1.2《离骚（节选）》练习 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

1.2《离骚（节选）》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沉江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B．见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C．穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D．从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 5．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。 离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈楚王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （选自王逸《离骚序》） 材料二： 自周室衰乱，诗人寝息，谄佞之道兴，讽刺之辞废。楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。弟子宋玉，痛惜其师，伤而和之。其后，贾谊、东方朔、刘向、扬雄，嘉其文彩，拟之而作。盖以原楚人也，谓之“楚辞”。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。始汉武帝命淮南王为之章句，旦受诏，食时而奏之，其书今亡。后汉校书郎王逸，集屈原已下，迄于刘向，逸又自为一篇，并叙而注之，今行于世。隋时有释道骞，善读之，能为楚声，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。 （节选自魏征《隋书·经籍志》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B楚王C令绝齐交D又使诱E楚F请与俱G会武关 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．胁，威胁，与《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”中的“胁”意思不同。 B．制，制度，与《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼，增其旧制”的“制”意思相同。 C．迁，流放，放逐，与《孔雀东南飞》中“贺卿得高迁”的“迁”意思不同。 D．于，介词，在，与《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”的“于”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原掌管楚国王族三姓的事务。在朝廷内，他与怀王谋划国家大事，处理疑难事务；在朝廷外，他监察群臣言行，处理诸侯间的外交事务。 B．屈原被放逐，作《九章》证明自己的冤屈，却不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之躯长久地生活在污浊的世上，于是自沉而死。 C．自周王室衰败，诗人们都隐居遁世，谄媚之风盛行，讽刺的言辞被废弃。屈原因谗言被流放，后来创作《离骚》。 D．凡是君子，无不仰慕屈原的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，并对他的志向表示同情。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。 （2）隋时有释道骞，善读之，能为楚声，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。 10．刘勰《文心雕龙》中评论《离骚》“所谓‘金相玉质，百世无匹’者也”，盛赞《离骚》形式内容都很完美。请结合两则材料，说明刘勰如此评论《离骚》的原因。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣，卒客死于秦。其子顷襄王，复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （王逸《离骚经序》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 又使诱A楚B请与俱C会D武关E遂胁F与俱G归H拘留不遣 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．唐、虞，即唐尧、虞舜，古人认为尧舜时代是太平盛世，尧舜也被当作贤君代表。 B．迁，古代官职调动用语，一般指升官，也可指贬官、降职。文中意思是降职。 C．见，文中表被动，与《孔雀东南飞并序》“君既若见录”中的“见”意思不同。 D．狂狷，指志向高洁，亦指放纵而不遵礼法。文中指放纵而不遵守礼法，含贬义。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一对屈原创作《离骚》的缘由进行了阐释，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起，作者借“凡百君子”表达了同病相怜之感。 B．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明屈原虽被放逐仍坚守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 C．材料一中指出了《离骚》艺术风格的根本特征是“依《诗》取兴，引类譬喻”，让读者对《离骚》的艺术风格与特色有具体而又明晰的认识。 D．司马迁《屈原列传》里认为《离骚》兼有“国风”与“小雅”的特点，赞许屈原“虽与日月争光可也”，班固《离骚序》里则不赞同这种说法。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 15．对《离骚》的评价，两则材料有什么不同之处？请简要概括说明。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋风辞【注】  刘彻 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 【注】《乐府诗集》引《汉武帝故事》：“上（武帝）行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。” 16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇两句点出季节特点，状物描景，色彩鲜明，富有动感，勾勒出清旷幽远的意境。 B．诗歌描绘了汉武帝泛舟汾河、巡边御敌的壮阔场景，与后文的衰暮之叹形成鲜明对比。 C．诗歌从视觉、听觉等角度描摹泛舟饮宴的欢乐场景，以乐景反衬哀情，情感丰富深沉。 D．“奈老何”三字，将一代雄主深沉的生命意识尽数抒发，道尽时光易逝、盛年难再的悲慨。 17．有人认为此诗有“《离骚》遗响”，请据此简要赏析“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 而屈原，他纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。 他掸去灰尘，保持自己的晧晧之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们______。他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处，哪怕是______。他谨持着他理想的绝对纯洁。是的，他至死也不曾丢失一寸土地。 （   ） 班固，本来就是一个见识不高的人。他认为对君上是不能批评的，对小人也是不应该斗争的。而屈原则偏偏“贵数怀王”，“竞乎危国群小之间”（班固《离骚序》），所以屈原的结局简直是______！我以为，班固对屈原的批评，如同青铜对铁的批评，不，是青铜做就的、贵族手中把玩的酒器，对钢铁铸成的叛逆英雄手中青锋长剑的批评！ 屈原开始越来越不像“政治家”，①并在现实政治中导致失败，②屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人。③但现实的土地上有那么多的丑恶，④他怎么能诗意地栖息？⑤这当然是众多当代诗人学者无法理解的。⑥他们只能望其项背，但他们说他们是因为不屑。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．而屈原的伟大与可贵也正在这里。 B．而他的这种行为必然会遭到一些孱头式的批评。 C．有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。 D．可悲的是，屈原在为大多数人谋福利，但大多数人并不能对他援之以手。 20．文章最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．阅读下面文字，完成下列小题。 屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负，委曲求全地过活。 而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能苦闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。 他掸去灰尘，保持自己的晧晧之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们针锋相对，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公，他做不到和他们同流合污，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。 （节选自鲍鹏山《端午说屈原》，有删改）文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。 22．下列加点的“其”，用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 B．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 C．向使三国各爱其地 D．路漫漫其修远兮 四、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《离骚》云：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”强调坚守本心、不改其志。而《周易》云：“穷则变，变则通，通则久。”强调懂得变通、顺应时势。 以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．CEG 2．C 3．C 4．（1）同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他。 （2）不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 5．①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 【导语】这两篇材料呈现了汉代文人对屈原及其《离骚》的多元评价。王逸《离骚经序》以同情笔调塑造屈原忠而被谤的悲剧形象，强调其“依《诗》取兴”的创作手法和“温而雅”的文风，体现经学视角下的经典化阐释。而班固《离骚序》则持儒家正统立场，既肯定其“弘博丽雅”的文学成就，又批评其“露才扬己”不合中庸之道，反映了东汉士人对文人品格的严苛要求。两文对比凸显汉代文学批评中道德评判与审美评价的张力。 【详解】1．句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。 “秦昭王”“张仪”“怀王”都是名词，“使”是使令性动词，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，故C处断开； “令绝齐交”是“令怀王绝于齐交”的省略，兼语句+状语后置句，故E处断开； “又使诱楚”为“又使张仪诱楚”，兼语句，“诱楚”动宾结构，句意完整，故G处断开。 故选CEG。 2．A.正确。流放、放逐/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的车子赶过来，把我的嫁妆搬移过去。 B.正确。被/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/府吏嘱咐我。 C.错误。均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/独有我在此时走投无路。。 D.正确。均为“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文风。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 故选C。 3．C.“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。 故选C。 4．（1）“同列”，地位相同；“害”，嫉妒；“谮毁”，毁谤、诋毁。 （2）“不吾知”，宾语前置，正常语序是“不知吾”；“苟”，如果、只要；“信”，确实；“芳”，美好。 5．①先通读两则材料，标记出王逸、刘安、班固三人对屈原的直接评价语句。 ②王逸的评价集中在材料一末尾：“慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志”，据此概括为“忠君爱国、志向高洁”。 ③刘安的评价引用在材料二开头：“皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”，概括为“出淤泥不染，志向可与日月争光”。 ④班固的评价在材料二后半：“露才扬己”“亦贬洁狂狷”“虽非明智之器，可谓妙才”，概括为“批评其不能明哲保身，但肯定其文才”。 ⑤组织答案时，分别列出三人的观点，语言简洁，避免直接抄录原文长句。 【参考译文】 材料一： 《离骚经》，是屈原所作。屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫，屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗，大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，而同情他的志向的。 材料二： 从前在汉武帝时期，我博览群书，淮南王刘安在《叙离骚传》中，认为“《国风》好写男女爱情却不过度，《小雅》怨愤郁闷，然而却不过激，而《离骚》，可以说能把二者的长处兼而有之，就如同在浑浊污秽的环境中蜕变的蝉，终能飘然远离于尘埃之外，出污泥而洁白不染，要论他的这种思想，足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容，来做此传记，以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间（贤才得不到重用）也不感到憋闷。所以《大雅》说：“要明哲，才能保身。”这才是可推崇的。而像屈原这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，而遭受谗言的伤害。然而他指责楚怀王，在悲愤交加不能自拔的情况下，最终沉江而死，这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。《离骚》中多有荒诞不经的话，这些都不是法律规则所倡导，经典道义所能记载的。说《离骚》兼有《诗经》风、雅的风格，可与日月同辉，是过誉了！然而他的文采恢弘典雅，可为辞赋的一代宗师，后世的人无不研究他的文章精髓，效法他的委婉含蓄的文风。他虽不是明智之人，但可以说是有着高妙文才的人。 6．CDF 7．B 8．C 9．（1）一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。（2）隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。 10．①行文依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。②文辞温厚典雅，文义纯洁明朗。③内容恳切，抒发情感，讽谏君王。④气质高雅华丽，风格清远。 【导语】阅读材料通过王逸《离骚序》和魏征《隋书·经籍志》两则选段，系统呈现了屈原创作《离骚》的历史背景与文学价值。材料一详述屈原的政治遭遇和创作动机，突出其“依《诗》取兴”的比兴手法；材料二则梳理《楚辞》的传承谱系，强调其“气质高丽”的艺术成就。两则材料互为补充。 【详解】6．句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让他与秦王一起在武关会盟。 “张仪”既作“使”的宾语，又作“谲诈”的主语，“楚王”作“谲诈”的宾语，“秦昭王使张仪谲诈楚王”是兼语句，C处断开； “令”的主语“张仪”和宾语“楚王”均承前省略，“楚王”为兼语，“令绝齐交”是兼语句，D处断开； “又”引出下一个兼语句——“使诱楚”，“使”的宾语“张仪”承前省略，“张仪”属于兼语，又作“诱”的主语，宾语为“楚”，F处断开。 故选CDF。 7．A.正确。威胁；/收敛，屏住。句意：趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国。/可以用手触摸到参星和井星，甚至可以从中穿过，仰着头，屏住呼吸。 B.错误。制度；/规模。句意：所以文中向上追述了唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王三个帝王时期的制度。/于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模。 C.正确。流放，放逐；/晋升，调动。句意：把屈原放逐到江南。/祝贺你能够高升！ D.正确。句意：如今在世上流传。/（月亮）在斗宿和牛宿之间徘徊。 故选B。 8．C.“诗人们都隐居遁世”错，材料二原文为“诗人寝息”，意为诗人的讽谏之诗停息了，而非“诗人们都隐居遁世”。“寝息”指停止、消失，并非指诗人隐居。选项曲解文意。 故选C。 9．（1）“同列”，‌同一班列‌或‌同等地位‌；“妒害”，嫉妒；“谮毁”，诋毁；“疏”，疏远。 （2）“善”，擅长；“为楚声”，用楚地的音调诵读；“祖”，效法。 10．第一步：锁定评价维度 刘勰“金相玉质”评《离骚》形式与内容兼美，需从两则材料中分别提取“形式美”与“内容美”的依据。   第二步：形式美（金相） 从材料一找“依《诗》取兴，引类譬喻”（比兴手法）、“词温而雅，义皎而朗”（语言风格）；从材料二找“气质高丽，雅致清远”（风格气质）。   第三步：内容美（玉质） 从材料一找“善鸟香草配忠贞”等寄托（寓意深刻）；从材料二找“申杼其心，自明无罪，因以讽谏”（情感真实、讽谏意图）。   第四步：整合三点 按“形式手法—语言风格—内容意蕴”顺序组织答案。 【参考译文】 材料一： 《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时期做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管楚国王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，率领家谱中有德行的人，来激励国中贤士。在朝廷内，他与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外，他监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，做事也是尽职尽责，所以怀王很器重他。一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿，却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。 离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷的屈原，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用《离骚》的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王三个帝王时期的制度，往下陈述了夏桀、商纣、羿和浇的灭亡，希望国君觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让他与秦王一起在武关会盟，趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被放逐在荒远之地，又作了《九章》，援引古圣先王的例子来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之躯长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。所以用好鸟香草来指代忠贞之士，用恶禽臭物比喻奸佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来喻指贤臣，用虬龙鸾凤来代表君子，用飘风云霓来暗指小人。他的用词温厚典雅，文义纯洁明朗。凡是君子，无不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，并同情他的志向。 材料二： 自从周王室衰败混乱，诗人停止创作，谄媚阿谀之风盛行，讽刺的言辞被废弃。楚国有贤臣屈原，遭受谗言陷害而被放逐，于是创作了《离骚》八篇，表达自己离别愁思，抒发内心情感，表明自己无罪，并以此讽谏君主，希望君主觉悟，但最终未被明察，于是投汨罗江而死。屈原的弟子宋玉，痛惜他的老师，感伤而和其作品。后来，贾谊、东方朔、刘向、扬雄，因欣赏屈原的文采，模仿其作品进行创作。因为屈原是楚国人，所以这些作品被称为“楚辞”。然而，《楚辞》的气质高雅华丽，风格清远，后世的文人都无法企及。起初，汉武帝命令淮南王为《楚辞》作注解，淮南王早晨接受诏令，到吃饭时便呈给了皇上，但这本书现已失传。后汉的校书郎王逸，收集了从屈原到刘向的作品，并自己写了一篇，为之作序并加以注释，如今在世上流传。隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。 11．BEH 12．D 13．A 14．（1）早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 （2）像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。 15．①王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬。 ②班固对《离骚》里表现出来的为人之道和假托天宫仙境等手法持否定态度，但赞扬了《离骚》的文辞之美。 【导语】这两段是汉代极具代表性的《离骚》评论文字，观点立场差异鲜明。王逸秉承儒家诗教观，共情屈原的不幸遭遇，肯定其忠贞品格，推崇《离骚》的讽谏价值与比兴艺术，尊《离骚》为经。班固跳出前人溢美，批评屈原狂狷不合儒家经义，却也客观肯定了《离骚》“弘博丽雅”的辞赋开创地位，独具识见。 【详解】11．句意：又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去。 “使诱楚”是“使（之）诱楚”的省略，为兼语句，其后B处断开； “请与俱会武关”是“请与（之）俱会（于）武关”的省略，为状语后置句，其后E处断开； “遂胁与俱归”是“遂胁（之）与俱归（秦）”的省略，故H处断开。 故选BEH。 12．A.正确。 B.正确。句意：把屈原放逐到江南。 C.正确。被/用在动词前，表示对自己怎么样，我。句意：却最终不能被明察。/既然承蒙你这样的记着我。 D.“文中指放纵而不遵守礼法，含贬义”错误，文中“狂狷”指的是志向远大行为高洁不肯同流合污的人，含褒义。句意：也贬低了那些志向高洁有高尚情操的人。 故选D。 13．A.“作者借‘凡百君子’表达了同病相怜之感”错误，由原文“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉”可知，并非表达“同病相怜”，而是表达对屈原的同情与推崇。 故选A。 14．（1）“搴”，拔取，采撷；“阰”，土坡；“揽”，摘取。 （2）“竞乎危国群小之间”状语后置，正常语序应为“乎危国群小之间竞”；“离”，遭受；“贼”，祸害。 15．首先明确题干要求，需要概括王逸、班固两人对《离骚》评价的不同之处，要分别梳理两则材料的观点再做对比。 先梳理材料一王逸的评价：王逸高度推崇屈原和《离骚》，完全肯定屈原忠贞爱国、正道直行的品格，也赞赏《离骚》的讽谏意义、比兴手法、文辞文采，整体持全面肯定、极力颂扬的态度。 再梳理材料二班固的评价：班固并非全盘否定，他否定屈原露才扬己、怨责君王、愤而投江的处世态度，也不认可诗中昆仑宓妃等虚无想象不合儒家法度经义；但同时肯定《离骚》文辞弘博丽雅，是辞赋宗师，文学成就极高。 然后把两人态度做对比归纳：王逸是全盘褒扬；班固是人品思想多否定、文学文采多肯定，一分为二看待。 【参考译文】 材料一： 《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。和屈原一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起说他的坏话。怀王于是疏远了屈原。 屈原操守行为忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀、纣、羿、浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士；用恶禽臭物比喻谗佞之人；用灵修美人来比拟君王；用宓妃、佚女来比喻贤臣；用虬龙鸾凤来托喻君子；用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 材料二： 像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。却指责楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他的人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些志向高洁有高尚情操的人。他的《离骚》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都不是法度、文章经义所记载的。说他兼备了《诗经》的风雅，能和日月争光，就太过了！但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、扬雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。 16．B 17．①从艺术手法上看，诗歌沿袭了《离骚》常用的比兴手法，由兰、菊起兴，继而写对佳人的思慕（或“诗歌沿袭了《离骚》由物到人的移情手法，由对花木的观赏引发对佳人的怀念”）。 ②从情感抒发上看，诗歌沿袭了《离骚》以“香草美人”喻理想和美政的写作方式，表达了一代帝王对宏伟事业的追求，抑或还有对贤才的渴望与思慕。 ③从外在形式上看，诗歌沿用了《离骚》的常用范式，以“兮”为间顿，节奏感强。 【导语】以秋景起兴，通过草木摇落、雁阵南归的萧瑟意象，引出帝王对“佳人”的绵长思念。中段笔锋突转，以“泛楼船”“扬素波”的宏阔场景展现宴游之乐，却在极欢处跌落为“哀情多”的慨叹。结尾“奈老何”三字，将一代雄主的生命焦虑与《离骚》式的政治寄托熔铸为楚声余韵，在清丽辞采中暗藏深沉的生命意识。 【详解】16．B.“巡边御敌的壮阔场景”错误，诗中“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”和“箫鼓鸣兮发棹歌”写的是泛舟饮宴，并未涉及“巡边御敌”，选项无中生有。 故选B。 17．要回答为何说这两句有“《离骚》遗响”，需明确“遗响”指继承的《离骚》的典型特点。   第一步，回想《离骚》的典型特点：多用比兴、香草美人喻君臣、句式带“兮”。 第二步，逐项对照这两句诗：开头写兰、菊，这是“比兴”手法；写“怀佳人”，这沿用了“香草美人”传统，佳人可指理想中的贤才或美政；句中有“兮”字，是楚辞体标志。 第三步，将以上三点分条作答，先手法、再内容、后形式，由表及里。 18． 剑拔弩张 虚与委蛇 咎由自取 19．B 20．①修改为：并在政治上遭致失败。⑥修改为：他们难以望其项背。 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空由上文“他凛然地站在邪恶的对立面”可知，他和邪恶是无法和平共处的，是对立的。故填“剑拔弩张”。剑拔弩张多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。 第二空由上文“他不理解邪恶与不公，他无法与他们和平共处”可知，屈原对于邪恶，是不理解的，也无法与他们和谐相处，后文的“哪怕”表示让步的，故填“虚与委蛇”。虚与委蛇指对人虚情假意，敷衍应付。 第三空由上文“他认为对君上是不能批评的，对小人也是不应该斗争的”可知，屈原既批评君上，又和小人做斗争，那么对于班固来说，司马迁的结局就是他自己造成的，故填“咎由自取”。咎由自取：灾祸或罪过是自己招来的。 19．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 由上文“他至死都不曾丢失一寸土地”可知，作者是赞同屈原的这种行为的；下文“班固，本来就是一个见识不高的人”“班固对屈原的批评，如同对青铜对铁的批评……”可知，作者对班固是持否定态度的，对班固批评屈原也是不赞同的，中间要起到承上启下的作用，从对屈原的赞赏到对班固批评屈原的否定。选用“而他的这种行为必然会遭到一些孱头式的批评”衔接上下文。 故选B。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“屈原导致失败”，动宾搭配不当，应该是“屈原遭致失败”，所以要改成：并在现实政治生活中遭致失败。 ⑥搭配不当，“望其项背”指能够望见别人的颈部和后背，比喻赶得上。多用在否定句中，故要改为：他们难以望其项背。 21．①运用排比的修辞手法，四个“不能”的相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），写尽屈原的不屈与决绝，气势十足。 ②善于运用长短相结合的句式。两组短句，写屈原的不屈从与抗争，简洁明快又掷地有声；长短句结合，委婉细腻又饱含深情，富有变化性又节奏感强烈，声气豪迈。 【详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①文中“他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能苦闷”，结构相似、语气一致，使用了排比的修辞。“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”也构成排比。通过这两组排比，从不同角度、不同行为展现出屈原面对失败时不向困境低头、绝不屈服的态度。“不能沉默”体现他不会选择默默忍受，“不能隐忍”强调他不愿压抑自己的情绪和想法，“不能迂回”表明他不屑采用委婉的方式去应对，“不能苦闷”突出他内心的愤懑必须抒发；而“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”进一步将他激烈的情绪和对抗的行为具象化，使整个语句气势磅礴。    ②“他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷”以及“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”是短句组合，短句表意简洁明快、节奏紧凑，将屈原的行为和态度鲜明地呈现出来，突出他的不屈从与抗争时的果断，读起来掷地有声。“他掸去灰尘，保持自己的晧晧之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们针锋相对，毫不妥协”是相对较长的句子，长句将屈原面对邪恶时那种毫不妥协的形象和心境娓娓道来。长短句结合，避免了句式的单一性，使整个文段在节奏上富有变化，增强了语言的表现力和感染力，让读者在阅读过程中更易被屈原的精神所打动。 22．D 【详解】A.代词，代指燕赵之君，他们的。句意：燕国、赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚守道义，不贿赂秦国。 B.代词，代指六国，它们的。句意：六国和秦国都是诸侯之国，它们的势力比秦国弱小。 C.代词，代指三国，自己的。句意：假使当初韩、魏、楚三国各自爱惜自己的土地。 D.语气助词，起舒缓音节作用，无实义。句意：路途漫长又遥远啊。 故选D。 23．例文：守本心之磐石，行变通之活水 《离骚》有言：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”屈原宁守清志、不随流俗，以赤诚坚守立身正道；《周易》亦云：“穷则变，变则通，通则久。”古训昭示变通之道，教人顺时迭代、破局致远。坚守与变通，看似相悖，实则相辅相成、辩证共生。于当代青年而言，人生成长既需守初心、立风骨的笃定，亦需顺时变、善革新的智慧。守本心为立身之基，懂变通为行路之法，二者兼具，方能行稳致远、久久长兴。 坚守本心，是为人立身的脊梁，是行稳致远的根本。世道纷繁，世俗洪流裹挟人心，功利浮躁、随波逐流成为不少人的选择。屈原身处浑浊乱世，不愿变心从俗、同流合污，纵使困顿穷途，依旧坚守家国大义与高洁品格。这份不改其志的坚守，是守住底线、守住初心、守住理想的精神定力。人生行路，难免遭遇困境诱惑、舆论纷扰，若无坚守之心，便极易随波浮沉、迷失自我。青年立身于世，坚守的是向善求真的本心、报国担当的初心、持之以恒的恒心。唯有守住精神磐石，方能在世俗喧嚣中站稳脚跟，不偏不倚、行有所向。 顺势变通，是破局成长的智慧，是生生不息的密钥。固守本心绝非固执守旧、墨守成规。世间万物恒变，时代浪潮日新月异，一成不变终会陷入困局。《周易》“穷则变，变则通，通则久”的智慧，贯穿古今发展脉络。个人成长中，固守固有思维、偏执老旧方法，只会原地踏步、停滞不前；社会发展中，唯有革故鼎新、顺势而为，方能突破桎梏、永续发展。变通不是妥协退让、背弃初心，而是审时度势、灵活求进，是在坚守根本的前提下，优化行路方法、更新成长路径，以适配时代变局，破解成长困境。 守正方能固本，变通方可致远，二者辩证统一、缺一不可。只守不变，易陷入迂腐固执、固步自封；只变不守，终将流于随波逐流、本末倒置。古往今来，凡成大事者，皆深谙守变之道。苏轼一生屡遭贬谪，始终坚守为民济世的本心，不改赤诚家国情怀；同时变通处世心境与行事方式，于逆境中豁达自洽、深耕治理，造福一方百姓。反观当下，部分青年陷入两极误区：或执拗死板、不懂变通，遇挫折便困顿内耗、止步不前；或一味求变、毫无坚守，追逐热点、摇摆不定，最终一事无成。守变失衡，终难成长。 生逢盛世变局，当代青年更当深谙守变之智，平衡初心与革新。坚守本心，守住道德底线、理想信念、家国初心，不为浮躁功利所惑，不为世俗潮流所扰，筑牢人生精神根基；灵活变通，跳出思维桎梏、打破路径依赖，主动适配时代发展，更新认知、精进本领，在变局中寻新机、在革新中求成长。坚守是定力，变通是能力；坚守让我们行有方向，变通让我们路有远方。 磐石守本心，活水变通途。屈原的坚守铸就风骨，周易的变通成就长远。新时代青年当以坚守铸魂，以变通赋能，守正道、守初心、守气节，善革新、善适配、善突破。在守正与变通的平衡中沉淀自我、奔赴山海，以清醒笃定的姿态，在时代浪潮中走出属于当代青年的开阔人生路。 【详解】【审题】 本次作文材料选取两句经典古语，形成辩证对立又统一的核心立意导向，没有单一价值偏向，侧重考查青年辩证思考能力与自我成长认知。材料分为两层核心内涵：第一层以《离骚》名句切入，核心倡导坚守本心、不改其志、恪守气节、不随世俗，侧重做人立身的内在坚守、初心操守与原则底线，强调面对外界干扰、世俗乱象、逆境困境时的精神不移；第二层以《周易》经典名言展开，核心倡导审时度势、懂得变通、顺应时势、破旧立新，侧重做事成事的外在方法、处世智慧与实践策略，强调身处困局、时代变局、发展瓶颈时的灵活调整。 材料核心矛盾并非“坚守与变通二选一”，而是如何平衡坚守本心与顺势变通的辩证关系：坚守是内在精神、初心底线、价值信仰，不可舍弃；变通是外在方法、处事策略、发展路径，必须灵活。写作核心要求紧扣“青年自身认识和发展”，必须立足新时代青年成长、求学择业、立身行事、追梦报国的实际，不能空谈古语哲理，要结合青年现实感悟，厘清守与变的边界，阐明何为该守、何为该变、守变如何相融。文章无需固定演讲稿格式，普通议论文文体即可，需立意辩证、逻辑清晰、贴合青年身份。 【立意】 1.坚守本心铸底色，顺势变通赴新程。 2.守心为立身之本，变通为成事之需。 3.不变初心守风骨，善变方法谋长远。 【行文思路】 具体写作时，开头紧扣材料中《离骚》与《周易》两句古语，以古今哲理对比制造思辨张力，结合青年成长时代背景，开门见山亮出中心论点：青年成长当坚守本心立根基，顺势变通行致远，守变相融方能行稳致远。主体段落采用分层递进、辩证论证的结构展开，第一层专门论述为何要坚守本心，阐释本心是青年立身的精神底线与理想初心，结合屈原守志、古今正反事例，论证失守本心终将迷失，坚守本心方能定向；第二层专门论述为何要懂得变通，阐释变通是青年成事的实践智慧与破局方法，结合商鞅变法、李时珍著书等事例，论证不懂变通终将困局，善懂变通方能通达；第三层核心辩证论述守与变的辩证关系，明确坚守不是固执僵化，变通不是背弃底线，二者相辅相成、不可偏废，厘清守变边界，贴合青年学习、生活、择业实际举例佐证。结尾段落升华主旨，紧扣新时代青年使命，发出青春号召，呼应开篇材料与核心论点，简短有力、升华情怀，凸显青年责任与时代担当。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $