第8课《中国人失掉自信力了吗》课件（内嵌视频）2026-2027 学年统编版语文九年级上册

疯了，真疯了，天也放了你。可是。消沉啊，不是消沉，是看不到前程，家事国事都一样。这些年。我见了辛亥革命，见过了二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去就觉得这社会烂透，根本无药可救。假如我有这么。一间铁屋子，绝无窗户，而且是万难破毁。里边有许多熟睡的人，不久就要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知。道。就要死。的病现在也大小一些，清醒着起来较为清醒。但是这不幸的。少数者要去承受这无可挽救的临终的苦楚。你倒以为你对得起他，容我嚷几声，能叫醒那几个人我就绝不能说他没有毁坏这铁屋的希望。上天竟然创造了人，就应该给他们一条活路。药还是有的，只不过需要有去。找才行。药在何处寻？药之人又是谁？我们这药就是育才兄，你的大。主管周树人，从今往后就叫鲁迅。吃人的树。哥哥放开我是吃人的兄弟，这历史我自己被人吃了，YY我仍然是吃人的兄弟，都被人老是被当做失误。我是做到我仔细看了半夜，我被他已经自成一直出汗不吃了，我那个几片肉煲蟹能自己吃人。云龙三尺非一日之寒。我觉得新旧文化到了决战的时候，孰是孰非该做个了断。我会再写一部小说，我就要跟。这个林青兰较个高低。认你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要打，那结果只有一个，什么呢？被撵着腿了。新文化运动的庆功效应形象，东亚雄狮正在觉醒。那么接下来要干什么？要打掉国民心中逆来顺受的毒性。让他脱胎换骨。54运动一扫国民的俗气、奴气和小家子气。撑起了中国人的脊梁。了不起了。你猜，我从来就认为你是中国思想最深刻的小说家。新文化的大旗给你来看，鲁迅才是真正的骑手。 看图识人,说说你对“他”的了解。 “浓密胡子” 严肃表情 鲁迅 鲁迅,原名,字豫才,浙江绍兴人,1918年第一次以“鲁迅”为笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说。文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。 周树人 《狂人日记》 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》, 散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 激趣,进入课堂 中国人失掉 自信力了吗 部编版语文九年级上册第二单元 鲁迅 1.明确驳论文的结构特点,能准确划分文章层次并概括各部分 内容。 2.区分观点和材料,梳理作者的论证思路,培养辩证思维能力, 学会从现象到本质分析问题,理解“自信力”的真正内涵。 3.品味本文尖锐犀利,富有战斗性、讽刺性的语言,体会 作者的爱国主义情感,增强民族自信心、自豪感。 明确,学习目标 夯实,基础知识 搽 玄 虚 渺茫 麻 醉 摧 残 诓 骗 埋 头 苦 干 舍 身 求 法 前 仆 后 继 怀 古 伤 今 自 欺 欺 人 不 足 为 据 ch xu n mi o cu ku n p j 字词清单 夯实,基础知识 玄虚 怀古伤今 前仆后继 舍身求法 空而不切实,不可信。 怀念古代的社会,哀叹现实的社会,文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。 前面的人倒下来,后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。 原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 自欺欺人 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。 字词清单 夯实,基础知识 回顾前篇课文的题目,有何区别? 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 中国人失掉自信力了吗 陈述 问题 论题,是“在讨论什么” 你从这个题目中读出了什么? ①有人说中国人失掉了自信力。 ②作者用疑问句提出怀疑。 ③作者看似疑问实则反问。 标题以问句引发读者的思考和阅读欲望 夯实,基础知识 鲁迅为何会提出这一问题? 1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后。当时,日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后,又向关内步步紧逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日,《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,凭着对社会现状的洞悉,写下了这篇 著名的驳论文,发出了国人当自信自强的呐喊。 写作背景 夯实,基础知识 文体知识 立论 驳论 定义: 就一定事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 思路: 定义: 思路: 摆观点——论证——总结观点 就一定的事件或问题发表议论,驳倒片面的、错误的,甚至反动的见解或主张,并在此基础上阐明自己的见解或主张。 树敌观点——批敌观点——立己观点——论己观点——总结观点 夯实,基础知识 直接批驳 正面立论 提出与对方论点针锋相对的观点,并论证其合理性、正确性 驳论点 反驳对方论点 驳论据 批驳对方论据 驳论证 批驳对方论证 间接批驳 感知,言论之弊 齐读1-2段,找出对方的观点以及依据? 敌论点 中国人失掉自信力了 敌论据 从公开的文字上看起来 两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实; 不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实; 现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了,却也是事实。 感知,言论之弊 论点:中国人失掉自信力了 资料一:我中国地大物博,人口众多。——20世纪30年代国民党的御用报纸 资料二:枪不如人,炮不如人,教育训练不如人……拿什么和日本人打仗呢?若抵抗日本,顶多三天就亡国了……忍辱含愤,暂取逆来顺受态度以待国联公理自判决。 ——蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 资料三:1934年4月28日,由反动政客戴季陶和退位军阀段祺瑞发起 在杭州灵隐寺里“时轮金刚法会”,祈求佛祖保佑中国“度劫平安”。 看似自信 依赖外援 祈求鬼神 结合链接材料理解对方的论证逻辑,说说是如何得出结论的? 感知,言论之弊 文章开头列举了三个“事实”,是同意对方的观点吗?有什么作用? 要反驳,先把 对方的话摆出来。 树靶子 从公开的文字上看起来 两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实; 不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实; 现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了,却也是事实。 ①先摆出对方的论据,并且承认这些论据本身的正确性, 欲擒故纵为后文批驳其论证过程的错误作铺垫。 ②同时交代时代背景,表明文章为何而写。 感知,言论之弊 阅读3-5段,说说鲁迅主要采用的是哪种批驳方式并具体分析。 驳论的三大路径 驳论点 指出对方的中心结论本身就是荒谬的或错误的。 驳论据 驳论证 对方用来支撑结论的事实材料是虚假的、片面的。 指出其“从事实到结论”的推理过程中存在逻辑错误,如偷换概念、以偏概全等。 批驳 偷换概念:把一件事物的本来意义用狡辩的手法换成另外一种看起来也能成立的解释。 安知鱼之乐? 张三爱吃猪肉 张三是中国人 中国人都 爱吃猪肉 以偏概全:片面地根据局部现象来推论整体,得出错误的结论。 感知,言论之弊 阅读3-5段,说说鲁迅主要采用的是哪种批驳方式并具体分析。 总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛,怀古伤今了 看似自信” 依赖外援” 祈求鬼神” 中国人失掉自信力了 对方逻辑 我方逻辑 信地信物 信国联 他信力 失去了 中国人没有失掉自信力了 自欺力 发展着 直接批驳:对方论据证明论点的过程不成立,存在偷换概念的毛病。 感知,言论之弊 中国人失掉自信力了 失掉的不是自信力,而是“他信力” 承认对方说的论据都是事实,通过分析,发现对方要说的其实不是自信力的问题,由真实存在的论据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的,指出对方论据证明论点的过程不成立。 树靶子 驳论证 分析,驳论之巧 针对对方观点,作者正面提出的观点是什么? 中国人失掉自信力了 失掉的不是自信力,而是“他信力” 我们有并不失掉自信力的中国人在 先破 后立 立自己的论点,必须有论据,“不失掉自信力的中国人”是哪些人? 树己观点 古代 现在 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 他们有确信,不自欺 他们前仆后继的战斗 分析,驳论之巧 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人 提到的这几类人,你脑海中浮现了哪些人的名字和故事? 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 默默创造与建设 挺身反抗与斗争 心系百姓,为民发声 追求真理与信仰 邓稼先(隐姓埋名,扎根大漠,成功设计中国原子弹和氢弹); 毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人。 文天样(抗元失败,宁死不屈,留下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的绝唱); 如岳飞、戚继光、林则徐等人。 海瑞(兴利除害,推行“一条鞭法”,贫苦百姓的土地大多夺回交还原主); 如杜甫、屈原、关汉卿等人。 谭嗣同(戊戌变法失败后拒绝逃亡, 流血以唤醒民众); 如商鞅、玄奘、李大钊等人。。 论证 “中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶”。 (鲁迅《灯下漫笔》) 分析,驳论之巧 当代中国也涌现了很多“脊梁”人物,分别是…… “中国脊梁”,这个比喻好在哪里? “脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直等特点,是人体的中轴。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神,对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。 这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发展起到的重大作用。 分析,驳论之巧 中国人失掉自信力了 立己观点 分析,驳论之巧 论点:我们有并不失掉自信力的中国人在 论据: 古代 现在 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信 不自欺 前仆后继 说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 结论: 正面立论的方法间接批驳:中国人没有失掉自信力 论证 本文在发表时,这些文字(加点字)被国民党 书报检查机关删去了,想想国民党为何删去? 品味,杂文之力 有人说鲁迅先生的杂文是匕首,是投枪,犀利、泼辣,让敌人望而生畏,心惊肉跳。 现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了 一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 背景资料 想想国民党为何删去? 品味,杂文之力 九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚、政客和社会“名流”(指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等)却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。 1934年4月,国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等,在4月28日至5月18日,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。 在国民党统治的白色恐怖下,鲁迅以笔代戈,一针见血地指出“求神拜佛”之举实乃自欺欺人。 暴露国民党政府用封建迷信替代抗日行动的本质 指控国民党政府故意用迷信来麻痹自己、人民,逃避现实 语言之力,有力在鞭辟入里的分析 品味,杂文之力 因为这样的白色恐怖,鲁迅先生文字写得隐晦含蓄。 请揣摩下面语句中的“中国人”的不同内涵。 原句 内涵 (2)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了 (3)那也只能说中国人曾经有过“他信力” (5)中国人现在是在发展着“自欺力” (6)我们有并不失掉自信力的中国人在 (8)说中国人失掉了自信力…… (9)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗…… 指所有的中国人 指国民党反动派及其御用文人 指国民党反动派及其御用文人 指富有反抗精神的中国人民 指所有的中国人 指极少数顽固分子以外的中国人民 这样写,让大家认识到“中国人”有各种不同的群体,不仅有力地反驳了对方错误的论点,更揭露了反动当局昏庸无能、自欺欺人的本质。 品味,杂文之力 课文的语言尖锐犀利,作者巧妙地运用多种手法,大大增强了语言的说服力和感染力。 从公开的文字看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”, 是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实; 现在是既不自夸,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了 ——却也是事实。 找出你有感触的词语,先朗读品味,然后全班交流。 “总”写出“自夸者”自我炫耀、洋洋自得的情态; “只”则刻画出转而仰人鼻息的丑态; “一味”是沉迷其中不能自拔,不自信的程度越来越深。 三个词语充满着嘲讽意味,写出国民党政府自欺欺人,语言尖锐泼辣,给读者留下深刻印象。 有力在入木三分的炼字 品味,杂文之力 课文的语言尖锐犀利,作者巧妙地运用多种手法,大大增强了语言的说服力和感染力。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 请找出下面这段话的比喻词,并体会其意思。 “脂粉”指的比喻统治阶级的欺骗性宣传; “筋骨和脊梁”是对中国人所拥有的志气、骨气、底气的指代; “状元宰相的文章”比喻国民党反动政客及其御用文人有意粉饰的叙事; “地底下”既指中国脊梁,也暗喻如地火在地下运行的中国共产党领导的革命力量。 品味,杂文之力 这句话与上文的哪些话相呼应?怎样理解它的含义? 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 不被公开的文字所欺骗,要透过表象去观察中国人的精神内核。 原句 呼应的话 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的 要自己去看地底下 文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力了”等的谬论。 那些“埋头苦干的人”等四类人以及“被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道” 有力在形象贴切的比喻 品味,杂文之力 假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 这两个词语都是仿照“自信力”的新造词,有怎样的表达效果? 精准揭示了对方的逻辑漏洞。 一字之差,内涵完全不同,将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分,富有辛辣讽刺意味。 有力在翻新出奇的仿拟 仿拟,是按照已有的语言表达形式,临时造出新的语言形式的一种修辞手法。 品味,杂文之力 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人…… 将四类人并列铺陈,增强语势,增强感染力,强调了中国自古以来从不缺少真正有自信力、有担当的人,表达了作者对这些人物的热情讴歌和崇高敬意,同时有力地驳斥了“中国人失掉自信力了”的荒谬论调,使文章气势磅礴,富有说服力,让读者在层层递进的节奏中感受到强烈的民族自豪感。 这段文字使用了哪种手法,有怎样的表达效果? 有力在铺陈罗列的排比 品味,杂文之力 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?……说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 这段文字使用了哪种手法,有怎样的表达效果? 反问,增强论证的气势,有力地驳斥了对方错误论点,同时表现出对对方片面论断的激愤之情,更强调了拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地。 有力在气势充沛的反问 回顾全文,梳理作者的论证思路。 树靶子 (1-2) 驳论证 (3-5) 列出对方的论点: 中国人失掉自信力了 对方的论据: 信地、信物、信国联; 求神拜佛、怀古伤今 直接反驳:信地、信物、信国联 求神拜佛、怀古伤今 发展“自欺力” 曾有“他信力” 失掉 自信力 间接反驳:我们有并不失掉自信力的中国人在 论据: 立观点 从古:埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法 现在:有确信 不自欺 敢行动 作结论 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。 (6-8) (9) 归纳,课堂小结 归纳,课堂小结 这篇驳论文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调,进行了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者炽热的爱国之心。 八十多年漫漫岁月,鲁迅先生的精神和思想仍然无处不在, 影响着一代又一代人。今天我们坚持“四个自信”,完全可以看作是对鲁迅先生当年深情高歌的回应,国人当自强,“有了‘自信人生二百年,会当水击三千里’的勇气,我们就能毫无畏惧面对 一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹”。 ——(习近平:在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话)。 让我们拾起并传承这份自信力 争做德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 孩子们—————————— Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $