《孔雀东南飞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

在此输入您的封面副标题 才子佳人 1 杀猪女 杀猪盘 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 钗头凤 有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。” 《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代 编的《玉台新咏》卷一，原题为 ，是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是 的代表作之一，与北朝 并称“乐府双璧”。 本是汉武帝设立的音乐机构，其职责为训练乐工，制谱度曲，采集民间歌谣等。后人将乐府中收集编录的诗称为 ，简称 。六朝时，乐府由机关的名称变为一种带有音乐性的 的名称。 自主学习 徐陵 《古诗为焦仲卿妻作》 古乐府民歌 《木兰诗》 “汉乐府诗” 汉乐府 乐府 诗体 整体感知 小序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所 遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人 伤 之， 为 诗 云尔。 被 古：休妻 今：派遣 意动，感到悲伤 作 句末语气词 状语后置句 译文：东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲休回娘家，自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼迫她再嫁，于是她便投水自尽了。焦仲卿听到这个消息，也就在庭院中的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，就写了这样一首诗。 疏通文意 第一部分：开端（1-6） 兰芝自遣 第2段 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。……三日断五匹，大人 故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白 公姥，及时相遣归。” 译文：“我十三岁就能织精美的白绢，十四岁就会制作衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁成了你的妻子，心中却常常感到苦痛悲伤。……每隔两三天就织成五匹布，婆婆仍然嫌我织得慢。其实并不是织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我既然担当不了你家的使唤，白白地留着也没有什么用，你就可以禀告婆婆，趁早送我回娘家去。” 兰芝自遣 分析 1.本段开头从13岁说到17岁，运用了什么手法？有什么作用？ 铺陈手法（赋），“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小多才多艺、聪慧能干、知书达礼、富有教养，同时暗示了焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。 知识补充 偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 第3段 府吏得闻之，堂上 启 阿母：“儿已 薄禄 相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。 共事 二三年，始尔 未为久，女行无偏斜，何意 致不 厚 ？” 禀告 福薄、福分少 刚开始，“尔”为语气助词 料想 招致 厚待 译文：焦仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲：“我已经没有享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，我和她结为夫妇，同床共枕，就是死后在底下也要相依为伴。我们在一起过日子不过两三年，婚姻生活才刚开头，还不算很久，她的行为并没有什么不正当，哪里想到会招致母亲不满意呢？” 仲卿护妻 第4段 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 逼子休妻 译文：焦母对焦仲卿说：“怎么能这样愚拙！这媳妇不懂规矩，一举一动完全凭她自己的意思。……临近人家有个好姑娘，她的名字叫秦罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去求亲。你就赶快打发她走，千万不要留她！” 第5、6段 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌 床 便大怒：“……会不 相从许！” 表恭敬 通“娶”，娶妻 古代坐具 绝不 偏指一方，指对另一方的行为、态度 译文：焦仲卿直直地跪着央求说：“启禀母亲，现在如果赶走这个媳妇，我就一辈子不再娶妻！”焦母听到这番话，拍击着座位勃然大怒：“你这小子没有什么惧怕，怎么竟然敢帮助媳妇说话！我对她已经没有恩情了，决不会答应你的要求！” 焦母大怒 分析 这几段中我们可以看出焦仲卿怎样的性格特点？有何作用？ ③性格懦弱：他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。 ①忠于爱情：焦仲卿继续向母亲求情，“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝， ②外柔内刚：他用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格。 ④为故事的结局埋下了伏笔。 分析 面对儿子的辩白，焦母的态度如何? 焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。 “何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。 “东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。 这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、心刘爱情悲剧的根源。 疏通文意 第二部分：发展（7-12） 夫妻誓别 第7段 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇……卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 译文：焦仲卿默然无声，像母亲拜了两拜回到自己房里，张口要对妻子说话，……你只是暂时回娘家小住一段时间，我现在也要去府里办事。不久就会回来，那时一定去接你。为了这个，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话！ 安抚妻子 第8段 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥[mǔ]，进止敢自专？昼夜勤 作息 ， 伶俜[líng pīng]萦苦辛。……妾有绣腰襦，……留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 赠物留念 第9段 鸡鸣外欲曙，新妇起 严妆 。著 我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁[dài mào]光。腰若流纨素，耳著[zhuó]明月珰[dāng]。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 临行装束 译文：鸡叫了，天快亮了，刘兰芝起身梳妆打扮。穿上她的绣花的夹裙，梳妆打扮的每件事，都反复四五遍，脚上穿着丝绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，如同尖削的葱根；嘴唇红润，好似含着朱砂。走起路来步履轻盈，姿态美妙，举世无双。 知识补充 古代12时辰 十 二 时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人 定 时 辰 子时 丑 时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 五更 三更 四更 五更 一更 二更 现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21 ↓ 23 《礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定:“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” 故事背景 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” 分析 “被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？描写这一部分她的临行装扮有什么作用？ 运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。 说明刘兰芝知书识理，有涵养。 表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。 说明她沉着、镇静，临阵不乱。 第10段 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。……”出门登车去，涕落百余行。 兰芝辞别 第11段 府吏马在前，新妇车在后……低头共耳语：“誓不相 隔卿，且暂还家去；吾今赴府，不久当还归，誓天不相负！” 夫妻誓别 第12段 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 夫妻誓别 疏通文意 第三部分：高潮（13-23） 兰芝抗婚 第13段 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 兰芝归家 第14-16段 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎， 窈窕 世无双，年始十八九，便[pián]言 多 令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 兰芝拒婚 第17-18段 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。……直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 兰芝拒婚 第19-20段 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否 泰 如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分 适兄意，那得自任专！虽与府吏要[yāo]，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 兰芝拒婚 第21段 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄[hú]舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍[jī]钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市 鲑[xié]珍。从人四五百，郁郁登郡门。 兰芝拒婚 第22-23段 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻[yǎn]日欲暝，愁思出门啼。 兰芝拒婚 疏通文意 第四部分：结局（24-31） 双双殉情 第24段 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏[zàng]马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” 夫妻重逢 第25-26段 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 夫妻诀别 第27-28段 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日 冥冥 ，令母在后 单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 执迷不悟 第29-31段 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 双双殉情 疏通文意 第五部分：尾声（32） 魂化鸳鸯 第32段 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 告诫后人 第三课时： 分析人物形象 1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，为娶进罗敷而驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子） 深入探讨 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？ 越礼说 门第说 情爱说 无子说 探究 文本研读·人物 提示： 熟读文本，结合相关情节和刻画人物的手法，小组合作完成人物形象的分析。 刘兰芝形象： 聪明能干 多才多艺 知书达理 沉着冷静 镇定自若 善良 反抗精神 不慕荣利 忠于爱情 焦仲卿 人物形象 懦弱拘谨 忍辱负重 消极反抗 忠于爱情 走向叛逆 ——都是封建宗法势力的代表 1、焦母：专横跋扈，独断专行、自以为是 塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划） ⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 ⑵兰芝道别时“怒不止”。 ⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 2、刘兄：见利忘义，不顾亲情， 尖酸刻薄，趋炎附势 塑造该人物的方法：侧面描写（借刘兰芝之口） 文本研读·人物：焦母/刘兄 1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，为娶进罗敷而驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子） 深入探讨 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢？ 越礼说 门第说 情爱说 无子说 探究 焦仲卿 → 爱情理想 → 焦母 封建家长制 刘兰芝 刘兄 焦家 刘家 ↓ ↓ ← ← ↑ ↑ ↓ ↑ 矛盾 冲突 拓展联想，进一步认识作品社会意义 鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。 ★《窦娥冤》《祝福》《伤逝》《离婚》《金锁记》 合作探究： 如果你是现代版“焦仲卿”，你会如何处理文中婆媳关系呢？如果你是现代版“刘兰芝”，你是选择维持婚姻关系还是守护自己的尊严呢？请谈一谈你的想法。 思考与表达：你认为新时代女性应该有怎样的爱情婚姻观？ “她遇到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。” ——张爱玲送给胡兰成的照片背后的文字 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 因为懂得，所以慈悲。 ——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》 思考与表达：你认为新时代女性应该有怎样的爱情婚姻观？ 《我好怕》 香港女作家张小娴 我好怕会飞的蟑螂， 可是，要失恋的话， 我宁愿同时被三十只会飞的蟑螂袭击…… 我好怕失恋， 可是，要失掉尊严的话，我宁愿失去你。 相爱的两个人要相互尊重，相互理解，具有共同的价值和尊严。 人格和尊严是爱情的底线，那么，除了相互尊重以外，怎样才是真正的爱情呢？ 我必须是你近旁的一株木棉 ， 作为树的形象和你站在一起…… 我们分担寒潮、风霜、霹雳； 我们共享雾霭，流岚、虹霓。 仿佛永远分离，却又终身相依。 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 219964.67 $