土文化变迁；散文重在抒发对乡土、秦腔民俗的热爱与感悟，多直接抒情。 【导语】这篇《秦腔》节选以乡土日常琐事为锚点，借夏天智处置儿子婚变、调停侄子赡养纠纷两段家常叙事，把秦腔文化意象嵌入烟火细节，既刻画出老辈乡贤刚正重义的鲜活性格，又暗合传统伦理、乡土戏曲在时代浪潮里渐趋式微的隐忧，贴地书写里满是乡土社会独有的温热与沉重。 【详解】4．A.“充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格”错误。夏天智不是轻亲情，他愤怒的是夏风背弃婚姻的不义行为；断绝夏风进门，善待白雪，是坚守道义，并非轻视父子亲情。 故选A。 5．D.“彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快”错误。播放《辕门斩子》并没有冲淡家庭矛盾，戏曲的慷慨，反衬现实家事的沉重纠结，小说整体依旧沉郁，不是昂扬明快。 故选D。 6．审题关键词：家长里短、日常琐事、观照人性、折射乡土社会的现实困境。 答题指向：①概括文中家常琐事；②分析琐事体现的人性；③分析琐事反映的乡土社会困境，必须结合原文。 做题步骤： 定位文本两件核心琐事：①夏天智处理夏风白雪婚变，认白雪为女儿、划分家产；②调解侄子赡养老人的矛盾，儿子多却互相推诿、计较利益。 分两个答题维度： 人性：从夏天智看到正直重道义；从庆玉、妯娌看到自私、计较利益，展现人性复杂。困境：两件事分别对应两个伦理问题：传统婚恋伦理遭遇现代冲击；传统孝道在利益面前陷入困境。 组织语言模板：概括事件+人性表现+折射的困境。 7．这是文学文本对比题，要分别说明：文本一怎么样，散文怎么样。 确定对比思考角度：文体功用、内容选材、意象/表达效果、情感表达方式。 对应文本找差别。①文体功用：文本一是小说，秦腔服务人物、情节；散文，秦腔是描写对象，记录民俗。②内容选材：文本一：秦腔融入家庭矛盾，借《辕门斩子》映射家事恩怨；散文：写唱戏、看戏的乡村民俗场面。③情感表达：文本一（小说）：含蓄间接，秦腔寄托人物内心，藏于情节；散文：多直接描写、直接抒发对乡土秦腔的感悟热爱。 答题格式：角度+文本一特点+散文特点。 8．D 9．C 10．①由远及近、由静到动分层写景，拟人修辞赋予落日厚重悲悯的土地情绪，三层排比将土地、风物、百姓、唱腔融为一体，极具感染力。 ②长短句交错，顿挫分明；动词“交织”“冲撞”强化声浪张力，凸显秦腔声响雄浑激荡，自带力量感。 11．①秦腔是秦川天地人共同孕育的乡土艺术； ②秦腔是“大苦中的大乐”，是底层农民唯一能完整释放喜怒哀乐的载体； ③秦腔是乡土集体精神纽带，是乡村公共社交与集体狂欢； ④秦腔是生命全程的民俗仪式与价值传承，是不可替代的精神信仰，是刻在骨血里的精神根脉。 【导语】贾平凹《秦腔》选段，将秦腔与秦川的地貌风物、秦人性格深度绑定。一则点出秦腔的地域特质与文化根性，一则摹写乡间演秦腔的鲜活热闹，文字质朴粗粝又充满生机，写出秦腔早已不是单纯戏曲，而是融入秦川人骨血的精神载体，承载着西北乡土的文化生命力。 【详解】8．A.“表达对地域文化差异的批判”错误。文中写柔弱女子堵耳朵、拿秦腔作惩罚，仅客观对比南北审美差异，只是客观陈述不同地域人群对秦腔的不同感受，不存在批判地域文化。 B.“拟人手法”“暗示秦腔在现代化冲击下的挣扎”错误。“秦腔互相交织，冲撞”是写实，描摹各村秦腔声响交融碰撞，无拟人修辞；全文以赞颂秦腔为主，无任何“现代化冲击”相关内容，选项属于脱离原文的过度解读。 C.“直接否定南方戏曲的艺术价值，凸显秦腔的优越性”错误。“南方戏剧的秀而无骨”只是对比南北戏曲气质，突出秦腔雄浑厚重，仅区分风格，并未否定南方戏曲艺术价值、凸显秦腔的优越性。 故选D。 9．C.“将观众混乱场面与自然景象对比，暗示传统戏曲在现代化冲击下的脆弱性”错误。“人的旋涡涌起，如四月麦田起风”将涌动拥挤的人群“比作”风吹起伏的麦田，非“对比”；材料二只写乡村唱戏盛大民俗场景，没有“现代化冲击”“传统戏曲脆弱”相关文字，选项属于脱离原文的拔高解读。 故选C。 10．题干明确两大作答核心：节奏感、画面感染力，答题思路可分为两大板块。 第一步分析画面感染力时，抓住写景顺序从“落日”到村、镇、“痛苦的妊娠”的拟人修辞、视（“晚霞”“落日”）听（“高音喇叭”）融合三个角度，解释景物如何构建完整乡土黄昏图景，拟人怎样赋予景物情感； 第二步分析节奏感时，从句式长（“落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠”“高音喇叭里传播的秦腔互相交织”）短（“五里一村，十里一镇”“天籁，地籁，人籁的共鸣啊”）搭配、“交织”“冲撞”的动态动词入手，分析语言顿挫起伏的韵律效果。 答题要先点明手法，再摘抄原句对应文字，最后阐释表达效果。 11．题干限定作答依据：文末核心句“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”+材料一、材料二+《秦腔》原文。 第一层结合材料一，从水土地域共生切入，阐明秦腔是秦川独有的文化符号； 第二层紧扣题干核心句“秦腔使他们喜怒哀乐”，结合《秦腔》原文“大苦中的大乐”，解读情感宣泄功能，解释秦腔承载农民全部悲欢； 第三层结合材料二戏台、节庆唱戏的民俗场景，分析乡土社群联结作用； 第四层依托《秦腔》原文婚丧唱戏、代代传戏、敬重名角等内容，阐释民俗仪式与文化传承意义。 12．D 13．C 14．运用了比喻（“穿透云霄”）和夸张（“一股脑儿倾泻出来”）的修辞手法。生动形象地表现了秦腔唱腔的高亢激昂，以及它在宣泄人类情感（悲欢离合）时所具有的强大感染力和震撼力。 15．①精神寄托：秦腔是秦人排解烦恼、寄托情感的重要载体，能化解忧愁，给人以精神慰藉。②地域灵魂：它是秦川自然环境（天籁、地籁）与人文精神（人籁）的共鸣，代表了这片土地的文化灵魂。③审美价值：它粗犷豪放、不加雕饰的艺术风格，展现了独特的地域审美特色和秦人直爽热烈的性格。 【导语】这篇选文以秦腔为载体，展现了黄土地独特的文化气质。作者通过地域风俗与戏剧艺术的关联性切入，运用视听通感、比喻等手法，生动描绘了秦腔表演的震撼场景和民众的情感共鸣。语言风格粗犷豪放，与秦腔艺术特质高度契合，既呈现了戏曲艺术的感染力，又揭示了其作为精神符号的文化价值。 【详解】12．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列”错误。原文提到“台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉”，说明秦腔老少皆宜，并非只能吸引成年人。 故选D。 13．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“对比”及“突出了秦腔表演的柔美细腻”错误。原文将秦腔比作“秦川的汉子”，是为了类比，突出其粗犷豪放、直爽热烈的特点，而非柔美。 故选C。 14．本题考查学生理解文中重要句子的含意及表达效果的能力。 “穿透云霄”运用了夸张和比喻的修辞。秦腔的唱腔本是声音，作者将其比作能穿透云层的具体事物，通过这种化抽象为具象的描写，极言秦腔唱腔的高亢嘹亮、雄浑有力，凸显出秦腔粗犷豪放的特点；“穿透云霄”也运用夸张的修辞，让读者直观感受到秦腔唱腔的嘹亮、雄浑与穿透力，凸显其豪迈奔放的风格。“一股脑儿倾泻出来”运用夸张的修辞，“人世间的悲欢离合”不可能一下倾泻完，这里写出了秦腔表达情感的直接、浓烈、毫无保留，契合了秦腔不加雕饰的艺术风格。句子“穿透云霄”聚焦唱腔的外在特点（高亢），“倾泻悲欢离合”聚焦唱腔的内在功能（宣泄情感），二者结合，精准刻画了秦腔粗犷豪放、直爽热烈的艺术特质，增强了语言的画面感与感染力，比喻和夸张的运用，让抽象的唱腔和情感变得具象可感，具有强大的感染力和震撼力。 15．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①精神寄托：文本明确提到“秦腔不仅是秦人的精神寄托”“在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的”“将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来”。可见，秦腔作为秦人日常的精神文化活动，承载了人们的喜怒哀乐。当观众在台下跟随剧情或激昂叫好、或悲苦落泪时，实际上是借助秦腔的唱腔和情节，释放内心的情绪，成为他们寄托情感的重要载体。 ②地域灵魂：开篇即点明“秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”，“天籁”指秦川的自然之声，“地籁”指这片土地的风土气息，“人籁”则是秦人的生活情感与精神特质。三者的“共鸣”，意味着秦腔是深深扎根于秦川的自然环境和人文土壤中。 ③审美价值：粗犷豪放、不加雕饰是秦腔区别于其他剧种的核心艺术风格，这种风格摒弃了精致雕琢，充满了黄土地的质朴与力量，形成了独特的地域审美特色。同时，文本将秦腔的风格比作秦川的汉子，建立了艺术风格与秦人性格的关联，说明秦腔的审美特质正是秦人直爽热烈性格的艺术化体现。 16．B 17．C 18．①追求现代流行文化：夏雨喜欢流行歌曲，觉得秦腔节奏慢、唱腔硬，不喜欢秦腔，体现他追求现代节奏明快、旋律优美的流行文化。 ②个性独立有主见：在面对父亲喜爱的秦腔时，坚持自己的看法，与父亲争论，不轻易妥协，反映出他个性独立，有自己对音乐的见解。 ③不太理解传统文化：夏雨不理解父亲对秦腔的热爱，认为秦腔比不上流行歌，显示出他对传统文化缺乏深入了解和认同。 19．①丰富小说内容：众人的议论从不同角度呈现了对传统与现代文化冲突的看法，使故事内容更加丰富，反映出这种文化冲突在社会中的普遍性。 ②深化主题：通过清风街众人的议论，进一步强调了传统戏曲文化与现代流行文化碰撞这一主题，引发读者对传统文化传承与发展问题的思考。 ③增强故事真实感：以众人议论结尾，符合生活实际，使小说所讲述的故事更加真实可信，让读者感受到这种文化冲突就发生在身边。 【导语】这篇节选通过夏天智与夏雨父子对秦腔的不同态度，展现了传统戏曲文化与现代流行文化的代际冲突。作者以细腻的笔触刻画了夏天智对秦腔的痴迷，以及夏雨对流行音乐的偏爱，形成鲜明对比。文本运用生动的动作、神态描写和口语化表达，增强了生活气息和真实感。结尾众人的议论深化了主题，反映了传统文化传承面临的现实困境。作品以小见大，通过家庭矛盾折射出社会文化转型期的普遍现象。 【详解】16．本题考查学生分析文本内容的能力。 B.“反映出年轻一代对传统戏曲艺术的不理解与排斥，只追求流行文化”错误。夏雨不喜欢秦腔，不能简单归结为年轻一代对传统戏曲艺术的不理解与排斥，只追求流行文化。文中夏雨只是表达了自己对秦腔和流行歌曲的个人喜好，不能以偏概全代表整个年轻一代。 故选B。 17．本题考查学生赏析文本艺术手法的能力。 C.“属于社会环境描写，渲染出热闹的氛围，为后文父子冲突埋下伏笔”错误。“戏台前人山人海”属于场面描写，主要聚焦在特定戏台前的人群状况，没有直接涉及到时代背景、社会风貌等宏观层面的社会环境要素，所以不属于社会环境描写，其作用主要是渲染演出的热闹氛围，并非为父子冲突埋下伏笔。 故选C。 18．本题考查学生赏析小说人物形象的能力。 ①从文本中能清晰看到，夏雨明确表达出对秦腔的不喜，他认为秦腔“唱腔太硬，节奏太慢，听着让人着急”。与之形成鲜明对比的是，他“喜欢流行歌曲，喜欢那种节奏明快、旋律优美的音乐”，并且在秦腔剧团演出时，他站在戏台前心不在焉，偷偷拿出MP3听自己喜欢的歌曲。这种对不同音乐类型的偏好，以及在秦腔演出场景下的行为选择，直观且有力地展现出夏雨对现代流行文化的热烈追求。 ②当面对父亲夏天智对秦腔的极力推崇时，夏雨没有选择随声附和。在父亲兴奋地询问他对秦腔演出的看法，并指责他不懂欣赏时，夏雨果断地“撇了撇嘴说：‘爸，那有啥好看的？还不如我听的流行歌呢’”。这一回应表明夏雨没有因为父亲的权威以及秦腔在父亲心中的重要地位而改变自己的观点，敢于直面与父亲在音乐喜好上的分歧，坚定地表达自己内心真实的想法，体现出他在个人观念上的独立。 ③夏雨仅仅从自己对音乐的直观感受出发，就认定秦腔比不上流行歌，完全没有尝试去理解父亲对秦腔的深厚情感，以及秦腔背后所承载的传统文化内涵。他将秦腔简单地视为一种无趣、比不上流行歌曲的艺术形式，没有认识到秦腔作为老祖宗留下的文化遗产，在历史传承、地域文化展现等方面的重要价值。 19．本题考查学生赏析小说情节安排作用的能力。 ①清风街众人的议论，并非简单的旁白，而是从不同侧面拓展了故事的维度。有人支持夏天智，认为秦腔作为老祖宗留下的瑰宝不能丢，这体现了部分人对传统文化坚守的态度；有人理解夏雨，觉得年轻人追求流行文化无可厚非，展现出对现代文化潮流接纳的一面。这些不同声音交织在一起，全方位呈现出传统与现代文化冲突在社会大众观念中的复杂映射，极大地丰富了小说原本围绕父子冲突展开的相对单一的内容框架，使故事更具层次感与立体感。 ②小说原本通过夏天智和夏雨的冲突，初步展现了传统戏曲文化与现代流行文化的碰撞。而众人的议论将这一主题进一步深化，从个体冲突上升到社会层面的思考。众人的不同观点促使读者不能仅停留在父子矛盾表面，而是深入思考传统文化在现代社会冲击下的传承困境与发展方向。这种多元观点的碰撞，让传统文化传承与发展这一主题更加深刻、引人深思。增强故事真实感： ③在现实生活中，当身边发生类似观念冲突事件时，周围人往往会发表各自看法。小说以众人议论结尾，契合真实生活场景，让读者在阅读时产生强烈的代入感。读者仿佛置身于清风街，亲眼目睹这场关于文化观念碰撞的讨论，从而使整个故事的真实性大大增强，拉近了读者与小说所构建世界的距离。 20．A 21．①“哟”是一个语气词，营造一种轻松的氛围感。 ②“一身的戏哟”表达了作者对女演员出场时轻盈、柔美的赞叹，“哟”字让这种赞叹语气更加强烈。 22． ①原文用了反复的修辞，强调了站起的缓慢，与前面男演员唱腔的雄壮有力形成了对比。 ②原文中“慢慢地”提到主语之前，突出对演员表演状态的强调，更有画面感，富有艺术张力。 ③原文中两个“慢慢地”舒缓节奏，有一种过程的延长感，抒情性较浓，突出了作者对秦腔的喜爱之情。 ④原文中的句子与上文“慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了”句式对应，表述一致。 【详解】20．本题考查学生辨析同词异境的不同意义和用法的能力。 例句中的“一”，表示“相同、同一”。 A.表示相同、同一。 B.数词，表数量。 C.表示时间短暂，突发某种状况。 D.表示每一、所有。 故选A。 21．本题考查学生分析词义和语句表达效果的能力。 ①“哟”字是语气词，带有明显的口语化色彩，通过这种口语化的感叹，将观众看戏时的愉悦心情自然流露，营造出轻松的氛围，使描写更具现场感。 ②前文描写女演员“碎步后移，水上漂一样”，其轻盈柔美的姿态引发观众惊呼，“一身的戏哟”还原了观众对轻盈、柔美的女演员出场时脱口而出的赞叹，“哟”字拖长语调，仿佛让读者听到现场拖腔带调的喝彩声，使观众由衷的赞叹更加鲜活和强烈。 22．本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①修辞手法：原句连续两次使用“慢慢地”，通过重复的修辞手法，强化了动作的缓慢过程，极其鲜明地突出了慧娘站起来动作的极端缓慢，与前文描写男演员“一声高叫，声如炸雷”的豪迈、雄壮形成对比，共同凸显秦腔表演的刚柔并济。 ②句式特点：原句将修饰语“慢慢地，慢慢地”，置于主谓结构之前，强调女演员的表演状态，使读者注意力聚焦于女演员动作的缓慢过程，更具舞台画面感。 ③情感表达：连续使用两个“慢慢地”，拉长了句子节奏，细腻地描摹出观众屏息凝神的观赏状态，真实地展现了观众观赏表演时候的沉醉和痴迷，其中也体现了作者对秦腔的喜爱之情。 ④上下文呼应：原句与上文“慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了”句式一致，结构对称，形成表演动作的连贯性，使得文章整体语言风格更加统一和协调。 23．A.用之不竭    B.不可估量    C.烟消云散 24．①处，改为“西安80后动漫从业者韩寒通过制作一部中国本土原创动画片实现了梦想。” ⑤处，改为“这部秦腔动画片以走出潼关、走向世界为目的，运用了新的动画技术来加持。或“《三滴血》这部秦腔动画片作旨在走出潼关、走向世界，运用了新的动画技术来加持。” ⑨处，改为“不仅丰富了秦腔的表现形式，开辟了秦腔传播新渠道，更为中华优秀传统文化的传承发展注入了新活力。” 【解析】23．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境强调素材“取之不尽”，可用“用之不竭”。用之不竭，无限取用而不会使用完。 B.语境强调古老秦腔艺术对于年轻人的启发性之大，可用“不可估量”。不可估量，意思是难以估计。 C.语境形容秦腔和孩子们之间的隔阂完全消除，可用“烟消云散”。烟消云散，像烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 24．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①主语缺失。介词“通过”开头，无主语，把“西安80后动漫从业者韩寒”放在“通过”前面作主语。 ⑤句式杂糅。“旨在以走出潼关、走向世界为目的”中“旨在”与“以……为目的”只能用一个。 ⑨语序不当。“不仅……更”领起的递进分句语序不当，“丰富了秦腔的表现形式，开辟了秦腔的传播新渠道”和“为中华优秀传统文化的传承发展注入了新活力”互换。 25（一）作文命题分析 ①锚定课内文本，落实教考衔接。命题取材统编版选择性必修下册《秦腔》，跳出文本场面描写、语言赏析等浅层考点，提炼“乡土文艺扎根大地、承载民情、延续文脉”的核心主旨，将散文的乡土审美与文化思考转化为高考思辨写作议题，实现课内文本价值的深度迁移。 ②紧扣时政热点，贴合育人导向。精准对接乡村文化振兴、非遗保护传承、乡土文脉延续、留住乡愁记忆等时政热点，直面城镇化进程中乡土文化流失、民间技艺断层、青年乡土认同弱化的现实问题，引导青年树立文化传承意识，厚植家国乡土情怀。 ③凸显辩证思辨，适配新高考特质。试题构建辩证认知，区分固守旧俗与活化传承、城镇化发展与乡土文脉守护的关系。不否定时代发展与城乡迭代，强调发展无需以消解乡土文化为代价，倡导在时代革新中守住本土根脉、活化传统文艺，规避片面保守或全盘革新的极端认知。 ④立意梯度清晰，具备选拔功能。基础立意：珍视乡土文艺，守护本土地域文化；中层立意：正视乡土文化价值，主动传承非遗文脉，留住乡土乡愁；高阶立意：以青年之力活化乡土文艺，平衡时代发展与文脉传承，助力乡村文化振兴与文化自信建设。立意层层递进，有效区分学生思维深度。 （二）作文范文 一腔秦韵存乡土，一脉文脉续芳华 贾平凹在《秦腔》中写下黄土地的生命绝唱：高亢苍凉的秦腔，不是单纯的戏曲曲调，而是秦川水土的灵魂写照，是底层百姓喜怒哀乐的真情抒发，是扎根乡土、生生不息的文化命脉。一声秦腔起，乡土烟火生，这根植大地、浸润民情的民间文艺，承载着一方水土的记忆、风骨与文脉。时代奔涌向前，城镇化浪潮席卷大地，诸多乡土民俗、民间技艺逐渐淡出大众视野。我辈青年当以乡土为根、以传承为任，守护乡土文艺，延续文脉芳华，让乡土文化在新时代生生不息、焕发新机。 乡土文艺根植水土，是地域文脉的鲜活载体。一方水土孕育一方文艺，秦腔的高亢辽阔，适配秦川大地的苍茫厚重，贴合秦地百姓质朴热烈的品性。它扎根田间地头、市井乡村，伴随百姓劳作悲欢，记录乡土风貌、承载民俗风情，将普通人的生活与情感凝练成不朽的文化印记。不同于精致雕琢的舞台艺术，乡土文艺自带烟火温度与土地底色，是最真实的民情写照、最鲜活的文化遗产，是维系地域认同、留存乡土记忆的精神纽带。 立足当下，乡土文脉正面临流失与断层的困境。时代飞速发展，城市文明蓬勃兴盛，多元流行文化冲击大众视野。年轻群体远离乡土故土，疏离民间文艺，对秦腔、花鼓、皮影等乡土非遗知之甚少、鲜有关注。城镇化改造中，部分乡土场景消逝、民俗活动萎缩，传统技艺后继无人、乡土文脉逐渐失语。当乡土文艺失去传承土壤，地域文化的独特性慢慢消解，民族文化的根系也将日渐单薄。守护乡土文艺，已然成为新时代文化传承的迫切课题。 守护乡土文脉，绝非固守陈旧，而是活化传承、与时俱进。传承乡土文艺，不是一味复古守旧、拒绝时代革新，而是在坚守文化内核的基础上适配时代、创新表达。新时代的乡土文化传承，早已走出单一的传统模式：古老秦腔结合新媒体传播出圈，乡土非遗融入文旅产业，传统民俗贴合现代生活焕发新生。发展与传承从不对立，城乡迭代、时代进步，更需要乡土文化锚定根基、温润人心，让发展有底蕴、生活有乡愁、文脉有延续。 青年当执传承之笔，续写乡土文脉新篇。乡土文化是中华文化的根基，青年是文脉传承的主力军。助力乡村文化振兴、筑牢文化自信，离不开青年的主动担当。我辈青年当跳出流行文化的单一视野，主动走近乡土、读懂乡土、热爱乡土，感知民间文艺的独特魅力，主动参与非遗传承与乡土文化传播，以新理念、新形式活化传统文脉，让古老乡土艺术适配新时代、扎根新生活。 土脉绵延不绝，文韵生生不息。一曲秦腔，唱尽乡土风骨，承载千年文脉。乡土文艺藏着民族根魂，烟火文脉滋养时代精神。愿当代青年守住乡土初心、扛起传承之责，护乡土烟火、续文脉芳华，让古老乡土文化在时代浪潮中薪火相传、岁岁长青，为文化振兴、文化自信注入源源不断的青春力量。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $