5.1《阿Q正传》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

5.1《阿Q正传》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 （一） 有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。 （二） 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说： “哙，亮起来了。” 阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 阿Q没有法，只得另外想出报复的话来： “你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 （三） 对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 ——节选自《阿Q正传》 1．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．“阿Q‘先前阔’……本来几乎是一个‘完人’了”中的“完人”，特地加了双引号，运用了反语的手法对阿Q进行调侃嘲讽。 B．“原来有保险灯在这里！”中的“保险灯”喻指阿Q的癞头疮这一忌讳，这一细节描写体现了“闲人”对阿Q的鄙夷与同情。 C．阿Q羞辱小尼姑，小说多次写到酒店里的人的“大笑”，既表现了他们的无聊与麻木，也从侧面反映了社会现实。 D．阿Q可笑的言行有时令人忍俊不禁，有时又让人深感悲哀，小说用喜剧外衣包裹悲剧故事，有悲喜交织的特点。 2．请结合文本，简要分析阿Q矛盾对立的双重人格。 3．鲁迅在《阿Q正传》中既不是要塑造一个雇农的典型，也不是要给剥削阶级画像，而是历史地、具体地活画出国民的灵魂——奴性心理，以此唤醒民众。鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。请结合文本，对阿Q奴性心理的具体表现作简要分析。 阅读下面的文章，完成小题。 （甲）夜颂① 游光 ①爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。 ②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。 ③虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。 ④爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。 ⑤高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”②的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。 ⑥爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。 ⑦一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。 ⑧现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。 六月八日 ［注］①本文最初发表于1933年6月10日《申报自由谈》，后收入《准风月谈》。《准风月谈》是借“谈风月”来“谈风云”的文章结集。当时国民党反动当局对左翼文化迫害加紧，以致《申报·自由谈》主编黎烈文不得不登出启事“吁请海内文豪，从兹多谈风月”；于是风月文章与粉饰太平的文章充斥报刊。此时，鲁迅也用各种笔名，继续发表战斗的杂文，同敌人展开英勇的斗争。本文即系鲁迅用“游光”之笔名所作的文章。②“没落”：在“革命文学”论争中，创造社成员曾讥讽作者“没落”，这里借引此语。 （乙）阿Q正传（节选） ①拍！拍拍！ ②在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 ③但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 ④“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 ⑤他迎上去，大声的吐一口唾沫： ⑥“咳，呸！” ⑦小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： ⑧“秃儿！快回去，和尚等着你……” ⑨“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红地说，一面赶快走。 ⑩酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： （11）“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 （12）酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 （13）他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇：而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 （14）“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 （15）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 （16）“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 4．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项（   ） A．甲文第②段叙述了夜给人带来的好处，像是覆盖在人身上的“玄衣”，能给人以放松和抚慰，使他们获得宁静和休憩。 B．“九分得意”是对酒店里的人的群像描写，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此少了一分得意，揭露了当时低级、庸俗、缺乏同情心的丑陋社会风气。 C．甲文第⑦段“而高墙后面……却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。”这句话中“惊人”“真”“大”三个定语突出黑暗、残酷的程度之深重，体现了作者对黑夜无比憎恨的感情。 D．乙文选自《阿Q正传》“续优胜记略”一章，表现了阿Q欺软怕硬、猥琐无赖的特点，暴露了国民的劣根性。 5．下列对文章艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项（   ） A．甲文选用日常生活的场景、事物等，经过提炼、凝聚，颇有深意而引人联想，不仅传达讽刺鞭挞的命意，且可给人以美的体味。 B．甲文第⑦段“一夜已尽……从此就是热闹，喧嚣。”句子采用了对比手法，此处写凡俗的热闹、喧嚣，为下文“弥漫着惊人的真的大黑暗”作陪衬。 C．甲文第③段句子整散结合，长句中套用短句。整句、短句使节奏起伏回旋，表达了作者爱恨情感的起伏激荡，又使语言充满哲思，具有诗的美感和意蕴。 D．鲁迅用词准确精当，“赏鉴家”一词准确勾勒出酒店里的人麻木愚昧的嘴脸，意蕴深刻，尽收讽刺之效。 6．甲文写摩登女郎的手法与乙文写阿Q的手法明显不同，请结合作品内容简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q正传(节选) 鲁迅 第七章   革命 宣统三年九月十四日——即阿Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！ 那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。 然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。 阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。 “革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” 阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道： “造反了！造反了！” 未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵！ 悔不该，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不该，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。 “得得，……” “老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。 “锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！” “老Q。” “悔不该……” “阿Q！”秀才只得直呼其名了。 阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？” “老Q， ……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” “发财？自然。要什么就是什么……” “阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。 “穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。 大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下褡裢来，交给他女人藏在箱底里。 阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了： “造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。…… “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。…… “东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。…… “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。 “荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。 第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。 庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。 阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。 “你又来什么事？”伊大吃一惊的说。 “革命了……你知道？ ……”阿Q说得很含胡。 “革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。 “什么？ ……”阿Q诧异了。 “你不知道，他们已经来革过了！” “谁？ ……”阿Q更其诧异了。 “那秀才和洋鬼子！” 阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。 那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。 这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道： “难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？” 7．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“摇动”“慌张”“惊惧”等词语，生动地表现出“革命的消息”传到未庄之后未庄人对于革命的恐惧。 B．“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外地和气”，让阿Q获得了“革命”中的极大的心理满足感。 C．假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革命的投机。 D．阿Q相信革命党一定会来找他，他做着收获满满的美梦睡过去了，醒来后为自己的过失懊恼不已。 8．本文的标题是“革命”，从文中看，阿Q对“革命”有怎样的错误认识？ 9．结合本文及《优胜记略》《续优胜记略》两章，分析阿Q这一形象及作者塑造这一形象的目的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 大团圆 鲁迅 赵家遭抢四天后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外，他才有些清醒了。 进城已是正午，阿Q被搀进一所破衙门，推在一间小屋里。 他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子，下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，他的膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。 “你从实招来罢，免得吃苦。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。 “你的同党在那里？” “什么？……” “那一晚打劫赵家的一伙人。” “他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。 “走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。 “我不知道，……他们没有来叫我。。” 老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。 大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。 老头子和气的问道，“你还有什么话说么？” 阿Q一想，没有话，便回答说：“没有。” 于是一个人拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，指着一处地方教他画花押。 “我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。 “那么，便宜你，画一个圆圈！” 阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。 他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。 阿Q第三次抓出栅栏门，他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子，阿Q也照例的下了跪。 老头子很和气的问道，“你还有什么话么？” 阿Q一想，没有话，便回答说：“没有。” 许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。 他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。 “过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。 “好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。 车子不住的前行，阿Q在喝彩声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。 阿Q于是再看那些喝彩的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 “救命，……” 然而阿Q没有说。 他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （节选自《阿Q正传》，有删改） 文本二： 《阿Q正传》第七幕 陈白尘 （舞台现出咸亨酒店。是次日夕阳西下时分。） （柜台外站着五位老酒客①：红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤、王胡和小D②。） （航船七斤正在讲述新闻。酒客们热心又似淡漠地倾听着。） 七 斤 ……砰的一声枪响，他就倒下去，死了！城里人都稀奇，叫做“枪毙”，这还是第一回！ 众酒客 （似赞赏又似惋惜）哦！…… 掌柜的 你说，有没有杀头好看？ 七 斤 城里人都说，没有杀头好看。还说，他游街游了半天，也没唱一句戏，白白地跟了一趟！…… 众酒客 （似表示惋惜又似不满）唉！…… 七 斤 他呀，就不该满街嚷嚷造反！我早劝过他！ 老 拱 我说哩，他先不该嚷嚷姓赵！ 阿 五 真的！他到底姓不姓赵呀？ 掌柜的 谁知道呢？（长长的一声叹息）唉！…… （众酒客都以为掌柜的要发表高见，看着他。） 掌柜的 （取下水牌，用抹布擦去一行字）该死的阿Q，还欠我四十五文酒钱呐！众酒客（似乎表示同情，也都轻轻地叹声）唉！ （只有小D一直不吭声。） 小 D （突然发问）七斤，你先前不是说，阿Q也喊过一声“过了二十年又是一条好汉！”么？ 七 斤 是喊过的。可是城里人说，他到底没唱一句戏！ 小 D （独排众议）我看啦，阿Q哥他（走出酒店离开众人）还是一条好汉！…… 〔小D的神情、姿态都更像阿Q了。） （解说词：“阿Q死了！阿Q虽然没娶过女人，但并不像小尼姑所咒骂的那样断子绝孙了。据我们考据家考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”） （节选自话剧剧本《阿Q正传》，有删改） 【注】①剧中人物分别是《明天》中的红鼻子老拱和蓝皮阿五、《风波》中的航船七斤、《阿Q正传》中的王胡和小D、《孔乙己》中的掌柜。②原著中小D是一个贫苦雇工，和阿Q打过架后成朋友。 10．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一写阿Q被捕的情节，官兵、警察等人全副武装包围土谷祠，悬赏之下方敢进入，把尚未睡醒的阿Q抓了出来，兴师动众的场面十分滑稽。 B．文本一中的“老头子”看似“和气”，三次审讯阿Q，都未对他采用刑讯逼供的手段，但却哄骗阿Q签字画押，最终将他送上刑场。 C．文本一中阿Q在游街示众的人丛中发现了吴妈，但吴妈只是看着兵们背上的洋炮，有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝彩的人们不同，她对阿Q充满同情。 D．文本二整合了《呐喊》不同篇目中的人物，如咸亨酒店的掌柜、红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤等，展现了当时社会的众生相，暗示了阿Q的生存环境。 11．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”，反复出现的下跪的细节，强化了阿Q的奴性特点。 B．“从人丛里，便发出了豺狼的嗥叫一般声音来”，这个比喻句从看客的声音角度，来表现他们冷漠麻木的劣根性。 C．文本一叙述视角富于变化。在阿Q被押上刑车前，小说采用了全知视角，其后都转向了阿Q一人的限知视角。 D．文本二融入了鲁迅其他小说的人物和情节，比如，掌柜的取下水牌，说阿Q还欠着酒钱。 12．文本一写阿Q想喊“救命，……”，“然而没有说”。请分析作者这样写的用意。 13．文本二最后写“小D的神情、姿态都更像阿Q了”。这样的安排符合鲁迅的原意吗？请简要阐述你的观点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Ｑ正传（节选） 鲁迅 未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Ｑ本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。 但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Ｑ。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。 赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，“嚄，革命党来了！” 阿Ｑ听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。 他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Ｑ当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Ｑ总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况且有一回看见小Ｄ，愈使他气破肚皮了。 小Ｄ也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Ｑ万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小Ｄ是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！” 这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Ｑ，也就很有些不放在眼里了。 阿Ｑ正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。 钱府的大门正开着，阿Ｑ便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Ｑ曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像一个刘海仙。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。 阿Ｑ轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。 洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲： “我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道Ｎｏ！这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。” “唔……这个……”阿Ｑ候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什么，又并不叫他洋先生。 听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见： “什么？” “我……” “出去！” “我要投……” “滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。 赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！” 阿Ｑ将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。 他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两碗酒，喝下肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。 有一天，他照例的混到夜深，待酒店要关门，才踱回土谷祠去。 啪，吧！ 他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Ｑ本来是爱看热闹，爱管闲事的，便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听，猛然间一个人从对面逃来了。阿Ｑ一看见，便赶紧翻身跟着逃。那人转弯，阿Ｑ也转弯，那人站住了，阿Ｑ也站住。他看后面并无什么，看那人便是小Ｄ。 “什么？”阿Ｑ不平起来了。 “赵……赵家遭抢了！”小Ｄ气喘吁吁的说。 阿Ｑ的心怦怦的跳了。小Ｄ说了便走；阿Ｑ却逃而又停的两三回。但他究竟是做过“这路生意”，格外胆大，于是躄出路角，仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看，似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。 这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。阿Ｑ站着看到自己发烦，也似乎还是先前一样，在那里来来往往的搬，箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了……抬得他自己有些不信他的眼睛了。但他决计不再上前，却回到自己的祠里去了。 土谷祠里更漆黑；他关好大门，摸进自己的屋子里。他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：____________________________ 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头平铺直叙交代革命后县城官场依旧的局面，看似平淡冷静的文字暗藏讽刺意味，反映了革命流于形式的时代背景。 B．未庄人说赵秀才挂在大襟上的银桃子是“柿油党的顶子，抵得一个翰林”，表现底层百姓无知盲从、敬畏权势的麻木心态。 C．文末写赵家遭抢时未庄“寂静到像羲皇时候一般太平”，巧用反语，将此时的未庄比作羲皇盛世，看似太平，实则是动荡不安。 D．文末两次实写箱子、器具、宁式床等物件被搬运的情景，渲染了劫掠场面的杂乱喧嚣，表现革命对封建势力的沉重打击。 15．下列对文中人物形象的分析，正确的一项是（   ） A．假洋鬼子虽借革命之名装腔作势、谋取私利，但他能与城里革命党有往来，可见其具备一定的革命觉悟。 B．赵白眼趋炎附势、唯唯诺诺，主动依附假洋鬼子，恭听其谈论革命，尽显底层帮闲者的卑微与投机心态。 C．赵太爷因儿子挂“银桃子”而“骤然大阔”“所以目空一切”，看似张扬，实则是顺应革命潮流之举。 D．小D性格怯懦且随波逐流，得知赵家遭抢后慌忙逃窜，仅敢悄悄告知阿Q消息，并无真正的革命勇气，与投机者本质无异。 16．文中多次写到“盘辫子”这一细节，请结合文本，分析其作用。 17．结合文本内容，在文末横线处续写一段文字，要求写出阿Q的心理，衔接自然，字数在80—100之间。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是顾步自封的。1918年5月，鲁迅发表《狂人日记》。作为第一部现代意义上的白话小说，新文化运动文学实践的大幕被拉开了。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的独一无二，（  甲  ）。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了作者对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从亲秘无间到形同末路，是因历史遗传的阶级观念；而《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的“精神胜利法”。 ②阿Q的心理防御机制包含几个层次：（  乙  ），被赵太爷打了，就去欺负小尼姑；其次是“遗忘法”，挨打后就自我安慰“儿子打老子”；最后是“超越法”，将现实的鞭笞化为虚幻的醇酒，痛饮之后，便觉天地皆醉我独醒。这种心理机制是被压迫者的生存智慧，也是阻碍其觉醒的精神枷锁。阿Q的姓名不过是未庄闲人随手拈来的代号，正如他那飘忽的存在，在人们齿缝间咀嚼几下，便混同渣滓吐掉了。他的行状，向来无人稽考；他的死，也不过是水面上一个转瞬即逝的泡沫。然而这泡沫里，却映着四千年的鬼影。这魂灵终其一生都在与虱子搏斗，却不知自己早已被更大的虱子——那吃人的旧礼教——噬尽了血肉。 ③在写这个现实悲剧的时候，（  丙  ）。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……等等。所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。可掩卷沉思，又不免悲从中来，鲁迅把“有价值的”毁灭给人看，把“无价值的”撕破给人看，夸张其荒谬性，使作品读来更令人辛酸，同时也更催人醒悟。 18．第①段中有三个成语分别含有一个错别字，请按正确写法写出这三个成语。 19．文中画波浪线的各句，没有语病且标点使用正确的一句是（   ） A．作为第一部现代意义上的白话小说，新文化运动文学实践的大幕被拉开了。 B．这魂灵终其一生都在与虱子搏斗，却不知自己早已被更大的虱子——那吃人的旧礼教——噬尽了血肉。 C．他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……等等。 D．所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。 20．第②段画横线句子运用了哪种修辞手法？请赏析其表达效果。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲____________ 乙____________ 丙___________ 22．下图是《阿Q正传》中的一幅插图，请简述插图所反映的剧情和阿Q精神内涵。 23．下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（   ） A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。 B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。 D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。 24．下列词语中，加点字的读音，全都正确的一项是（   ） A．行状（háng）　  舂米（chōng）      鄙薄（bǐ）     哭丧棒（sāng） B．撩拨（liáo）     托庇（pì）         奚落（xī）     土谷祠（cí） C．小觑（qù）        口讷（nà）         畜生（chù）     醉醺醺（xūn） D．穿凿（záo）        面颊（jiá）        唾骂（tuò）     热剌剌（là） 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅《阿Q正传》刻画典型的“精神胜利法”：主人公遭遇挫折困顿、受人欺辱，不敢直面现实困境，以自我麻痹、虚妄慰藉、自欺欺人的方式换取短暂心理满足，最终在逃避与沉沦中迷失自我。如今部分青年面对竞争压力、成长挫折，滋生摆烂心态、逃避心态、嘴硬式自我安慰，以虚假释怀掩盖真实困境，陷入“精神内耗+虚假和解”的阿Q式困境。新时代青年当直面缺憾、拒绝虚妄，以实干破局，以清醒立身。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2．①自尊与自贱并存：阿Q自视甚高，瞧不起未庄众人，却又在被欺辱时自认“被儿子打了”，用精神胜利法自我安慰； ②自负与自卑交织：阿Q吹嘘“先前阔”，鄙视城里人的生活习惯，却因癞疮疤讳莫如深，被人调侃时无力反抗； ③勇敢与懦弱对立：阿Q对地位更低的小尼姑肆意欺凌，显得蛮横“勇敢”，但面对赵太爷的打骂却不敢抗辩，一味退让。 3．①在主子面前的奴才相：面对赵太爷的呵斥和掌掴，阿Q不敢辩解、默默忍受，还被地保训斥并赔钱，毫无反抗意识，尽显奴性； ②在弱者面前的暴君相：阿Q被赵太爷、闲人欺辱后，将怨气发泄在地位更低的小尼姑身上，对其唾骂、撕扯、拧脸，通过欺凌弱者转嫁屈辱，体现奴性的扭曲； ③精神上的自我奴役：被闲人殴打后，阿Q用“精神胜利法”将自己定位为“胜利者”，主动接受被压迫的处境，是奴性心理的深层体现。 【导语】这是鲁迅《阿Q正传》的经典选段，围绕阿Q的生活片段，塑造了底层流浪汉阿Q的典型形象：既暴露了封建等级压迫对底层人权的剥夺，也展现出阿Q的精神胜利法与奴性人格，点出未庄民众的麻木无聊，以喜剧外壳包裹悲剧内核，意在解剖国民劣根性，唤醒麻木民众。 【详解】1．B.“同情”错误。“保险灯”体现的是嘲笑、戏谑，没有同情。 故选B。 2．看到题目，抓住关键点“矛盾对立的双重人格”，先找文中相反的性格表现，再分组概括。分析性格表现要看人物的语言、心理及行为等。 阿Q说“我们先前——比你阔的多啦”，看不起众人；被打后想“我总算被儿子打了”，自轻自贱。由此体现其自尊与自贱并存。 进城后自负，鄙薄城里人；却因癞疮疤极度敏感自卑。由此体现其自负与自卑交织。 对小尼姑动手欺负，面对赵太爷打骂不开口、不抗辩，一味顺从。由此体现其勇敢与懦弱对立。 按三组对立性格整理，结合原文事例，条理清晰作答即可。 3．看到题目，抓住“奴才+暴君”的双重身份，从对强者、对弱者的态度及其精神层面进行分析。 第一步，对主子（赵太爷）：被骂被打，不开口、不抗辩，还赔钱谢罪，是顺从的奴才。 第二步，对弱者（小尼姑）：受气后转嫁怒火，吐唾沫、扭面颊，肆意欺凌，是残暴的暴君。 第三步，精神上：用“精神胜利法”自我麻痹，甘心被压迫，主动接受屈辱，是自我奴役的奴性。 最后紧扣题干观点，用原文事例对应，完整作答。 4．C 5．B 6． 甲文勾勒写人，对摩登女郎的速写虽然有走路、鼻尖、吐气等细节描写，但整体上是白描勾勒。 而乙文写人的手法多样。乙文通过阿Q挨打及阿Q调戏小尼姑的情节、在阿Q与假洋鬼子和小尼姑的矛盾冲突中表现人物；动作外又用了语言、心理等人物描写手法，突出阿Q欺软怕硬，猥琐无赖的性格特征。 【导语】甲文《夜颂》通过描绘夜晚的景象，与白天的虚假热闹形成对比，揭露了社会的伪善与黑暗。文章结合了意境描写和社会批判，展现了鲁迅深邃的批判精神。乙文节选则通过阿Q的行为，表现了小人物的可怜与悲惨，以及社会麻木与冷酷的状态。两文皆通过对夜或屈辱情节的描写，揭露社会的虚伪与人性的阴暗，具有深刻的批判意义。 4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“体现了作者对黑夜无比憎恨的感情”错误，曲解文意。根据原文“一夜已尽，人们又小心翼翼的起来……而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗”可知，此处从相反的角度点明在白天反而“弥漫着惊人的真的大黑暗”，白天不过是“黑暗”的“装饰”，是一切虚伪、遮掩、捣鬼和粉饰的代言人，而夜却是诚实的，是真实和本质的体现，这是对夜的肯定。选项“对黑夜无比憎恨”与原文表述不符。 故选C。 5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“对比手法”错误。凡俗的热闹、喧嚣为下文“弥漫着惊人的真的大黑暗”作陪衬，采用的是反衬的手法。 故选B。 6．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 甲文主要采用的是白描勾勒手法。根据“高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着‘没落’的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风”可知，甲文写人主要是整体勾勒，画出轮廓，对摩登女郎的速写虽然有走路、鼻尖、吐气等细节描写，但也没有铺开来描述，而是比较简洁的一笔勾画，整体上是白描。 而乙文写人的手法多样。写阿Q是把他与其他人一起写，通过矛盾冲突表现人物，如写酒店里的人对阿Q行为的反应“酒店里的人大笑了”，用这个场面来侧面衬托阿Q的行为；写他欺负小尼姑，摸她的光头，捏她的脸，还说“和尚动得，我动不得”，此处主要是动作、语言描写；而“又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了”属于心理描写，充分展现了阿Q欺软怕硬后的得意心态；深刻地刻画了他欺软怕硬，猥琐无赖的性格特征。 7．D 8．①革命意识：革命便是造反，参与革命便是投降革命。②革命对象：为难和欺负过自己的人，特别是小D和王胡。③革命目的：报私仇、要东西、娶老婆。④革命行动方式：盘辫子，穿着白盔白甲，拿着板刀等武器，大声嚷“造反”。 9．(1)形象：①阿Q善于运用“精神胜利法”，表现在自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕硬和对敌人善于健忘几个方面；②他有革命的愿望，但对革命缺乏正确的认识。(2)目的：①反映封建统治所造成的国民的愚昧，要画出这样国民的魂灵来，以引起疗救的注意；②批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。 【详解】7．本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“醒来后为自己的过失懊恼不已”错误，文中“他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他”，可见，他认为革命党不来招呼他也是有过失的。 故选D。 8．本题考查学生理解标题含义、概括作品主题的能力。 根据“以为革命党便是造反”“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么”可知，他认为革命便是造反，参与革命便是投降革命，革命意识是错误的。 根据“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……”可知，他革的是为难和欺负过自己的人的命，特别是小D和王胡，革命对象是错误的。 根据“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意”“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨” “东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢”“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”可知，革命目的是报私仇、要东西、娶老婆。 “来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪”“便将辫子盘在顶上”“他得意之余，禁不住大声的嚷道：‘造反了！造反了’”可知，革命行动方式错误。 9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象和探究作者创作意图的能力。 人物形象：本文中“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意”“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨”，他有革命的愿望，但是他认为革命便是造反，革命是为了报私仇、要东西、娶老婆，对革命缺乏正确的认识。 《优胜记略》中“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”《续优胜记略》中赵太爷打他嘴巴，他说“现在的世界太不成话，儿子打老子……”“于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了”可见，阿Q善于运用“精神胜利法”，表现在自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕硬等方面。 目的：小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q，描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民，在革命到来后又混进“革命党”，镇压革命，从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。 鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于“国人魂灵”中愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性，以引起疗救的注意。 10．C 11．C 12．①阿Q想喊“救命”，是他面对死亡时的求生本能使然，这样写具有真实性。②“然而没有说”，暗示了阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，体现了小说对麻木愚昧的国民性的思考。 13．符合鲁迅的原意。①文本二中小D独排众议认为阿Q是好汉，表现出他对阿Q的认可，“神情、姿态都更像阿Q了”是其内心情感的外化结果。②文本二解说词指出，阿Q有后代，子孙至今不绝。“小D的神情、姿态都更像阿Q了”，表明小D就是阿Q的“子孙”，他继承了阿Q精神，这是解说词的生动例证。③鲁迅创作《阿Q正传》意在批判普遍存在的国民劣根性，这类劣根性具有顽固性，不会随阿Q的死亡消失，小D成为阿Q精神的继承者契合鲁迅的创作意图。 【导语】这组文本以《阿Q正传》核心片段为基底，将鲁迅原著小说与陈白尘改编的话剧并置，既保留了原作对国民性、看客文化的犀利剖示，又通过话剧的舞台化重构延伸出阿Q精神“子孙繁多、至今不绝”的隐喻，互文对照间深化了启蒙主题，兼具文学解读与戏剧改编的双重文本价值。 【详解】10．C.“有意忽略阿Q，可见她对阿Q充满同情”错，原文“阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮”只是阿Q的猜测，可见吴妈不是有意忽略，也没有对阿Q充满同情。   故选C。 11．C.“其后都转向了阿Q 一人的限知视角”错，最后一段“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足……”不是阿Q一人的限知视角。 故选C。 12．这类题要求分析作者写人物想喊却没喊的用意。 做题时先定位原文位置——阿Q被押赴刑场、看客们发出豺狼般嗥叫时，他想喊“救命”，但“没有说”。 接着分析两个层次：一是阿Q为什么想喊——面对死亡，求生是人的本能，这符合人物真实心理；二是为什么没喊——他意识到喊也无用，看客们的冷漠麻木已经“咬他的灵魂”，这一细节暗示了即使喊出“救命”也无人回应，从而深化对国民麻木愚昧的批判。 组织答案时按“本能反应→深层批判”的逻辑顺序呈现。 13．这类开放性题目要求判断改编是否符合原著意图。 做题时需回到原著找依据：原著中的阿Q是什么形象——精神胜利法的集大成者、自轻自贱又自高自大、挨了打却说“儿子打老子”。 再看文本二中小D的行为——他独排众议说“阿Q哥……还是一条好汉”，他的神情姿态“更像阿Q了”。 接着联系解说词“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝”——“后代”不是血缘上的，而是精神上的继承者。 最后得出结论：小D就是阿Q精神的继承者，这个安排是对鲁迅原意的生动诠释——阿Q精神并未随阿Q之死而消亡，它仍在延续。 14．D 15．B 16．①情节上：以“盘辫子”为线索，串联起茂才公、赵司晨、阿Q、小D等人的言行，推动情节从“革命传闻”到“民众跟风”的发展。 ②人物上：通过众人跟风盘辫的举动，刻画人们随波逐流的众生相，凸显人物盲从的心态。 ③主题上：以辫子样式的变化折射革命流于表面、并未真正触动底层社会根基的现实。 ④艺术效果：以小见大，借日常细微生活细节折射时代变局，含蓄蕴藉，极具讽刺意味。 17．续写示例：那些白盔白甲的人竟真的来抢赵家了，好东西全都被搬了去，床、箱子堆了一大堆。可恨洋先生不准我革命，这般好处竟轮不到我。若是让我一同去，这些财物定能分我一份。罢了，等下次他们再来，我定要上前一同分东西。 【导语】这篇《阿Q正传》节选，以辛亥革命后的未庄为时代缩影，用冷静冷峭的白描，戳破了辛亥革命的虚浮本质：旧乡绅投机换皮混入革命，底层阿Q向往革命却被彻底拒之门外，未庄众人的麻木、投机尽显。鲁迅将革命的不彻底与国民性痼疾，藏在日常细节里，精准克制又力透纸背。 【详解】14．D.“两次实写”“表现革命对封建势力的沉重打击”错误，文中阿Q看到抢劫画面是黑夜朦胧、看不真切，属于幻觉、想象，并非实写；且文段目的不是表现 “打击封建势力”，而是写阿Q幻想分赃、革命沦为劫掠，讽刺革命变质。 故选D。 15．A.“可见其具备一定的革命觉悟”错误，假洋鬼子与城里革命党往来，其核心目的是借革命名义装腔作势、谋取私利，本质是投机行为。 C.“实则是顺应革命潮流之举”错误，赵太爷并非“顺应革命潮流之举”，实则是借革命相关名义彰显地位、谋取私利，凸显其趋炎附势、爱慕虚荣的本性。 D.“得知赵家遭抢后慌忙逃窜……与投机者本质无异”错误，文本中仅提及小D告知阿Q赵家遭抢的消息，并未体现“慌忙逃窜”；且小D无借革命谋私利的行为，不属于投机者。 故选B。 16．审题：细节作用常规四角度——情节、人物、主题、艺术手法。 情节线索：盘辫先后出现秀才、赵司晨、阿Q、小D，串联全文情节，推动故事发展，串联革命后众人跟风变化的内容。 人物塑造：不同人纷纷盘辫，只为假装革命，写出未庄民众盲目跟风、投机趋利的众生相；阿Q嫉妒小D盘辫，凸显其狭隘自卑。 主旨表达：辫子只是外在形式改变，人心、社会秩序毫无革新，揭露辛亥革命流于表面，没有彻底改造社会。 艺术手法：以小见大，辫子这一小生活细节映射宏大时代变革，充满讽刺，含蓄深刻。 17．本题是续写题，要求写出阿Q的心理。 前文情节：阿Q想去投奔假洋鬼子参加革命，被呵斥赶走，满心失落；夜里撞见赵家遭劫，看见大批财物被白盔白甲的人搬走，内心羡慕又不甘。横线在他回到土谷祠定神之后，要写出他目睹抢劫后的所思所想。 抓核心心理：①恨假洋鬼子不让自己革命；②看见赵家被抢心生羡慕，懊恼自己没能参与分财物；③依旧幻想白盔白甲，满脑子抢夺财物，愚昧自私。 符合阿Q怯懦、投机、愚昧的性格。 贴合阿Q粗俗直白的口吻，口语化表达。 18．故步自封  亲密无间  形同陌路 19．B 20．运用拟物的修辞，将阿Q遭遇的人间暴力，形象化为生理性的咀嚼和吐弃过程，生动地写出了阿Q被那个黑暗腐朽的社会吞噬的生命轨迹。 21． 还在于作品对现实的倾情关注 首先是“转移法” 鲁迅用的是喜剧的手法 22．①剧情：阿Q想和王胡比捉虱子，觉得被比下去了，先骂王胡“毛虫”，后上前动手，结果反被王胡扭住辫子，拉到墙上去碰头。阿Q被迫求饶，却还嘴硬说“君子动口不动手”。 ②精神内涵：体现了阿Q的“精神胜利法”，即在现实中遭遇失败、屈辱时，通过自我安慰、自欺欺人的方式，用主观幻想消解客观失败，在精神上获得虚幻的胜利，以此来逃避现实的痛苦与失败。 【详解】18．顾步自封→故步自封：“故”指旧的、老的步子；“故步”指守着老一套。“顾”意为看、顾及，词义不通，属于形近误用。 亲秘无间→亲密无间：“密”指关系紧密、贴近；“亲密”形容人与人感情亲近。“秘”是秘密、隐秘，不能搭配人际关系，同音形近写错。 形同末路→形同陌路：“陌路”指陌生的道路，代指陌生人；成语指关系疏远，像路上不相识的人。“末路”是穷途末路，用来形容人衰败，不能形容两人关系，同音混淆误用。 19．A.语病为“主语残缺/中途易辙”。前半句陈述《狂人日记》，后半句主语变为“大幕”，应改为“作为第一部现代意义上的白话小说，《狂人日记》拉开了新文化运动文学实践的大幕”。 C.标点错误。“……”与“等等”重复，应删去其一。 D.语序不当。“常常”应移至“被”前，改为“常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁”。 故选B。 20．判断修辞：句子写人们将阿Q“咀嚼、吐掉”，把人当作残渣物品来写，运用拟物修辞。 结合文本解读：未庄众人只把阿Q当作取乐谈资，消遣过后就随手抛弃，如同吐出食物渣滓。 浅层效果：生动凸显阿Q地位低微，在乡里毫无尊严，任人肆意嘲弄践踏。 深层主旨：揭露旧社会底层小人物生命轻贱、不被世人珍视的残酷现实，饱含鲁迅对底层百姓的同情，以及对冷漠麻木的旧社会的批判。 21．甲处：由“其价值绝不只是表现在艺术形式的独一无二”可知，前后句为递进关系，需补充“还在于……”的内容。结合后文“呈现出一个作家对于现实的深度关怀”可知，可补写“还在于作品对现实的倾情关注”。 乙处：由“其次是‘遗忘法’”“最后是‘超越法’”可知，此处应按顺序补写“首先是……法”。结合后文“被赵太爷打了，就去欺负小尼姑”（转移欺辱对象）可知，可补写“首先是‘转移法’”。 丙处：由“例如，他同小D扭打时……显得那样滑稽可笑”可知，后文举例体现鲁迅在悲剧中融入喜剧元素。此处既总领下文，又与“在写这个现实悲剧的时候”形成反差，突出其创作特点，可补写“鲁迅用的是喜剧的手法”。 22．概括剧情。答题时完整串联起因、动作、文字、画面细节：阿Q和王胡比拼捉虱子心生愤懑主动寻衅，反被王胡揪住辫子抵在墙上殴打，受辱之际他口中高喊 “君子动口不动手”，楼上窗内还有旁人笑着冷眼旁观，完整还原漫画画面与原著对应情节。 分析精神内涵。结合人物行为拆解精神胜利法：这幅画面精准体现阿Q的精神胜利法，他在现实打斗中彻底落败、无力反抗欺凌，只能依靠一句空洞说辞强行维护自身体面，通过口头逞强自我欺骗，以此在精神上获得虚假慰藉，回避自身屈辱的现实处境。 23．D 【详解】本题考查学生对文本的理解与分析能力。 D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 故选D。 24．D 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“行状”的“行”应读“xíng”。 B.“托庇”的“庇”应读“bì”。 C.“口讷”的“讷”应读“nè”。 故选D。 25（一）作文命题分析 ①立足课内经典，落实教考衔接。命题取材统编版选择性必修下册《阿Q正传》，跳出人物形象浅层赏析，深挖“精神胜利法”的本质：逃避现实、自我麻痹、虚妄自洽的人性弱点。将鲁迅国民性批判的经典内核，转化为当代青年成长思辨议题，实现课内文学文本与高考思辨写作的深度衔接。 ②紧扣时政热点，贴合育人导向。精准对接当下青年成长痛点，聚焦精神内耗、躺平摆烂、逃避挫折、虚假释怀、拒绝实干等社会热点现象。以经典文学的时代警示，引导当代青年摒弃自欺式慰藉，直面成长困境、锤炼实干品格，树立直面缺憾、迎难而上的人生态度，落实立德树人根本任务。 ③凸显辩证思辨，适配新高考特质。试题构建严谨辩证关系，区分良性心理调适与阿Q式精神胜利法的本质差异。适度自我宽慰是情绪疏导的智慧，而长期自我麻痹、逃避实干、掩盖问题则是精神沉沦。引导学生辩证看待心态调节与实干破局的关系，拒绝非黑即白的片面说理，考查深度思辨能力。 ④立意梯度清晰，具备选拔区分度。基础立意：摒弃阿Q式自欺心态，直面挫折、正视困境；中层立意：拒绝虚假精神胜利，挣脱精神内耗，以实干代替逃避，主动突破成长困局；高阶立意：以清醒自省破人性弱点，以实干担当拒虚妄沉沦，锻造新时代青年直面困境、笃行不怠的精神品格。立意层层递进，有效区分学生思维层级。 （二）作文范文 破虚妄自欺之弊，立实干清醒之姿 鲁迅笔下的阿Q，是旧时代国民劣根性的缩影。身处底层、屡遭欺辱、困顿潦倒，他不愿直面现实的窘迫，不肯躬身改变现状，反而以“儿子打老子”的自我麻痹、虚妄幻想换取片刻的心理慰藉。这种“精神胜利法”，是逃避现实的怯懦，是自我沉沦的毒药，让其终生困于平庸、死于愚昧。百年岁月流转，阿Q式的自欺心态并未彻底消散。如今部分青年遭遇挫折便消极逃避，用虚假释怀掩盖现实困境，以自我安慰回避自身短板，陷入内耗与虚妄的恶性循环。新时代青年当以史为鉴，破除自欺虚妄，摒弃逃避心态，以清醒立身，以实干破局。 精神胜利法的本质，是逃避现实的自我沉沦。阿Q的一生，是被虚妄裹挟的一生。面对欺凌与失败，他从不反思自身、不求突破改变，反而通过扭曲现实、自我催眠获得心理满足。他的快乐是虚假的，他的和解是被动的，最终在日复一日的逃避中丧失斗志、麻木沉沦。这种心态的核心弊病，在于不敢正视问题、不愿直面缺憾、不肯躬身实干。真正的困境从不是挫折本身，而是逃避挫折的懦弱，是沉溺虚妄、拒绝成长的惰性。 观照当下，阿Q式困境已成当代青年成长隐忧。快节奏的时代，学业竞争、成长压力、人生选择接踵而至，挫折与缺憾本是人生常态。但不少青年丧失直面困境的勇气：学业失利，不反思短板、补齐不足，反而自我安慰“不过如此”；能力不足、遭遇瓶颈，不愿深耕精进、突破自我，反而用“佛系躺平”掩饰惰性；与人产生差距，不奋起直追、踏实精进，反而以自我标榜消解落差。这种新式精神胜利法，看似豁达释怀，实则是逃避现实、自我麻痹，最终只会让人停滞不前、日渐平庸。 辩证释怀有度，实干方为破局正道。我们摒弃阿Q式自欺，并非否定所有心理调适。面对高压困境，适度自我疏导、缓解焦虑，是自我治愈的智慧；但沉溺虚假慰藉、拒绝实干改变，便是自毁前程的愚昧。真正的成长，从来不是逃避缺憾、粉饰平庸，而是正视不足、主动突破。古往今来，凡有所成就者，皆无虚妄自欺之态。苏轼屡遭贬谪，不沉溺失意慰藉，直面人生坎坷、躬身为政、潜心创作；科研工作者直面技术瓶颈，不回避难题、不自我麻痹，日夜攻坚、突破卡脖子难题。正视困境，方能突破困境；直面缺憾，方能弥补缺憾。 青年当挣脱虚妄桎梏，以清醒实干奔赴前路。百年前鲁迅刻画阿Q，是为唤醒国民、破除劣根；百年后的今天，重读《阿Q正传》，是为警醒青年、拒绝沉沦。作为新时代青年，我们当摒弃自欺欺人的惰性心态，拒绝虚假的精神胜利，不逃避挫折、不粉饰平庸、不沉溺内耗。以清醒的认知审视自我短板，以务实的行动突破成长困局，以坚韧的姿态直面人生风雨。 虚妄终会落幕，实干方得长远。摒弃阿Q式的精神内耗与自我麻痹，存清醒之心，行实干之路，在直面缺憾中成长，在躬身笃行中蜕变，以青年之朝气破世俗之惰性，以实干之姿态赴时代之征程。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $