2027届高考古诗词鉴赏：“悼亡类”诗解读与练习

古诗词鉴赏·“悼亡类”诗词解读与练习 【考什么】 一、题材概说 【定义】悼亡类诗歌以悼念死者、抒发哀思为主旨。它有广狭二义：狭义的“悼亡”专指悼念亡妻，自西晋潘岳《悼亡诗》三首以后成为定制；广义则包括悼念亲友、同僚、师长的挽诗、哭诗、伤逝之作，以及凭吊故人居所、坟茔的感怀之作。悼念侍妾的作品（如苏轼《西江月·梅花》悼王朝云）情同一体，习惯上也归入狭义一流。如苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、贺铸《鹧鸪天·半死桐》、纳兰性德《浣溪沙》一类的悼妻名篇，或杜甫《过故斛斯校书庄》、王安石《思王逢原三首》、刘长卿《题灵祐和尚故居》一类的悼友伤逝之作。判断一首诗是否属于悼亡题材，可以看三点：一看题目（有没有悼、挽、哭、哀、伤、思、过故……居、题……故居、墓下感怀一类字样）；二看注释（多交代死者身份与二人关系，如王忬是“王世贞之父”，斛斯融是“作者居于草堂时的邻居”）；三看内容（必有旧物、旧地、旧事，以及“空”“无”“独”一类的缺失感）。三者之中，第三点最可靠：题中并无“悼”“挽”字样，而通篇写的都是故人之居、故人之物，如温庭筠《宿杜城亡友李羽处士故墅》，仍应判为悼亡。 【发展脉络】①先声：《诗经·唐风·葛生》写妇人悼念亡夫，“夏之日，冬之夜”的漫长孤寂已具悼亡之实；《邶风·绿衣》睹亡妻所制之衣而生悲，开后世“睹物思人”的法门。②定型：西晋潘岳作《悼亡诗》三首悼妻杨氏，“望庐思其人，入室想所历”第一次把“见物—思人—追忆”的心理过程写全，“悼亡”自此成为悼妻的专称。③高峰：唐人把悼亡写成组诗与长调——元稹《遣悲怀三首》以贫贱夫妻的日常写极痛（“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”），《六年春遣怀》续之；韦应物《出还》写归家见灵位、“幼女复何知，时来庭下戏”的钝痛；李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》把丧妻与身世飘零合写，境界更阔。④宋人新变：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》以词悼亡、以记梦入笔，把十年宦海的风霜（“尘满面，鬓如霜”）并入一梦；贺铸《鹧鸪天·半死桐》以“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”的细节写极痛；苏轼《西江月·梅花》又借咏梅悼侍妾王朝云，开出“托物悼亡”一路。⑤清人继响：纳兰性德《浣溪沙》《蝶恋花》《临江仙·悼妻》诸作，以白描与“当时只道是寻常”的反跌，把悼亡写得含蓄深至；吴伟业《追悼》则把亡妻之痛与“君亲有愧吾还在”的乱世自愧并置。⑥悼友一脉：从杜甫《哭李常侍峄》《过故斛斯校书庄》，到刘长卿《题灵祐和尚故居》、孟浩然《过景空寺故融公兰若》、王安石《思王逢原三首》、李纲《致享张丈修撰墓下感怀》、谢翱《书文山卷后》，再到明代李攀龙《挽王中丞》，赓续不绝。⑦近代延伸：鲁迅《悼杨铨》“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿”，把私人哀悼升为时代悲慨。 【思想内容】①对亡者品德、才学、功业的追怀与称颂：多见于悼友、挽诗，常借比喻与典故立格，如王安石《思王逢原》“妙质不为平世得，微言惟有故人知”，叶大年《挽王学正》“文华灿灿九苞凤，俊气骎骎千里驹”。②对相守岁月与日常细节的追忆：多见于悼妻，如裁春衫（史达祖）、挑灯补衣（贺铸）、赌书泼茶与初学写字（纳兰性德）一类细微处。③生死隔绝、无处寻觅的哀痛：这是悼亡最根本的一层，“千里孤坟，无处话凄凉”“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期”都把“再也见不到”说尽了。④物是人非、旧物空存的怅惘：旧栖新垅、残经、空床、灵位、遗编残稿，物的“还在”正逼出人的“不在”。⑤由人及己的自伤身世：悼亡常兼自悼，“素交零落尽，白首泪双垂”（杜甫）、“闲坐悲君亦自悲”（元稹）、“君亲有愧吾还在”（吴伟业）都是哀人而复自哀。⑥对生命短促、人生无常的慨叹与追悔：“原上草，露初晞”是叹无常，“当时只道是寻常”是悔不当初。⑦赞其功业、为其遭际鸣不平：悼友挽诗所独有，“人见亲提铁骑来”是颂，“属镂不是君王意”是为其冤死吐气。⑧少数作品由哀痛转向达观，或力求达观而终于不能：苏轼《西江月·梅花》“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”是借空寂求解脱，温庭筠“终知此恨销难尽，辜负南华第二篇”则是欲以齐物自解而终于解不开。 【常见意象】 类别 意象 诗句 遗物旧居类 空床（空着的床榻，亡者曾卧之处，是悼亡诗最典型的物象） （2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》）空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 （25-26高二下·天津·阶段检测《鹧鸪天》）空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ （25-26高二上·四川南充·期末《鹧鸪天·重过阊门万事非》）空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 残经（翻残的经卷，亡者手泽所在） （2026·天津河西·一模《题灵祐和尚故居》）残经窗下依然在，忆得山中问许询。 虚位（丧家为亡者所设的灵位） （25-26高二上·河北张家口·期末《出还》）入室掩无光，衔哀写虚位。 鲛绡（沾满泪痕的薄纱手帕，旧情与遗泽之物证） （2023·山东·模拟预测《莺啼序·春晚感怀（节选）》）暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡 遗编残稿（亡者遗留的诗文稿册，见其手泽而知其人） （2025·重庆·一模《挽王学正》）遗编残稿应犹在，搔首令人益叹吁。 居处类 疏窗（稀疏的窗棂，写居处之凄清与人事之改） （25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》）萧萧黄叶闭疏窗 （25-26高二上·内蒙古锡林郭勒·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》）萧萧黄叶闭疏窗 幽窗（幽深的窗，写内室之暗与独处之孤） （2023·山东·模拟预测《临江仙·悼妻》）幽窗冷雨一灯孤 禅房（僧人居止之室，写悼念对象身后的寂寞） （2026·天津河西·一模《题灵祐和尚故居》）叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。 坟茔丧仪类 孤坟（亡者独葬之处，生死悬隔、无处可诉之象） （25-26高二下·天津·阶段检测《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）千里孤坟，无处话凄凉。 新垅（新筑的坟，与“旧栖”对举，居处与坟茔两相牵系） （2025·江西鹰潭·二模《鹧鸪天·重过阊门万事非》）旧栖新垅两依依。 丹旐（出殡时前列的铭旌、招魂幡，见旐如见柩） （2024·江苏南通·二模《挽王中丞二首》）蓟门丹旐重徘徊。 时序物候类 梧桐（相传梧桐半死即喻丧偶，语出枚乘《七发》） （2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》）梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 （25-26高二下·天津·阶段检测《鹧鸪天》）梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 （25-26高二上·四川南充·期末《鹧鸪天·重过阊门万事非》）梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 西风（秋风，写凄凉与孤独） （25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》）谁念西风独自凉 （25-26高二上·内蒙古锡林郭勒·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》）谁念西风独自凉 黄叶（秋日凋零的树叶，兼喻人之凋丧） （25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》）萧萧黄叶闭疏窗 （25-26高二上·四川南充·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》）萧萧黄叶闭疏窗 残阳（将落之日，写迟暮与追忆之悲） （25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》）沉思往事立残阳 （25-26高二上·四川南充·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》）沉思往事立残阳 雨（夜雨，悼亡诗词中最常出现的声音意象） （2023·山东·模拟预测《临江仙·悼妻》）幽窗冷雨一灯孤 （2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》）空床卧听南窗雨 （2026·天津河西·一模《题灵祐和尚故居》）雨花随泪共沾巾 禽鸟与情语类 鸳鸯（雌雄相守之鸟，失伴即喻丧偶） （2023·山东·模拟预测《临江仙·悼妻》）鸳鸯小字，犹记手生疏。 （2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》）梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 泪（哀痛的外化，悼亡诗最直接的情感符号） （21-22高三上·山东烟台·期末《过故斛斯校书庄(其二)》）素交零落尽，白首泪双垂。 （25-26高二下·上海·阶段检测《悼杨铨》）何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 （25-26高二上·河北张家口·期末《出还》）家人劝我餐，对案空垂泪。 【艺术特征】①白描见深情：不事雕琢，只写日常琐细（补衣、裁衣、赌书、展书），愈平淡愈沉痛，这是悼亡诗最动人的一路。②虚实结合：由眼前的实境（空床、疏窗、残经、虚位）转入回忆或梦境（小轩窗、正梳妆、夜来幽梦），再回到现实，形成今昔回环。③以乐景或温馨往事写哀情：往昔的温馨反衬今日的孤凄，落差即是痛感，“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”最典型。④用典：潘岳悼亡、邓攸无子、向秀思旧（山阳作）、鲍叔知我、属镂之剑、阶庭兰玉、韦皋玉箫、匠石运斤等，以古人之事印证自身之痛。⑤比喻与象征：半死梧桐、失伴鸳鸯、草上朝露，都以残缺、易逝之物自况。⑥痴语与反诘：“同来何事不同归”“谁复挑灯夜补衣”“料应情尽，还道有情无”，以不合常理的痴问或自问自答写极痛。⑦以景结情：“明月夜，短松冈”“幽窗冷雨一灯孤”（纳兰性德《临江仙·悼妻》），把哀思定格为一个画面，余味不尽。⑧对面着笔：不写自己如何思念，而写亡者已不能见、稚女尚不知悲，用旁人的“不知”反衬自己的“难堪”，如韦应物《出还》“幼女复何知，时来庭下戏”、吴伟业《追悼》“最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机”。 【语言风格】以沉痛哀婉、凄清含蓄为主，但内部至少有三路，答题不可一概而论。①浅语深痛：全用家常语、眼前事，不假雕饰而字字入骨，贺铸、纳兰性德、元稹《遣悲怀》都属这一路，“愈浅愈痛”是其要义。②典重悲慨：多用典故、笔势凝重，于称颂中见哀思，潘岳《悼亡诗》、杜甫悼友诸作、李攀龙《挽王中丞》属于这一路。③清空幽眇：以密丽的意象和幽暗的色调写追忆，情在若隐若现之间，吴文英《莺啼序》、史达祖《寿楼春》可为代表。答题时先辨明是“浅淡中的深痛”“典重中的痛惜”还是“幽眇中的怅惘”，再结合具体字句取证，不可一律答成“凄婉”。 【统编教材范例】 篇目 范例解析 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼） “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”写生死隔绝，“千里孤坟，无处话凄凉”写无处可诉，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把十年宦海的风霜并入了悼妻之痛；下片“夜来幽梦忽还乡”记梦，“小轩窗，正梳妆”是梦中所见的旧日容颜，“相顾无言，惟有泪千行”以无言写万语，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”以景结情。由实入虚、记梦、以景结情三法，此词兼备，是答“虚实结合”“以景结情”类题目的标准范例。 《声声慢（寻寻觅觅）》（李清照） 作于赵明诚亡故之后，历来被视为辞情凄切的悼亡之作（确切来讲，是融合了悼亡之痛与国破家亡之悲的抒情词）。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四叠字领起，写寻觅无着；“雁过也，正伤心，却是旧时相识”由过雁牵出旧日鸿雁传书的往事，是悼亡词里最典型的“见旧识而思人”；“满地黄花堆积”“梧桐更兼细雨”以衰败之景层层蓄势，结以“怎一个愁字了得”。其愁兼含丧夫之痛、漂泊之苦与亡国之恨，读作悼亡词时，重点在“旧时相识”四字如何把物候与人事扣合，以及叠字如何把情绪一层层推上去。 二、知识点细分 1．狭义悼亡与广义伤逝 狭义“悼亡”专指丈夫悼念亡妻，自潘岳以后成为定制，其情感指向单一而私密；广义的伤逝、挽诗、哭诗则悼念亲友师长，除哀思外往往兼有对其德行功业的称颂与对其遭际的不平。李攀龙《挽王中丞》即典型：王忬因严嵩构陷而死，诗以“属镂不是君王意”把罪责归于权奸、为死者洗冤，沈德潜《明诗别裁集》评为“为中丞吐气，而忠厚之意宛然”——“吐气”是鸣不平，“忠厚”是不直斥君上，二者合起来正是挽诗的分寸。做题先辨所悼何人、与诗人是什么关系（妻、友、师长、同僚、僧人、前代先贤），再看哀思之外还叠加了什么，这是理解全诗情感的前提。 2．睹物思人与旧物的力量 悼亡诗最典型的触发机制是“睹旧物而思故人”：展读旧书（纳兰性德《临江仙》“欲眠还展旧时书”）、点检鲛绡上的泪痕（吴文英《莺啼序》“暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡”）、见残经依然在（刘长卿）、见春衫无人裁（史达祖）、见灵位与空床（韦应物“衔哀写虚位”、贺铸“空床卧听南窗雨”）、见遗编残稿（叶大年）。旧物之所以有力，在于它是死者存在的物质遗存，物的“在”愈显人的“不在”，所以写旧物不必多，一件足以定全篇之痛。答题要点明“以物之存反衬人之亡”这一层，并说清三件事：何物、此物与死者何干、由物到人的情感转折如何完成；只答“触景生情”等于没有答到悼亡的特质。 3．虚实结合与记梦 由现实入梦（或入回忆）再回到现实，是悼亡词的经典结构。苏轼《江城子》上片写现实（“十年生死两茫茫”）与遥想（“纵使相逢应不识”），下片“夜来幽梦忽还乡”转入梦境，写梦中“小轩窗，正梳妆”的旧日容颜与“相顾无言”的此刻无言，结句“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”又由梦回到对身后岁月的推想——现实、梦境、推想三层递进，虚处愈真，实处愈痛。纳兰性德《浣溪沙》上片由眼前西风黄叶写到“沉思往事立残阳”，下片转入“赌书消得泼茶香”的追忆，末以“当时只道是寻常”收束，由景入忆、由忆生悔。答题要分清何者为实（眼前之景、实际处境）、何者为虚（梦境、回忆、推想），再说明虚实如何转换、转换处如何把情感推深一层。 4．白描与细节传情 “谁复挑灯夜补衣”“小轩窗，正梳妆”“鸳鸯小字，犹记手生疏”——都不假雕饰，只写最平常的生活细节，却能写尽极痛。这类细节大体有三类：一是劳作之细（补衣、裁春衫），见其勤俭与相守；二是情态之细（梳妆、初学写字），见其娇憨与亲密；三是物象之细（旧书上的小字、衣上的针脚），见其手泽犹存。其原理是：细节越具体，情感越可信；场景越温馨，反差越强烈。答题分析细节时要走“指出细节—还原情境—说明反差—点明情感”四步，最后一步要落到“以家常之细写生死之痛”上，不可停在“生动形象”。 5．以乐写哀与今昔反跌 往昔的琴瑟和鸣反衬今日的孑然一身，是悼亡诗最普遍的结构法则。“当时只道是寻常”一句尤妙：以追悔的口吻，把昔日的“寻常”翻成今日的“不寻常”，愈平淡愈见沉痛。这一路的运作有两个要点：一是所写之“乐”必须是真的乐、细的乐（赌书泼茶、挑灯补衣），若一味夸饰反而失真；二是“哀”不在景物上点破，而在时间上翻转——同一件事，当时不觉其可珍，今日才知其不可再得，痛感由“迟到的认识”生出。答题要点明“以昔日的温馨反衬今日的孤凄”，并说明反差如何造成“愈乐愈哀”的效果。 6．典故的使用与分寸 悼亡诗用典有其固定谱系：潘岳悼亡（自比悼妻之痛）、邓攸无子（伤无嗣）、向秀思旧／山阳闻笛（过亡友旧居）、鲍叔知我（感念知己）、庄周鼓盆（欲以达观自解）、韦皋玉箫（期来世重逢）、谢家兰玉（称美子弟）、匠石运斤（知音既亡，无人可施其技）、属镂之剑（忠臣冤死）。用典的作用，是用古人的事例印证自身的痛苦，使个人的哀思获得历史的厚度；也有反用其意者，如温庭筠“终知此恨销难尽，辜负南华第二篇”，明说读《庄子·齐物论》也解不开此恨，愈见其痛。答题要指出典故的具体指向（何人何事、与本题何干、正用还是反用），不可笼统答“运用典故”。 7．痴语、反诘与反跌 “同来何事不同归”（无理之问）、“谁复挑灯夜补衣”（无人之问）、“料应情尽，还道有情无”（自问自答）、“当时只道是寻常”（反跌）——悼亡诗常以不合逻辑的痴语写极度的悲痛。痴语大致三种：问死者为何先走（怨天）、问自己如何独活（自伤）、设想死者是否还有情（疑而无解）。其共同点是明知无答案而仍要发问，理性止步之处正是情感最深处。答题要点明其为“痴语／反诘”，并说明“以无理写至情”的表达效果：越是不讲道理，越见其不能自已。 8．哀人也是自哀 悼亡之作往往兼含自伤：杜甫过故友旧庄而叹“素交零落尽，白首泪双垂”，元稹“闲坐悲君亦自悲”，吴伟业“君亲有愧吾还在”，苏轼“尘满面，鬓如霜”则把十年宦海的风霜并入了悼妻的一梦。自伤通常有三层：身世之叹（老、病、贬、贫）、愧疚之痛（未能报答、未能同死）、存在之惑（“叹逝翻悲有此身”，因人之亡而觉己身之无谓）。这是悼亡诗情感层次丰富的关键。答题时遇到“哀人亦复自哀”“悲悼之情有哪些”一类的问法，务必分出“哀人”与“自哀”两层，并各举诗句为证。 9．悼友挽诗中的称颂与不平 悼友之作除哀思外，常有三层附加内容：一是称颂逝者的品格才学，如李纲“愧无玉润继冰清”、王安石“妙质不为平世得，微言惟有故人知”、叶大年“文华灿灿九苞凤，俊气骎骎千里驹”；二是赞其功业与风神，如李攀龙“沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来”，以想象写英魂不灭；三是为其遭际鸣不平，如“属镂不是君王意，莫作胥山万里涛”，借伍子胥之冤指斥权奸。三层之中，第三层最见挽诗的骨力，也最容易被答漏。答题时不可只答“哀悼”，要把这三层一并点出，并说明它们如何统一于“悲”这一基调。 10．由苦境到悟境的转化 少数作品在哀痛之外别开一层“悟”境，写法有二。一是借物寄悟：苏轼《西江月·梅花》悼王朝云，以“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”作结，写亡者之魂归于清空，格高意远，哀而不尽；其悟不在说理，而在以梅之孤洁安顿逝者。二是欲悟而不能悟：温庭筠《宿杜城亡友李羽处士故墅》以“终知此恨销难尽，辜负南华第二篇”收束，明说《庄子·齐物论》的等生死也解不开此恨；刘长卿《题灵祐和尚故居》则从佛理反观己身，“叹逝翻悲有此身”，愈悟愈悲。答题遇到“由悲入悟”“以理化情”一类评语，要先梳理悲情的层次，再指出转化的契机（一件旧物、一句禅语、一片空寂），最后说明这“悟”是真正的解脱，还是反把痛衬得更深。 三、易混辨析 “悼亡诗”与“羁旅思乡诗” 二者都写思念，但对象与性质不同：悼亡所念者已死，是“无处寻觅”的绝望之思；羁旅所念者尚在，是“有家难归”的怅惘之思。判断依据：题中是否明言悼、挽、哭、哀，注中是否交代死者身份，诗中是否出现坟茔、灵位、旧物、梦境等专属意象。两可的情形要细辨：羁旅诗中的“梦还家”是盼归，悼亡诗中的“幽梦忽还乡”是见亡魂；羁旅写“故园”“旧居”多是设想其犹在，悼亡写“旧栖”“空床”则坐实其已空。 “悼亡诗”与“咏史怀古诗” 悼亡所悼为与自己有私谊的死者，情感是切身的、私密的；咏史怀古所凭吊的是历史人物与陈迹，情感是历史的、公共的。若一首诗凭吊古人而兼寄身世之感（如杜甫《蜀相》、李商隐《贾生》），仍属咏史怀古而非悼亡；反之，若所悼者与诗人有直接交谊，即使其人名位甚高，也仍属悼亡，如杜甫《哭李常侍峄》。分野的关键不在“古今”，而在“有无私谊”。 “哀婉凄恻”与“沉痛郁积” 同为悼亡，笔致有别：以白描细节、浅语出之者，风格偏于哀婉凄恻、含蓄深至（贺铸、纳兰性德；元稹《遣悲怀》的“贫贱夫妻百事哀”也属这一路，全用家常语而不假辞藻）；以典故铺排、笔势凝重出之者，风格偏于沉痛郁积、悲慨淋漓（潘岳、杜甫悼友诸作、李攀龙挽诗）。答题要依作品的用笔而定：先看它主要靠细节还是靠典故，再看语词的雅俗、句式的缓急，最后才下风格判断，不可一律。 “悼亡”与“伤逝无嗣” 元稹《遣悲怀》“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词”一类写法，把悼妻之痛与无子之悲、身世之叹糅为一体。三者层次不同：悼妻是情之痛（失其所爱），无子是嗣之绝（宗祧无托），身世是命之蹇（贫贱相守而不得终老）。答题时要把这三种“悲”分开来说，并指出诗人如何以“寻知命”“犹费词”的自解语把痛压住——愈是说得达观，愈见其不能达观。 四、拓展知识 1．“悼亡”为什么能成为悼妻的专称 西晋潘岳（潘安）妻杨氏卒，作《悼亡诗》三首，情真意切，传诵不绝，其中“望庐思其人，入室想所历”把“见物—思人—追忆”的心理过程写成了范式。自此“悼亡”一词由泛指死者转为“丈夫悼念亡妻”的专名——此前《诗经》写悼亡只用“葛生”“绿衣”这类具体名目，此后题作“悼亡”的作品几乎都是悼妻。后世元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子》、贺铸《鹧鸪天》、纳兰性德《浣溪沙》都承其脉。了解这一点，有助于判断一首诗的情感对象与分寸：题作“悼亡”的多为亡妻，题作“挽”“哭”的多为友人或尊长。 2．潘岳、元稹、苏轼、纳兰的四座里程碑 四家各有开创之功，代表四种笔法。潘岳《悼亡诗》开定制，以“望庐思其人，入室想所历”确立睹物思人之法，笔致典重，情在礼数之中；元稹《遣悲怀》三首把悼亡与贫贱夫妻的身世之感结合，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”把一己之痛说成了人人之痛，语言却极平易；苏轼《江城子》以词悼亡、以记梦入笔，开创虚实相生的新格局，又把十年宦海的风霜并入一梦，扩大了悼亡的情感容量；纳兰性德以白描与“当时只道是寻常”的反跌，把悼亡写得含蓄深至，几乎不用典而字字见血。四家合起来，正好构成“典重—平易—虚实—白描”的一条谱系。 3．古人丧葬与祭悼的礼俗背景 了解若干礼俗与丧仪用语，有助于读懂诗句。“新垅”指新坟，与“旧栖”（旧日居处）对举，一居一墓，两皆牵系（贺铸“旧栖新垅两依依”）；“丹旐”是出殡时前列的铭旌、招魂幡，见旐如见柩（李攀龙“蓟门丹旐重徘徊”）；“虚位”是丧家为死者所设的灵位（韦应物“衔哀写虚位”）；“佳城”是对坟墓的美称（李纲“秋原郁郁见佳城”）；“南阳阡”用汉代原涉为父置墓地的典故，泛指墓地（陈师道“相送南阳阡”）；“苹藻”是古代祭祀所用的洁净水草，常用于妇人之祭，因而也指新婚时主持祭祖的温馨日子（史达祖“相思未忘蘋藻香”）；“寒食”在清明前一两日，是古代祭扫的重要时节。遇到此类语词，要结合注文确知其礼俗含义，不可望文生义。 4．典故谱系：悼亡诗的“共同语汇” 潘岳悼亡、庄周鼓盆、邓攸无子、向秀思旧（山阳闻笛）、鲍叔知我、韦皋玉箫（隔世姻缘）、谢家兰玉（佳子弟）、匠石运斤（知音既亡）、伍子胥属镂（忠臣冤死）、庄子《齐物论》（以齐生死自解）——这些典故构成了悼亡题材的共同语汇。它们分属三种功能：一是比附自身之痛（潘岳、邓攸），二是称美逝者或其子弟（兰玉、冰清），三是自解而终于不能解（鼓盆、齐物）。熟悉这一谱系，便能迅速判断诗句的情感指向与用典意图：见“山阳”“鲍叔”多是悼友，见“邓攸”“潘岳”多是悼妻，见“鼓盆”“南华”多含自解的挣扎。 5．悼亡题材的现当代延伸 悼亡并不止于古典诗词。鲁迅《悼杨铨》“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿”，把个人的哀悼上升为对时代与人民的悲慨，所哭者由一友而及“斯民”，境界为之一阔；毛泽东《蝶恋花·答李淑一》“我失骄杨君失柳”，以悼亡写革命情谊，又把私人悼念托于神话想象。这一类作品在考试中偶有出现，答题时要注意其“由私悼而公怀”的升华：先要认出其中的私人哀思（否则失之空泛），再指出升华的路径（由一人而及群体、由现实而及理想）。 【怎么考】 一、选择题 （一）选项内容的要素构成 该类题材选择题的选项，通常由下列要素构成：①字句与句意的理解（某句写了什么、某词何意）；②典故的诠释（用了何典、喻指什么）；③手法与技巧的判定（虚实、白描、以乐衬哀、对写法、以景结情等）；④情感与心理的概括（是哀是悔、是痛惜还是达观）；⑤结构与章法（今昔、虚实、由景入情的转换）；⑥人物形象与关系的判断（悼念对象是谁、诗人与死者何关系）。设错多集中在"手法判定"与"虚实分辨"两项，也常把回忆误判为实写、把实写误判为梦境。 （二）常见设错点 悼亡类诗歌的选择题，错项集中在字词语境义、场景还原与口吻辨别三端。选择题的错项按频率由高到低依次为：字词语义与典故曲解、句意与关系误读、表达技巧误判、主体对象错位。 设错点 核心设错方式 字词语义与典故曲解 字词典故错解误读 句意与关系误读 画面与关系改写失实 表达技巧误判 手法标签偷换错配 主体对象错位 主体对象错位 1．字词语义与典故曲解 悼亡诗多以寻常语写非常之痛，越是平易的字眼，越容易被轻轻放过：关键字词的语境义与典故化用误判最多——把寻常语解得迂曲，或把沉痛语解得平淡；字词的语体色彩也常解错，明明是口语入诗的亲切，却按雅言去求深意。解释时须回到上下文与诗人的处境，看这一说法是否合乎此时此地的口吻。辨误要领：悼亡之作的字义须回到当下情境中去验，不可把家常语解得曲折；凡解得分外深曲、与全篇沉痛口吻不合的，多为误读。 〔例 1〕2021·陕西宝鸡·一模《林和靖墓》（南宋·吴锡畴） 林和靖墓 南宋·吴锡畴 遗稿曾无封禅文，鹤归何处认孤坟。 清风千载梅花共，说着梅花定说君。 【注】林逋，字君复，后人称为和靖先生，北宋著名隐逸诗人。 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．诗歌的第一句，给人以深刻的印象，抓住林和靖“无封禅文”，抒发诗人的胸怀。 B．写“鹤归”，指林和靖死后，第二句意思是林和靖死后拜谒者找不到他的坟墓。 C．梅花和林和靖紧紧联系在一起，就像陶渊明和菊花，梅花成为林和靖的文化符号。 D．每当人们谈梅时，自然会想起、说起林和靖，诗歌语淡味浓，令人遐想万千。 参考答案：B 设错分析：B．“第二句意思是林和靖死后拜谒者找不到他的坟墓”理解错误。林通对鹤有着特别的感情，他的“梅妻鹤子”是人们所熟知的。第二句意思是说林和靖墓前杂草丛生，致使鹤难以辨认。 2．句意与关系误读 悼亡诗的场景往往在梦境与现实、往昔与当下之间来回切换，命题人的改写便落在这些切换的关节上：或把梦中所见说成醒时实境，把梦境与实境互换；或把往事与当下错置，把昔日同处的光景说成今日独处的情形。分辨时须看清句中的时间标记与情境标记，看这一笔究竟落在哪一层。辨误要领：复述悼亡场景时先看这一笔落在梦与实、今与昔的哪一层，再核动作的发出者是否相合；凡把追忆说成当下、把梦景说成实境的，即为误读。 〔例 2〕《追悼》（清·吴伟业） 追悼 清·吴伟业 秋风萧索响空帏，酒醒更残泪满衣。 辛苦共尝偏早去，乱离知否得同归。 君亲有愧吾还在，生死无端事总非。 最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机。 【注】吴伟业（1609~1672年），明崇祯四年参加会试，得第一名，明思宗（明朝最后一个皇帝，当时社会千疮百孔）特赐他归里娶亲。顺治四年，妻子郁氏去世，写了这首悼亡诗。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．秋风带着寒意，拂动着空荡荡的帐幔，一片萧索；诗人酒醒，不觉泪下沾襟。 B．患难与共的妻子遍尝半生的辛苦，过早地离世，等待诗人的是无穷尽的乱离。 C．尾联虚实结合，看到自己的小女儿，就想起妻子往昔在灯火之下织布的情景。 D．这首七律平平道来，浅浅写出，不假藻采，以浅切的语言表现出深沉的感情。 参考答案：C 设错分析：C．“看到自己的小女儿，就想起妻子往昔在灯火之下织布的情景”错误，此处的“稚女”“鸣机”都是妻子留在世间的痕迹，并非看到小女儿想起妻子昔日在灯火下织布的情景，而是看到小女儿和织布机，便不由深切地怀念起妻子。 3．表达技巧误判 悼亡诗的手法多用今昔对比、以乐衬哀，误判也常由此而生：衬托、对比、比喻等标签屡见张冠李戴，把以昔之乐衬今之哀说成平列的对照。更要留意的是，虚实之辨往往与手法纠缠着设错——梦耶非梦尚未辨清，手法便已贴错。判定时须先看清所写是实境还是梦境，再论其用笔之法。辨误要领：先辨此句落在梦与实、今与昔的哪一层，再定手法；凡称“反衬”者，须前后两笔形成哀乐的反差，不可仅凭一联便贴标签。 〔例 3〕2024·贵州·二模《寿楼春·寻春服感念》（南宋·史达祖） 寿楼春·寻春服感念① 南宋·史达祖 裁春衫寻芳。记金刀②素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。 飞花去，良宵长。有丝阑③旧曲、金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客，愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香④。 【注】①这首词为史达祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中书省堂吏、受韩侂胄重用期间。②金刀：刀之美称。③丝阑：即乌丝阑，与下句“金谱”，均为乐谱。④蘋藻香：古时贵族少女出嫁前，要到宗庙受教为妇之道，教成之日就在宗庙里主持祭祖之礼，祭时陈设之物中有采来的蘋藻。后来蘋藻香引中指新婚的温馨日子。 下列对这首词的理解和分析．不正确的一项是（ ） A．上片中的“残絮”“斜阳”给人萧瑟凄凉之感，“谁念”两句勾起词人对少年时光的回忆。 B．“金刀素手，同在晴窗”用静谧温暖、祥和美满的画面，突出亡妻贤惠温柔的形象。 C．“良宵长”承接上片“多梦”句，写词人因梦见妻子睡时的妆容而醒来，感觉夜长难挨。 D．词末两句描写词人见人家出游踏青，妇女采集芳草，不由想起新婚之日，更为“魂伤”。 参考答案：D 设错分析：D.“见人家出游踏青，妇女采集芳草”错误，词未两句没有描写别人家出游踏青，妇女采集芳草的内容，而是直抒胸臆，写寒食节快要到了，没有忘记与亡妻共同度过的美好时光。 4．主体对象错位 悼亡诗中生者与逝者同时在场，口吻最易错位：把诗人自道的心声说成亡者的声口，或把生者的哀恸说成逝者的思念。辨误要领：逐句辨明这一句是谁在说、说给谁听；凡把生者之恸说成逝者之思、把诗人自道说成亡者声口的，即为误读。 〔例 4〕2022·四川南充·一模《妾薄命·为曾南丰作（其一）》（北宋·陈师道） 妾薄命·为曾南丰作（其一） ① 北宋·陈师道 主家十二楼，一身当三千②。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡③。 忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。 【注释】①曾南丰即曾巩，对陈师道有很深的知遇之恩，是其敬重仰慕的师长。②白居易《长恨歌》中有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”句。③汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，后世以此泛指墓地。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．起首二句化用前人诗句，极言侍妾受主人之宠爱，与后两句一扬一抑。 B．五、六句以极概括的语言抓住典型事件，一乐一哀构成了鲜明的对照。 C．七、八句借侍妾之口对当时党争中趋炎附势之徒讳言师门作有力针砭。 D．这首诗平淡典雅，直陈胸臆，意在表现当时社会一位侍妾的悲惨命运。 参考答案：D 设错分析：D．“意在表现当时社会一位侍妾的悲惨命运”错，主旨理解有误，这首诗主要采用了象征手法，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念之情。 二、主观题 （一）常见问法句式 ①“本词与苏轼《江城子》堪称悼亡双璧，请分析两首词在表达技巧上的相同之处。” ②“两首词的情感有何异同？”（必与《江城子》对读） ③“如何理解诗人的‘叹吁’？请结合诗歌内容简要分析。” ④“殷璠评孟浩然诗‘无论兴象，兼复故实’，对此应如何理解？请结合全诗分析。” （二）题目类型分类与示例 ◆ 1．评点阐释型 问法特征：结合前人（或他人、歌词、俗语）的评语谈谈你的理解，或分析某一评语的合理性。答题要领：先解评语之意（关键词释义，如“抑塞磊落”＝心情压抑而胸怀坦荡），再分条以本诗诗句印证，最后回应评语的整体判断。评语中的关键词是答题的抓手，须逐词落实，不可空泛叫好。本题材特点：多借殷璠“无论兴象，兼复故实”等评语，要求分析即景入咏、不事雕饰的兴象之妙。速用公式：评点阐释＝解评语（释关键词）→分条印证（诗句＋分析）→回应整体判断 〔例 1〕《挽王学正》（南宋·叶大年） 挽王学正 南宋·叶大年 书剑当年游上都，贤关虫篆校诸儒。 文华灿灿九苞凤，俊气駸駸千里驹。 妙质竞谁挥垩漫①，白头空此死樵苏②。 遗编残稿应犹在，搔首令人益叹吁。 【注】①垩漫：用白土涂抹。语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”②樵苏：采薪与取草，比喻生计。 如何理解诗人的“叹吁”？请结合诗歌内容简要分析 参考答案：①叹吁王学正怀才不遇的遭际：王学正文华俊气，妙质无伦，却“白头空此”，不得重用；②叹吁王学正清贫苦寒的处境：“死樵苏”三字，点明其至死为生计奔忙的现实；③叹吁人生命运的无常：遗编残稿犹在，而斯人已逝，令人产生人生虚无之感 ◆ 2．比较鉴赏型 问法特征：两首诗（或一诗一课文）在情感、手法、意象、语言风格、意境营造上有何异同？请结合诗句简要分析。答题要领：先总说异同（“同：……；异：……”），再分首（或分点）对照，每一条各自举出诗句为证，最后点明差异成因（时代背景、诗人处境、身份关系）。切忌只析其一，或只贴标签而不引句；比较点多落在意象选择、手法运用、情感基调、语言风格四端。本题材特点：几乎必与苏轼《江城子》对读（悼亡双璧），比较点集中在虚实（实景与梦境）、细节（“小轩窗，正梳妆”）与以景结情。速用公式：比较鉴赏＝总说异同→分首列条（各引诗句）→点明差异成因 〔例 2〕《宿杜城亡友李羽处士故墅》（唐·温庭筠） 宿杜城亡友李羽处士故墅 唐·温庭筠 柳不成丝草带烟，海槎①东去鹤归天。 愁肠断处春何限，病眼开时月正圆。 花若有情还怅望，水应无事莫潺潺。 终知此恨销难尽，辜负南华第二篇②。 【注】①海槎：神话传说中能往来于海上和天河之间的竹木筏。②南华第二篇，即庄子的《齐物论》，阐述了等生死夭寿、是非得失之理。 本诗“病眼开时月正圆”与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜，短松冈”句在情感表达上有何异同？请简要分析 参考答案：相同处：都借月抒情，表达悲伤之意。不同处：①“月正圆”是乐景，属以乐景衬哀情；②“明月夜，短松冈”意境凄清，是以哀景衬哀情 （三）答题模板 第一步：审题定点——先明所悼之人与诗人的关系，再定位所问句；悼亡之作语多平淡而情极沉至，须防浅读。 示范：所悼为亡妻，起句“十年生死两茫茫”以平淡语写沉痛。 第二步：引句列证——引出叙事、写景之句，说明其事如何平常、其情如何深至。 示范：“小轩窗，正梳妆”以晨起梳妆之常景，写往日之温存。 第三步：析法辨关系——点明手法（虚实相生、细节描写、以景结情、比喻），并辨明实景、梦境、追忆的层次。 示范：由实入虚，梦中对镜梳妆，醒后“明月夜，短松冈”，虚实相生而悲不自胜。 第四步：点情收束——归结悼亡之痛，并辨明是否兼及身世之感（贬谪、孤老）。 示范：一悼亡妻，二伤自身孤老，沉痛之中复见苍凉。 本题材试题常与苏轼《江城子》对读，比较点集中在虚实（实景—梦境）、细节与以景结情；答题先各列各的，再判异同。 三、常用术语表 分类 术语 简介 体裁术语 悼亡 本指悼念亡妻，后为悼念死者之作的共名；狭义专指悼妻，广义兼包亲友师长 情感术语 挽诗 执绋送葬时所用之歌，后泛指哀悼死者之诗，多兼称颂德行功业，为悼友一脉之正体 情感术语 哭诗 以“哭”为题，情感最直接，多用于关系亲密的师友，重在写己之失而非死者之德 情感术语 伤逝 泛称哀悼亡故之作，语出《世说新语》，情调偏于低回追忆，与挽诗的庄重有别 情感术语 悼亡之痛 痛悼亡妻（友），语多平淡而情极沉至，须辨“生者之恸”与“逝者之思”。 物是人非之慨 即“物是人非”，答题须点明“以物之存反衬人之亡” 生死隔绝之悲 生者与死者永隔，悼亡诗最根本的痛 睹物思人之哀 见旧物而思故人，旧物是死者存在的物质遗存 追悔莫及之痛 事后追悔而不可追改，“当时只道是寻常”即其典型 自伤身世之叹 悼亡之中兼叹自身孤老贬谪，是哀人而复自哀。 无子承嗣之悲 伤无子嗣以承宗祧，悼亡诗用“邓攸无子”之典即指此 报答无由之憾 欲报答而无从报答，多指对亡亲、亡妻的亏欠 哀人兼自哀 悼人之中兼含自伤身世，答题须分“哀人”与“自哀”两层并各举诗句 由苦入悟之达观 由极苦之境转入彻悟，多见于悼念方外之交的作品 称颂与不平 既称颂逝者的品格功业，又为其遭际鸣不平，悼友挽诗的三层内容之二 手法术语 白描 不加渲染烘托，以简笔勾勒，寥寥数笔而形神毕现；与工笔相对，“不加评判而评判已在其中”是其要义 细节描写 以具体细微的场景、动作传情，细节越具体情感越可信，须还原情境再说效果 虚实结合 实写眼前之景与虚写想象、梦境、追忆、传闻相交织；答题须先判虚实属性再答效果 记梦 以梦境为虚写的核心段落，结构上多为“现实—梦境—现实”，悼亡词最典型 由实入虚 从眼前实景转入想象、回忆或梦境，是记梦、怀人类作品的基本路径 以乐写哀 以欢乐或温馨的场景反衬哀痛，悼亡诗“当时只道是寻常”即其极致 今昔对比 昔日与今日两相比照，悼亡最常用：由旧物、旧地、旧事牵出往昔，再折回眼前的空与冷 反跌 先作一层意思，再翻出相反的一层，“当时只道是寻常”即反跌之笔 痴语反诘 以不合逻辑的痴语、反问写极度的悲痛，“同来何事不同归”即“以无理写至情” 借景抒情 把情感寄寓在景物描写之中，情由景载而不直说；答题须指明“借何景—抒何情—景情如何对应” 以景结情 结句纯写景而不说破，情在景中，效果是含蓄不尽、言有尽而意无穷 用典 引用古人古事或前人语句以表情达意；答题三步：点明出处本事—说明在本诗中的具体所指—指出正用还是反用 比喻象征 比喻而兼具象征意味，所比之物同时指向某种品格或事理 对写法 不直说自己思念对方，而从对方着笔写其在思念自己；情感由单向变双向，空间由一端扩为两端 叠字 连用相同的字，既能摹声摹状又能延长情韵，李清照《声声慢》为极致 比喻 以彼物比此物，本体与喻体之间须有相似点；明喻多以“如”“似”“若”“像”作标志 情感术语 直抒胸臆 不借景物而直接倾吐情感，答题要说明所抒为何情、因何而发 赏析用语 意象 融入了主观情感的客观物象，是构成意境的基本单元。 意境术语 凄清孤寂 景冷清而人独处，重在“孤”字；多以孤灯、孤舟、孤影等单数物象坐实，写失意、失侣、失路之境 哀婉深至 情调哀怨婉转而深入骨髓，语浅情深，不呼天抢地而令人鼻酸；悼亡、闺怨多用 沉痛郁积 悲痛深重而不得宣泄，压抑内敛、读来窒塞；与“哀婉”之别在“沉”而不“婉” 含蓄蕴藉 情意不直说，寄于景物、典故、细节之中，意味深长、耐人寻味；与“朦胧晦涩”不同，其旨可寻 平淡深沉 语言质朴冲淡而内蕴深厚，貌似枯淡而实膏腴，陶渊明及王维晚年之作最见此境；悼亡诗中的浅语深痛亦近之，所谓“外枯中膏” 凄迷幽渺 景象朦胧迷离、境界幽深杳远，多写烟雨、月夜、梦境与远望，意绪在可感与不可感之间 配套练习卷·学生版 1．21-22高三上·山东烟台·期末《过故斛斯校书庄（其二）》（唐·杜甫） 过故斛斯校书①庄(其二) 唐·杜甫 燕入非傍舍，鸥归只故池。 断桥无复板，卧柳自生枝。 遂有山阳作②，多惭鲍叔知③。 素交零落尽，白首泪双垂。 【注】①斛斯校书：指作者居于草堂时的邻居斛斯融，其人死后方授一官。斛斯，复姓。校书，职官名，古代掌理校勘典籍的官吏。②山阳作：《晋书》载，向秀经嵇康山阳旧居，作《思旧赋》。③鲍叔知：《史记》载，管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子也。” （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A．首联写燕入旧居、鸥归故池，好友斛斯融却已离开人间，颇有物是人非之感。 B．颔联写断桥不修，卧柳生枝，暗指故庄人迹罕至，呈现出一片破败荒凉景象。 C．颈联化用典故，表明心迹，“多惭”二字点明二人相知之深令管鲍自叹不如。 D．全诗写景寓情，借古叙事，步步咨嗟，字字入情，景、事、人、情浑然一体。 （2）有人评此诗“哀人亦复自哀矣”，请结合全诗简要说明。 2．25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》（清·纳兰性德） 浣溪沙 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 （1）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．“谁念西风独自凉”开篇设问，既点出秋日独处的气候寒意，也暗合妻子离世后词人无人共情的孤寂。 B．“萧萧黄叶闭疏窗”借景抒情，黄叶萧瑟、疏窗紧闭，营造出凄清冷落的氛围，烘托词人内心的悲凉。 C．下阕“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，实写词人年老贪醉酒嗜睡，虚写与妻子泼茶相向的场面。 D．全词以“现在—回忆—现在”的思路结构全篇，抒发了物是人非的悲痛之情，语言浅淡却极具感染力。 （2）本词与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡词中的杰作。请结合两首词的下阕，简要分析二者在艺术手法上的不同。 3．25-26高二下·辽宁沈阳·阶段检测《唤鱼池》（白云） 唤鱼池 白云 眉州烟雨润春时，唤鱼池畔偶相知。 翰墨初逢窥玉鉴，芳心暗许绕清池。 十年旧梦西窗烛，万里惊鸿青衫湿。 明月幽轩空照影，唤鱼声里子规啼。 【注】相传苏轼恩师王方邀学子为书院鱼池取名，苏轼与王方之女王弗不约而同取名“唤鱼池”，二人由此结缘，后结为连理，共同生活十一年。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联以“眉州烟雨”点明地点与节候，“偶相知”三字暗含苏轼与王弗因“唤鱼池”而心意相通的传奇缘分。 B．颔联中“窥玉鉴”指以池水为镜，“绕清池”则通过动作描写，细腻地刻画出二人初见时情愫暗生的画面。 C．颈联“十年”与“万里”时空对照，“西窗烛”与“青衫湿”化用典故，既写琴瑟和鸣的温馨，又写离失飘零的凄楚。 D．尾联以“明月幽轩”的静谧与“子规啼”的凄切视听对照，结尾“唤鱼声”呼应诗题，子规啼暗喻爱情忠贞不渝。 （2）本诗颈联“十年旧梦西窗烛，万里惊鸿青衫湿”与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”都写到了“十年”。请结合两首诗，分析“十年”这一时间跨度在表达情感上的异同。 4．2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》（北宋·贺铸） 鹧鸪天·半死桐① 北宋·贺铸 重过阊门②万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后③，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。②阊门：苏州城西门，这里代指苏州。③梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．“同来何事不同归”扣人心弦，突兀的一问，看似“无理”之辞，却是“有情”之语。 B．“梧桐”两句描绘了生死相隔的凄冷之境，形象地展现了词人的丧偶之痛和孤独悲苦。 C．“原上草”两句借青草和晨光，表达了对新生活的希冀，因为词人只有如此才能节哀。 D．“空床”两句再次反问，将全词的情感推向最高潮，读来令人哀伤凄婉、感慨万千。 （2）结合全词分析本词与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜梦记》在表现手法上的相同点。 5．2026·湖南怀化·二模《致享张丈修撰墓下感怀二章·其一》（南宋·李纲） 致享张丈修撰①墓下感怀二章·其一 南宋·李纲 秋原郁郁见佳城③，尚想音容涕泗横。 痛惜山颓与梁坏，愧无玉润继冰清。 丧贤初值龙蛇岁④，忧国空余金石诚。 赖有阶庭兰玉⑤在，芬芳端不坠家声。 【注】①致享：前往祭奠。张丈：张老先生。修撰：官职名，往往由进士担任，负责修史。②李纲：两宋之际抗金名臣。③佳城：对坟墓的美称。④龙蛇岁：多难之年。⑤阶庭兰玉：谢太傅（谢安）问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人在秋日的原野里望见了挚友的坟墓，并追忆好友的音容笑貌，禁不住泪流满面。 B．“丧贤初值龙蛇岁”既哀悼了逝者，又点明时局多难，暗含诗人对国家命运的深切忧虑。 C．诗人空怀着如金石一般坚定的忠诚，忧念国事却难有作为，透露出内心的无奈与悲愤。 D．诗人看到友人墓前的兰花、美玉，由此联想到友人的高洁品格，表达了对逝者的赞美。 （2）本诗颔联形象地表现了诗人对张丈的印象与感情，请简要分析。 6．25-26高二下·上海·阶段检测《悼杨铨》 【甲】 悼杨铨 现代·鲁迅 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 【乙】 无题 现代·鲁迅 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 【注】①杨铨，字杏佛，中国民权保障同盟总干事，长期为保障进步人士权益奔走，1933年6月遭国民党特务暗杀。 （1）下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．甲诗前两句，言语低落消沉，看似淡然，实则悲愤。 B．甲诗后两句，雨中送别友人，含蓄深沉，蕴藉内敛。 C．乙诗首句，短短七字，写百姓身处苦难，生活凄惨。 D．乙诗二句，言简意深，写当时无人反抗，万马齐喑。 （2）结合第二单元鲁迅文章，联系甲诗后两句，赏析“又”字的丰富意蕴。 7．25-26高二下·天津·阶段检测《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（北宋·苏轼） 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 北宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 鹧鸪天 北宋·贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ （1）下列对两首词诗句的分析不正确的一项是（ ） A．苏词中“自难忘”的“自”，意为“却，可是”：诗句表现出思念已刻骨铭心。 B．苏词中“料得”三句，是诗人对自己夜晚来到亡妻孤坟处这一梦境的形象描绘。 C．贺词中的“同来何事不同归”，看似问得无理，却道出了诗人强烈的悲苦之情。 D．贺词中“原上草，露初晞”中的“露”暗喻生命短暂，隐含对妻子亡故的悲伤。 （2）下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A．苏词中诗人眼前的“孤坟”与贺词中的“重过阊门”均为悼亡的缘由。 B．苏轼用“尘满面，鬓如霜”描绘梦境中的自己经历十年沧桑后的样子。 C．贺词的“梧桐半死”“鸳鸯失伴”意在表达对梧桐、鸳鸯的悲悯之情。 D．这两首词下阕，苏词重记梦怀人，贺词重写景思人，境不同而情皆深。 （3）两首词的结句在表达情感的手法上有何异同？请结合词作简要分析。 8．25-26高二下·上海徐汇·阶段检测《挽王中丞二首》（明·李攀龙） 挽王中丞①二首 明·李攀龙 其一 司马台②前列柏高，风云犹自夹旌旄。属镂③不是君王意，莫作胥山万里涛④。 其二 幕府高临碣石开，蓟门丹旐⑤重徘徊。沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来！ 【注释】①王中丞：王忬，明人，王世贞之父，李攀龙友，曾以右副都御史（故称“中丞”）为蓟辽总督（总督顺天、保定、辽东等处军务），与权相严嵩不合，后遭其迫害至死。②司马台：古时，掌兵权的人被称作大司马，汉代御史府多列柏，故后人称御史台为“柏台”。③属镂：剑名，伍子胥被吴王夫差赐属镂之剑，自刎而死。④胥山：山名，相传因吴人缅怀伍子胥在山上立祠纪念而得名。传说伍子胥死后为钱塘潮神，驱水为涛，以泄不平。⑤丹旐：旧时出丧所用的红色铭旌，旐：音zhào，招魂幡。 （1）对上面两首诗歌前两句理解和分析有误的一项是（ ） A．其一首句以高耸入云整齐排布的柏树象征王忬为官廉正高洁，直气劲节。 B．其一第二句写风云中飞舞的旌旗里夹杂着凶险的杀气，暗示斗争的残酷。 C．其二首句写王中丞的府衙正对着碣石开设，言其曾镇守边关，亲身征讨。 D．其二第二句写府衙主人已逝，旌旗不再，代之以肃穆的招魂幡来回招展。 （2）清代学者沈德潜评李攀龙的绝句“语近情深”，评这两首挽诗“为中丞吐气”，请结合上面两首诗歌画线部分的内容，对此评价加以分析。 9．25-26高二下·黑龙江哈尔滨·阶段检测《遣悲怀三首（其三）》（唐·元稹） 遣悲怀三首（其三）① 唐·元稹 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳②悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 【注】①该组诗是诗人悼念亡妻韦氏所作，这是第三首。②邓攸：西晋人。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。潘岳：西晋人。妻死，作《悼亡诗》三首。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A．诗歌以“悲”字统领全篇，开篇“悲君亦自悲”直接点明诗人既为妻子早逝而悲，也为自身孤苦、人生苦短而悲，情感双重叠加。 B．诗中“邓攸无子”“潘岳悼亡”两个典故，并非仅仅为了炫耀学识，而是旨在借古人的不幸境遇来印证诗人当下的命途多舛，抒发同病相怜之叹。 C．“同穴窅冥何所望”一句，借《诗经》中“死则同穴”的典故，表达了诗人对死后重逢的强烈期盼，情绪高昂热烈。 D．全诗情感跌宕起伏，从感叹生命短促，到倾诉身世之苦，再到绝望中寄望来世，最后以日夜相守的决绝收尾，哀婉深沉，感人肺腑。 （2）钱锺书曾评价元稹悼亡诗“情至”，请结合全诗内容，概括诗人在这首诗中表达了哪些复杂的“悲悼之情”。 10．2026·天津河西·一模《题灵祐和尚故居》（唐·刘长卿） 题灵祐和尚①故居 唐·刘长卿 叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。 多时行径空秋草，几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬，雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在，忆得山中问许询③。 【注】①灵祐和尚：唐代高僧，禅宗沩仰宗的初祖。②雨花：释迦佛说法到精妙处，有花如雨落下。③许询：东晋名士，以与高僧支遁谈玄论道而著名。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联“寂寞”一语双关，既写出禅房的冷清，也传达出故人逝去后无人问津的寂寥。 B．颔联“空”字与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”字均传达出物是人非的怅惘。 C．“风竹”一句动静结合，用风吹竹声与远处磬声的交织，衬托出周围环境的清寂。 D．尾联借用东晋许询与高僧支遁谈玄论道的典故，寄托了对昔日与禅师论道时光的追忆。 （2）陆次云在《唐诗善鸣集》中评此诗为“苦境翻成悟境”，请结合本诗具体内容，分析诗中的“苦境”与“悟境”是如何逐步转化的。 11．25-26高三上·湖南·阶段检测《临江仙·送王缄》（北宋·苏轼） 【甲】 临江仙·送王缄① 北宋·苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！ 【乙】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦② 北宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。 （1）下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．甲词“凭将清泪洒江阳”一句，是委托妻弟王缄将泪水洒向江阳，以代自己祭奠亡妻，这种“托泪寄情”的写法，将抽象的思念化为具体可感的行动，构思巧妙。 B．乙词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，通过假设相逢而不识的戏剧性场景，将个人的风尘困顿与容颜衰老融入悼亡之悲，拓展了情感时空的纵深感。 C．两词都运用“以乐衬哀”的手法：甲词以“殷勤且更尽离觞”的饯别宴饮之乐，反衬内心的凄凉悲苦；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨，反衬醒后天人永隔的现实。 D．甲词“归来欲断无肠”一句，以看似悖于常理的“无肠可断”之语，将别愁、积痛推向极致；乙词“明月夜，短松冈”则借意象，将对亡妻的思念定格为超越时空的图景。 （2）《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放的悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。 12．25-26高二上·安徽合肥·期末《寿楼春·寻春服感念》（南宋·史达祖） 寿楼春·寻春服感念① 南宋·史达祖 裁春衫寻芳。记金刀②素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，欹床病酒，多梦睡时妆。 飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔③。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎④。近寒食人家，相思未忘苹藻⑤香。 【注】①这首词为史达祖悼念其亡妻所作。②金刀：剪刀的美称。③“有丝阑”二句：“丝阑”“金谱”都是对乐谱的美称。④“算玉箫”句：指韦皋与玉箫定情隔世姻缘事。⑤苹藻：是古代祭祀用的洁净植物。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇由“裁春衫”这一日常动作引发对往昔妻子裁衣场景的回忆，虚实转换自然。 B．“几度”两句，描绘残絮飞舞、斜阳照花的景象，以乐景写哀情，更显内心之伤痛。 C．“但听雨挑灯”三句，与苏轼《江城子》中“小轩窗，正梳妆”均以细节触发深沉哀思。 D．结尾点明时近寒食，将哀思置于特定的时节氛围之中，表达了生死难忘的深情。 （2）请结合全词，分析词人是如何借助多种感觉来抒发哀思的。 13．25-26高二上·内蒙古锡林郭勒·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》（清·纳兰性德） 浣溪沙·谁念西风独自凉 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香①，当时只道是寻常。 【注】①李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，表现情投意合、意趣盎然的夫妻生活。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词中“西风”“黄叶”“残阳”等意象，以萧瑟凄清的秋景奠定全词哀婉基调，营造出孤寂苍凉的意境。 B．“萧萧黄叶闭疏窗”中“闭”字，既写出黄叶纷飞遮掩疏窗的实景，也暗示词人主动关闭心窗、不再回忆往昔的决绝心态。 C．上阕以“沉思往事立残阳”作结，下阕以“被酒”“赌书”等往事展开具体回忆，在结构上形成由今入昔、虚实相生的呼应。 D．全词今昔对比，将秋风中的孤独情景与记忆里的温馨细节交织，饱含了锥心之痛。 （2）这首词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡词，都蕴含着复杂的感情，请简要分析两首词感情的异同。 14．25-26高二上·河北张家口·期末《出还》（唐·韦应物） 出还 唐·韦应物 昔出喜还家，今还独伤意。 入室掩无光，衔哀写虚位。 凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。 幼女复何知，时来庭下戏。 咨嗟日复老，错莫身如寄。 家人劝我餐，对案空垂泪。 【注】虚位：这里指妻子的灵位。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人以“昔出喜还家”与“今还独伤意”对比，凸显如今归家时物是人非的沉痛，暗示亲人离世，家园虽在却已失去往日温馨。 B．“凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹”以叠问“凄凄”“寂寂”强化氛围幽冷，又借“幽幔”“寒吹”等意象，将自然风动与心理哀痛相结合。 C．“幼女复何知，时来庭下戏”以幼女的无忧嬉戏反衬诗人的哀伤，既展现孩童的天真，也暗示诗人对孩童不解生死之痛的复杂心绪。 D．诗人借“出还”之旅，抒发对仕途坎坷的厌倦，暗含归隐之志，“身如寄”的慨叹正是对宦海浮沉的隐喻。 （2）本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同写悼亡，但所选择的意象类型并不相同。请结合诗句比较分析。 15．25-26高二上·河南·阶段检测《思王逢原三首（其二）》（北宋·王安石） 思王逢原三首（其二） 北宋·王安石 蓬蒿今日想纷披①，冢上秋风又一吹。 妙质不为平世得，微言惟有故人知。 庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 陈迹可怜随手②尽，欲欢无复似当时。 【注】①蓬蒿：墓地野草。纷披：纷乱。②随手：紧接着。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同属悼亡之作，都抒发了对逝去之人的思念和往昔欢聚难再的怅惘。 B．首联实写诗人面对友人长满野草的坟茔，以墓地秋景切入主题，“蓬蒿”“秋风”以景衬情，奠定全诗悲凉的基调。 C．颔联以“妙质”“微言”直接赞美朋友才华出众、见解精微深刻，以“不为”“惟有”引出朋友怀才不遇、知音甚少。 D．尾联“陈迹可怜随手尽”中“陈迹”指代与友人相关的过往点滴，“随手尽”突出时光易逝、旧物难寻，强化了思念之情。 （2）颈联堪称全诗妙笔，请简要赏析。 配套练习卷·教师版 1．21-22高三上·山东烟台·期末《过故斛斯校书庄（其二）》（唐·杜甫） 过故斛斯校书①庄(其二) 唐·杜甫 燕入非傍舍，鸥归只故池。 断桥无复板，卧柳自生枝。 遂有山阳作②，多惭鲍叔知③。 素交零落尽，白首泪双垂。 【注】①斛斯校书：指作者居于草堂时的邻居斛斯融，其人死后方授一官。斛斯，复姓。校书，职官名，古代掌理校勘典籍的官吏。②山阳作：《晋书》载，向秀经嵇康山阳旧居，作《思旧赋》。③鲍叔知：《史记》载，管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子也。” （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A．首联写燕入旧居、鸥归故池，好友斛斯融却已离开人间，颇有物是人非之感。 B．颔联写断桥不修，卧柳生枝，暗指故庄人迹罕至，呈现出一片破败荒凉景象。 C．颈联化用典故，表明心迹，“多惭”二字点明二人相知之深令管鲍自叹不如。 D．全诗写景寓情，借古叙事，步步咨嗟，字字入情，景、事、人、情浑然一体。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.“多惭”二字的解说有误。“多惭鲍叔知”意为：我深惭有负于像鲍叔那样深知我的友人，是自谦自愧之辞，并非说二人相知之深令管鲍自叹不如。 （2）有人评此诗“哀人亦复自哀矣”，请结合全诗简要说明。 参考答案：①“哀人”：诗人为亡友斛斯融而哀。燕入旧舍、鸥归故池而人已不在，断桥无板、卧柳自生枝写故庄荒废，显见友人死后方得一官、身后萧条的不幸；颈联用向秀过嵇康旧居作《思旧赋》之典悼念亡友，又以鲍叔深知管仲之典写二人相知之厚。 ②“自哀”：诗人亦为自身而哀。“素交零落尽”写老友相继凋零、知己无存；“白首泪双垂”写自己漂泊迟暮、孤存于世。故哀人之中兼寓自哀，悼友与自伤两相叠加。 解析与鉴赏：本题考查学生理解分析诗人思想感情的能力。 “哀人亦复自哀”指在哀悼他人的同时也在哀伤自己。诗歌标题为“过故靳斯校书庄”结合注释可知，这位朋友已故，“其人死后方授一官”，故而作者首先是表达对这位友人的哀悼之情，同时也流露出对友人死后才授官的惆怅，借此抒发自己仕途坎坷的感慨。 诗歌前两联为借景抒情，通过燕鸥飞入故居故池而斯人已没，友人故居无人打理，呈现出断桥缺板，卧柳自生枝的荒凉破败景象，充分衬托出诗人内心对友人逝去的伤感之情。 “遂有山阳作，多惭鲍叔知”“素交零落尽”几句，写自己与朋友是难得的知音，只可惜自己不像鲍叔那样可以拔擢管仲，有负友人；再加上知交零落，再难遇到知音，流露出孤独凄苦之情。 “白首泪双垂”，有为自己年迈岁暮而伤感的情怀。 2．25-26高二下·贵州黔东南·期末《浣溪沙》（清·纳兰性德） 浣溪沙 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 （1）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．“谁念西风独自凉”开篇设问，既点出秋日独处的气候寒意，也暗合妻子离世后词人无人共情的孤寂。 B．“萧萧黄叶闭疏窗”借景抒情，黄叶萧瑟、疏窗紧闭，营造出凄清冷落的氛围，烘托词人内心的悲凉。 C．下阕“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，实写词人年老贪醉酒嗜睡，虚写与妻子泼茶相向的场面。 D．全词以“现在—回忆—现在”的思路结构全篇，抒发了物是人非的悲痛之情，语言浅淡却极具感染力。 参考答案：C 解析与鉴赏：C. “实写词人年老贪醉酒嗜睡”错误。下阕两句全部是追忆往昔夫妻日常，并非实写词人当下醉酒嗜睡。 （2）本词与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡词中的杰作。请结合两首词的下阕，简要分析二者在艺术手法上的不同。 参考答案：纳兰《浣溪沙》下阕：以白描回忆日常琐事，用反衬手法抒情，纯虚写昔日温馨生活，结尾直抒感慨，以往日寻常美好反衬如今孤身凄凉。 苏轼《江城子》下阕：虚实结合，以梦境叙事，先入梦还乡相见，描摹妻子窗前梳妆的画面，梦醒回归现实，虚实对照寄托思念。 解析与鉴赏：明确题干限定，两首词下阕，艺术手法差异。 第一步，分析纳兰词下阕手法。纳兰性德下阕纯为虚笔追忆，白描夫妻醉酒安睡、赌书泼茶两件细碎小事，不加修饰勾勒恩爱日常，末尾“当时只道是寻常”一句，用昔日温馨闲适，反衬妻子亡故后余生孤苦，以乐景衬哀情，于平淡往事里生出悔恨与悲痛。 第二步，分析苏轼词下阕手法。苏轼下阕采用虚实结合：“夜来幽梦忽还乡”转入梦境属于虚写，细致刻画妻子“小轩窗，正梳妆”的重逢场景；结尾“料得年年肠断处”拉回现实，以梦境相聚对照生死相隔的现实离别。 第三步，总结二者手法核心区别。纳兰借往事回忆反衬当下；苏轼依托梦境构建相见场景，虚实交织抒写悼亡哀思。 3．25-26高二下·辽宁沈阳·阶段检测《唤鱼池》（白云） 唤鱼池 白云 眉州烟雨润春时，唤鱼池畔偶相知。 翰墨初逢窥玉鉴，芳心暗许绕清池。 十年旧梦西窗烛，万里惊鸿青衫湿。 明月幽轩空照影，唤鱼声里子规啼。 【注】相传苏轼恩师王方邀学子为书院鱼池取名，苏轼与王方之女王弗不约而同取名“唤鱼池”，二人由此结缘，后结为连理，共同生活十一年。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联以“眉州烟雨”点明地点与节候，“偶相知”三字暗含苏轼与王弗因“唤鱼池”而心意相通的传奇缘分。 B．颔联中“窥玉鉴”指以池水为镜，“绕清池”则通过动作描写，细腻地刻画出二人初见时情愫暗生的画面。 C．颈联“十年”与“万里”时空对照，“西窗烛”与“青衫湿”化用典故，既写琴瑟和鸣的温馨，又写离失飘零的凄楚。 D．尾联以“明月幽轩”的静谧与“子规啼”的凄切视听对照，结尾“唤鱼声”呼应诗题，子规啼暗喻爱情忠贞不渝。 参考答案：D 解析与鉴赏：D. “子规啼暗喻爱情忠贞不渝”错误。子规啼声凄切，常用来烘托悲伤、悼亡、思念之情，此处结合全诗意境，是以子规悲鸣渲染孤寂凄冷的氛围，抒发爱人逝去后的悲痛与无尽思念，并非喻指爱情忠贞不渝。 故选D。 （2）本诗颈联“十年旧梦西窗烛，万里惊鸿青衫湿”与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”都写到了“十年”。请结合两首诗，分析“十年”这一时间跨度在表达情感上的异同。 参考答案：相同点：两处“十年”都以时间之久长暗示夫妻二人情感之深厚，无论是“十年旧梦”还是“十年生死”，都表明岁月流逝而思念不减。 不同点：①本诗“十年旧梦西窗烛”中的“十年”，连接李商隐“何当共剪西窗烛”的典故，突出苏、王二人往昔共处的温馨，但终成“旧梦”，“青衫湿”更让哀婉的愁思平添一份沧桑凄凉。 ②苏轼词“十年生死两茫茫”中的“十年”，强调亡妻逝去已久的残酷现实，“不思量，自难忘”直接抒发思念的无法控制，强调阴阳两隔的无奈与悲怆。 解析与鉴赏：解答此题，需结合诗句语境、典故及创作背景，分别分析两处“十年”承载的情感，再对比归纳异同。可结合词句含义、手法、情感基调逐层剖析。 先把握共性：两处“十年”均以漫长时间跨度，凸显时光流逝，但对故人的思念从未消减，体现二人情谊深厚。 ①分析本诗“十年”：“十年旧梦西窗烛”化用西窗剪烛的典故，追忆二人十年相伴、温馨相守的美好过往；昔日温情沦为旧梦，再辅以“万里惊鸿青衫湿”，增添漂泊离散、往事难追的沧桑与哀婉。 ②分析苏轼《江城子》中“十年”：“十年生死两茫茫”点明十年间阴阳相隔的残酷现实，“不思量，自难忘”直抒胸臆，抒发生死别离、天人永隔的深切悲恸与刻骨思念。 总结差异：本诗侧重追忆相守岁月，感慨欢聚不再、身世飘零；词作侧重直面生死离别，抒发悼亡之痛与永恒思念。 4．2026·陕西宝鸡·模拟预测《鹧鸪天·半死桐》（北宋·贺铸） 鹧鸪天·半死桐① 北宋·贺铸 重过阊门②万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后③，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。②阊门：苏州城西门，这里代指苏州。③梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．“同来何事不同归”扣人心弦，突兀的一问，看似“无理”之辞，却是“有情”之语。 B．“梧桐”两句描绘了生死相隔的凄冷之境，形象地展现了词人的丧偶之痛和孤独悲苦。 C．“原上草”两句借青草和晨光，表达了对新生活的希冀，因为词人只有如此才能节哀。 D．“空床”两句再次反问，将全词的情感推向最高潮，读来令人哀伤凄婉、感慨万千。 参考答案：C 解析与鉴赏：C. “表达了对新生活的希冀”错误。“原上草，露初晞”化用古乐府《薤露》的典故，以草上露水易于比喻妻子新亡、人生短暂，抒发人死不能复生的悲痛，并无对新生活的希冀。 故选C。 （2）结合全词分析本词与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜梦记》在表现手法上的相同点。 参考答案：①虚实结合：本词实写词人重过苏州旧居、面对亡妻新坟的现实，虚写当年妻子挑灯补衣的过往生活；苏轼《江城子》实写自己现实中对亡妻的思念，虚写梦中妻子对镜梳妆的场景，虚实相生，更添悼亡哀痛。 ②细节描写传情：两首都选取日常细节凸显真情。本词“挑灯夜补衣”是生活细节，既体现妻子的贤惠，也寄寓了作者对亡妻的深切怀念；《江城子》“小轩窗，正梳妆”选取妻子生前梳妆的日常细节，唤起旧日温情，真切动人。 ③借景抒情（情景交融）：本词借清霜半死的梧桐、失伴孤飞的鸳鸯、南窗冷雨等凄清之景，烘托丧偶后的孤苦哀思；《江城子》借千里孤坟、明月松冈等清冷之景，抒发物是人非的悼念之情，情景浑然一体。 解析与鉴赏：分析表现手法相同点时，要确保选取的是两首词都明确使用的手法，不能仅单首符合就判定为相同；结合词句分析时，要紧扣手法对应具体内容，不能脱离文本空谈手法。 第一步：审清题目要求。题干要求分析两词在“表现手法”上的相同点，需从修辞、描写、抒情方式等角度切入，找出共性。 第二步：逐句梳理两词手法。贺词：实写重过旧居、空床听雨，虚写补衣往事；细节“挑灯夜补衣”；意象“梧桐半死”“鸳鸯失伴”。苏词：实写思念，虚写梦中梳妆；细节“小轩窗，正梳妆”；意象“孤坟”“明月松冈”。 第三步：归纳共性。将提取的手法归纳为三类：虚实结合、细节传情、借景抒情。 第四步：结合诗句印证。每类手法后分别引用两词中的典型例句，做到观点统一、分析对称、语言简洁。 5．2026·湖南怀化·二模《致享张丈修撰墓下感怀二章·其一》（南宋·李纲） 致享张丈修撰①墓下感怀二章·其一 南宋·李纲 秋原郁郁见佳城③，尚想音容涕泗横。 痛惜山颓与梁坏，愧无玉润继冰清。 丧贤初值龙蛇岁④，忧国空余金石诚。 赖有阶庭兰玉⑤在，芬芳端不坠家声。 【注】①致享：前往祭奠。张丈：张老先生。修撰：官职名，往往由进士担任，负责修史。②李纲：两宋之际抗金名臣。③佳城：对坟墓的美称。④龙蛇岁：多难之年。⑤阶庭兰玉：谢太傅（谢安）问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人在秋日的原野里望见了挚友的坟墓，并追忆好友的音容笑貌，禁不住泪流满面。 B．“丧贤初值龙蛇岁”既哀悼了逝者，又点明时局多难，暗含诗人对国家命运的深切忧虑。 C．诗人空怀着如金石一般坚定的忠诚，忧念国事却难有作为，透露出内心的无奈与悲愤。 D．诗人看到友人墓前的兰花、美玉，由此联想到友人的高洁品格，表达了对逝者的赞美。 参考答案：D 解析与鉴赏：D.“墓前的兰花、美玉”错误。“阶庭兰玉”用的是《世说新语》谢安问子侄的典故，以芝兰玉树比喻优秀的子弟，意谓友人有佳子弟承继家声，并非墓前真有兰花、美玉，也非由实物联想到品格。 （2）本诗颔联形象地表现了诗人对张丈的印象与感情，请简要分析。 参考答案：①将张丈的离世比作高山崩塌、栋梁毁坏，极言张丈才能出众，表达了对他的敬仰与对他去世的深切悲痛。 ②以冰清玉润比喻张丈品行，是对其人格与德行的高度赞美。“愧”字又表现了诗人的追慕以及自谦、自责。 解析与鉴赏：答题需聚焦颔联，先识别比喻手法，结合注释与诗句语境，拆解喻体含义，再分析手法所承载的情感（敬仰、悲痛、自谦等），分两层梳理，紧扣“印象”（品行、才能）与“感情”，语言简洁贴合诗歌主旨。 答题步骤： ①识别手法与喻体：明确颔联“山颓与梁坏”“玉润继冰清”均为比喻，分别对应张丈的离世与品行。 ②分析喻体内涵：“山颓与梁坏”喻指张丈离世，凸显其才能出众，体现诗人的敬仰与悲痛；“玉润继冰清”喻指张丈品行高洁，表达对其人格的赞美。 ③解读情感关键词：抓住“愧”字，分析诗人的追慕之情与自谦、自责之意。 6．25-26高二下·上海·阶段检测《悼杨铨》 【甲】 悼杨铨 现代·鲁迅 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 【乙】 无题 现代·鲁迅 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 【注】①杨铨，字杏佛，中国民权保障同盟总干事，长期为保障进步人士权益奔走，1933年6月遭国民党特务暗杀。 （1）下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．甲诗前两句，言语低落消沉，看似淡然，实则悲愤。 B．甲诗后两句，雨中送别友人，含蓄深沉，蕴藉内敛。 C．乙诗首句，短短七字，写百姓身处苦难，生活凄惨。 D．乙诗二句，言简意深，写当时无人反抗，万马齐喑。 参考答案：B 解析与鉴赏：B. “雨中送别友人，含蓄深沉，蕴藉内敛”错误。风格判断有误。甲诗后两句“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿”，“泪洒”“哭”为直抒胸臆，情感喷涌而出，并非“含蓄内敛”；“何期”表意外，“又”字显重复之悲，均为情感外露之语。且此诗为悼亡之作，非“送别”诗。 （2）结合第二单元鲁迅文章，联系甲诗后两句，赏析“又”字的丰富意蕴。 参考答案：①“又”字表明鲁迅此前已为“斯民”痛哭过，如刘和珍等进步青年遇害，体现鲁迅一贯为民众命运悲慨的情怀。 ②“又”字凸显悲剧的重复性，进步人士接连被害，揭露反动派镇压的残酷与频繁。 ③“又”字暗含悲愤的叠加，在“泪洒江南雨”的特定场景中，将个人丧友之痛与民族命运之悲交织，强化了诗人沉痛而坚韧的战斗精神。 解析与鉴赏：作答此题时，需先理解题干“赏析‘又’字的丰富意蕴”的要求，再结合第二单元鲁迅文章（如《记念刘和珍君》）及甲诗语境，从情感内涵、历史维度、精神品格等层面逐层剖析。 ①抓语境，定基本义：定位甲诗“又为斯民哭健儿”，“又”为副词，表“再一次”，表明这不是第一次为民众痛哭。 ②联课内，拓历史维：联系《记念刘和珍君》，鲁迅曾为刘和珍等进步青年“长歌当哭”，“又”字将杨铨之死与刘和珍等事件勾连，揭示悲剧的重复性，进步人士接连被害，反动派镇压残酷频繁。 ③析情感，挖深层意：从个人层面，“又”含丧友之痛的叠加；从民族层面，“又”显为“斯民”悲慨的一贯性；从精神层面，“又”字于重复悲痛中见坚韧，鲁迅不因打击而沉默，愈挫愈战，强化其沉痛而坚韧的战斗精神。 7．25-26高二下·天津·阶段检测《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（北宋·苏轼） 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 北宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 鹧鸪天 北宋·贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ （1）下列对两首词诗句的分析不正确的一项是（ ） A．苏词中“自难忘”的“自”，意为“却，可是”：诗句表现出思念已刻骨铭心。 B．苏词中“料得”三句，是诗人对自己夜晚来到亡妻孤坟处这一梦境的形象描绘。 C．贺词中的“同来何事不同归”，看似问得无理，却道出了诗人强烈的悲苦之情。 D．贺词中“原上草，露初晞”中的“露”暗喻生命短暂，隐含对妻子亡故的悲伤。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.表现手法判断有误。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”是词人由梦回现实后的推想（料得），设想今后年年令人肠断之处是亡妻埋骨的明月短松冈，属想象之辞；词中的梦境是“夜来幽梦忽还乡……相顾无言，惟有泪千行”。 （2）下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A．苏词中诗人眼前的“孤坟”与贺词中的“重过阊门”均为悼亡的缘由。 B．苏轼用“尘满面，鬓如霜”描绘梦境中的自己经历十年沧桑后的样子。 C．贺词的“梧桐半死”“鸳鸯失伴”意在表达对梧桐、鸳鸯的悲悯之情。 D．这两首词下阕，苏词重记梦怀人，贺词重写景思人，境不同而情皆深。 参考答案：D 解析与鉴赏：A.“千里孤坟”并非眼前所见，而是遥想千里之外，且“孤坟”是悼亡对象而非缘由；B.“尘满面，鬓如霜”是“纵使相逢应不识”的假设之辞，非梦境中实写；C.“梧桐半死”“鸳鸯失伴”是词人自喻丧偶，并非悲悯鸳鸯梧桐。 （3）两首词的结句在表达情感的手法上有何异同？请结合词作简要分析。 参考答案：①相同点：都运用虚写，贺词结尾回忆妻子挑灯补衣的场景，苏词想象妻子坟前的景象。 ②不同点：①苏词通过设想死者的痛苦来寄托自己的悼念之情。词人设想长眠于地下的妻子每到凄清的月之夜因远离爱人独守短松冈而柔肠寸断，这份痴情苦心力感人至深。②贺词通过回忆生活细节、今昔对比的方式表达对亡妻的怀念，词人独卧空房追忆妻子曾经深夜为自己补衣的情境，表达了对与他患难与共的妻子的深切怀念。 解析与鉴赏：先分别提炼两首词结句的表现手法，再对比两者手法的相同点与不同点，结合情感进行对应分析。 ①相同点：贺词结句词人想到今后还有谁再为自己深夜挑灯补衣，运用了虚写的手法回忆妻子挑灯补衣的场景；苏词结句写到料想亡妻年年都为自己柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上，也运用了虚写的手法，想象妻子坟前的景象。 ②不同点：苏词为设想，从对方起笔，想象妻子的痛苦，从而抒发阴阳两隔、肝肠寸断的悲哀。贺词前句为实写，后句为虚写，且是细节描写，今昔对比强化思念。 8．25-26高二下·上海徐汇·阶段检测《挽王中丞二首》（明·李攀龙） 挽王中丞①二首 明·李攀龙 其一 司马台②前列柏高，风云犹自夹旌旄。属镂③不是君王意，莫作胥山万里涛④。 其二 幕府高临碣石开，蓟门丹旐⑤重徘徊。沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来！ 【注释】①王中丞：王忬，明人，王世贞之父，李攀龙友，曾以右副都御史（故称“中丞”）为蓟辽总督（总督顺天、保定、辽东等处军务），与权相严嵩不合，后遭其迫害至死。②司马台：古时，掌兵权的人被称作大司马，汉代御史府多列柏，故后人称御史台为“柏台”。③属镂：剑名，伍子胥被吴王夫差赐属镂之剑，自刎而死。④胥山：山名，相传因吴人缅怀伍子胥在山上立祠纪念而得名。传说伍子胥死后为钱塘潮神，驱水为涛，以泄不平。⑤丹旐：旧时出丧所用的红色铭旌，旐：音zhào，招魂幡。 （1）对上面两首诗歌前两句理解和分析有误的一项是（ ） A．其一首句以高耸入云整齐排布的柏树象征王忬为官廉正高洁，直气劲节。 B．其一第二句写风云中飞舞的旌旗里夹杂着凶险的杀气，暗示斗争的残酷。 C．其二首句写王中丞的府衙正对着碣石开设，言其曾镇守边关，亲身征讨。 D．其二第二句写府衙主人已逝，旌旗不再，代之以肃穆的招魂幡来回招展。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.情感指向有误。“夹杂着凶险的杀气，暗示斗争的残酷”错误。“风云犹自夹旌旄”意为主将虽逝，风云依旧簇拥着他的旌旗，是写其英风毅魄长存、威灵不灭，属褒扬，并非写“夹杂着凶险的杀气”“斗争的残酷”。 （2）清代学者沈德潜评李攀龙的绝句“语近情深”，评这两首挽诗“为中丞吐气”，请结合上面两首诗歌画线部分的内容，对此评价加以分析。 参考答案：示例：沈德潜评语是评价李攀龙诗歌语言浅近，情感真挚深沉，这两首诗是为王中丞之死鸣不平。 “其一”两句化用伍子胥之死典故，表明王中丞蒙冤被害与伍子胥被赐死原因虽不同，但同样冤屈，令人悲愤；“其二”两句想象风雨交加的夜晚，在疆场上看到王中丞亲率军队御敌，以此赞美王中丞的忠诚与功业。 解析与鉴赏：第2题需紧扣“语近情深”“为中丞吐气”两个评价点分别对应分析，不可遗漏。 先拆解“语近情深”（语言浅近、情感真挚）和“为中丞吐气”（为王忬鸣冤、彰显其忠勇功业）的核心要求。 然后定位诗歌画线部分，分别分析两首诗：“语近情深”侧重语言与情感的关系，所以要分析画线句浅近语言下蕴含的对王忬的真挚情感；“为中丞吐气”侧重为逝者鸣冤、彰显其精神，所以要结合王忬的遭遇，分析画线句如何为其辩白、凸显其英魂不朽。 9．25-26高二下·黑龙江哈尔滨·阶段检测《遣悲怀三首（其三）》（唐·元稹） 遣悲怀三首（其三）① 唐·元稹 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳②悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 【注】①该组诗是诗人悼念亡妻韦氏所作，这是第三首。②邓攸：西晋人。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。潘岳：西晋人。妻死，作《悼亡诗》三首。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A．诗歌以“悲”字统领全篇，开篇“悲君亦自悲”直接点明诗人既为妻子早逝而悲，也为自身孤苦、人生苦短而悲，情感双重叠加。 B．诗中“邓攸无子”“潘岳悼亡”两个典故，并非仅仅为了炫耀学识，而是旨在借古人的不幸境遇来印证诗人当下的命途多舛，抒发同病相怜之叹。 C．“同穴窅冥何所望”一句，借《诗经》中“死则同穴”的典故，表达了诗人对死后重逢的强烈期盼，情绪高昂热烈。 D．全诗情感跌宕起伏，从感叹生命短促，到倾诉身世之苦，再到绝望中寄望来世，最后以日夜相守的决绝收尾，哀婉深沉，感人肺腑。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.情感基调判断有误。“表达了诗人对死后重逢的强烈期盼，情绪高昂热烈”错误，“同穴窅冥何所望”以“何所望”反诘，意谓死后同穴之期渺茫难期，情绪是绝望沉痛，而非“强烈期盼”“高昂热烈”。 （2）钱锺书曾评价元稹悼亡诗“情至”，请结合全诗内容，概括诗人在这首诗中表达了哪些复杂的“悲悼之情”。 参考答案：①伤悼亡妻，感念恩情：诗人深切悼念亡妻，回忆与妻子共度的艰难岁月，表达了对妻子生前辛勤付出、从未“展眉”的深深感激与愧疚。②感叹人生苦短，命运无常：由妻子的早逝感叹“百年都是几多时”，抒发了生命短暂、世事无常的虚无感与悲凉。③身世飘零的孤苦与绝望：借邓攸、潘岳典故隐喻自身遭遇，感叹无子之痛、知音难寻的孤独；并在颈联中承认死后同穴无望、来世重逢难期，流露出彻底的绝望感。 解析与鉴赏：题目要求结合全诗，概括诗人多层次的悲悼之情，关键词是“复杂”，说明不止一种情感。 逐联拆解情感：首联，悲亡妻早逝，也悲自己孤苦，更悲人生短暂、岁月无多。颔联，用典故写自己无子无后、命运坎坷，再深情也难挽逝者，满是无奈与自伤。颈联，死后同穴无望、来世相会无期，抒发彻底的绝望与无尽哀伤。尾联，感念妻子一生辛劳、从未舒展眉头，表达对亡妻的愧疚、思念与至死不渝的深情。 最后整合归纳，分点作答即可。 10．2026·天津河西·一模《题灵祐和尚故居》（唐·刘长卿） 题灵祐和尚①故居 唐·刘长卿 叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。 多时行径空秋草，几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬，雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在，忆得山中问许询③。 【注】①灵祐和尚：唐代高僧，禅宗沩仰宗的初祖。②雨花：释迦佛说法到精妙处，有花如雨落下。③许询：东晋名士，以与高僧支遁谈玄论道而著名。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联“寂寞”一语双关，既写出禅房的冷清，也传达出故人逝去后无人问津的寂寥。 B．颔联“空”字与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”字均传达出物是人非的怅惘。 C．“风竹”一句动静结合，用风吹竹声与远处磬声的交织，衬托出周围环境的清寂。 D．尾联借用东晋许询与高僧支遁谈玄论道的典故，寄托了对昔日与禅师论道时光的追忆。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.手法判断有误。“‘风竹’一句动静结合”错，“风竹自吟遥入磬”写风吹竹响与远处磬声相和，二者皆属声响，句中并无静景，不构成“动静结合”；其作用是“以声衬静”（以动衬静），用声音反衬禅房之幽寂，兼用拟人（“自吟”）。 （2）陆次云在《唐诗善鸣集》中评此诗为“苦境翻成悟境”，请结合本诗具体内容，分析诗中的“苦境”与“悟境”是如何逐步转化的。 参考答案：①诗歌前两联写荒寂悲凉之景，悼故人，悲浮生，铺展苦境；②颈联借“风竹”“磬声”“雨花”意象，将自然之景与佛门意象交融，为悟境作铺垫；③诗人借故居景象与问禅回忆，将悲苦升华为对禅理的体悟，实现由苦境到悟境的转变。 解析与鉴赏：这是古诗情感脉络分析题，关键词：苦境、悟境、逐步转化，必须按诗歌行文顺序，先写苦、再写转、最后写悟。 找“苦境”——抓前四句的悲愁内容。这一部分全是悲伤、凄凉、怀念、叹人生无常，是明显的“苦境”。 找“转化”——抓颈联的景物与禅意。情绪从激烈悲痛，慢慢变成沉静、清幽，由苦入静。 找“悟境”——抓尾联的典故。诗人从悲伤里走出来，悟透生死无常、禅理恒存，内心归于释然、宁静，这就是“悟境”。 11．25-26高三上·湖南·阶段检测《临江仙·送王缄》（北宋·苏轼） 【甲】 临江仙·送王缄① 北宋·苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！ 【乙】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦② 北宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。 （1）下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．甲词“凭将清泪洒江阳”一句，是委托妻弟王缄将泪水洒向江阳，以代自己祭奠亡妻，这种“托泪寄情”的写法，将抽象的思念化为具体可感的行动，构思巧妙。 B．乙词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，通过假设相逢而不识的戏剧性场景，将个人的风尘困顿与容颜衰老融入悼亡之悲，拓展了情感时空的纵深感。 C．两词都运用“以乐衬哀”的手法：甲词以“殷勤且更尽离觞”的饯别宴饮之乐，反衬内心的凄凉悲苦；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨，反衬醒后天人永隔的现实。 D．甲词“归来欲断无肠”一句，以看似悖于常理的“无肠可断”之语，将别愁、积痛推向极致；乙词“明月夜，短松冈”则借意象，将对亡妻的思念定格为超越时空的图景。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.手法判断有误。 “两词都运用‘以乐衬哀’的手法”错误。甲词“殷勤且更尽离觞”是借酒浇愁，饯别之饮本身并不成其为“乐”，并非“以乐衬哀”；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨反衬醒后天人永隔，确属以乐衬哀。故“两词都运用以乐衬哀”不成立。 （2）《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放的悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。 参考答案：①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”，首先指向地理意义上的故乡难归（“孤客自悲凉”），其次融合了丧妻之痛、政治失意之闷以及人生如寄的虚无感，是词人对个体生命存在状态的追问。情感沉郁苍凉。 ②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”，情感聚焦于夫妻生死永隔这一核心悲剧。“千里”是空间的阻隔，“生死”是时间的断绝，这双重隔绝造成了情感倾诉对象的彻底消失，从而将悲情推向一个无处诉说、无人理解的孤独之境。情感真挚动人。 解析与鉴赏：本题考查学生理解重要词语以及情感的能力。 ①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”：词句出自送别妻弟的场景，“传舍”喻指人生漂泊无定。“何处”既抒发了地理层面的故乡难归之愁，又因王缄勾起对亡妻的思念，叠加仕途辗转的失意，上升为对“吾乡何在”的生命追问，是个人际遇与人生哲思交织的沉郁之悲。 ②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”：词句聚焦亡妻逝世十周年的悼亡之痛。“千里孤坟”点明空间阻隔，“生死两茫茫”点明阴阳隔绝，双重隔绝让词人满腔凄凉无处倾诉。“无处”强调的是倾诉对象的彻底缺失，悲情纯粹而浓烈，直击生死离别的刻骨之痛。 12．25-26高二上·安徽合肥·期末《寿楼春·寻春服感念》（南宋·史达祖） 寿楼春·寻春服感念① 南宋·史达祖 裁春衫寻芳。记金刀②素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，欹床病酒，多梦睡时妆。 飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔③。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎④。近寒食人家，相思未忘苹藻⑤香。 【注】①这首词为史达祖悼念其亡妻所作。②金刀：剪刀的美称。③“有丝阑”二句：“丝阑”“金谱”都是对乐谱的美称。④“算玉箫”句：指韦皋与玉箫定情隔世姻缘事。⑤苹藻：是古代祭祀用的洁净植物。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇由“裁春衫”这一日常动作引发对往昔妻子裁衣场景的回忆，虚实转换自然。 B．“几度”两句，描绘残絮飞舞、斜阳照花的景象，以乐景写哀情，更显内心之伤痛。 C．“但听雨挑灯”三句，与苏轼《江城子》中“小轩窗，正梳妆”均以细节触发深沉哀思。 D．结尾点明时近寒食，将哀思置于特定的时节氛围之中，表达了生死难忘的深情。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.情景关系判断有误。“以乐景写哀情”错误，“几度因风残絮，照花斜阳”写残絮飘飞、斜阳照花，残絮与斜阳皆属衰飒迟暮之景，是以哀景写哀情（正衬），并非“以乐景写哀情”。 （2）请结合全词，分析词人是如何借助多种感觉来抒发哀思的。 参考答案：①视觉对比，抒写物是人非之痛。以记忆中“晴窗”“素手”的明亮温暖，对比现实“残絮”“斜阳”的萧条，形成强烈视觉反差。 ②听觉烘托，渲染空寂孤独之境。以深夜“听雨”的单调清冷之声，衬托出环境的空寂与内心的孤独。 ③嗅觉追忆，寄托悠长不尽之思。“苹藻”的香气是词人对往昔寒食节与亡妻共备祭品的嗅觉记忆，用熟悉的香气，将对亡妻的思念与对逝者的祭扫之情融合，余味悠长。 解析与鉴赏：本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①回忆里晴窗、素手，画面明亮温暖，是夫妻相伴的温馨场景；现实中残絮、斜阳，景象萧瑟衰败，是孤身一人的凄凉处境。用今昔视觉画面的强烈反差，突出物是人非、妻子不在的悲痛。 ②深夜里只有雨声相伴，以单调清冷的雨声，烘托环境的空寂，反衬词人内心的孤独与思念。 ③苹藻是寒食祭祀用的洁净植物，“苹藻香”是词人对往昔与妻子共度寒食、备办祭品的嗅觉记忆。借熟悉的香气，把对亡妻的思念、祭扫之情融为一体，思念绵长，余味悠长。 13．25-26高二上·内蒙古锡林郭勒·期末《浣溪沙·谁念西风独自凉》（清·纳兰性德） 浣溪沙·谁念西风独自凉 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香①，当时只道是寻常。 【注】①李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，表现情投意合、意趣盎然的夫妻生活。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词中“西风”“黄叶”“残阳”等意象，以萧瑟凄清的秋景奠定全词哀婉基调，营造出孤寂苍凉的意境。 B．“萧萧黄叶闭疏窗”中“闭”字，既写出黄叶纷飞遮掩疏窗的实景，也暗示词人主动关闭心窗、不再回忆往昔的决绝心态。 C．上阕以“沉思往事立残阳”作结，下阕以“被酒”“赌书”等往事展开具体回忆，在结构上形成由今入昔、虚实相生的呼应。 D．全词今昔对比，将秋风中的孤独情景与记忆里的温馨细节交织，饱含了锥心之痛。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.词意理解有误。“也暗示词人主动关闭心窗、不再回忆往昔的决绝心态”错。下阕紧接着展开对往事的回忆（“被酒”“赌书”），可见词人并未“不再回忆”；“闭疏窗”是黄叶萧萧、疏窗紧闭的实景，暗示词人闭门独处、与外界隔绝的孤寂，而非“主动关闭心窗”的决绝。 （2）这首词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡词，都蕴含着复杂的感情，请简要分析两首词感情的异同。 参考答案：同：两词均表达出作者对亡妻的思念之情和由此而产生的悲伤之情。 异：本词在对亡妻的哀思中还蕴含着对不珍惜往日夫妻生活的追悔之情，苏词在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨。 解析与鉴赏：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点： 《浣溪沙》：“独自凉”“立残阳”的孤独场景，赌书泼茶的温馨往事回忆，均围绕亡妻展开，以美好的回忆反衬当下的悲伤，思念之情贯穿始终。 《江城子》：“十年生死两茫茫”直接点出与亡妻生死相隔的悲痛，“不思量，自难忘”“小轩窗，正梳妆”的细节回忆，以及“泪千行”均饱含对亡妻的刻骨思念与无尽哀伤。 不同点： 纳兰词：“当时只道是寻常”，往日被酒春睡、赌书泼茶的夫妻日常，当时只觉平淡无奇，如今亡妻已逝，才知那些寻常时光早已珍贵无比，在思念中融入对不珍惜过往的追悔，情感更显细腻绵长。 苏轼词：“尘满面，鬓如霜”既写自身衰老，也暗含仕途坎坷的沧桑。“纵使相逢应不识”既叹生死相隔之久，也叹世事变迁之快，在对亡妻的思念中，糅进对个人身世、生命无常的深沉感慨，情感更显厚重苍凉。 14．25-26高二上·河北张家口·期末《出还》（唐·韦应物） 出还 唐·韦应物 昔出喜还家，今还独伤意。 入室掩无光，衔哀写虚位。 凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。 幼女复何知，时来庭下戏。 咨嗟日复老，错莫身如寄。 家人劝我餐，对案空垂泪。 【注】虚位：这里指妻子的灵位。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人以“昔出喜还家”与“今还独伤意”对比，凸显如今归家时物是人非的沉痛，暗示亲人离世，家园虽在却已失去往日温馨。 B．“凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹”以叠问“凄凄”“寂寂”强化氛围幽冷，又借“幽幔”“寒吹”等意象，将自然风动与心理哀痛相结合。 C．“幼女复何知，时来庭下戏”以幼女的无忧嬉戏反衬诗人的哀伤，既展现孩童的天真，也暗示诗人对孩童不解生死之痛的复杂心绪。 D．诗人借“出还”之旅，抒发对仕途坎坷的厌倦，暗含归隐之志，“身如寄”的慨叹正是对宦海浮沉的隐喻。 参考答案：D 解析与鉴赏：D.主旨理解有误。“抒发对仕途坎坷的厌倦，暗含归隐之志，‘身如寄’的慨叹正是对宦海浮沉的隐喻”错，全诗写妻子亡故后归家的哀痛（“入室掩无光，衔哀写虚位”“对案空垂泪”），“错莫身如寄”写丧妻后精神恍惚、此身如寄的孤苦无依，与仕途坎坷、归隐之志无关。 （2）本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同写悼亡，但所选择的意象类型并不相同。请结合诗句比较分析。 参考答案：①本诗意象多为现实：如“无光的房屋”“亡妻的虚位”“昏暗的帷幔”“凄凉的寒风”等，聚焦于丧亲后的日常场景，以现实之境写哀，情感含蓄内敛，悲情渗透于生活细节。 ②苏词意象多虚幻：如“幽梦”“小轩窗”“明月夜，短松冈”，以虚幻之景释痛，在梦境与现实的交织中抒写痛楚，情感更具浪漫主义色彩。 解析与鉴赏：本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 ①本诗意象多为现实：诗人选取“无光的房屋”“亡妻的虚位”“凄凄幽幔”“寂寂寒吹”等现实意象，聚焦丧妻后的生活场景。“入室掩无光”写屋内冷清，“衔哀写虚位”直陈对着灵位的哀思，幼女庭下嬉戏的画面更反衬出诗人的孤苦。这些意象皆取自眼前实景，以含蓄内敛的笔触，将悲情渗透于归家后的日常细节中。 ②苏词意象多虚幻：苏词以“幽梦”“小轩窗”“明月夜，短松冈”等虚幻意象构建场景，将悼亡之情寄托于梦境。梦中与亡妻“相顾无言，惟有泪千行”的相见之景，与梦醒后“千里孤坟”的现实形成强烈对照。虚幻意象的运用，让情感在梦境与现实的交织中迸发，带有浓郁的浪漫主义色彩，悼亡之痛更显痛彻心扉。 15．25-26高二上·河南·阶段检测《思王逢原三首（其二）》（北宋·王安石） 思王逢原三首（其二） 北宋·王安石 蓬蒿今日想纷披①，冢上秋风又一吹。 妙质不为平世得，微言惟有故人知。 庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 陈迹可怜随手②尽，欲欢无复似当时。 【注】①蓬蒿：墓地野草。纷披：纷乱。②随手：紧接着。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同属悼亡之作，都抒发了对逝去之人的思念和往昔欢聚难再的怅惘。 B．首联实写诗人面对友人长满野草的坟茔，以墓地秋景切入主题，“蓬蒿”“秋风”以景衬情，奠定全诗悲凉的基调。 C．颔联以“妙质”“微言”直接赞美朋友才华出众、见解精微深刻，以“不为”“惟有”引出朋友怀才不遇、知音甚少。 D．尾联“陈迹可怜随手尽”中“陈迹”指代与友人相关的过往点滴，“随手尽”突出时光易逝、旧物难寻，强化了思念之情。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.虚实判断有误。“首联实写”错误。“蓬蒿今日想纷披”着一“想”字，表明是诗人揣想友人坟上野草纷乱之状，属想象之辞，并非实写诗人亲至墓前所见。 （2）颈联堪称全诗妙笔，请简要赏析。 参考答案：①颈联的意思是庐山向南倾作天然书案，湓水东流如同注入我们的酒杯，回忆了与友人读书饮酒的欢聚场景。 ②运用夸张、想象的手法，将庐山想象为“书案”，将湓水化为“卮酒”，打破时空局限，把自然景象融入欢聚场景，写出与友人相处时的豪迈快意。 ③承接上联与友人的深厚情谊，为下文抒情做铺垫，使全诗情感节奏起伏，结构层次清晰。 ④以往昔山水相伴的欢乐场景，反衬今日“冢上秋风”的孤寂与悲痛，强化了“欲欢无复似当时”的悼亡主题，让思念之情更显深沉。 解析与鉴赏：本题考查学生理解鉴赏诗歌内容及表达技巧的能力。 ①从句意层面看，此联是写诗人回忆与友人以庐山为书案、以湓水为酒浆的豪迈欢聚场景，点明这是往昔的乐事。 ②从表达技巧层面看，诗人运用想象与夸张，言庐山对着友人的书桌，东来的湓水好像直流入他的酒杯，可以举起喝下，把宏大的自然景物融入私人交往场景，联通往昔和今日，此番豪迈与欢快之下，隐藏的是诗人对友人的无尽思念。 ③从结构层面看，此联所回忆之景象承接颔联的“故人知”，同时为尾联抒情“欲欢无复”做铺垫，情感过渡自然。 ④从情感层面看，此联回忆往昔相聚欢饮的场景，以乐景衬哀情，反衬了首联坟茔秋风的凄凉和尾联“欲欢无复”的悲痛，两两形成强烈对比，内心的思念和悲痛之情更加深沉。 学科网（北京）股份有限公司 $