2027届高考古诗词鉴赏：“酬和赠答”诗题材解读与练习

古诗词鉴赏·“酬和赠答”诗解读与练习 【考什么】 一、题材概说 【定义】酬和类诗歌是诗人为了回应他人而写的诗，是古典诗歌中交际功能最强的一大类。它包含两个方向：一是“和”，即依照别人原唱的题目、诗意来写，用不用原韵、用不用原字，由此分出和诗、依韵、用韵、次韵、奉和、应制等名目；二是“酬”，即因为受人赠诗、来访、委托、荐引而答谢回赠，如酬答、答谢、寄赠、呈献、投赠。判断一首诗是否属于酬和题材，最可靠的依据是诗题——题中带“和”“次韵”“奉和”“酬”“答”“寄”“赠”“呈”“投”“献”“贻”“见寄”“见贻”“惠”等字样的，都属此类；如果诗题没有这些标记，就要看诗中是否有明确的赠答对象、是否用了成套的谦敬措辞、是否回应了某一首具体的来诗或来书。还要注意三种边缘形态：一是题中只有“送”“别”而通篇以惜别为主，应归入赠友送别，不在本题材之内；二是题中带“和”而所和的对象是古人（如苏轼和陶、赵秉文和韦应物），称为和古人之作，重点在借古自抒；三是题中带“上”“献”“投”而对方是权贵，属干谒诗，是酬和类中目的最明确的一支。 【发展脉络】①先秦两汉：《诗经》中已有赠答之篇，汉代苏李赠答诗（今多视为伪托）确立了“临别赠言”的传统。②建安：邺下文人集团唱和成风，曹丕、曹植与建安七子的赠答之作把个人情谊引入诗中，公宴、赠答成为一时风气。③魏晋：陶渊明的赠答诗（《答庞参军》《和刘柴桑》）以家常语写真性情，树立“平淡而腴”的范式。④南北朝：谢朓、沈约等人的酬唱渐重声律辞采，联句与同咏之作也开始流行。⑤唐代：唱和之风极盛，君臣应制、同僚酬唱、友朋寄赠并行；元白“通江唱和”、皮陆“松陵唱和”、刘白唱和都是文学史上的大事。次韵一体，世传自元、白始（赵翼《瓯北诗话》：“次韵实自元、白始，依次押韵，前后不差，此古所未有也”），至皮、陆而极（《四库提要》评《松陵集》：“依韵倡和，始于北魏王肃夫妇，至唐代，盛于元、白，而极于皮、陆”）。⑥宋代：唱和更趋日常化、技艺化，苏轼遍和陶诗一百零九首，黄庭坚的次韵之作极尽变化；酬答诗同时成了说理、论学、论诗的载体，题画、咏物、纪游都可以用和韵来写。⑦元明清：赓和之风不衰，和韵古人（和陶、和杜）的集子大量出现，金代赵秉文《和韦苏州〈秋斋独宿〉》、清代诗人遍和苏轼之作，都是这一路的延伸。 【思想内容】①称美对方：赞美对方的才华、品格、政绩、诗艺，这是酬和诗的常项（欧阳修《答杜相公惠诗》称杜衍“言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇”）。②自谦自叹：用“谬入”“浅薄”“蟠木”“微诚”“薄物”一类措辞自贬，或自陈困顿、老大无成（许棠《献独孤尚书》“白首依前衣白身”）。③倾诉情谊：思念、相忆、慰藉、劝勉、规谏，往来之间见出交情深浅（曾巩《和陈郎中》“明月几人非按剑，高山从古少知音”）。④干谒求荐：以自荐求仕为目的，含蓄陈情（钱起《赠阙下裴舍人》“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪”）。⑤颂美与规谏：应制奉和之作以颂美为表，却用“寓规于颂”的方式进谏（王维应制诗尾联）。⑥论学、论诗、说理：以诗代书，讨论治学方法与人生道理，宋人尤其擅长这一路（林希逸《答友人论学》“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”）。⑦抒写怀抱：借酬答的机会自道心志，如苏轼《和陶归园田居》的超然、戴叔伦《酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄》的归意（“余亦归休者，依君老此身”）。⑧纪行与题咏：以和韵记录游赏、题画、咏物，兼作交游的存证（苏辙《和毛国镇白云庄五咏·平溪堂》“莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽”）。 【常见意象】 类别 意象 诗句 酬赠对象类 故人（旧交老友，酬赠诗的核心对象） （2025·全国一卷·高考真题《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》）还与故人袍色似，论心于此亦同坚。 （2025·河北·一模《答马侍御见赠》）蟠木讵堪明主用，笼禽徒与故人疏。 赠物类 酒（酬酢之仪，亦为助兴与浇愁之物） （2021·北京·高考真题《和陶归园田居（其一）》）斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 （2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》）酾酒终期对月倾。 茶（唐宋文人交往的常礼，多与山野之味并举） （2026·安徽淮北·一模《答杜相公惠诗》）药苗本是山家味，茶具偏于野客宜。 药苗（山野所产的药材幼苗，山中特产之赠） （2026·安徽淮北·一模《答杜相公惠诗》）药苗本是山家味，茶具偏于野客宜。 空间阻隔类 窗纱（窗上所糊的薄纱，兼作内外阻隔之物） （2026·陕西西安·三模《寄父》）西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 （2026·陕西西安·三模《和诗赠女》）青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 春城（春日的都城，点出京城交游的背景） （2020·全国I卷·高考真题《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》）虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。 （2026·湖南长沙·一模《赠阙下裴舍人》）二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。 草木类 竹（庭院常植之木，兼喻高节；酬和诗中又常为两地相忆的凭信） （2013·安徽·高考真题《秋斋独宿》）山月皎如烛，霜风时动竹。 （2013·安徽·高考真题《和韦苏州秋斋独宿》）冷晕侵残烛，雨声在深竹。 （2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》）晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。 （2024·江西新余·一模《酬元九对新栽竹有怀见寄》）曾将秋竹竿，比君孤且直。 柳（宫苑道旁常见之木，兼含挽留之意） （2026·湖南株洲·一模《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》）銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 （2026·湖南长沙·一模《赠阙下裴舍人》）长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 黄花（菊花，秋日之花，常点节令与乡思） （2026·陕西西安·三模《寄父》）极目江南千里恨，依然如旧看黄花。 禽鸟类 鹤（仙禽，常喻高逸之人，亦写闲适与孤介） （2020·全国I卷·高考真题《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》）栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 （2021·江苏·高考真题《寄江州白司马》）题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 天象类 月（共见之物，酬寄诗中借以连结两地） （2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》）酾酒终期对月倾。 （2025·河北·一模《答马侍御见赠》）苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。 【艺术特征】①题中有“人”、诗中有“对”：酬和诗都有一个明确的赠答对象，所以诗中多用第二人称或称呼（君、公、故人、舍人、相公、侍御），这是它区别于独抒怀抱之作的根本特征。②谦敬措辞系统化：称己用“微”“薄”“浅”“谬”“窃”“敢”“辱”，称人用“佳”“清”“雅”“英妙”“神锋”“华簪”；一谦一敬，构成交际的分寸感。③呼应原唱：和诗要扣住来诗的题旨、意象乃至韵脚，形成“一题两作、互为呼应”的格局，如杜甫和裴迪之作处处扣住“早梅”，白居易《酬元九对新栽竹有怀见寄》处处扣住“竹”。④多用典故以达意：唱和最忌直露，借典故委婉表情最为常见，且常反用其意（白居易“嵇康莫寄绝交书”）。⑤长于说理：酬答既是对话，就天然适合论学、论诗、论政，宋人尤其以议论见长。⑥体裁分布：以律诗、绝句为主，古体次韵多用于长篇，词中也有大量和韵之作（辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》、刘一止《念奴娇·和曾宏父九日见贻》）。⑦以难见巧：次韵的韵脚已被原唱占定，要在限定的字上翻出新意，所以唱和诗常有明显的技艺游戏性质，读时要能看出“戴着镣铐跳舞”的那一层。 【语言风格】以典雅温润、含蓄蕴藉为主，讲究措辞得体、语气合度；兼有清丽（山水酬唱）、质直（陶渊明一路的家常话）、典重（应制、呈献之作）与峭拔（宋人把议论写进酬答）。读酬和诗要先辨清“对谁说”“为什么说”“说到什么分寸”，情感的分寸感往往正是得分点——同样是自叹沦落，干谒诗中只能自惭而不能怨怼，友朋酬答中可以略露牢骚，而和古人的作品则往往把牢骚化成旷达。还要留意语体上的两副面孔：给尊长的诗多用整饬的律体、典重的辞藻，给平辈或晚辈的诗则不妨用古体、用家常语，一庄一谐之间，交情的亲疏自见。 【统编教材范例】 篇目 范例解析 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 最标准的席上酬答之作：首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”先自述贬谪的困顿，正答白居易来诗“亦知合被才名折，二十三年折太多”之意；颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”借向秀《思旧赋》与王质烂柯两个典故，写故人零落、世事全非；颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以比喻自嘲，却转出旷达，是全诗由悲转健的转折处；尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”回扣席上，称谢而不作乞怜语。酬答诗“先答来意、再抒己怀”的结构，于此最明。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白） “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”以暮春的飘零之景起兴：杨花飘荡无依，子规啼声凄切，都暗合迁谪的哀感，未说愁而愁已在景中；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”把无形的牵挂托付明月，让月替自己一路相随，是寄赠诗以物传情的典范。题中“遥有此寄”四字，正是交际术语“寄”的用例——人在远方，以诗代书，所以通篇不说“送”而说“寄”，情感的落点在别后的相随，而不在临歧的执手。 《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然） 是干谒诗的名篇。前四句“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”写洞庭的壮阔，属借景铺垫：以气象之盛映衬张丞相的地位与胸襟，颂意已在不言中；“欲济无舟楫，端居耻圣明”一转，以无舟渡湖双关无人引荐，把求荐之意说得含蓄；末联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”，只说自己空有羡鱼之情，不落一句求乞。颂而不谀、求而不乞，干谒诗的分寸于此可见，正可与钱起《赠阙下裴舍人》对读。 《赠从弟（其二）》（刘桢） “亭亭山上松，瑟瑟谷中风”先立松的形象，“风声一何盛，松枝一何劲”以风的猛烈反衬松的刚劲，“冰霜正惨凄，终岁常端正”再以严寒见其不改，末以“岂不罹凝寒？松柏有本性”一问一答收束。通篇以松柏赠勉堂弟，是赠答诗托物相勉的范例：劝勉的话不说在堂弟身上，而说在松树上，物的品格就是所勉的品格。可据以体会酬赠一类如何用物象承载劝勉之意。 二、知识点细分 1．和、次韵、依韵、用韵的名目之别 这是酬和题材最基本的知识，也是命题人常在注释中点明、再在选项中设错的地方。①和诗（和韵、和章）：就原唱的意思来和，不一定用它的韵。②次韵（步韵）：不但和其意，还要用原诗原有的韵字，且先后次序完全不变，最难，所以清人吴乔《答万季野诗问》说“步韵最困人，如相殴而自絷手足也”。③依韵：用原诗同一韵部里的字，不必用它的原字。④用韵：用原诗的韵字，但不必依循原来的次序。⑤奉和与应制：奉和是对尊长原唱的敬称，题中标“奉”以见恭敬，对方不必是皇帝（陆龟蒙《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》、韩愈《奉和裴相公东征途经女几山下作》都是和同僚、宰相之作）；应制才专指应皇帝之命而作，多用于颂美。两者常被混为一谈，是设错的高发点。答题时如果注释已说明是“次韵”，要点出“依原韵、次第不变”这一层技术难度，并说明诗人借此“因难见巧”的用意。 2．诗题即交际信息 酬和诗的诗题往往就是一则微型交际记录，信息量极大。如“奉和袭美抱疾杜门见寄次韵”一句题中包含：奉和（表示敬意）＋袭美（对象，皮日休的字）＋抱疾杜门（对方处境）＋见寄（对方先有诗寄来）＋次韵（用韵方式）。又如“酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄”交代了对象的官职、姓名、居所与来诗内容。读题的方法是：先拆出动作（和／酬／答／寄／投／献），再拆出对象，最后拆出来由。几个字要特别留心：“见寄”“见贻”的“见”表示对方施于己，说明对方先有作；“辱”“枉”是谦辞，表示承蒙对方屈尊；“奉”“呈”“上”标出尊卑；“追和”表示所和是旧作或古人。杨巨源《寄江州白司马》与白居易《答元八郎中、杨十二博士》两题对读，谁先有作、谁后作答，一望而知。题干若问“本诗具有怎样的交际特征”，诗题必是第一个得分点。 3．谦敬措辞的分寸感 酬和诗的语言最讲究分寸。称己的词：微（微诚）、薄（薄物）、浅（浅薄）、谬（谬入）、窃、敢、聊、徒、辱（忘年今日辱新知）；称人的词：佳（佳篇）、清（清兴）、雅、英妙、神锋、华簪、相公、侍御。其中“辱”字最容易被看反：它不是说对方受辱，而是说自己承蒙对方屈尊相待，属自谦一类；“枉”字同理，如“枉驾”“枉顾”。赏析时要指出这些词的作用：用自谦来抬高对方，既见礼数，又使请求（如干谒）显得委婉而不卑躬。题干若问“措辞有何特点”“语言得体表现在哪里”，就从谦、敬两端作答，并说明两端如何配比：谦过则谄，敬过则疏，分寸正在一谦一敬之间。 4．干谒诗与“含蓄陈情” 干谒诗是酬和类中的特殊一支，以自荐求仕为目的，题中多带“投”“献”“赠”“上”“呈”等字，并标出对方的官职（侍郎、舍人、相公、尚书）。写法有四种：一是借景铺垫——先写对方所处之地的气象（宫苑、府衙），衬托对方的地位；二是双关用典——用“阳和”“捧日心”一类词语双关皇恩与效忠；三是自陈困顿——直说自己献赋十年不遇、白发无成；四是自惭收束——用一个“羞”字把求荐的用意化为自愧，含而不露。这一体不限于诗，宋词中也有：李清照《上韩公枢密》以“想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎”颂使金之使，而“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生”转出规谏；沈唐《望海潮·上太原知府王君贶尚书》以“方面倚贤侯，便恐为霖雨，归去难留”称美而兼惜别；陈宓《上潘舍人》以“览卷几年如旧识，忘年今日辱新知”自谦而求知；许棠《献独孤尚书》以“退鹢已经三十载，登龙曾见一千人”自陈沉沦，而以“今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因”收住，不落哀求。要诀在于“颂而不谀、怨而不怒、求而不乞”，如果诗中真有怨怼之语，就失了干谒诗的分寸。 5．应制诗与“寓规于颂” 奉和圣制、应制之作以颂美为表，但优秀的应制诗常在颂美之中暗寓规谏。王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》就是标本：前六句极尽铺陈，写山川壮丽、仪仗之盛、帝城宏丽（“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”），到尾联陡然一转，把这次出游解释为“为乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，为天子此行定下政治含义，也封住了日后借巡幸之名行游赏之实的可能。答题时要讲清楚“颂中寓讽、讽而不露”，并结合作者身兼言职、本就负有献替规谏之责的身份，说明其责任意识。还要与一般的“奉和”分清：奉和未必应制，如韩愈《奉和裴相公东征途经女几山下作》，所和是宰相的行军之作，颂美之中带的是对平叛的期许，并不含讽谏的任务。 6．唱和中的意象呼应 和诗要扣住原唱，最明显的便是意象的呼应。杜甫和裴迪之作，裴迪因“逢早梅”而作诗寄远，杜甫便处处扣住“早梅”：首联写它牵动诗兴，颔联写对雪相忆，颈联写折梅伤叹岁暮，尾联写江边梅发催人老。一物贯穿，既是景物的主线，又是情感的触端，更把两地之人牵系在一处。白居易《酬元九对新栽竹有怀见寄》同理：元稹的来诗因新栽之竹而怀人，白居易便从十年前“曾将秋竹竿，比君孤且直”写起，中幅以“共保秋竹心，风霜侵不得”表同心，末以“怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧”落到自己栽竹的举动上——竹既是元稹人格的比喻，又是二人相忆的凭信。题干若问“某意象有何作用”“如何联结起景与情”，就从这三端作答：联人、联景、联情。 7．以诗代书与家书唱和 酬和诗中有一支是亲人之间的往还，性质近于书信。特点是语浅情真、不假雕饰，而且往往一寄一和，两首对照着读才能见出妙处：女儿王氏出嫁后作《寄父》，“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家”，以“西风”“黄花”写思亲；王安石作《和诗赠女》答之，“青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家”，以读经的禅理劝女儿收束思念。同一个“窗纱”，在女儿笔下是隔断故乡的屏障，在父亲笔下是灯下读经的清境；同是“忆家”，一处任其流露，一处劝其放下。这类题常要求比较两首诗中同一意象的不同意蕴（如“窗纱”一处是阻隔、一处是庇护），答题时要分别指出它们的内涵，再作对照总结，切忌笼统地说成“都写孤独”。 8．用典的双向与反用 酬和诗用典极多，还常“反其意而用之”。白居易《答马侍御见赠》尾联“浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书”用了山涛举荐嵇康自代、嵇康作《与山巨源绝交书》拒绝的旧事：白居易自比山涛，说自己虽然浅薄也想求贤自代，请友人不要像嵇康那样回一封绝交书。用事是正用，所盼的结局却与本事相反，一谦一求之间，既见推重之意，又透出倦于仕途、已萌退意的心迹。遇到典故，都要三步走：点明典故出处与本事—说明在本诗中的具体所指—指出是正用还是反用。只答“运用典故，含蓄达意”，就不得要领。 9．虚词与语气的传情 酬和诗重语气，所以虚词的分量格外重：“敢”表谦抑（欧阳修“敢以微诚将薄物”），“岂”表反诘（欧阳修“岂惟荣耀诧当时”），“讵”表反问（白居易“蟠木讵堪明主用”），“徒”表徒然（白居易“笼禽徒与故人疏”），“合”表应当（白居易“身后文章合有名”），“聊”表姑且（戴叔伦“放歌聊自足”），“忽”表猝然（戴叔伦“幽思忽相亲”），“莫”表劝止（白居易“嵇康莫寄绝交书”），“幸”表庆幸而带谦意（曾巩“幸屈异能来助我”）。赏析炼字时，要把这些虚词的语气功能与情感态度一并说出，不能只解字面：一个“敢”字压低了自己，一个“岂”字抬起对方，语气的轻重正是交情的刻度。 10．和古人之作（和陶、和杜） 另有一路是跨越时代的唱和：不与时人唱和，转而与古人唱和，如苏轼《和陶归园田居》。要点有三：一是“师其意而不师其辞”，学和陶要学到他的冲淡，而不必句句袭用他的语言；二是“借古人的酒杯，浇自己的块垒”，和陶实为自道贬谪中的超然；三是题注往往点明写作背景（被贬惠州、夜闻子诵陶诗），读懂题注是理解的关键。这一路不限于和陶：金代赵秉文《和韦苏州〈秋斋独宿〉》就和韦应物的原作对读——韦诗“山月皎如烛，霜风时动竹”写月明风动，赵诗“冷晕侵残烛，雨声在深竹”改用残烛、雨声，同是独宿，一清冷一凄寒，和者把自己所处的心境叠到了古人身上。遇到“和古人”之作，都要在答案中点明“借和古以自抒”，并说清所和者在题、在韵、还是在境。 三、易混辨析 “酬和诗”与“赠友送别诗” 二者都面向特定对象，极易混淆。区别在情境与目的：赠友送别诗写于临歧之际，核心是“别”——饯行、劝勉、悬念后约，情感指向离别后的两地相思；酬和诗写于日常往还之间，核心是“答”——回应来诗、称美对方、自陈心志，未必有离别之事。判断时可以看题中有没有“和”“答”“酬”“次韵”等字样，以及诗中是否回应了某一首具体的来诗。还要注意交叉的情形：送别之作若通篇称美、劝勉而少有惜别之语，重点仍在“赠”；酬答之作若作于宴集席上（如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》写久别重逢），既有相逢的情境，又有“答”的性质，答题时两侧都要说到。 “次韵”与“依韵” 次韵（步韵）——用原诗原有的韵字，且先后次序完全不变；依韵——只用同一韵部里的字，不必用原字，也不必循原来的次序；用韵——用原诗的韵字而不拘次序。三者难度递减，而次韵最严。实例最清楚：陶渊明《归园田居》其一依次押“山、年、渊、田、间、前、烟、颠、闲、然”，苏轼《和陶归园田居》其一也依次用这十个字，一字不差、一序不乱，这就是次韵。注释若明说“次韵”，答题宜点出“依原韵、次第不变”，以见出其难；若只标“和”，则要看清是只和其意，还是连韵一起和。 “干谒”与“献媚” 干谒诗虽以求荐为目的，也要保持士人的自重：自陈困顿而不哀求，称美对方而不谄谀，以自惭收束而不失身份。许棠《献独孤尚书》说“今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因”，把求荐之意收在“无因”二字上，是自重的一路。如果一首干谒诗中出现了怨怼、愤懑之语，反而与体裁的分寸相悖，命题人常以“寄寓对权贵的怨怼”设错，正是利用这一分寸感。 “颂美”与“规谏” 应制奉和之作表面全是颂美，却可能暗寓规谏。辨识的标志是：尾联出现转折性判断（“不是……”“为……”），把前文铺陈的游赏之景重新解释为政事之举。王维的“为乘阳气行时令，不是宸游玩物华”就是标准句式：先否定“玩物华”，再肯定“行时令”，一否一肯，讽意自见。如果把这类诗的主旨只概括为“歌颂帝王与民同乐”，就抹去了“寓规于颂”的深层用意。 “归隐之志”与“思乡之情” 酬答诗中屡见“归”字，“归”的指向却要细辨：“赋归”“归休”“归田”多指辞官归隐，“忆家”“思乡”“千里恨”才是思乡。至于“归思”，本义只是“思归”，所指何处要看上下文：刘一止《念奴娇·和曾宏父九日见贻》的“飘然归思，想当年丘谷”，上片正用陶渊明“不为五斗米折腰”的事，这个“归思”承“归去来”而来，指归隐之志；而一般羁旅诗中的“归思”，多半指思乡。答题时把二者混为一谈，是最常见的失分点。判断的办法是先找邻近的语词：与“折腰”“东篱”“田园”相邻的多是归隐，与“故园”“家书”“雁”相邻的多是思乡。 四、拓展知识 1．唱和之风与文人交际 唱和是古代文人最基本的生活方式之一：及第、赴任、贬谪、致仕、生辰、节令、游赏，都可以唱和。它既是情感往还，也是技艺切磋，更是身份与交游的公开宣示。一场唱和往往牵连一批人，题中常见的“同赋”“分韵”“探得某字”，都是集体创作的痕迹。理解了这一点，才能读懂酬和诗中看似客套的称美与自谦——那是维系关系的必要礼数，而不是空洞的辞藻。 2．元白唱和与次韵之法的成熟 中唐元稹与白居易的唱和可分两段：元和年间，元稹贬通州司马、白居易谪江州司马，两地遥相唱和，号为“通江唱和”，此期多长篇排律、次韵相酬，短则五六十句，长则数百句；长庆以后元稹在越州、白居易在杭州与苏州，以邮筒往来，元稹取白居易《长庆集》中未及对答的五十七首追和成一百一十四首，题为《因继集》卷一，白居易再寄新作，元稹依韵尽和，往返三卷。两期合计，白居易自说“已十六卷，凡千余首矣”（《和微之诗二十三首序》），唱和之盛，古所未有。元稹《酬乐天频梦微之》、白居易《梦微之》即是次韵往还的名例。次韵之所以难，在于韵脚已定，还要在限定的字上翻出新意，所以清人李重华《贞一斋诗说》说“次韵随人起倒，其遣词运意，终非一一自然”。 3．皮陆唱和与松陵集 晚唐皮日休与陆龟蒙隐居松江，唱和之作编为《松陵集》十卷，皮日休作序自称共诗六百八十五首，《四库提要》据传本点校实得六百九十八首。题材极杂：渔具、茶具、樵人、酒病无所不入，而且多是长篇次韵，务为险怪。《四库提要》评这一集，说“依韵倡和，始于北魏王肃夫妇，至唐代，盛于元、白，而极于皮、陆”，把皮、陆看作次韵一体的极点。如陆龟蒙《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》就出此集。了解这一点，便知题中“次韵”二字背后的技艺游戏性质。 4．唐代的干谒、行卷与温卷 唐代科举不糊名，士子应试前常把诗文投献给达官显宦，以求荐举，这叫作“行卷”；过些日子再投，就叫作“温卷”。干谒诗就是从这种风气里产生的。杜荀鹤《投长沙裴侍郎》、钱起《赠阙下裴舍人》都是这一体。正因为是写给可能提携自己的人看，干谒诗才特别讲究“含蓄陈情”的分寸：既要让对方看见自己的才学与困顿，又不能把求荐说成交易。 5．苏轼和陶一百零九首 苏轼晚年贬到惠州、儋州，遍和陶渊明诗，前后共一百零九首，自称“吾前后和其诗凡一百有九首，至其得意，自谓不甚愧渊明”（苏辙《和陶诗引》引），又说“我即渊明，渊明即我也”（《东坡题跋》卷二《书渊明东方有一士诗后》）。和陶的实质，是借渊明的酒杯浇自己的块垒：在贬所的困顿中求一份“我适物自闲”的超然。他自言“古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡”，可见这一路是他有意开出的。读懂和陶诗，关键正在于看诗人怎样把古人的境遇与自己的处境叠合为一。 6．以诗论学与以诗论诗 宋人好以诗说理，酬答便成了论学、论诗的载体。林希逸《答友人论学》用“卖花担上看桃李”比喻治学不能只求口耳之末，而要自参自悟：颈联“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”已经把话说透，尾联借魏了翁“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神”的名言作结，把“亲证”二字点实。杜甫《戏为六绝句》论诗、陆游《冬夜读书示子聿》论学，也是这一路，只是不以酬答的面目出现。这类作品的读法是：先把比喻还原为论点，再说明比喻怎样使道理显豁。 【怎么考】 一、选择题 （一）选项内容的要素构成 该类题材选择题的选项，通常由下列要素拼合而成：①交际信息的确认（谁写给谁、为何而写）；②诗句内容与句意的理解（某句写了什么、某词何意）；③典故的诠释与指向（用了何典、正用还是反用）；④手法与技巧的判定（用典、双关、比喻、视听结合、以声衬静、寓规于颂）；⑤情感态度的分寸（是颂是讽、是怨是惭、是归隐还是思乡）；⑥章法结构（起笔、呼应、铺垫、收束）。设错最常发生在“交际方向”与“情感分寸”两端：把施受关系说反，或把委婉的自惭坐实为怨怼。 （二）常见设错点 酬和类诗歌的选择题“我—友人—古人”三角错位最突出，选项集中在主体辨识与典故化用两端。选择题的错项按频率由高到低依次为：句意与关系误读、字词语义与典故曲解、虚实与时态错位、情感主旨说反、无中生有·过度解读、主体对象错位、表达技巧误判。 设错点 核心设错方式 句意与关系误读 画面与关系改写失实 字词语义与典故曲解 字词典故错解误读 虚实与时态错位 虚实与时态读反 情感主旨说反 情感态度说反说轻 无中生有·过度解读 无中生有过度拔高 主体对象错位 主体对象错位 表达技巧误判 手法标签偷换错配 1．句意与关系误读 酬和诗处处关涉两人之间的往还——谁先有作、谁后有答、所和何事，命题人的改写便落在这些关节上：或把友人的遭际说成诗人自己的遭际，把原唱之意与答诗之意混为一谈；或把情感的分寸改易，把“消沉”说成“豁达”、把牢骚说成旷达。凡涉及往还情事的表述，都要回原文比对主谓与分寸。辨误要领：复述往还情事时先分清哪一句是原唱之意、哪一句是答诗之语，说话的人是谁；凡把友人之事说成己事、把答语说成自道的，即为误读。 〔例 1〕2025·全国一卷·高考真题《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》（北宋·王安石） 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 北宋·王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B．诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C．朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D．石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 参考答案：D 设错分析：D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。诗中称制砚的石材“久埋瘴雾”，正是因为产自如此湿润的环境，石材制成砚台之后仿佛也还是湿润的。诗人要表达的是，石砚看起来晶莹清亮、鲜活灵动。这样晶莹的石砚再用清水冲洗一下，就会越发青翠欲滴、色泽鲜亮。也就是说，诗中所谓的“看犹湿”，是由于石砚的晶莹而造成的一种视觉感受，与表示积于物体表面痕迹意思的“水渍”一词无关。 故选D 〔例 2〕2021·北京·高考真题《和陶归园田居（其一）【1】》（北宋·苏轼） 和陶归园田居（其一）【1】 北宋·苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 【注】【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。 参考答案：A 设错分析：A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误，根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。 故选A 2．字词语义与典故曲解 酬和诗用典与措辞都讲究分寸——称许而不谀，劝勉而不倨，命题人便在这里设误：一是典故与前人成句的化用被误判，把正用说成反用；二是“羡慕”“称许”“调侃”“讽谏”一类态度词被解错，明明是真心羡慕其闲适，却说成暗含讽刺。解释时须回到两人之间的关系与全诗的分寸。辨误要领：先定自称与对称所指，再核态度词的分寸是否与两人的关系相合；凡把称许作讽刺、把正用作反用的，即为误读。 〔例 3〕2021·全国甲卷·高考真题《和南丰先生出山之作》（北宋·陈师道） 和南丰先生出山之作① 北宋·陈师道 侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。 白云笑我还多事，流水随人合有情。 不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。 【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。 B．颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。 C．住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。 D．陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。 参考答案：C 设错分析：C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。 故选C 〔例 4〕2026·山东淄博·一模《次韵杨君全送酒》（北宋·黄庭坚） 次韵杨君全送酒 北宋·黄庭坚 扶衰却老世无方，惟有君家酒未尝。 秋入园林花老眼，茗搜文字响枯肠。 醡头夜雨排檐滴，杯面春风绕鼻香。 不待澄清遣分送，定知佳客对空觞。 【注】醡：压酒的器具。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇写世间没有抵御衰老的良方，友人的美酒却能给诗人带来慰藉。 B．诗人老眼昏花观秋景，饥肠辘辘写诗歌，表现了他生活的清苦状态。 C．友人料定诗人家中无酒可饮便遣人送酒，这其实是诗人的一种猜测。 D．本诗意在酬答友人“送酒”，既夸赞美酒又感激友人，情感真挚。 参考答案：B 设错分析：B.“饥肠辘辘”“生活的清苦”理解错误。“枯肠”是指诗人构思诗文时文思枯涩，并非指饥肠辘辘；诗句写的是诗人品秋茶、构思诗作的文人状态，并非表现生活清苦。故选B 3．虚实与时态错位 酬和诗常借想象以接原唱——想友人此时的光景、想昔日同游的场面，也常化用前人成句以相呼应，这些本属虚笔与用典，选项却常把它们径直说成眼前实景。分辨时须看句中的虚拟标记，也要看这一笔究竟是实写当下，还是借想象与典故去回应对方。辨误要领：先看句中有无虚拟标记，再看这一笔是实写当下还是借想象与典故回应对方；凡把想象、用典说成眼前实事的，即为误读。 〔例 5〕2026·江苏南通·一模《念奴娇·和曾宏父九日见贻》（南宋·刘一止） 念奴娇·和曾宏父九日①见贻 南宋·刘一止 江边故国，望南云缥缈，连山修木。远忆渊明束带见，乡里儿曹何辱。世味熏人，折腰从事，俯仰何时足。可怜菊下，醉吟谁共征逐。 我爱九日佳名，飘然归思，想当年丘谷。梦绕篱边犹眷恋，满把清尊余馥。援笔洪都②，如君英妙，满座方倾属。月台挥袖，叫云声断横玉③。 【注】①九日：九月九日重阳节。②洪都：王勃在洪都作《滕王阁序》，文采飞扬，令人惊叹。③横玉：玉笛。 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇以“江边故国”领起，“南云缥缈”“连山修木”写出了秋日江天的寥廓苍茫。 B．世味，与陆游《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱”的“世味”都指人世情味。 C．“飘然归思”表现词人期望在重阳节能够回到家乡丘谷、与家人团聚的急切之情。 D．“援笔洪都，如君英妙，满座方倾属”，巧用王勃的典故，盛赞友人的才华出众。 参考答案：C 设错分析：C.“期望在重阳节能够回到家乡丘谷、与家人团聚的急切之情”错误，结合词中化用陶渊明的典故可知，“丘谷”并非实指家乡，而是代指隐逸的田园之地，“飘然归思”抒发的是对隐逸生活的向往，而非与家人团聚的急切。 4．情感主旨说反 酬和诗的情感随对象与场合而定，命题人便在几种常见的志向上设误：最易被说反的是归隐、赞美、壮志三类——明明是称美友人的归隐之志，说成劝其出仕；明明是共勉的壮志，说成不得已的退守。也有“说轻”的变体——把深切的期许说成应酬的客套。分辨时须看两人的关系与诗中的直抒句。辨误要领：酬和之作先看两人关系与赠答的场合，再定情感的分寸；凡把称美说成劝勉、把期许说成客套的，即为误读。 〔例 6〕2026·湖南·一模《次韵邠倅王正夫》（北宋·晁补之） 次韵邠倅①王正夫 北宋·晁补之 函谷鸡鸣满面尘，夫君泛爱尚为亲。 清时有味俱吾党，黄发相看更几人。 物理未惊翁丧马，世情应笑子知津。 似闻绝塞风沙苦，只约觥船②莫负春。 【注】①邠倅：指邠州的副职官吏。北宋时邠州隶属永兴军路，地处西北近边。②觥船：古代宴会中使用的大型盛酒器具。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联以“函谷鸡鸣满面尘”起笔，点出宦游奔波的辛苦劳累，从而引出下文对人生况味的感慨。 B．颔联“清时有味俱吾党”与“黄发相看更几人”，在对比中流露出诗人对朝政昏聩的隐晦批判。 C．颈联化用“塞翁失马”“孔子问津”之典，以通达的态度看待人生际遇，情感由沉郁转向超然。 D．全诗将人生体悟和真挚友情相融合，充分展现出宋代文人特有的理趣与情韵兼具的审美特质。 参考答案：B 设错分析：B.“诗人对朝政昏聩的隐晦批判”错误。“清时有味俱吾党”是指在清平时世中与志同道合者共品生活意趣的自得；“黄发相看更几人”主要抒发年华老去、故友零落的感慨，并未指向对朝政的批判。故选B 5．无中生有·过度解读 酬和诗本多客套与应酬之语，最容易被顺势拔高：把一句酬答之辞说成贯穿全篇的主旨，把礼节性的称许说成真诚的推崇；或凭空添出诗中本无的政治寄托与身世感慨。凡“旨在”“寄托”“暗含”一类拔高之词，都要有字句为证。辨误要领：酬和之作先分清哪些是礼节性的应酬语、哪些是真心话，再核有无额外的寄托；凡把客套之辞读成主旨的，即为无中生有。 〔例 7〕2026·湖南株洲·一模《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》（唐·王维） 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制① 唐·王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为乘阳气行时令，不是宸游②玩物华。 【注】①应制诗多用于称颂盛世功德。开元二十三年，唐玄宗出游时在雨中春望赋诗，时任右拾遗（谏官）的王维作诗和之。②宸游，帝王巡游。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联状所见之景，笔力千钧，意境开阔，为全诗奠定雄浑基调。 B．颔联既写出玄宗出行仪仗之盛，又用到花、柳等春日典型意象。 C．颈联高峰突起，描绘了一幅颇具立体感的春雨时节长安盛景图。 D．前六句围绕“雨中春望”美景，着力表现玄宗与民同乐的情怀。 参考答案：D 设错分析：D.“着力表现玄宗与民同乐的情怀”错误，前六句着力描绘春雨中长安的雄浑盛景与帝王出游的恢宏场面，紧扣“雨中春望”铺陈景致，并未体现“与民同乐的情怀”。 6．主体对象错位 酬和诗中往往三人同时在场——诗人自己、所和的友人、被引的古人，主体错位便成了最常见的设误：把诗人自道的心声说成友人的言语，把古人的典事说成同席实写之事，或把对友人的称许当成自况。辨误要领：逐句补出主语，把“我—友人—古人”这个三角逐一落到实处；凡把三者混同、把古人之典说成眼前之事的，即为误读。 〔例 8〕2025·河北唐山·一模《和陈郎中》（北宋·曾巩） 和陈郎中 北宋·曾巩 材薄安时甘寂寞，身闲乘兴喜登临。 每寻香草牵狂思，曾向幽兰费苦吟。 明月几人非按剑①，高山从古少知音。 数篇清绝赓②歌意，默见冯唐③异俗心。 【注】①按剑：这里指心怀戒备。②赓：接续。③冯唐：西汉名臣，以敢于直谏著称，其性格特立独行，不随流俗。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人以谦逊的口吻开篇，称自己的才能平庸，甘愿安于寂寞的时光。 B．第二句写在闲暇时登临高处，欣赏美景，洋溢着诗人对生活的热爱。 C．颈联借明珠按剑、高山流水两个典故，表达人心难测知音难觅的感慨。 D．尾联写陈郎中的诗歌清雅绝妙，具有超凡脱俗情怀和特立独行精神。 参考答案：D 设错分析：D.“尾联写陈郎中的诗歌清雅绝妙”错误，几篇清雅绝妙的诗作，延续了歌咏的意境，我默默看到了冯唐那种与众不同的心境。“数篇清绝”指诗人自己的诗歌，该项理解错误。 7．表达技巧误判 酬和诗用笔本随原唱而定，手法标签却常被随手安放：视听结合、夸张、以乐景衬哀一类标签屡见张冠李戴，明明只是平直的叙述与议论，偏说成视听结合；明明是写实，偏说成夸张。辨误要领：酬和之作先看此句是对答、叙事还是写景，再定手法；凡称“视听结合”“夸张”者，须在句中找到相应的感官词或夸饰语，不可凭印象贴标签。 〔例 9〕2026·山东日照·一模《使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和》（唐·杜牧） 使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和 唐·杜牧 痴叔去时还读易，仲容多兴索衔杯。 人心计日殷勤望，马首随云早晚回。 莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．好友唐州崔司马给诗人寄来书信并附四韵诗，诗人于是作此诗来酬和。 B．清晨收到崔司马来信后，诗人十年离愁得以暂时纾解，心生喜悦之情。 C．颔联用痴叔“读易”和仲容“索衔杯”的典故，赞美友人的学识和旷达。 D．诗人每天数着日子殷切盼望与友人相见，友人骑马随云日夜兼程赶回。 参考答案：D 设错分析：D.“友人骑马随云日夜兼程赶回”错，“马首随云早晚回”是诗人想象友人的马首随云，不知何时才能归来，并非“友人骑马随云日夜兼程赶回”，选项曲解了诗句含义。故选D 二、主观题 （一）常见问法句式 ①“两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。”（多与原作对读） ②“这首诗具有鲜明的交际特征，请联系全诗简要分析。” ③“本诗是唱和之作，某意象在诗中起到了关键的联结作用，请简要分析。” ④“请赏析颈联中某二字的艺术效果。” ⑤“词中多处化用陶渊明的典故，请找出其中两处，并作简要分析。” （二）题目类型分类与示例 ◆ 1．比较鉴赏型 问法特征：两首诗（或一诗一课文）在情感、手法、意象、语言风格、意境营造上有何异同？请结合诗句简要分析。答题要领：先总说异同（“同：……；异：……”），再分首（或分点）对照，每一条各自举出诗句为证，最后点明差异成因（时代背景、诗人处境、身份关系）。切忌只析其一，或只贴标签而不引句；比较点多落在意象选择、手法运用、情感基调、语言风格四端。本题材特点：比较题居首：多与原作（陶渊明《归园田居》、辛弃疾《菩萨蛮》）对读，辨“赋归”之志与“青山”意象的用意差异。速用公式：比较鉴赏＝总说异同→分首列条（各引诗句）→点明差异成因 〔例 1〕2013·安徽·高考真题《秋斋独宿》（唐·韦应物） 秋斋独宿 唐·韦应物 山月皎如烛，霜风时动竹。 夜半鸟惊栖，窗间人独宿。 和韦苏州①《秋斋独宿》 金·赵秉文 冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。 两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析 参考答案：相同点：两首诗都表现了诗人在秋夜的孤独之感。韦诗以风动竹、鸟惊栖、人独宿表现内心孤独；赵诗以惊鸟无宿暗寓诗旨，含蓄地道出诗人心境的孤独。不同点：韦诗孤独中又有淡静。皎月悦目，风竹悦耳，恬静怡人。赵诗孤独中更显凄冷。冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人 〔例 2〕2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》（南宋·王之望） 次韵①刘南伯二首（其一） 南宋·王之望 晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。 三画当年曾擅价，五言今去合知名。 赋归已荷②因风寄，酾酒终期对月倾。 但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生。 【注】①次韵：指诗人根据别人的诗篇，按照原诗的韵脚和格律创作的和诗。②荷：承受，蒙受。 本诗尾联与陶渊明《归园田居》（其一）中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”都有“赋归”之志，但情感有所不同，请结合诗句简要分析 参考答案：①本诗“赋归”之志的实现需要建立在“官军破骄敌”的基础之上，表现了诗人虽渴望归隐，但仍心系国事，体现了其忧国忧民、先国后家的高尚情怀。②陶渊明诗中的“赋归”之志，以“羁鸟”“池鱼”自喻，抒发了对官场的厌倦和对自然田园的向往，表达了他追求自由、返璞归真的隐逸志趣 ◆ 2．评点阐释型 问法特征：结合前人（或他人、歌词、俗语）的评语谈谈你的理解，或分析某一评语的合理性。答题要领：先解评语之意（关键词释义，如“抑塞磊落”＝心情压抑而胸怀坦荡），再分条以本诗诗句印证，最后回应评语的整体判断。评语中的关键词是答题的抓手，须逐词落实，不可空泛叫好。本题材特点：“交际特征”为本题材独有分析角度——题中“答”“惠”点明缘由、赠物写礼尚往来、谦敬词见分寸。速用公式：评点阐释＝解评语（释关键词）→分条印证（诗句＋分析）→回应整体判断 〔例 3〕2023·新课标Ⅰ卷·高考真题《答友人论学》（南宋·林希逸） 答友人论学 南宋·林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解 参考答案：①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神 ◆ 3．炼字语句赏析型 问法特征：赏析某字、某句、某联的表达效果或妙处；或比较两字（两版本）的优劣。答题要领：走“释字义（或释句意）→描景象→点手法→析情感（或效果）”四步；比较两字时先分别释义、再比较表达效果的差异；叠词须点明声情与形态双重效果，数量词须点明夸张或对比之用。本题材特点：多赏“软”“低”等字与颈联修辞，答案按释字、营造氛围、增强层次推进。速用公式：炼字语句＝释字义→描景象→点手法→析效果 〔例 4〕2024·全国甲卷·高考真题《次韵钱逊叔泛舟虹桥》（南宋·吕本中） 次韵钱逊叔泛舟虹桥① 南宋·吕本中 半篙春涨绿平溪，二月江城草色齐。 舟比蜉蝣千顷外，□同斥鷃一枝栖②。 野桥柳线斜风软，曲槛花光夕照低。 却讶探骊人不至③，清樽画航倩分题④。 【注】①次韵：依次用所和诗中的韵作诗。②本句首字原缺。③探骊：这里指精通写诗作文。④分题：诗人聚会，分题目而赋诗。 请赏析颈联“野桥柳线斜风软，曲槛花光夕照低”中“软”“低”二字的艺术效果 参考答案：①“软”字形容斜风的温柔轻柔，营造出宁静和谐的氛围；②“低”字描绘夕照的柔和低垂，增强了画面的层次感和诗意，使景象更生动。③总之，两个字刻画了自然景物特征，增强了画面感和感染力 ◆ 4．情感主旨型 问法特征：表达了诗人怎样的情感？/ 请结合全诗分析诗人的情感变化。/ 尾联蕴含了哪些情感？答题要领：逐联（或分层）梳理，情感须落到具体字句；情感有转折的须写出变化轨迹（如由沉痛转为赞许、再转为期盼）；忌只写“忧国忧民”一类大词，须分条指明情感的对象（古人、自身、时政、友人、百姓）。本题材特点：多结合首联、尾联分析寄寓之情，答案分养性守节、与友人共勉两层。速用公式：情感主旨＝定点（何联何句）→分层列情（各引句）→点明转折与归结 〔例 5〕2023·上海·高考真题《重酬李少府见赠》（唐·孟浩然） 重酬李少府见赠 唐·孟浩然 养疾衡檐下，由来浩气真。 五行将禁火①，十步任寻春。 致敬惟桑梓，邀欢即主人。 回看后凋色，青翠有松筠。 【注】①禁火：寒食节停炊称“禁火”。 请联系首联、尾联内容，分析诗人寄寓的情感 参考答案：①首联写诗人在简朴环境中养病仍修养本性，保持浩然之气。②尾联以松竹青翠，经冬未凋，表明自己要像松竹一样保持坚贞节操，与友人共勉。③首联、尾联情感一致，在赠答中寄寓着一种积极乐观的生活态度和高洁的君子情怀 ◆ 5．意象分析型 问法特征：某意象有何意蕴？在表情达意上有何作用？答题要领：分层剖析：写景层面（勾勒什么景象）→情感层面（寄托什么情）→结构层面（铺垫、贯穿、点睛）；比较两诗同一意象时，须分别指出其不同意蕴。本题材特点：多分析“白雪”“兰芷”等意象的多层内涵（冰清玉洁、有德有才、孕育希望）。速用公式：意象分析＝写景层→情感层→结构层 〔例 6〕2025·甘肃庆阳·三模《次韵和甫咏雪》（北宋·王安石） 次韵和甫咏雪 北宋·王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 【注】和甫：王安石的弟弟王安礼，字和甫。本诗写于王安石主持变法期间。 白雪这一意象内涵丰富，不同境况下的人会有迥异的看法。在王安石眼中，白雪有哪些特点？请结合诗句简要分析 参考答案：①冰清玉洁。落满白雪的山峰如冰雕玉砌。②有德有才。白雪能清除污秽，滋润焦枯的万物，普济众生。③孕育希望。冰雪消融之后便是春暖花开 ◆ 6．用典故故型 问法特征：分析某典故的表达效果；或两诗用典方式（正用／反用）有何不同。答题要领：先释典故本事，再判正用还是反用，最后对接诗意——借古言何志、讽何今、伤何事；用典常与对比、反衬纠缠，须点明其在结构上的过渡或收束作用。本题材特点：典故集中陶渊明（“折腰”“采菊”），须指明所化用的出处与情志。速用公式：用典故故＝释典故→判正用／反用→对接诗意（言志／讽今） 〔例 7〕2026·河北承德·一模《次韵吴季野再见寄》（北宋·王安石） 次韵吴季野再见寄 北宋·王安石 衣裘南北弊风尘，志趣卑污已累亲。 流俗尚疑身察察，交游方笑党频频。 远同鱼乐思濠上，老使鸥惊耻海滨。 邂逅得君还恨晚，能明吾意久无人。 古人有言“用典之法，在融化剪裁，运古语若已出，毫无费力之痕”，请据此对本诗中间两联加以赏析 参考答案：①颔联上句巧妙化用屈原“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”典故，把屈原笔下的高洁人格，转化为对自己品格的定位，借以展示 （三）答题模板 第一步：审题定点——先明唱和关系（谁和谁、和韵还是和意）与原作题意，再定位所问句；须辨“我—友人—古人”三者的口吻与情感归属。 示范：本诗为和作，原作为归隐之旨，和作须见“和意”中之“出新”。 第二步：引句列证——引出题中交代交际缘由之语（“答”“惠”）与写景、用典之句，说明其往来之迹。 示范：“答惠二首”点明缘由，“药苗”“茶具”见礼尚往来。 第三步：析法辨关系——点明手法（用典、烘托、虚实相生、谦敬词的分寸），并辨明交际特征（缘由、赠物、谦敬、赞誉）如何在诗中体现。 示范：以“微诚”“薄物”自谦，以“清绝”赞友，谦敬得宜而情意自见。 第四步：点情收束——归结到二人共通的情志（归隐、勉励、赞美），并点明和作对原作的继承与发展。 示范：同有归隐之志，而本诗更言“先国后家”，和意之中自有出新。 “交际特征”（缘由、赠物、谦敬、赞誉）为本题材独有分析角度，四端可直接作为答题条目；用典多集中陶渊明，须指明出处。 三、常用术语表 分类 术语 简介 体裁术语 唱和 一人作而他人应和，须辨“和韵”与“和意”之别。 和韵诗 依他人原唱的韵脚所作之诗，是唱和诗中技法性最强的一支，与只和其意的“和诗”相对 联句 数人共作一诗，每人一句或数句，依次承接成篇，是唱和中最见机锋的一种，韩愈、孟郊联句最著名 寄赠诗 以诗代替书信寄给远方的亲友，题中多标“寄”“赠”，情感落点在别后的牵挂而不在临歧的惜别 干谒诗 以诗投献权贵、自荐求仕之作，题中多带“上”“献”“投”“呈”，要诀在颂而不谀、求而不乞 题材术语 酬答 友朋间以诗相赠答，重在交情与志趣的往还。 和意 唱和而承原意，不拘韵脚，妙在“和”中见“新”。 依题应和 就原诗题目作和，题虽同而命意各出。 情感术语 称美 称许友人的才德与诗艺，多用于答诗的起笔或转笔，须落到具体可指之处（某句某字），不可只说“赞美”；与“推许”相较，分量略轻。 推许 推重而赞许，程度重于称美。 敬重 敬其为人、其学，多用于尊长。 珍视 珍重友朋之情、之赠，见情谊之深。 自谦 自陈不足的谦语，常用“微诚”“薄物”“浅薄”“谬”“窃”“辱”等词，作用是抬高对方，使求荐、求教一类请求不显唐突。 自惭 自愧不如友人，多与推许对举。 自叹 自伤境遇、年齿，和作中常转入身世之感。 困顿 处境艰难、志不得伸，多见于自述。 慰藉 以诗相宽、相慰，是酬和的功能之一。 劝勉 劝友人自爱、自强，送别与酬答皆有。 规谏 以正言规劝尊长使之归于正道，比“讽谏”直一些，多在应制、酬赠诗中暗寓。 相知 知己之契，是酬和的情感根基。 共鸣 与友人同其感慨，是和作的最高境界。 退意 归隐、引退之念，多因倦于仕途。 归隐之志 欲归隐田园的心志，须辨明是主动选择还是被迫无奈，前者多连“东篱”“田园”，后者多连“倦”“老”“病”。 思乡之情 客居念家，酬和之中偶或寄之。 手法术语 用典（正用／反用） 引用古人古事或前人语句以表情达意；答题三步：点明出处本事—说明在本诗中的具体所指—指出正用还是反用。 双关 一语兼含两义，分谐音双关（柳—留）与意义双关（阳和—皇恩）两端，答题须把两重意思都落到实处。 谦敬措辞 称己用“微、薄、浅、谬、窃、敢、辱”，称人用“佳、清、雅、英妙、神锋、华簪”；作用是既见礼数，又使请求委婉而不卑。 意象呼应 和诗扣住原唱，以同一意象贯穿两诗，起联人、联景、联情三重作用。 以诗代书 以诗歌代替书信，亲人间的往还多用之，语浅情真、不假雕饰 寓规于颂 在颂美之中暗寓规谏，应制诗的极高境界，尾联陡转是其标志 颂中寓讽 即“寓规于颂”，讽而不露，须结合作者官职说明其责任意识 借景铺垫 先写景物以渲染气氛，为后文的抒情或请求作势，干谒诗常用 视听结合 视觉与听觉并用，使景物由“画中之景”变为“可感之景”；亦常与嗅觉、触觉叠加 以声衬静 以细微或凄清之声反衬夜的寂静，雨声、砧声、虫鸣最常用 借物喻人 借物的特征比喻人的品格，须点明物性与人性的对应点 卒章显志 在篇末点明主旨或心迹，酬和诗的长篇次韵之作多在结尾归到“归”与“退”上；答题须指出所显之志与上文景物、叙事的关系。 陡转收束 结尾陡然一转，把前文的铺陈一举翻出新意，须点出转折词（却、还、且）的作用 象征 以具体物象表抽象品格，物象与意义形成稳定对应。 烘托 不从正面着笔，而借周边、环境、渲染以显出主体。 比喻 以彼物比此物，本体与喻体之间要有相似点；明喻多以“如”“似”“若”“像”为标志，答题须点明本体、喻体与相似点。 反衬 陪体与主体反向，以相反之物衬主体，使其愈显。 拟人 以人之情态动作加于物，标志是“人情动词”。 虚实结合 实写眼前之景与虚写想象之境交互为用，答题须逐句标出虚实。 设问 无疑而问、自问自答，须前后两问实为一问一答。 直抒胸臆 不借景物而直接倾吐情感，答题须点明所抒为何情、因何而发。 借古讽今 借古事讽喻当下，答题须辨明“古”所指与“今”所喻。 结构术语 铺垫 前文层层布置以使后文之主旨、情感更有着落。 风格术语 豪放 词风一路，气象宏阔、意气慷慨，苏辛为其代表。 含蓄蕴藉 情不说尽、言不尽意，须反复吟咏方得其妙。 理趣 说理而不堕理窟，于景物、事件中见理，宋诗擅长。 赏析用语 意象 融入了主观情感的客观物象，是构成意境的基本单元。 意境 情与境合而成的艺术世界，答题先指明其总体特征（雄浑/清幽/萧瑟）。 余味 读罢之余的悠长回味，含蓄之作以此为贵。 交际术语 和 依他人原唱之意作答，可不拘原韵，是最宽的一种唱和；题多作“和某某” 次韵（步韵） “步韵”的别称：不仅和其意，还须依次使用原诗全部韵字且次序不变，难度最高，古人称“次韵如蹑足而行”，诗人往往借此“因难见巧” 依韵 只用与原诗同一韵部的字押韵，不必沿用原字，宽于次韵而严于和诗 用韵 沿用原诗的韵字押韵，但不必依其原有次序，介于依韵与次韵之间 奉和 对尊长、上级原唱的敬称式唱和，题中标“奉”以示恭敬，语气须得体 应制 奉皇帝之命而作，内容多颂美铺陈，体尚典雅庄重，最见才气与分寸 酬 以诗文回报他人的赠寄，重在“报”；题中“酬某某”即答其来诗 答 针对来诗所问、所询作答，重在“对”；与“酬”之别在一报德一对问 寄 写给远方亲友，题中常标“寄某某”；与“赠”之别在一远一近 赠 当面或临别送人，重在“送”；若对象为尊长则改用“呈”“献” 呈 呈送尊长并请正，含自谦之意，如“呈某某侍郎” 投 投赠于权贵或先达，多含干谒求荐之意，故须颂而不谄 献 献给君上或尊者，语气比“呈”更庄谨，如“献某某相公” 贻 赠送、留给，语气平实，常用于平辈或晚辈 见寄 “见”字表他人施于己，“见寄”即对方先有诗寄来；多用于答诗题中，读题时须据此判断谁先有作 见贻 对方赠送给自己（诗文或物品），与“见寄”同例，不可误读为“我去赠送” 惠 敬辞，称对方对自己的赐予，如“惠诗”“惠赠”；凡题中带“惠”，此诗必是答人之作 行卷 唐代举子考前将得意之作装成卷轴投献显贵，以求延誉与推荐，是干谒诗的制度背景 温卷 行卷之后隔些时日再投一次，以加深对方印象，谓之“温卷”；由此可知干谒诗常非一篇孤作 干谒 以诗文求见权贵以求引荐提拔，要诀在“颂而不谀、怨而不怒、求而不乞”，题中多带“投”“献”“上”及对方官职 配套练习卷·学生版 （一）高考真题 1．2025·全国一卷·高考真题《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》（北宋·王安石） 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 北宋·王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B．诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C．朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D．石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 （2）尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 2．2023·新课标Ⅰ卷·高考真题《答友人论学》（南宋·林希逸） 答友人论学 南宋·林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 （2）诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 3．2021·北京·高考真题《和陶归园田居（其一）》（北宋·苏轼） 和陶归园田居（其一）【1】 北宋·苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 【注】【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。 （1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。 （2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。 C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 （3）宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。 4．2021·全国甲卷·高考真题《和南丰先生出山之作》（北宋·陈师道） 和南丰先生出山之作① 北宋·陈师道 侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。 白云笑我还多事，流水随人合有情。 不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。 【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。 B．颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。 C．住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。 D．陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。 （2）在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。 5．2020·全国I卷·高考真题《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》（唐·陆龟蒙） 奉和袭美①抱疾杜门见寄次韵 唐·陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷②裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖④三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约⑤重瞳健，不怕江花不满枝。 【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。 B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。 C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。 D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 （2）请简要概括本诗所表达的思想感情。 6．2023·北京·高考真题《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》（唐·杜甫） 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 唐·杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。 昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。 共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 （1）以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A．“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄，感慨世事之艰难。 B．“乌皮几”句，诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 C．“昔去”句，诗人叙写昔日离开成都，担忧乱兵入城骚扰。 D．“今来”句写诗人回到成都后，看到兵戈扰攘、物是人非。 （2）以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A．律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。 B．诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 C．此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 D．末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 （3）杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 7．2021·江苏·高考真题《寄江州白司马》（唐·杨巨源） 寄江州白司马① 唐·杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 （2）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 8．2019·全国II卷·高考真题《投长沙裴侍郎》（唐·杜荀鹤） 投长沙裴侍郎 唐·杜荀鹤 此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。 只望至公将卷读，不求朝士致书论。 垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。 男子受恩须有地，平生不受等闲恩。 【注】至公：科举时代对主考官的敬称。 （1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。 B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。 C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。 D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。 （2）诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？ 9．2013·安徽·高考真题《秋斋独宿》（唐·韦应物） 秋斋独宿 唐·韦应物 山月皎如烛，霜风时动竹。 夜半鸟惊栖，窗间人独宿。 和韦苏州①《秋斋独宿》 金·赵秉文 冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。 （1）两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。 （2）请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。 （二）模拟与统考试题 1．2026·湖南长沙·一模《赠阙下裴舍人》（唐·钱起） 赠阙下裴舍人 唐·钱起 二月黄鹂飞上林②，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪③。 【注】①钱起，中唐诗人，多次应试不第。②上林、长乐、龙池均为宫苑名，代指朝廷。③华簪：官员的冠饰，代指权贵。 （1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇以“二月”写时节，“上林”“紫禁”写地点，时空融合勾勒出宫苑晨景。 B．钟声飘出花外渐消，柳色在雨中渐浓，视听结合营造出幽深静谧的氛围。 C．颈联中“穷途恨”与“捧日心”并存，体现出诗人失意却不改忠诚的心境。 D．“羞”字饱含复杂意味，寄寓十年献赋不遇的愤懑与对权贵的怨怼之情。 （2）干谒诗以自荐求仕为目的，多具“含蓄陈情”的特点。请简要分析本诗是如何体现这一特点的。 2．2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》（南宋·王之望） 次韵①刘南伯二首（其一） 南宋·王之望 晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。 三画当年曾擅价，五言今去合知名。 赋归已荷②因风寄，酾酒终期对月倾。 但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生。 【注】①次韵：指诗人根据别人的诗篇，按照原诗的韵脚和格律创作的和诗。②荷：承受，蒙受。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．秋风吹竹的细碎声响，更显清晨庭院的凄清安静，以声衬静，为“思君”渲染氛围。 B．“三画”“五言”指友人的书画和诗歌，以“擅价”“知名”的事实评价突出其才华。 C．颈联写承蒙友人向自己传递归隐之意，期盼有朝一日能与友人对月畅饮、共叙情谊。 D．本诗以“思君”构思全篇，由秋声起兴、忆友寄怀、抒怀明志，结构严谨，脉络清晰。 （2）本诗尾联与陶渊明《归园田居》（其一）中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”都有“赋归”之志，但情感有所不同，请结合诗句简要分析。 3．2026·安徽淮北·一模《答杜相公惠诗》（北宋·欧阳修） 答杜相公①惠诗 北宋·欧阳修 药苗②本是山家味，茶具偏于野客宜。 敢以微诚将薄物，少资清兴入新诗。 言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。 二宝③收藏传百世，岂惟荣耀诧当时。 【注】①杜相公：宰相杜衍。②药苗：中药材的幼苗。此处借指山野特产。③二宝：出《南史·谢灵运传》。原指谢氏诗书双绝。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌以药苗、茶具这两个山野常见却颇清雅之物起笔，意象具体而不空泛。 B．“敢以”“岂惟”等虚词的使用，使情感顺着语气自然流露，语言浅近质朴。 C．颈联对仗工整，“无俗韵”“有神锋”赞美杜相公的诗语言不俗，书法老练。 D．尾联用谢灵运诗书双绝、流传百世的典故，劝慰杜相公不要只在意当下的盛名。 （2）这首诗具有鲜明的交际特征，请联系全诗简要分析。 4．2026·湖南岳阳·一模《贺裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》（唐·杜甫） 贺裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 唐·杜甫 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由? 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联“东阁官梅动诗兴”紧扣诗题“逢早梅”，既交代裴迪作诗的由头，也为下文“相忆见寄”的唱和之情埋下伏笔。 B．颔联“对雪遥相忆”中“对雪”呼应早梅开放的节令，“遥相忆”三字将诗人与友人的空间距离转化为情感牵挂，用语凝练。 C．颈联“幸不折来伤岁暮”中“岁暮”点明时间背景，与“早梅”的“早”形成对比，突出梅开时节的特殊性。 D．尾联“江边一树垂垂发”中“垂垂”二字状写梅枝低垂之态，既显早梅的娇弱，又暗合诗人沉郁的心境，情景相生。 （2）这首诗是杜甫与裴迪的唱和之作，“早梅”在诗中起到了关键的联结作用。请结合诗句，简要分析“早梅”是如何联结起诗人与友人、景与情的。 5．2026·江苏南通·一模《念奴娇·和曾宏父九日见贻》（南宋·刘一止） 念奴娇·和曾宏父九日①见贻 南宋·刘一止 江边故国，望南云缥缈，连山修木。远忆渊明束带见，乡里儿曹何辱。世味熏人，折腰从事，俯仰何时足。可怜菊下，醉吟谁共征逐。 我爱九日佳名，飘然归思，想当年丘谷。梦绕篱边犹眷恋，满把清尊余馥。援笔洪都②，如君英妙，满座方倾属。月台挥袖，叫云声断横玉③。 【注】①九日：九月九日重阳节。②洪都：王勃在洪都作《滕王阁序》，文采飞扬，令人惊叹。③横玉：玉笛。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇以“江边故国”领起，“南云缥缈”“连山修木”写出了秋日江天的寥廓苍茫。 B．世味，与陆游《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱”的“世味”都指人世情味。 C．“飘然归思”表现词人期望在重阳节能够回到家乡丘谷、与家人团聚的急切之情。 D．“援笔洪都，如君英妙，满座方倾属”，巧用王勃的典故，盛赞友人的才华出众。 （2）词中多处化用陶渊明的典故，请找出其中两处，并作简要分析。 6．2026·陕西西安·三模《寄父》（王氏） 寄父 王氏 西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 极目江南千里恨，依然如旧看黄花。 和诗赠女 北宋·王安石 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花②。 【注】①王氏，王安石长女。这首诗是王氏出嫁后写给父亲的家书。②莲花，佛经《楞严经》常用莲花喻“清净本心”。 （1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．《寄》诗“秋气”点明时节，以拟人化手法借秋的清冷衬托内心的孤苦，景中含情。 B．《寄》诗从“心里想”落到“眼里泪”，主人公情感由自控到失控，读来让人共情。 C．王安石明白女儿的愁苦，以“青灯”替代王氏诗中的“西风”，画面更显清冷萧瑟。 D．作为回信，王安石以禅理疏导安慰女儿“别想家”，既藏父爱关怀，又显哲者格局。 （2）两首诗歌都以“窗纱”入诗，请结合文本简要分析其意蕴的不同。 配套练习卷·教师版 （一）高考真题 1．2025·全国一卷·高考真题《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》（北宋·王安石） 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 北宋·王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B．诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C．朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D．石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 参考答案：D 解析与鉴赏：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。诗中称制砚的石材“久埋瘴雾”，正是因为产自如此湿润的环境，石材制成砚台之后仿佛也还是湿润的。诗人要表达的是，石砚看起来晶莹清亮、鲜活灵动。这样晶莹的石砚再用清水冲洗一下，就会越发青翠欲滴、色泽鲜亮。也就是说，诗中所谓的“看犹湿”，是由于石砚的晶莹而造成的一种视觉感受，与表示积于物体表面痕迹意思的“水渍”一词无关。 故选D。 （2）尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 参考答案：①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 解析与鉴赏：本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。 ②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。 ③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。 2．2023·新课标Ⅰ卷·高考真题《答友人论学》（南宋·林希逸） 答友人论学 南宋·林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 参考答案：A 解析与鉴赏：本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 故选A。 （2）诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 参考答案：①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。 解析与鉴赏：本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。 由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。 接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。 3．2021·北京·高考真题《和陶归园田居（其一）》（北宋·苏轼） 和陶归园田居（其一）【1】 北宋·苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 【注】【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。 （1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。 参考答案：A 解析与鉴赏：本题考查学生分析诗句内容的能力。 A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误，根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。 故选A。 （2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。 C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 参考答案：D 解析与鉴赏：本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 A.“都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情”错误，诗人并非远离官场，而是被贬惠州做官。 B.“在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱”错误，本诗中作者并未表达对劳作的热爱，主要表达了闲适之情。 C.“陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此”错误，原作中第二句“误落尘网中，一去三十年”也不对仗，第二句“以彼无尽景，寓我有限年”对仗，“门生馈薪米，救我厨无烟”“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道，我适物自闲”等句也不对仗，结构上并不一致。 故选D。 （3）宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。 参考答案：①前两句侧重写人与自然的关系，说明心中有道，则能顺应自然，与自然、外物相融相亲。 ②后两句侧重写诗人的超然态度，说明尽管外物未必和谐、美好，但内心的超脱也能使人自得其乐。 解析与鉴赏：本题考查学生理解诗句内容含义的能力。 “禽鱼岂知道，我适物自闲”两句意思是：鱼鸟哪里知道，只要我自己内心安闲，外物也自然安闲，这体现出人只要乐天安命，顺应自然，就不会为外在环境所苦，而感到闲适自在。 “悠悠未必尔，聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必尔”即未必就是这样美好，但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐，即只要内心超脱，即使外物不顺心意，也能够自得其乐。 4．2021·全国甲卷·高考真题《和南丰先生出山之作》（北宋·陈师道） 和南丰先生出山之作① 北宋·陈师道 侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。 白云笑我还多事，流水随人合有情。 不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。 【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。 B．颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。 C．住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。 D．陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。 参考答案：C 解析与鉴赏：本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。 故选C。 （2）在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。 参考答案：①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。 解析与鉴赏：本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。 颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。 颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。 尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。 5．2020·全国I卷·高考真题《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》（唐·陆龟蒙） 奉和袭美①抱疾杜门见寄次韵 唐·陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷②裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖④三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约⑤重瞳健，不怕江花不满枝。 【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。 B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。 C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。 D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 参考答案：A 解析与鉴赏：本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。 A.诗歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较多，类似现在的笔友。诗的题目给出了写这首诗的原因，即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给作者写了一封信，作者回信以示酬和。由此可见，选项A“与外界不通音讯”是错误的。 故选A。 （2）请简要概括本诗所表达的思想感情。 参考答案：①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病魔的信心和对以后美好生活的展望。 解析与鉴赏：本题考查学生对诗歌思想感情的把握能力。 把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。 ①“虽失春城醉上期”一句，说明作者和好友皮日休曾经相“期”春日聚会，饮酒一醉，但是一个“失”字，让这些愿望落空；“下帷裁遍未裁诗”一句是说未能作诗之憾，所以这两句表达了作者不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾。②本诗是一首“奉和”友人的诗歌，好友皮日休因“抱疾”而闭门谢客，然而他却给作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，当然要送上安慰，“但医沈约重瞳健”一句则是宽慰友人，希望友人眼睛恢复健康，表达对友人能够战胜病魔的信心；“不怕江花不满枝”一句则用美好的景物对以后美好生活做了展望。 诗歌的情感分析一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。 6．2023·北京·高考真题《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》（唐·杜甫） 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 唐·杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。 昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。 共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 （1）以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A．“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄，感慨世事之艰难。 B．“乌皮几”句，诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 C．“昔去”句，诗人叙写昔日离开成都，担忧乱兵入城骚扰。 D．“今来”句写诗人回到成都后，看到兵戈扰攘、物是人非。 参考答案：D 解析与鉴赏：本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“看到兵戈扰攘、物是人非”错，原句是“今来已恐邻人非”，一个“恐”字写出诗人的担忧，而不是“看到”。 故选D。 （2）以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A．律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。 B．诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 C．此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 D．末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 参考答案：B 解析与鉴赏：本题考查学生识记文学常识、分析理解诗歌内容的能力。 A.“四联皆对”错，诗歌首联“锦官城西生事微，乌皮几在还思归”没有对仗，“锦官城西”是偏正结构，“乌皮几在”是主谓结构；“生事微”是主谓结构，“还思归”是偏正+动宾结构。 C.“在语意上与第一句中的‘生事微’前后呼应”错，第一句是说自己在锦官城西的生计艰难，而尾联是说渴望回到草堂隐居，没有形成呼应。 D.“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错，这里的“芰荷衣”应指隐者衣，表达了诗人在战乱中只求能安稳活着，“甘息机”的心态。 故选B。 （3）杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 参考答案：①表达天地广大而自己却无处容身的伤感。②因生逢乱世而怀想历史上的太平之世。③回首自己饱经战乱、颠沛流离的经历，而产生淡泊功名、甘为野老的出世之心。 解析与鉴赏：本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①天地广阔却无处容身的伤感：“侧身天地” ，从空间维度展现天地的广袤。结合诗人经历，此前因成都兵乱流亡梓州，此时虽欲归草堂，却历经漂泊，在广阔天地间，个人渺小且辗转难安，凸显无处容身的孤寂与伤感。 ②生逢乱世怀想太平之世：“更怀古” ，联系诗歌背景，当时处于唐王朝战乱频仍时期（“昔去为忧乱兵入” 体现乱兵之患 ），诗人饱尝乱世苦难，因现实的动荡不安，故而怀念历史上太平、安定的时代，渴望社会回归秩序与和平。 ③饱经战乱后甘愿出世：“回首风尘”对应诗人“流亡至梓州”等颠沛经历，“甘息机”则是在历经战乱、看尽世事纷扰后，心生疲惫，不愿再卷入尘世的功名利禄之争，产生淡泊功名、愿以平民（游子）身份归隐，做个山野之人的出世想法。 7．2021·江苏·高考真题《寄江州白司马》（唐·杨巨源） 寄江州白司马① 唐·杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 参考答案：B 解析与鉴赏：本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。 B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。 故选B。 （2）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 参考答案：①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。 解析与鉴赏：本题考查学生理解分析思想内容的能力。 题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。 8．2019·全国II卷·高考真题《投长沙裴侍郎》（唐·杜荀鹤） 投长沙裴侍郎 唐·杜荀鹤 此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。 只望至公将卷读，不求朝士致书论。 垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。 男子受恩须有地，平生不受等闲恩。 【注】至公：科举时代对主考官的敬称。 （1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。 B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。 C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。 D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。 参考答案：D 解析与鉴赏：此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。故选D。 （2）诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？ 参考答案：①情感表达：颈联所写场景是作者孤高耿介情怀的形象化表达，可使读者更加直观地感受到作者的心志。②结构安排：舒缓诗歌全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。 解析与鉴赏：本题考查学生把握诗歌表达技巧及其作用的能力。鉴赏诗歌表达技巧题的答题步骤：①准确地指出用了何种手法；②结合诗句，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了诗人怎样的感情。本题颈联“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。”用典故“垂钓”来表达自己热爱田园生活的情趣，用大雁夜半乘风来归，表达渴望能收到好消息，即对取得功名的渴望。这两句从情感表达角度来看，写出了作者虽有求仕之心，但高洁耿介情怀没有改变，使读者更加直观地感受到作者的心志。从结构安排来看，首联、颔联，表达了求仕的心。尾联表达接收恩惠一定要符合自己的原则。颈联起到过渡的作用，舒缓全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。 9．2013·安徽·高考真题《秋斋独宿》（唐·韦应物） 秋斋独宿 唐·韦应物 山月皎如烛，霜风时动竹。 夜半鸟惊栖，窗间人独宿。 和韦苏州①《秋斋独宿》 金·赵秉文 冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。 （1）两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。 参考答案：相同点：两首诗都表现了诗人在秋夜的孤独之感。韦诗以风动竹、鸟惊栖、人独宿表现内心孤独；赵诗以惊鸟无宿暗寓诗旨，含蓄地道出诗人心境的孤独。 不同点：韦诗孤独中又有淡静。皎月悦目，风竹悦耳，恬静怡人。 赵诗孤独中更显凄冷。冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人。 解析与鉴赏：本题考查学生比较阅读之鉴赏古代诗歌作者情感的能力。 相同点：两首诗作为唱和之作，确有共通之处，韦诗中以霜风动竹、夜鸟惊栖、人独宿来表现出内心的孤独；赵诗中以惊鸟雨夜无宿，表现出了诗人心境的孤独。加之分析“窗间人独宿”“寒枝不成宿”两句，可知两诗都表现了诗人在秋夜的孤独之感。 不同点：韦诗以烛喻月，山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。其中“鸟”“风”“竹”“山月”等景物所构成的画面是清寂的，可以看出诗人内心中虽孤独却又淡定；赵诗开篇从月光入笔，道出了冷月残烛的凄凉止境。而“雨声”“深竹”的点染，更加浓了凄清的氛围。那在雨夜惊飞的山鸟“寒枝不成宿”的形象，正是诗人自身的写照。由“冷晕”“残烛”“雨声”“深竹”“寒枝”中所含清冷之气，可以看出诗人内心的凄凉、孤独。 （2）请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。 参考答案：韦诗：比喻，以烛喻月。山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。 赵诗：借代，借“晕”代月。“晕”配以“冷”，突出月夜寒意袭人；“晕”又预示天气变化，引出下句。 解析与鉴赏：本题考查学生对诗句修辞手法的分析及鉴赏诗句的能力。 韦诗“山月皎如烛”中，本体是“山月”，喻体是“烛”，“如”为比喻词，可见此句运用了比喻的修辞手法。远山的月光皎洁宛如夜烛般照人，凸显月光皎洁明亮，宛如夜烛相伴，照人无眠。 赵诗“冷晕侵残烛”中“冷晕”是指月亮，是用部分代替整体，故为借代修辞手法。冰冷的月光侵蚀着衰残的烛火，“晕”意为月光暗淡不明亮，再配以“冷”，突出月夜寒意袭人；“月晕有雨”，“晕”字又预示天气变化，引出下句。 （二）模拟与统考试题 1．2026·湖南长沙·一模《赠阙下裴舍人》（唐·钱起） 赠阙下裴舍人 唐·钱起 二月黄鹂飞上林②，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪③。 【注】①钱起，中唐诗人，多次应试不第。②上林、长乐、龙池均为宫苑名，代指朝廷。③华簪：官员的冠饰，代指权贵。 （1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇以“二月”写时节，“上林”“紫禁”写地点，时空融合勾勒出宫苑晨景。 B．钟声飘出花外渐消，柳色在雨中渐浓，视听结合营造出幽深静谧的氛围。 C．颈联中“穷途恨”与“捧日心”并存，体现出诗人失意却不改忠诚的心境。 D．“羞”字饱含复杂意味，寄寓十年献赋不遇的愤懑与对权贵的怨怼之情。 参考答案：D 解析与鉴赏：D.情感指向与分寸把握有误。这是一首干谒求荐之作，目的是恳请裴舍人援引，故措辞须委婉得体。“羞将白发对华簪”的“羞”是自惭老大无成、功名未就，面对身居华簪的裴舍人而生愧赧，兼含年命迟暮之悲与求荐之恳，绝非“对权贵的怨怼之情”。干谒诗若出以怨怼，便失了“含蓄陈情”的分寸。A、B、C三项分别就起笔的时空交代、颔联的视听结合、颈联失意与忠诚并存作分析，均与诗意相合。 （2）干谒诗以自荐求仕为目的，多具“含蓄陈情”的特点。请简要分析本诗是如何体现这一特点的。 参考答案：①景物烘托，铺垫陈情：首颔联写宫苑早春盛景，既衬裴舍人身份尊贵，也暗含诗人对仕途的向往，为陈情蓄势。②双关用典，明心诉困：颈联“阳和”双关春日与皇恩/举荐之恩，“捧日心”化用典故，内含效忠君主的赤诚，含蓄表达怀才不遇之恨与求荐之心。 ③对比自嘲，委婉求荐：尾联以十年献赋未遇、白发对权贵华簪的对比，借“羞”字自嘲，委婉恳请裴舍人援引，不失气节。 解析与鉴赏：本题考查鉴赏诗歌表达技巧与思想情感的能力。答题宜从三处入手：①借景铺垫——前两联极写宫苑早春之盛（黄鹂上林、紫禁晓阴、长乐钟声、龙池柳色），既渲染裴舍人居官清贵，又以盛景反衬自身的沦落，为陈情蓄势；②双关用典——颈联“阳和”既指春日和暖，又双关皇恩与援引之恩，“捧日心”取葵藿倾心向日之意，喻效忠君国之诚；诗人把“穷途恨”与“捧日心”并置，怨而不怒，哀而不伤；③自嘲委婉作结——尾联以“献赋十年犹未遇”直陈困顿，却以一“羞”字收束，把求荐之意化为自惭之辞，含而不露。全诗无一语明言求荐，而求荐之意贯注始终，正合干谒诗“含蓄陈情”的特点。 2．2026·广东湛江·一模《次韵刘南伯二首（其一）》（南宋·王之望） 次韵①刘南伯二首（其一） 南宋·王之望 晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。 三画当年曾擅价，五言今去合知名。 赋归已荷②因风寄，酾酒终期对月倾。 但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生。 【注】①次韵：指诗人根据别人的诗篇，按照原诗的韵脚和格律创作的和诗。②荷：承受，蒙受。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．秋风吹竹的细碎声响，更显清晨庭院的凄清安静，以声衬静，为“思君”渲染氛围。 B．“三画”“五言”指友人的书画和诗歌，以“擅价”“知名”的事实评价突出其才华。 C．颈联写承蒙友人向自己传递归隐之意，期盼有朝一日能与友人对月畅饮、共叙情谊。 D．本诗以“思君”构思全篇，由秋声起兴、忆友寄怀、抒怀明志，结构严谨，脉络清晰。 参考答案：B 解析与鉴赏：B.理解有误。“五言今去合知名”中“合”作“应当、理当”讲，是诗人对友人才华的推许与期许之辞，而非已然成为事实的评价；颔联整体上属酬赠诗中称美对方的推扬语，选项以“事实评价”坐实，与诗意不合。A、C、D三项分别就首联以声衬静、颈联承友人寄诗而生归意、全诗以“思君”为线索的结构作分析，均正确。 （2）本诗尾联与陶渊明《归园田居》（其一）中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”都有“赋归”之志，但情感有所不同，请结合诗句简要分析。 参考答案：①本诗“赋归”之志的实现需要建立在“官军破骄敌”的基础之上，表现了诗人虽渴望归隐，但仍心系国事，体现了其忧国忧民、先国后家的高尚情怀。 ②陶渊明诗中的“赋归”之志，以“羁鸟”“池鱼”自喻，抒发了对官场的厌倦和对自然田园的向往，表达了他追求自由、返璞归真的隐逸志趣。 解析与鉴赏：本题考查比较鉴赏思想情感的能力。答题须先辨明两处“归”的性质与前提，再比较情感内涵的差别。①王诗之“赋归”是有条件的：尾联“但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生”表明，只有在官军击破骄敌、国事平定之后，诗人才肯于淮海间了此余生。可见其归隐之志以抗敌报国为前提，是先国后家、以天下为念的士大夫情怀，归隐不过是退而求其次的安排。②陶诗之“赋归”是无条件的：《归园田居》（其一）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”以羁鸟、池鱼自喻，写身陷官场如处网罗，归返田园乃本性所趋，其情感是厌弃官场、向往自然、追求身心自由。③二者同属言“归”，而一为待国事平定后的身退，一为本性使然的返归；一者心系社稷，一者志在适性，情感的轻重与指向均不相同。 3．2026·安徽淮北·一模《答杜相公惠诗》（北宋·欧阳修） 答杜相公①惠诗 北宋·欧阳修 药苗②本是山家味，茶具偏于野客宜。 敢以微诚将薄物，少资清兴入新诗。 言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。 二宝③收藏传百世，岂惟荣耀诧当时。 【注】①杜相公：宰相杜衍。②药苗：中药材的幼苗。此处借指山野特产。③二宝：出《南史·谢灵运传》。原指谢氏诗书双绝。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌以药苗、茶具这两个山野常见却颇清雅之物起笔，意象具体而不空泛。 B．“敢以”“岂惟”等虚词的使用，使情感顺着语气自然流露，语言浅近质朴。 C．颈联对仗工整，“无俗韵”“有神锋”赞美杜相公的诗语言不俗，书法老练。 D．尾联用谢灵运诗书双绝、流传百世的典故，劝慰杜相公不要只在意当下的盛名。 参考答案：D 解析与鉴赏：D.诗意理解有误。“二宝收藏传百世，岂惟荣耀诧当时”意为：这两件珍品值得收藏而传之百世，其价值又岂止夸耀于当世而已。这是诗人对杜相公所赐诗作（兼及书法）的高度赞美，谓其足以传世不朽，并非劝慰对方“不要只在意当下的盛名”。选项把“岂惟荣耀诧当时”误解为劝人淡泊一时之名，方向正好相反。A、B、C三项分别就起笔的意象选择、虚词的语气作用、颈联的对仗与称美内容作分析，均与诗意相合。 （2）这首诗具有鲜明的交际特征，请联系全诗简要分析。 参考答案：①诗题中的“答”与“惠”点明写作缘由，直接体现了文人间的交际行为。 ②首联提到赠送杜相公“药苗”“茶具”等物，表现了友人之间的礼尚往来。 ③用词谦敬得宜，“微诚”“薄物”“少资”等词，体现了交际中的谦敬分寸。 ④后两联评价、赞美杜相公所赠作品，表达珍视和敬重之情，体现了文人之间鲜明的交际特征。 解析与鉴赏：本题考查分析诗歌交际功能的能力。答题须紧扣诗题中“答”“惠”二字所标明的赠答关系，从写作缘由、所赠之物、措辞分寸、称美来诗四个层面依次梳理。①诗题明写作缘由：“答”表明这是对来诗的回应，“惠诗”点明对方以诗相赠，一“答”一“惠”，直接标示出这是一次文人之间的文字往还。②首联写礼尚往来：诗人以“药苗”“茶具”这些山野之物回赠杜相公，“偏于野客宜”既自谦所赠微薄，又切合自己野客的身份，赠物即是交际的媒介。③措辞谦敬得宜：“敢以微诚将薄物”之“敢”“微”“薄”，“少资清兴入新诗”之“少资”，皆极尽谦抑；称对方则曰“精而劲”“老更奇”“传百世”，尊崇备至。一谦一敬之间，交际的分寸感昭然可见。④后两联称美来诗并致珍藏之意：颈联赞其诗无俗韵而精劲、笔有神锋而愈老愈奇；尾联更许以传之百世，既见对作品的珍视，也以此回报对方的厚谊。全诗由赠物到赠言、由自谦到称美，正是一首典型酬答之作的交际脉络。 4．2026·湖南岳阳·一模《贺裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》（唐·杜甫） 贺裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 唐·杜甫 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由? 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联“东阁官梅动诗兴”紧扣诗题“逢早梅”，既交代裴迪作诗的由头，也为下文“相忆见寄”的唱和之情埋下伏笔。 B．颔联“对雪遥相忆”中“对雪”呼应早梅开放的节令，“遥相忆”三字将诗人与友人的空间距离转化为情感牵挂，用语凝练。 C．颈联“幸不折来伤岁暮”中“岁暮”点明时间背景，与“早梅”的“早”形成对比，突出梅开时节的特殊性。 D．尾联“江边一树垂垂发”中“垂垂”二字状写梅枝低垂之态，既显早梅的娇弱，又暗合诗人沉郁的心境，情景相生。 参考答案：D 解析与鉴赏：D.关键词理解有误。“江边一树垂垂发”的“垂垂”是“渐渐、逐渐”之义，谓江边那株梅树正渐渐开放，并非形容梅枝低垂之态，“早梅的娇弱”更是凭空增饰。且此句以梅之渐开写时光催人，结出“朝夕催人自白头”的迟暮之悲，其意脉是“催人老”，而非状梅之弱。A、B、C三项分别就首联点题与用何逊典、颔联“对雪”与“遥相忆”、颈联“岁暮”与“早”的对照作分析，均与诗意相合。 （2）这首诗是杜甫与裴迪的唱和之作，“早梅”在诗中起到了关键的联结作用。请结合诗句，简要分析“早梅”是如何联结起诗人与友人、景与情的。 参考答案：①联结诗人与友人：早梅是二人唱和的缘起，裴迪见东亭早梅动诗兴寄诗杜甫，杜甫亦由早梅遥念友人，以梅为媒介，跨越空间牵系起二人的唱和与相忆之情。 ②联结景与情：早梅串联起遥想之景与自身所见之景，又将景与情相融，由早梅触发岁暮之伤、乡愁之乱，再以江边早梅绽放之景，生发出时光催人、年华白头的感慨，景随情迁，情因梅生。 解析与鉴赏：本题考查鉴赏诗歌意象结构作用的能力。答题须分两层：一层说“早梅”如何联结诗人与友人，一层说它如何联结景与情。①联结诗人与友人：裴迪在蜀州东亭送客，因见早梅而动诗兴，作诗寄远；杜甫读其诗，由“东阁官梅”想见友人赋诗之景，又因“对雪遥相忆”而生两地相望之思。早梅既是裴迪作诗的触媒，也是杜甫和诗的由头，一树早梅把相隔两地的二人牵系在同一场唱和之中。②联结景与情：全诗由“东阁官梅”的遥想之景，到“对雪”的相忆之景，再到“幸不折来”“若为看去”的设想，最后落到“江边一树垂垂发”的眼前之景，景随情转，层层推移；而景中之情亦由伤岁暮、乱乡愁，终归于“朝夕催人自白头”的迟暮之悲。早梅既是景物的主线，又是情感的触端，景与情借早梅融为一体。③就章法而言，诗题中“逢早梅相忆见寄”一语已把梅、人、诗三者绾合一处，全诗处处扣梅而不离情，正见唱和之作针线之细密。 5．2026·江苏南通·一模《念奴娇·和曾宏父九日见贻》（南宋·刘一止） 念奴娇·和曾宏父九日①见贻 南宋·刘一止 江边故国，望南云缥缈，连山修木。远忆渊明束带见，乡里儿曹何辱。世味熏人，折腰从事，俯仰何时足。可怜菊下，醉吟谁共征逐。 我爱九日佳名，飘然归思，想当年丘谷。梦绕篱边犹眷恋，满把清尊余馥。援笔洪都②，如君英妙，满座方倾属。月台挥袖，叫云声断横玉③。 【注】①九日：九月九日重阳节。②洪都：王勃在洪都作《滕王阁序》，文采飞扬，令人惊叹。③横玉：玉笛。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开篇以“江边故国”领起，“南云缥缈”“连山修木”写出了秋日江天的寥廓苍茫。 B．世味，与陆游《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱”的“世味”都指人世情味。 C．“飘然归思”表现词人期望在重阳节能够回到家乡丘谷、与家人团聚的急切之情。 D．“援笔洪都，如君英妙，满座方倾属”，巧用王勃的典故，盛赞友人的才华出众。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.情感内涵理解有误。“我爱九日佳名，飘然归思，想当年丘谷”中的“归思”是归隐之思，“丘谷”指当年隐居的山林，与词中所用陶渊明一脉相承，写的是对闲适隐逸生活的向往；选项解作“回到家乡与家人团聚”，把归隐之志误为思乡之情。且“飘然”二字写的是超逸洒脱之态，与“急切之情”的语气也不相合。A、B、D三项分别就起笔的江天秋景、“世味”的词义、洪都典故的称美作用作分析，均正确。 （2）词中多处化用陶渊明的典故，请找出其中两处，并作简要分析。 参考答案：示例一：“折腰”化用“不为五斗米折腰”的典故，表达对陶渊明清高品格的追慕与对官场生活的厌弃。示例二：“梦绕篱边”化用“采菊东篱下”的典故，抒发对闲适隐逸生活的向往。 解析与鉴赏：本题考查分析用典的能力。答题宜先点明典故出处，再说明其在词中的具体所指，最后归结到所寄之情（任选两处作答即可）。示例一：“远忆渊明束带见，乡里儿曹何辱”化用陶渊明“不为五斗米折腰”之事——郡遣督邮至县，吏请渊明束带见之，渊明叹曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”。词人以“何辱”二字反问，表明督邮之来不足为辱，折腰趋奉才是真辱，借此表达对渊明清高品格的追慕与对官场逢迎的厌弃。示例二：“世味熏人，折腰从事”直接檃括“不为五斗米折腰”一语，与“俯仰何时”连读，写仕途周旋之苦，反衬下片“飘然归思”的归隐之志。示例三：“梦绕篱边”化用陶渊明“采菊东篱下”，“篱边”遂成隐逸生活的符号；“满把清尊余馥”写把酒东篱的余香，抒发对闲适自得生活的向往。 6．2026·陕西西安·三模《寄父》（王氏） 寄父 王氏 西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 极目江南千里恨，依然如旧看黄花。 和诗赠女 北宋·王安石 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花②。 【注】①王氏，王安石长女。这首诗是王氏出嫁后写给父亲的家书。②莲花，佛经《楞严经》常用莲花喻“清净本心”。 （1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．《寄》诗“秋气”点明时节，以拟人化手法借秋的清冷衬托内心的孤苦，景中含情。 B．《寄》诗从“心里想”落到“眼里泪”，主人公情感由自控到失控，读来让人共情。 C．王安石明白女儿的愁苦，以“青灯”替代王氏诗中的“西风”，画面更显清冷萧瑟。 D．作为回信，王安石以禅理疏导安慰女儿“别想家”，既藏父爱关怀，又显哲者格局。 参考答案：C 解析与鉴赏：C.意境把握有误。王氏诗以“西风”“秋气”写凄清萧瑟，王安石则以“青灯一点映窗纱”易之：一盏青灯，光影柔和，营造出的是静谧安定的氛围，正与下句“好读楞严”的清修之境相合。这是以温暖的静境替换女儿笔下的凄冷之境，用意在于安抚，而非“更显清冷萧瑟”。选项把“青灯”的静谧误读为萧瑟，恰好抹去了王安石和诗化凄冷为安宁的用心。A、B、D三项分别就“秋气”的拟人、由内心到泪眼的情感递进、以禅理劝慰女儿作分析，均正确。 （2）两首诗歌都以“窗纱”入诗，请结合文本简要分析其意蕴的不同。 参考答案：①《寄》诗“窗纱”是诗人与外界的阻隔，阻隔了秋风，也阻隔了千里之外的故乡，“窗纱”让思乡思亲情绪更显封闭浓烈。 ②《和》诗“窗纱”是静心修行的背景，青灯与窗纱的组合，暗示外界的纷扰（如思乡之情）被隔绝在外，淡化了思乡情绪。 ③两相对比，王氏诗的“窗纱”困住了思乡的人，王安石诗的“窗纱”则护住了修行的心，二者一悲一劝，意蕴截然相反。 解析与鉴赏：本题考查比较鉴赏意象意蕴的能力。答题须分别指出“窗纱”在两诗中的不同内涵，再作对照总结。①《寄父》中的“窗纱”是阻隔：“西风不入小窗纱”，连秋风都吹不进来，可见空间之封闭；窗纱隔断了外界的风，也隔断了远在千里之外的江南故乡。思乡之情被困于窗内，愈显浓烈而无法排遣，故结以“极目江南千里恨”。②《和诗赠女》中的“窗纱”是屏障，也是庇护：“青灯一点映窗纱”，青灯在窗内，窗纱把外界的纷扰（包括惹人伤感的秋风与乡思）挡在外面，窗内则是一灯如豆、读经静修的安宁世界。窗纱在此是隔绝尘缘、护持清净的界限。③两相对照：王氏诗里的窗纱困住了思乡的人，其意蕴是封闭与隔绝；王安石诗里的窗纱护住了读经的人，其意蕴是安宁与超脱。同为“窗纱”，一为愁之囿，一为静之屏，父女二人的心境差异尽在其中。 学科网（北京）股份有限公司 $