精品解析：安徽省桐城中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

安徽省桐城中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 ②“意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》中说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 ③从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 ④将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 ⑤由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 ⑥“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 ⑦总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： ①意境为什么能引起强烈的美感？ ②“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 ③意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 ④意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 ⑤意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 王弼在《周易略例·明象》中“言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（   ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”几句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一采用总分总的结构。 ②首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的重要概念这一论题。 ③然后以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。 ④最后总结“意象”的基本内涵及作用。 5. ①意象是形成意境的组件和基础，意境是意象有机结合之后的整体和升华；意象与意境都寄托了艺术家的情感。 ②这几句包含了“乱石”“惊涛”“千堆雪”等意象，描绘了一幅江岸山石陡峭、江水汹涌奔腾的画面。 ③这些意象的融合营造了雄奇壮阔、气势磅礴的意境。词人面对古战场，生发对古代英雄豪杰的追慕，表现了作者豪迈的气概、旷达的情怀。 【解析】 【导语】两篇材料分别锚定中国传统文论的“意象”范畴与美学层面的“意境”美感内核，溯源清晰、论说扎实，既梳理了意象从哲学概念到文艺核心术语的完整演变脉络，又拆解了意境生发动人美感的多层逻辑，史料与例证互衬，兼具学术严谨性与文本可读性。 【1题详解】 B.“文学欣赏的过程与文学创作的过程相同”错误。材料一指出从文学的创作来看，“即从内心的‘意’到关注的‘象’，再至依托的‘言’”；从文学的欣赏来看，“即从依托的‘言’到关注的‘象’，再至所传达的主观‘意’”。，可见二者过程方向相反，并非“相同”。 故选B。 【2题详解】 B.“晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域”错误。结合“而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词而又引进文学理论”分析，应是南朝梁代刘勰第一次将“意象”合为一词并引进文学理论。 故选B。 【3题详解】 材料二定义“含蓄”为“言有尽而意无穷”“留有想象的余地”，核心是通过有限形象传递丰富内涵。 A.《归园田居》的诗句以白描手法描绘田园风光，景象具体直白，无隐含深意，未体现含蓄。 B.“沉舟”“病树”暗喻过往挫折，“千帆”“万木春”象征新生希望，言在此而意在彼，体现含蓄。 C.戏曲《秋江》以极简道具和动作引发观众“神游”，通过有限元素激发无限想象，体现含蓄。 D.八大山人、齐白石的画作以少胜多，“无画处营造妙境”，留给观众充足想象空间，体现含蓄。 故选A。 【4题详解】 首先，审题：梳理材料一行文脉络，需要划分段落层次，理清行文顺序。 其次，分层定位原文： 开头第①段，提出“意象”的概念，点明其地位，引出论题。 第②～⑥段，按时间顺序，从《周易》、王充、王弼，到挚虞、刘勰，写“意象”由哲学概念逐步转为文学美学概念的演变过程。 第⑦段，总结意象内涵，说明意象在文学创作、鉴赏中的价值。 最后，组织语言，按“首先—然后—最后”概括，简洁表述。 【5题详解】 第一步：定位材料核心观点。材料一指出意象是意与象融合的具体形象，是作品的组件、基础；材料二点明意境是情景交融的整体审美创造，二者都承载创作者情感。 第二步：拆分诗句，识别意象。找出“乱石”“惊涛”“千堆雪”，解释单个意象的画面内涵，对应“意象是基础组件”这一理论。 第三步：由意象到意境，分析组合效果。多个意象有机组合，不再是孤立物象，交融生成雄奇壮阔的整体意境，体现意境是意象的整体升华。 第四步：挖掘情感，勾连共性。无论是单个意象还是整体意境，都寄托词人追慕英雄、豪迈旷达的主观情志，呼应二者都承载情感的共同点。 第五步：整合逻辑，规范作答，先总述二者关系，再结合诗句分层分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莫道春归无觅处 陈世旭 一千二百年前的一个初夏，庐山香炉峰大林寺中的几许贫僧，不知道出现在面前的一群人中，有一个人十六岁时就让京城的名士刮目相看；不知道他在“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”；不知道他曾令“权豪贵近者相目而变色矣”“执政柄者扼腕矣”“握军要者切齿矣”。 这个人是白居易。 跟那些僧人一样无知的是我本人。20世纪60年代的一天，我一早从省城南昌出发，在浔阳江边的小城吃午饭，然后搭船顺流而下，去一个沙洲上的农场务农。我懵懵懂懂，不知道自己经过了一座文字的丰碑。 我在那片山水间盘桓了将近二十年，对我来说，那里就像一部古书，弥漫着来自远古的硝烟、墨迹、酒和脂粉的气息，闪烁着一个个杰出人物的名字和身影。其中，白居易最打动我。 白居易出生时，李白已离世十年，杜甫也在两年前死去。唐朝诗歌天空的两位巨星，都在愁苦中陨落。似乎是怀着某种使命，白居易还是一个少年时便惊动了长安。因为他的出现，唐朝的诗坛又一次光芒万丈。 他生于乱世，心怀光复大唐盛世的志向，他的矛头总是指向权贵，最终落得被贬谪的下场。“始得名于文章，终得罪于文章。” 接到朝廷诏令，白居易立即离开京城，两个月后抵达浔阳。 最初数月，白居易在病中整理行李和诗稿，闭门不出。“俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事”，最多是把山樱桃树移栽到庭院，把石榴花移到厅前，又点缀了许多杜鹃，借此纾解愁闷。“江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡。”春江花朝秋月夜，唯自斟自饮，借酒浇愁。 一个深秋的夜晚，谁在一钩残月下独自临风抚琴？弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船也便是一张琴了，它被心所拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会出现机缘。大音如霜降于四野，琴声飘向远处。多愁善感的情怀，在那个夜晚，被诗与琵琶说尽。 江水在琵琶上流淌，悲怆在琴弦上定音，手指在弦上轻轻滑落，载满哀怨的船随琴声的消逝而消逝。 《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀。诗歌一出即风靡宫廷闾巷，以至“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，千百年传诵不衰，“一曲琵琶说到今”。诗人踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进了经典。那两行长长的泪水，垂挂在历史的脸庞上，再也无法抹去。 这是歌女和琵琶的幸运。再惊艳的美色也会老去，再精妙的琴声也会被风带走，但若遇见了杰出的诗人，便一起被文字收藏，并得以长存。 大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬，不会自贬；可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没。对于这样的人，不幸不啻是一种财富。 何况，才华卓越的诗人不会寂寞，他永远不会缺乏真挚的仰慕者和追随者，以及来自同道的温暖。 文学是广阔的港湾，可以容纳所有的伤害；文学是深厚的沃土，思想和激情会在此蓬勃生长。火中涅槃的凤凰，因为重生更加雍容，而世界也因此更加精彩。 初夏，地方诗友及僧寺长老十余人前来庆贺他“乔迁新居”。他们从草堂出发，登香炉峰，宿大林寺。皂靴踏响茂密的荆棘，衣袖沾满缤纷的落英，丛林中挺拔的枝条，跳跃着诗人苏醒的灵魂。 这是一次发现之旅。 农历四月，山下的乡野，万千芳菲凋谢殆尽。 青山如黛，白云苍狗，山寺寂静。 谁也没有想到，寺中一片灿然，桃花刚刚盛开。桃之夭夭，灼灼其华，春色满枝头。 当天，白居易挥毫写就《草堂记》《游大林寺序》，随口吟出的《大林寺桃花》，竟成千古流传的绝句： 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 从此，庐山的春天因这首诗而显得更加妩媚。 如果说，这次山行让白居易发现了春天是一个意外，那么，他写作的春天再度来临，则是一种必然。 谪居浔阳，是白居易仕途极为特殊的经历，也是他人生的转折期、艺术的分水岭。他敞开心胸，审视人生际遇；他放宽视野，盘点千古文章。他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取舍、文学倾向，凝成文论《与元九书》，论诗道之“理”首在“美刺比兴”，“志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也”。他提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”乃为后世圭泉。白居易本来就是个多产的诗人，苏轼曾言“乐天长短三千首”。唐朝三大诗人，存诗者，李白900余首，杜甫1400余首，而白居易则留下诗作近2800首，是唐朝存诗最多的诗人，仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇。 浔阳五年，白居易走出了精神的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的白乐天。 俊杰之所以是俊杰，就因为他能在人生的春天似乎已经消失的时候，发现并重新拥有春天。 多少年来，我总会在关于江南的梦里见到白居易，那个着青衫的诗人，悄然无息地踱步于浔阳的山水之间。他美丽的忧伤，在诗行里融化。把凌乱的心绪，叠成一树桃花，撑起诗里的旖旎。我曾沿着他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音。他一扬起宽大的衣袖，便挥洒出万丈诗情，桃花一般烂漫的心，开满希冀。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”在年轻时的一天，路经浔阳城，当时懵懵懂懂，后来才意识到自己错过了一座文字的丰碑。 B. 《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，流传广泛，白居易因此而让京城名士刮目相看。 C. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这一观点对后世文学创作产生了重要影响。 D. 浔阳五年是白居易人生的转折期和艺术的分水岭，他在这期间创作了许多作品，走出了精神低谷。 7. 下列对文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写庐山香炉峰大林寺中的僧人对白居易的“无知”，与作者年轻时的经历相呼应，引出下文对白居易的追寻。 B. “我曾沿着他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音”，表达了作者对白居易的敬仰和对他诗歌的喜爱之情。 C. “江水在琵琶上流淌……船随琴声的消逝而消逝”，运用了通感等修辞手法，生动形象地突出了琵琶声的悦耳。 D. 文章语言优美，情感真挚，通过对白居易生平经历和诗文创作的叙述，展现了他的才华和人格魅力。 8. 文章以“莫道春归无觅处”为题有什么好处？请结合全文进行分析。 9. 文章中说“大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬，不会自贬；可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没”，请结合文章内容，分析白居易是如何体现这些品质的。 【答案】6. B 7. C 8. ①“长恨春归无觅处”是白居易《大林寺桃花》中的诗句，以“莫道春归无觅处”为题，点明了文章与白居易诗歌的关系，引起读者的阅读兴趣。②文章围绕白居易在浔阳的经历展开，他在仕途受挫时，发现了山寺桃花盛开的春天，寓意着他在人生的低谷中重新找到了希望和美好，“莫道春归无觅处”体现了文章的主旨。③题目富有诗意，与文章中对白居易诗歌和人生的赞美相契合，使文章的情感更加浓郁，给读者留下深刻的印象。 9. ①白居易心怀光复大唐盛世的志向，却因矛头指向权贵而被贬谪，但他并未因此自弃、自贬。来到浔阳后，他虽在病中整理行李和诗稿，闭门不出，但仍通过移栽花木纾解愁闷，借酒浇愁的同时也在思考人生。②他与歌女相遇，被歌女的琵琶声打动，创作了《琵琶行》，写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀，诗歌一出即风靡宫廷闾巷，千百年传诵不衰。他虽遭遇不幸，但通过文学创作表达了自己的情感，展现了自己的才华，没有堕落。③在浔阳五年，他敞开心胸，审视人生际遇，放宽视野，盘点千古文章，编撰文集，凝成文论《与元九书》，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，创作了大量作品，走出了精神的低谷，没有沉没。 【解析】 【导语】这篇文章通过对白居易生平的回顾与感慨，揭示了他在文学创作与人生旅途中的坚持与追寻。作者以自己的经历开篇，引出对白居易的敬仰。文章运用了对比与生动的描写，体现白居易在被贬谪时的不屈精神和创作热情。作者尤其留意白居易在逆境中发现“春归”的智慧，表达了对白居易文学成就与人格魅力的由衷赞美，文字优美而情感真挚。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“白居易因此而让京城名士刮目相看”理解错误，白居易在来浔阳前，“十六岁时就让京城的名士刮目相看”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了琵琶声的悦耳”说法错误，“江水在琵琶上流淌，悲怆在琴弦上定音，手指在弦上轻轻滑落，载满哀怨的船随琴声的消逝而消逝”，运用通感等修辞手法，生动形象地写出了琵琶声的悲怆。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“莫道春归无觅处”是对白居易《大林寺桃花》中的诗句“长恨春归无觅处”的呼应，以此为题，点明了文章与白居易诗歌的关系，白诗中是“长恨”，而题目是“莫道”，为何会这样说？引起读者的阅读兴趣。 ②文章主要写白居易在浔阳被贬的这段经历，写他开始时“闭门不出”，整理行李和诗稿，养花来打发时间；写他在一个夜晚与琵琶女偶遇，留下千古传颂的《琵琶行》。这部分主要写他仕途受挫的困顿。接着写他和老友们登香炉峰，宿大林寺，作者称“这是一次发现之旅”，因为他发现了满寺灿然盛开的桃花，写下了《大林寺桃花》，“他写作的春天再度来临”，寓意着他在人生的低谷中重新找到了希望和美好。“莫道春归无觅处”体现了文章的主旨。 ③题目富有诗意，“春”既代表自然界的春天，也象征着白居易人生和创作的春天，更是所有美好的寓意。题目与文章中对白居易诗歌和人生的赞美相契合，使文章的情感更加浓郁，给读者留下深刻的印象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“可以被弃，不会自弃”。“被弃”体现在白居易的被贬。文中写“他生于乱世，心怀光复大唐盛世的志向”，但“他的矛头总是指向权贵，最终落得被贬谪的下场”；“不会自弃”体现在，他来到浔阳后，“在病中整理行李和诗稿，闭门不出”，但他“把山樱桃树移栽到庭院，把石榴花移到厅前，又点缀了许多杜鹃，借此纾解愁闷”，通过移栽花木纾解愁闷，借酒浇愁的同时也在思考人生。 ②“可以沦落，不会堕落”。“沦落”体现在，他遭到贬谪，来到了浔阳任江州司马的闲职；“不会堕落”体现在，他与歌女相遇，琵琶声作了他与琵琶女的媒介，他被琵琶声打动，更为二人相似的遭遇而感慨，创作了《琵琶行》，“写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀。诗歌一出即风靡宫廷闾巷，以至‘’童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇’，千百年传诵不衰，‘一曲琵琶说到今’”。“诗人踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进了经典”，他虽遭遇不幸，但通过文学创作表达了自己的情感，展现了自己的才华，没有堕落。 ③“可以沉沦，不会沉没”。“沉沦”体现在他人生的遭际；“不会沉没”侧重于他的成就。“他敞开心胸，审视人生际遇；他放宽视野，盘点千古文章。他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取舍、文学倾向，凝成文论《与元九书》”，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，创作了大量作品，“仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇”，走出了精神的低谷，“浔阳五年，白居易走出了精神的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的白乐天”，他没有沉没。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之泣。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱A非命B世之才不能C济也D能安之E者F其G在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 B. 降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. 为，替，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”意思和用法都不同。 D. 信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 曹操年少时放纵不羁、不经营产业，不被世人认可，后被桥玄、何颙推举为孝廉。 B. 曹操擅长反思，他的长子曹昂与张绣交战时遇害，他事后反思原因是未扣押人质。 C. 兖州叛乱时，曹操曾生气地说要严惩叛逃的魏种，生擒后却因其才能赦免了他。 D. 曹操在用人上注重实际才干，认为人都不是完美的，对待有才能的人不应因小弃用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以魏种为河内太守，属以河北事。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操对人才的态度是什么？请你结合两则材料和《短歌行》简单概述。 【答案】10. ADF 11. A 12. A 13. （1）（曹公）让魏种担任河内太守，并把黄河以北地区的事务交给他管理。 （2）假如一定是廉洁的人才可以被任用，那么齐桓公凭什么称霸于世呢！ 14. ①唯才是用，不计前嫌：曹操不会因为人才有过过错就否定其才能，叛逃的魏种、毕谌被生擒后，都被曹操赦免，还授予官职重用。 ②重才轻名，不求全责备：曹操在求贤令中“唯才是举”，表明不会因为小缺陷就废弃人才。 ③思贤若渴，礼贤下士：《短歌行》中曹操反复抒发对贤才的渴慕，以“周公吐哺”自比，表达了招揽天下贤才、共定天下大业的诚意与雄心。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选段锚定曹操的行事与求贤理念，兼顾正史《三国志》与曹操政令文本，关联课内古诗文勾连设题，既贴合“唯才是举”的核心主题，又打通课内外壁垒，考点覆盖断句、文言实词、内容理解、翻译与主旨探究，梯度合理，能精准考查学生文言综合素养。 【10题详解】 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后A处应断开； “命世之才不能济”是主谓结构，“也”是句末助词，D处应断开； “安之者”是动宾结构，语意独立，“其”作副词，放在句首，引出下文，故F处应断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.错误。意思不同，任用/以，表目的。句意：松开捆绑他的绳子而任用他。/屈驾来访。 B.正确。“降”，使动用法，使……投降/“惊”，使动用法，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C.正确。介词，替/动词，创作。句意：大家都为毕谌担忧。/于是创作了这首七言歌行。 D.正确。信用/的确、确实。句意：苏秦难道是一个恪守信用的人吗？/大海烟波浩渺，瀛洲的确难以找到。 故选A。 【12题详解】 A.“被桥玄、何颙推举为孝廉”错误，属于张冠李戴。根据材料一原文，仅记载“惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”，意思是只有桥玄、何颙认为曹操不是寻常人，并未提及二人推举曹操为孝廉；原文明确记载曹操是“年二十，举孝廉为郎”，二十岁时被察举为孝廉，并非桥玄、何颙推举。 故选A。 【13题详解】 （1）“以……为”，让……担任；“属”，同“嘱”，嘱咐，托付；“属以河北事”，状语后置句，正常语序为“以河北事属”。 （2）“廉士”，廉洁的人；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，凭什么；“霸世”，称霸于世。 【14题详解】 注意题干要求：“两则材料”和《短歌行》三个文本，梳理曹操“对待人才的态度”。 ①研读材料一：筛选魏种、毕谌叛而复被捕获的事件，重点捕捉曹操言行“唯其才也”“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”，提炼对待有过失人才的处事逻辑。 ②研读材料二：抓住两篇求贤令核心主张“士有偏短，庸可废乎”，辨析德行与才干的关系，理解选拔人才的评判标准。 ③联系《短歌行》：抓取诗歌抒情语句“周公吐哺，天下归心”，读懂诗句典故的内涵，挖掘曹操内心对贤才的情感与抱负。 最后整合三层要点，分别概括出不计前嫌、不求全责备、渴求贤才三方面。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成小题。 病起书怀 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“支离”二字道出了自身病体衰弱，同时也揭示了“纱帽宽”的真正缘由在于“孤臣万里客江干”。 B. 颔联表达了诗人虽身份卑微，但仍有士大夫“忧国”的担当；虽处境落魄，但对未来充满着希望。 C. 尾联借《出师表》的典故，与诗人“夜半挑灯”的细节动作相映照，将历史典实与个人情志融为一体。 D. 此诗与杜甫的《登高》虽相隔数百年，却都有对自身衰病漂泊遭遇的哀叹和对国家前途命运的关注。 16. 南宋爱国文人的作品中常激荡着收复中原的壮志与时不我待的焦虑。请结合辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，简要分析这两首作品在情感表达方式上的差异。 【答案】15. A 16. 两首作品均抒发了诗人炽热的爱国情怀与报国无门的悲慨，但在表达方式上有所不同： 陆诗以直抒胸臆为主。颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”直接表达对国家安定、收复失地的殷切期盼。 辛词以运用历史典故为主。用刘义隆“元嘉草草”仓促北伐而惨败的典故，暗谏当朝勿盲目用兵；（或结尾以“廉颇老矣”自况，在质问中抒发虽老犹壮、愿为国效力却无人问津的悲愤，借古人之事曲折言志）。 【解析】 【导语】陆游这首《病起书怀》从病后衰颓、漂泊江干的处境落笔，由个人际遇抒家国情怀，“位卑未敢忘忧国”道尽赤忱，尾联借诸葛典故暗寄收复中原之志，沉郁笔底藏着滚烫的爱国热血。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解和赏析艺术特色的能力。 A.“同时也揭示了‘纱帽宽’的真正缘由在于‘孤臣万里客江干’”错误，根据“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，可知“支离”二字无法揭示“纱帽宽”的真正缘由在于“孤臣万里客江干”。“纱帽宽”主要缘于病后瘦损，也暗含被贬官之意。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 两首作品都饱含爱国情与报国无门的悲慨，但情感表达方式有别。 陆诗以直抒胸臆为主，如“位卑未敢忘忧国”，直接表明自己虽地位卑微却心系国家；“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，直接抒发对国家安定、收复失地的热切期盼。 辛词则以运用历史典故为主，如“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，借刘义隆仓促北伐惨败的典故，暗讽当朝盲目用兵；“廉颇老矣，尚能饭否”，以廉颇自比，在质问中抒发虽老犹壮、愿为国效力却无人赏识的悲愤，借古人之事曲折表达内心志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“____________，____________”。 （2）《归园田居（其一）》中运用叠词和远景镜头，描绘远处村落朦胧、炊烟轻柔安详景象的两句是“____________，____________”。 （3）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用事就是用典，而用典就是“就较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义”。至于古典诗词里要不要用典，不能（ ）。 钟嵘《诗品》说：“若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”这是说，_____________；至于治国的大文章，要总结过去的经验，或叙述或驳辩，要考查过去的事迹，那都需要用事。这里，钟嵘是反对在抒情诗里用事的。他的话有针对性，针对当时“文章殆同书钞”的毛病说的，自然是正确的。 但倘就抒情诗能不能用典说，可分两方面：一是写景抒情，以写景为主的，不该用典，用典不容易把景物的特点描绘出来，这就造成隔膜，即王国维所反对的“用代字”。一是以抒情为主的，所抒发的感情又比较复杂深厚，比方对国家的、人生的、个人遭遇的种种感触，这种感情要在格律诗里表达出来，受到字数的限制，或者在当时有些话不便明说，这时，正可借用过去的事，来表达不便明说的或不容易用几句话来说出的感情，用事在这时候才需要。所以，一方面王国维反对“用代字”，另一方面又交口称赞辛弃疾的用了不少典故的《贺新郎》词。 不过这里有一个限度，就是作者确实有这种丰富的感情要表达，才适应用事。倘作者并没有这种丰富的感情，为了卖弄博学，堆砌了许多典故，那就不行，所以不该“有意为之”，即不是为用事而用事才好。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 混为一谈 B. 一概而论 C. 一视同仁 D. 同日而语 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 诗不需要用典，它是表达情性的，即抒情的 B. 诗是表达情性的，即抒情的，不需要用典 C. 诗是表达情性的，不需要用典，就能够抒情 D. 诗不需要用典，它是抒情的，即表达情性的 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文段并根据下面三则文字，探究古诗用典的缘由及可能出现的弊端。 （1）说桃不可直说破桃，须用“红雨”“刘郎”等字。咏柳不可直说破柳，须用“章台”“灞岸”等字。 ——沈义父《乐府指迷》 （2）其（沈义父所言）意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。 ——纪昀《四库全书总目提要》 （3）若惟恐人不用代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其（沈义父所言）为《提要》所讥也。 ——王国维《人间词话》 22. 请结合文本内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。 【答案】18. B 19. B 20. 王国维一方面反对“用代字”，另一方面又称赞辛弃疾的用了不少典故的《贺新郎》词。 21. 示例：缘由：用典可以让诗歌意蕴富有含蓄之美，避免语言的直白鄙俗；可在格律诗中用简练的语言传达对家国、人生的丰富情感。弊端：用典可能会导致诗歌过于“涂饰”，从而破坏其真实美感；可能使诗歌语言成为类书中典故的堆砌，有卖弄博学之嫌。 22. 示例：①补充说明 ②钟嵘在《诗品》中反对抒情诗用典 ③抒情诗能否用典，要视情况而定 ④即使用典，要服务情感而不能滥用 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原文核心讨论“古典诗词里要不要用典”，后文明确区分“写景抒情诗（不该用典）”与“抒情为主、感情复杂深厚的诗（可适当用典）”，强调需根据诗歌类型、情感表达需求具体判断，不能无差别对待。 A.“混为一谈”侧重将不同事物混淆，原文未涉及“不同事物混淆”，排除； B.“一概而论”指用同一标准不加区别地看待，契合“需分类讨论，不能无差别判断用典与否”的语境，符合文意； C.“一视同仁”侧重对人平等对待，不用于“事物的判断标准”，排除； D.“同日而语”侧重将不同时期的事物比较，原文无时间维度对比，排除。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯、准确的能力。 该句将诗和“治国的大文章”在是否需要用典方面进行对比，根据分号后面的内容可知，“治国的大文章”需要“用事”，而诗不需要用典，故所填句子应以“不需要用典”结尾。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子语病有两处： 一是语序不当，两个分句的主语一致，应将“王国维”放在句首； 二是不合逻辑，一个人不能用“交口”，所以应删掉“交口”。 【21题详解】 本题考查学生分析运用文段信息的能力。 缘由：原文指出抒情为主、感情复杂深厚时，用典可“表达不便明说的或不容易用几句话来说出的感情”，且沈义父提出用“红雨”“章台”等典“避鄙俗”，可见用典能以简练语言传丰富情感，增添含蓄美。 弊端：纪昀批评沈义父所言用典“转成涂饰”，破坏真实美感；王国维反对“惟恐人不用代字”，认为若刻意用典会沦为“类书具在”的堆砌；原文亦指出“为了卖弄博学，堆砌典故”不可取，可见用典过度易显矫饰，沦为炫学。 【22题详解】 本题考查学生概括文段要点的能力。 ①原文先提出观点、引证阐述、辨析总结，后续内容是对“抒情诗用典”的进一步限定，故用“补充说明”概括这一逻辑层次。 ②原文写“钟嵘《诗品》说……至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”“钟嵘是反对在抒情诗里用事的”，所以可填“钟嵘在《诗品》中反对抒情诗用典”。 ③原文写“抒情诗能不能用典说，可分两方面：一是写景抒情……不该用典；一是以抒情为主……用事在这时候才需要”，所以可填“抒情诗能否用典，要视情况而定”。 ④原文写“作者确实有这种丰富的感情要表达，才适应用事”“为了卖弄博学，堆砌了许多典故，那就不行”，这是对用典的补充限定，可填“即使用典，要服务情感而不能滥用”。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省桐城中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 ②“意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》中说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 ③从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 ④将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 ⑤由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 ⑥“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 ⑦总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： ①意境为什么能引起强烈的美感？ ②“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 ③意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 ④意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 ⑤意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 王弼在《周易略例·明象》中“言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（   ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”几句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莫道春归无觅处 陈世旭 一千二百年前的一个初夏，庐山香炉峰大林寺中的几许贫僧，不知道出现在面前的一群人中，有一个人十六岁时就让京城的名士刮目相看；不知道他在“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”；不知道他曾令“权豪贵近者相目而变色矣”“执政柄者扼腕矣”“握军要者切齿矣”。 这个人是白居易。 跟那些僧人一样无知的是我本人。20世纪60年代的一天，我一早从省城南昌出发，在浔阳江边的小城吃午饭，然后搭船顺流而下，去一个沙洲上的农场务农。我懵懵懂懂，不知道自己经过了一座文字的丰碑。 我在那片山水间盘桓了将近二十年，对我来说，那里就像一部古书，弥漫着来自远古的硝烟、墨迹、酒和脂粉的气息，闪烁着一个个杰出人物的名字和身影。其中，白居易最打动我。 白居易出生时，李白已离世十年，杜甫也在两年前死去。唐朝诗歌天空的两位巨星，都在愁苦中陨落。似乎是怀着某种使命，白居易还是一个少年时便惊动了长安。因为他的出现，唐朝的诗坛又一次光芒万丈。 他生于乱世，心怀光复大唐盛世的志向，他的矛头总是指向权贵，最终落得被贬谪的下场。“始得名于文章，终得罪于文章。” 接到朝廷诏令，白居易立即离开京城，两个月后抵达浔阳。 最初数月，白居易在病中整理行李和诗稿，闭门不出。“俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事”，最多是把山樱桃树移栽到庭院，把石榴花移到厅前，又点缀了许多杜鹃，借此纾解愁闷。“江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡。”春江花朝秋月夜，唯自斟自饮，借酒浇愁。 一个深秋的夜晚，谁在一钩残月下独自临风抚琴？弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船也便是一张琴了，它被心所拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会出现机缘。大音如霜降于四野，琴声飘向远处。多愁善感的情怀，在那个夜晚，被诗与琵琶说尽。 江水在琵琶上流淌，悲怆在琴弦上定音，手指在弦上轻轻滑落，载满哀怨的船随琴声的消逝而消逝。 《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀。诗歌一出即风靡宫廷闾巷，以至“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，千百年传诵不衰，“一曲琵琶说到今”。诗人踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进了经典。那两行长长的泪水，垂挂在历史的脸庞上，再也无法抹去。 这是歌女和琵琶的幸运。再惊艳的美色也会老去，再精妙的琴声也会被风带走，但若遇见了杰出的诗人，便一起被文字收藏，并得以长存。 大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬，不会自贬；可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没。对于这样的人，不幸不啻是一种财富。 何况，才华卓越的诗人不会寂寞，他永远不会缺乏真挚的仰慕者和追随者，以及来自同道的温暖。 文学是广阔的港湾，可以容纳所有的伤害；文学是深厚的沃土，思想和激情会在此蓬勃生长。火中涅槃的凤凰，因为重生更加雍容，而世界也因此更加精彩。 初夏，地方诗友及僧寺长老十余人前来庆贺他“乔迁新居”。他们从草堂出发，登香炉峰，宿大林寺。皂靴踏响茂密的荆棘，衣袖沾满缤纷的落英，丛林中挺拔的枝条，跳跃着诗人苏醒的灵魂。 这是一次发现之旅。 农历四月，山下的乡野，万千芳菲凋谢殆尽。 青山如黛，白云苍狗，山寺寂静。 谁也没有想到，寺中一片灿然，桃花刚刚盛开。桃之夭夭，灼灼其华，春色满枝头。 当天，白居易挥毫写就《草堂记》《游大林寺序》，随口吟出的《大林寺桃花》，竟成千古流传的绝句： 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 从此，庐山的春天因这首诗而显得更加妩媚。 如果说，这次山行让白居易发现了春天是一个意外，那么，他写作的春天再度来临，则是一种必然。 谪居浔阳，是白居易仕途极为特殊的经历，也是他人生的转折期、艺术的分水岭。他敞开心胸，审视人生际遇；他放宽视野，盘点千古文章。他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取舍、文学倾向，凝成文论《与元九书》，论诗道之“理”首在“美刺比兴”，“志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也”。他提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”乃为后世圭泉。白居易本来就是个多产的诗人，苏轼曾言“乐天长短三千首”。唐朝三大诗人，存诗者，李白900余首，杜甫1400余首，而白居易则留下诗作近2800首，是唐朝存诗最多的诗人，仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇。 浔阳五年，白居易走出了精神的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的白乐天。 俊杰之所以是俊杰，就因为他能在人生的春天似乎已经消失的时候，发现并重新拥有春天。 多少年来，我总会在关于江南的梦里见到白居易，那个着青衫的诗人，悄然无息地踱步于浔阳的山水之间。他美丽的忧伤，在诗行里融化。把凌乱的心绪，叠成一树桃花，撑起诗里的旖旎。我曾沿着他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音。他一扬起宽大的衣袖，便挥洒出万丈诗情，桃花一般烂漫的心，开满希冀。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”在年轻时的一天，路经浔阳城，当时懵懵懂懂，后来才意识到自己错过了一座文字的丰碑。 B. 《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，流传广泛，白居易因此而让京城名士刮目相看。 C. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这一观点对后世文学创作产生了重要影响。 D. 浔阳五年是白居易人生的转折期和艺术的分水岭，他在这期间创作了许多作品，走出了精神低谷。 7. 下列对文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写庐山香炉峰大林寺中的僧人对白居易的“无知”，与作者年轻时的经历相呼应，引出下文对白居易的追寻。 B. “我曾沿着他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音”，表达了作者对白居易的敬仰和对他诗歌的喜爱之情。 C. “江水在琵琶上流淌……船随琴声的消逝而消逝”，运用了通感等修辞手法，生动形象地突出了琵琶声的悦耳。 D. 文章语言优美，情感真挚，通过对白居易生平经历和诗文创作的叙述，展现了他的才华和人格魅力。 8. 文章以“莫道春归无觅处”为题有什么好处？请结合全文进行分析。 9. 文章中说“大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬，不会自贬；可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没”，请结合文章内容，分析白居易是如何体现这些品质的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之泣。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱A非命B世之才不能C济也D能安之E者F其G在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 B. 降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. 为，替，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”意思和用法都不同。 D. 信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 曹操年少时放纵不羁、不经营产业，不被世人认可，后被桥玄、何颙推举为孝廉。 B. 曹操擅长反思，他的长子曹昂与张绣交战时遇害，他事后反思原因是未扣押人质。 C. 兖州叛乱时，曹操曾生气地说要严惩叛逃的魏种，生擒后却因其才能赦免了他。 D. 曹操在用人上注重实际才干，认为人都不是完美的，对待有才能的人不应因小弃用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以魏种为河内太守，属以河北事。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操对人才的态度是什么？请你结合两则材料和《短歌行》简单概述。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成小题。 病起书怀 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“支离”二字道出了自身病体衰弱，同时也揭示了“纱帽宽”的真正缘由在于“孤臣万里客江干”。 B. 颔联表达了诗人虽身份卑微，但仍有士大夫“忧国”的担当；虽处境落魄，但对未来充满着希望。 C. 尾联借《出师表》的典故，与诗人“夜半挑灯”的细节动作相映照，将历史典实与个人情志融为一体。 D. 此诗与杜甫的《登高》虽相隔数百年，却都有对自身衰病漂泊遭遇的哀叹和对国家前途命运的关注。 16. 南宋爱国文人的作品中常激荡着收复中原的壮志与时不我待的焦虑。请结合辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，简要分析这两首作品在情感表达方式上的差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“____________，____________”。 （2）《归园田居（其一）》中运用叠词和远景镜头，描绘远处村落朦胧、炊烟轻柔安详景象的两句是“____________，____________”。 （3）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是“____________，____________”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用事就是用典，而用典就是“就较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义”。至于古典诗词里要不要用典，不能（ ）。 钟嵘《诗品》说：“若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”这是说，_____________；至于治国的大文章，要总结过去的经验，或叙述或驳辩，要考查过去的事迹，那都需要用事。这里，钟嵘是反对在抒情诗里用事的。他的话有针对性，针对当时“文章殆同书钞”的毛病说的，自然是正确的。 但倘就抒情诗能不能用典说，可分两方面：一是写景抒情，以写景为主的，不该用典，用典不容易把景物的特点描绘出来，这就造成隔膜，即王国维所反对的“用代字”。一是以抒情为主的，所抒发的感情又比较复杂深厚，比方对国家的、人生的、个人遭遇的种种感触，这种感情要在格律诗里表达出来，受到字数的限制，或者在当时有些话不便明说，这时，正可借用过去的事，来表达不便明说的或不容易用几句话来说出的感情，用事在这时候才需要。所以，一方面王国维反对“用代字”，另一方面又交口称赞辛弃疾的用了不少典故的《贺新郎》词。 不过这里有一个限度，就是作者确实有这种丰富的感情要表达，才适应用事。倘作者并没有这种丰富的感情，为了卖弄博学，堆砌了许多典故，那就不行，所以不该“有意为之”，即不是为用事而用事才好。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 混为一谈 B. 一概而论 C. 一视同仁 D. 同日而语 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 诗不需要用典，它是表达情性的，即抒情的 B. 诗是表达情性的，即抒情的，不需要用典 C. 诗是表达情性的，不需要用典，就能够抒情 D. 诗不需要用典，它是抒情的，即表达情性的 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文段并根据下面三则文字，探究古诗用典的缘由及可能出现的弊端。 （1）说桃不可直说破桃，须用“红雨”“刘郎”等字。咏柳不可直说破柳，须用“章台”“灞岸”等字。 ——沈义父《乐府指迷》 （2）其（沈义父所言）意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。 ——纪昀《四库全书总目提要》 （3）若惟恐人不用代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其（沈义父所言）为《提要》所讥也。 ——王国维《人间词话》 22. 请结合文本内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $