2027届高考语文一轮复习：文言文翻译

文言文专题7 文言翻译 复习目标 1.明确翻译原则与标准； 2.准确落实赋分点； 3.用好“八字翻译方针”。 知识框架 年份 卷别 翻译句子 得分点 命题特点 2025 全国一卷 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 多义实词：悖 活用实词：愚伪、日 ①两个句子多为对话句或叙述性语句。 ②以考查实词、虚词为主，考查句式为辅。 ③存在个别陌生实词，需要临场推断。 ④两句翻译，每句一般在9～25个字之间，采分点一般为三到四个。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 重点实词：绩、中夜 多义实词：偶 特殊句式：何谓 考情 年份 卷别 翻译句子 得分点 命题特点 2024 新课标 Ⅰ卷 (1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 多义实词：得、当、分； 通假字：乡 ①两个句子多为对话句或叙述性语句。 ②以考查实词、虚词为主，考查句式为辅。 ③存在个别陌生实词，需要临场推断。 ④两句翻译，每句一般在9～25个字之间，采分点一般为三到四个。 (2)李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 古今异义词：得当、辞； 活用实词：愧 预习任务1清单： 一、完成大练P220-221，T即练1-4,10分钟。圈出不会的题目，整理遇到的问题，小组讨论3-5分钟解决，解决不了的提出来。 二、思考相关知识点及做题方法： 1.什么是直译？如何操作？请举例说明。 2.什么是意译？如何操作？请举例说明。 3.翻译的要求是什么？如何做？请举例说明。 明确翻译要求 一、文言文翻译的标准：信达雅 “信”“达”“雅”是由我国清末新兴启蒙思想家严复提出的，他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。”具体指译文要符合汉语的特点，注重内容的准确，语法的顺畅，表达的优美。 1．信——不歪曲，不漏译，不随意增减 “信”就是指译文要准确地表达原文的意思，不歪曲，不漏译，不随意增减。在平时翻译时，考生做不到“信”的要求，主要表现在漏译、误译和赘译上。漏译，误译，赘译，就不可能达到“信”这一最基本的翻译标准。 2．达——明白晓畅，无语病，符合现代语法 “达”就是指译文要明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。为此，一些特殊句式需要译成现代汉语句式，适当增加一些词语使语意更流畅，不得出现病句。硬译是不“达”的典型表现，翻译固然需要字字句句对应，但也要临场变通、灵活处理，尤其对那些难理解而靠推断的词语，不能强行翻译。 3．雅——用词得体，有文采，简明而优美 “雅”是翻译的较高层次，在考试中一般不做要求；但是语言蹩脚，用语粗俗的译文，明显得不了高分。 1.请根据“信”“达”的要求，指出下列译句的问题。 句子 译文 问题 (1)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》) 晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为它对晋国无礼。   (2)子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《论语·学而》) 孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”   (3)为国者无使为积威之所劫哉！(苏洵《六国论》) 治理国家的人不要让被积久而成的威势所胁迫。   “晋侯”“郑伯”不需要翻译，译句强行翻译。 “时”字漏译。 ①省略成分未补出，“使”后的宾语“之”应补出；②“哉”字未落实，改变了原有的感叹语气。 文言文翻译如何“信”“达”？ 1.“信”的深度把控：从细节处守住原文内核。 (1)精准捕捉实词语境义，需结合上下文精准判断。 (2)严谨对待虚词的语法功能，避免因忽略虚词而改变原文语义。 2.“达”的灵活实现：让译文自然贴合现代表达。 (1)根据句式特点优化表达，灵活调整语序和表达方式，使译文符合现代汉语的表达习惯。 (2)合理补充语境信息，翻译时需合理补充，使译文语义完整、逻辑清晰。 2.指出下列画线句的翻译存在的问题，并准确翻译句子。 　　薛讷，字慎言，起家城门郎，迁蓝田令。富人倪氏讼息钱于肃政台，中丞来俊臣受赇，发义仓粟数千斛偿之。讷曰：“义仓本备水旱，安可绝众人之仰私一家？”报上不与。会俊臣得罪，亦止。 (节选自《新唐书·列传第三十六》) 考生答案 薛讷说：“义仓本来是为水灾准备的，怎么能断绝众人的信仰满足一家的私欲呢？” 存在问题 参考答案 “备水旱”指防备水灾、旱灾，译文漏译了“旱”字；“仰”，仰仗、依靠，这里误译为“信仰”。 薛讷(上书)说：“义仓的粮食本是用来防备水灾和旱灾的，怎么可以断绝众人的依靠而偏私一家呢？” 参考译文 　　薛讷，字慎言，首次为官便担任城门郎，后升任蓝田令。富人倪氏到肃政台诉讼利钱，中丞来俊臣收受贿赂，将义仓的数千斛粮食补偿给倪氏。薛讷(上书)说：“义仓的粮食本是用来防备水灾和旱灾的，怎么可以断绝众人的依靠而偏私一家呢？”奏章呈上后，没有得到答复。恰逢来俊臣获罪，这件事也就此作罢。 把握翻译原则 一、翻译的原则：直译为主，意译为辅 (一)直译：字字落实 所谓直译，就是字字落实，即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。(发语词、助词无法直接译出，则不必译出)例如2024年新课标Ⅱ卷第13题第(1)题： 原句 吾 求 公 数 岁 公 辟 逃 我 今 公 何 自 从 吾 儿 游 乎 对照 我 找 你们 好几 年 你们 逃避着 不见 我 现在 你们 为什么 来 与 我 儿子 交往 呢 方法 换词 换词 换词 换词 换词 换词 换词 换词 保留 换词 换词 换词 换词 换词 换词 组词 换词 换词 原句 帝 曰 吏 奉 法 律 不 可 枉 也 更 道 它 所 欲 王 无 复 言 对照 皇帝 说 官吏 奉行 法典 律令 不 可 违犯   再 说 其他   要求 赵王 没有 再 说 方法 组词 换词 组词 组词 组词 组词 保留 保留 换词 删除 换词 换词 换词 删除 换词 保留 换词 换词 换词 1、直译示范： 用直译法翻译句子：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 直译:项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，亚父是范增；沛公面向北坐着；张良面向西侍坐。 1.通过“对译法”逐字落实，将大量文言单音节词翻译成现代汉语双音节词。 “对译”即对古今词义大体一致的词语对应“组词”。在粗知全文大意、把握文意倾向性的基础上，看译句中有哪些单音节词，按现代汉语习惯的双音节说法逐字落实，对应翻译即可。 请根据以上两例总结如何运用“直译法”来翻译文言文？ 2.使用“保留法”，让文言内容保持原汁原味。 对文言文中的人名(姓、名、号)、地名(历史沿革、地理名称)、官职(朝廷官职、地方官职、不同朝代称呼)、器物、朝代、年代、典章(朝廷更迭、典章变化、制度沿袭)、谥号(褒贬)、纪年(干支和年号)、科举(文化沿革)、宗法(宗族演变)等不必翻译。 平时对一些文书的名称、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区划，还有一些避讳的说法等要多留心，多积累。 特别提示 　　一些古汉语地名所表示的范围与现代汉语中所指范围不一致，这种情况下不能将地名直接保留下来，而要按照其在古汉语中的具体所指进行翻译。比如《鸿门宴》中“沛公居山东时”，“山东”与现代汉语中的“山东省”意义不同，要翻译成:崤山以东。 课堂检测：翻译下列句子，体会直译原则。 (1)律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。(班固《苏武传》) 译文： 卫律知道苏武终究不可威逼而致屈服，报告了单于。单于更加想让他投降。就幽禁苏武，把苏武囚禁在地窖中，断绝供应，不给他喝的、吃的。 直译时须注意以下三个词语。①“愈益”，同义复词，只译出一个即可。②“绝不”，要把“绝”落到实处。③“饮食”，注意译的顺序：喝的、吃的，而不是吃的、喝的。 (2)吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！(归有光《项脊轩志》) 译文： 我们家的人读书很久没有效果，这孩子取得成就，就值得期待吧！ (2020·全国Ⅰ卷，节选)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 (节选自《宋史·苏轼传》) 直译时须注意以下三个词语。①“不效”，也可意译为科举上无所成就；②“儿之成”中的“之”是结构助词，不译；③“乎”，语气助词，可译为“吧”。 译文：又减价出售常平米，制作成许多稠粥、药剂，派人带着医生到各街道治病，救活的人很多。 该句可保留的词语有：又、减价、药剂、治病(与现代意思相同)、常平(文化常识)。可对译的词语有：粜(出售)、多(许多)、作(制作)、饘粥(稠粥)、遣(派)、使(使者)、挟(带着)、医(医生)、分坊(到各街道)、活者(救活的人)、甚(很)、众(多)。 译文：苏轼向朝廷请求，免除本路应上供米的三分之一，又得到朝廷赐予的度僧牒，用来换取粮食救济饥民。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分赴各街坊为百姓治病，被救活的人很多。 文常： 1.度僧牒（简称度牒），是官府发给合法出家僧尼的身份证明文件。 核心特权：持有度牒的僧尼，可以免除地税和徭役。 财政功能：因为免役特权，度牒本身很有价值。宋代官府常常出售度牒来筹集资金，用于赈灾、军费、兴修水利等。在苏轼赈灾的语境里，“赐度僧牒”就是朝廷给了一批可以换钱换粮的“有价凭证”。 2.常平仓：是宋代官办的粮食储备机构，核心职能是平抑粮价、赈济灾荒。 运作机制：丰收年，官府以略高于市价的价格买进粮食储存起来；灾荒年，再以低于市价的价格卖出，从而稳定粮价，防止奸商囤积居奇。 赈灾作用：遇到灾荒，常平仓的粮食也会直接用于救济灾民。苏轼“减价粜常平米”，就是通过常平仓低价卖粮来救济饥民。 (二)意译：灵活变通 　　文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且词类经常活用，有时直译会使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，自然不能被原文束缚，机械地采用直译方法，而应采用意译，使句子语气顺畅，意思明确。意译，多用于一词或短语的翻译。翻译中需要意译的多是使用固定词语或修辞手法(比喻、互文、用典、借代、委婉)的词句。 意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。但是有时原文不能字字落实。因此意译只能是一种辅助的手段。直译不便表达意思时再采用意译。 翻译下列句子成现代汉语。 (1)石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) 译文： (2)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(《兰亭集序》) 译文： (3)祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》) 译文： (4)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》) 译文： （敲击后）能发出响亮声响的石头，到处都是。 用来纵目观赏，开畅胸怀，足可以穷尽耳目的乐趣，实在令人快乐呀。 祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自抚养(我)。我小时候经常生病，九岁还不能走路。 我郭橐驼并不是能使树木活得长久且孳长茂盛，(只是)能顺着树木生长的自然规律，从而达到它的本性罢了。 定语后置句 1.比喻：试翻译下列句子，体会意译原则。 (1)纵一苇之所如。 译文：___________________ 任凭小船随意漂荡。 “一苇”使用借喻，译出本体即可。 比喻，（明喻和暗喻）译为“像……一样” 天下云集响应： 夫秦王有虎狼之心： 天下的人像云一样聚集，像声响一样回应 那个秦王有像虎狼一样的狠心。 如何意译修辞句？ 比喻，本体与喻体同时译出，译为“像……一样”，借喻有时只需要译出本体。 翻译下列句子: 1.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 译：于是派蒙恬在北边筑起长城来把守边疆。 2.误落尘网中，一去三十年。 译：误入污浊的官场，一离开就是三十年。 借喻：喻指边疆。 借喻：喻指污浊的官场。 (2)臣生当陨首，死当结草。 译文： 臣活着应当不惜牺牲性命为国出力，死后也要像结草老人那样报答您的大恩。 2.用典：试翻译下列句子，体会意译原则。 用典，译出典故的内涵。 “陨首”意译，“结草”用典，应译出内涵。 翻译：1.周公吐哺，天下归心。 2.请洒潘江，各倾陆海云尔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。 请各位施展像潘岳、陆机一样的才华，写下美妙的文章。 周武王的弟弟，周公为接待贤士多次吐出口中食物。 后世以此形容当政者虚心纳贤的态度。 典出钟嵘《诗品》：陆才如海，潘才如江。指西晋文学家陆机和潘岳的卓越文才。 (4)生孩六月，慈父见背。(李密《陈情表》) 译文： 生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。 “见背”是古人避讳的说法，是“死”“去世”的意思。 3.婉曲：古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利，或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，而把话说的很含蓄，这就是婉曲。翻译时还原本来的意思即可。 练习：翻译句子。 1.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 译：有朝一日您死了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢? 译：季氏将要对颛臾发动战争。 译：（我）现在率领八十万水军，将与你在吴地会（决）战。 委婉：发动战争。 2.季氏将有事于颛臾。（《论语》） 3.今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 委婉：会（决）战。 用典及委婉说法，要尽可能地把原义译出，使表意明确。 早读检测：翻译下列句子（先在句中圈出采分点，再翻译）。 1.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 2.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 (3)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。 译文： 燕、赵、韩、魏、齐、楚六国所积存的金玉珠宝。 “收藏”“经营”“精英”使用互文手法，可以合译。 4.互文：试翻译下列句子，体会意译原则。 互文的译法：互文又叫“互文见义”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合二为一。 练习：翻译下列句子。 译：秦、汉时的明月照着秦、汉时的关隘 。 1.秦时明月汉时关 。 2.将军百战死，壮士十年归 。 译：将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。 3.通五经，贯六艺 译：精通五经六艺。 (5)无丝竹之乱耳。(刘禹锡《陋室铭》) 译文： 没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。 借代：译出所借代的本体——人或物。 5.借代：试翻译下列句子，体会意译原则。 练习：1.肉食者鄙，未能远谋。 译：做官的人见识浅陋，不能做长远的打算。 2.沛公不胜杯杓，不能辞。 译：沛公承受不住酒力，不能前来告辞。 6.并提的翻译 　　并提，就是在一个句子中同时表述两件相关的事情。翻译时，需要将并提句分开翻译。 ①自非亭午夜分，不见曦月。（郦道元《三峡》） 非正午不见日，非半夜不见月。 如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 由合而分，各自配对。 翻译 7.夸张： ①状态、程度方面的夸张，在翻译时前面加上“像要”或“快要”。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《梦游天姥吟留别》) 天姥山的雄伟气势像要盖过五岳和赤城山。 ②数量方面的夸张，可把数量词换成表示“多”“高”“大”等副词或形容词。 军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》) 征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。 (2023·新课标Ⅰ卷，改编)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。” 译文： 请允许我大体(简略、略微、粗略)说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实(可信、正确)。 译文：子鲋说：“现在的人，说到高，一定用‘上达于天’来形容；说到低，一定用‘深渊’来称呼。那些喜欢多事、牵强附会的人，一定称引经书来为自己作佐证，援引圣人来标榜自己贤明，想借此取得愚昧大众的信任，使自己的主张得以推行。至于诸子百家的书，它们的用意也大都如此。请允许我大体(简略、略微、粗略)说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实(可信、正确)。”武臣说：“好。” 隅：角落。“请略说一隅”直译成“请允许我简略地说一个角落”，则不通。可意译成“一小部分”或“片面之见”“一隅之见”。 反思并检测学习效果： 一、翻译下面的句子，做到信、达。 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 2.师者，所以传道受业解惑也。 3.位卑则足羞，官盛则近谀。 预习任务2清单： 一、完成大练P222，T典例,10分钟。圈出不会的题目，整理遇到的问题，小组讨论3-5分钟解决，解决不了的提出来。 二、思考相关知识点及做题方法： 1.翻译文言文句首先要准确判断得分点，得分点有哪些？ 2.如何精准落实得分点？ 两个 意识 得分点意识 常设得分点： 常见实词（动词、名词、形容词）； 特别注意：活用字、通假字、古今异义词、偏义复词； 重要虚词（”之“”以“”乃“”因“”其“等18个常考虚词） 特殊句式（判断句、被动句、状语后置句、宾语前置句 、 定语后置句、省略句）； 固定句式（所以、是故、以是、孰与···、奈···何等） 不可断章取义，要把句子放回到原文中，根据上下文推断句意；也要注意句子内部前后内容的关联性。 语意层面：语意通顺，语气一致。 字词层面 语境意识 句式层面 对于关键实词，一定要准确译出其义，不含糊，不游离，不意译。 翻译时难住你的地方，往往就是采分点。 判断采分点 精准翻译采分点 1.落实重点实词得分点。 所谓重点实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把重点实词翻译到位，就是把句中的通假字、古今异义词、偏义复词、活用和借助语境推断词义的多义词进行准确理解，并且在译文中正确地体现出来。 2.落实关键虚词得分点。对虚词的翻译要注意以下三点： (1)高频虚词“以”“因”“乃”“其”等，只要出现在句中，就要格外 留心。 (2)必须译出的：有实词义项的，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。 (3)不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。对关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译的切不可强行翻译。 3.落实文言句式得分点。特殊句式主要为判断句、被动句、宾语前置句、定语后置句、省略句等，落实句式翻译要求： (1)加上标志词：判断句加“是”字，被动句加“被”“受”字。 (2)调整翻译语序：倒装句要调整为符合现代汉语表述要求的正常语序。 (3)补充词语：将省略句省略的内容补全。文言省略最常见的是主语、宾语和介词省略。尤其是主语省略，几乎句句皆有，故要强化增加成分的意识。在补充省略成分时，要根据动作行为的发出者补充省略的主语，再根据动作行为的受事者补充省略的宾语。 (2023·全国甲卷，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。 　　周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。 尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰：“是儿爱我如此，多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃友爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”(1)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？” 尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。(2)居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境， 微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”(3)纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。 庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。(4)尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”，考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” (节选自《隆平集·儒学行义》) 请先审出下面句中的得分点，然后准确翻译句子。 (1)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？” 得分点： 译文： “涕”，眼泪；“是”，相当于“这”；“虽”，即使。 (周尧卿)流着眼泪说：“过了这一次，即使想尽力，还可能吗？” (2)居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 得分点： 译文： “薄”，微薄；“赒”，周济；“罄”，完；“已”，停止。 在朝为官虽然俸禄微薄，但周济宗族朋友直到(将俸禄)用完才停止。 古今异义、多义实词、重要虚词 (3)纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。 得分点： 译文： “察”，考察，调查；“第”，范围副词，表示“只是，只”；“以”，凭借；“所闻”，所听到的情况。 杨纮到了县里，就不再考察其他方面，只凭借所听到的情况举荐他。 (4)尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。 得分点： 译文： “不惑”，不被……迷惑；“问辨”，询问辨识；“思索”，思考探索；“以……为期”，以……为目的。 周尧卿的学问，不被阐释经义的文字所迷惑，询问辨识、思考探索，以通达文义为目的。 多义实词、重要虚词、固定结构、古今异义 译文：周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。周尧卿机警聪慧，记忆力强，七岁就擅长写诗，二十岁时凭借学问品行闻名。天圣二年考中进士，累积官职做到太常博士、通判饶州。去世时，年五十三岁。著有文集二十卷，《诗》说、《春秋》说各三十卷。 周尧卿十二岁时父亲去世，他忧伤悲戚如同成年人，见到母亲就抑制情感、忍住哀伤，不想让母亲伤心。母亲觉得他很奇特，对同族的人说：“这个孩子这样爱我，很懂得孝顺赡养我了。”周尧卿最终果然能孝顺赡养母亲，志向正如母亲所说的那样。他对于兄弟，尤其笃厚友爱。为母亲守丧时，在倚庐中住了三年，睡在柴草上，以土块为枕，即使生病也不饮酒吃肉。有人用礼制来劝勉他，他说：“《礼》上说‘年老有病的人不必停止饮酒吃肉’，大概是因为担心身体不能承受丧事的哀伤罢了。我生病但还未年老，怎么能忍心到这种地步呢？”下葬之前，他亲自背土。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬的人或许这样，如今您何必这样自讨苦吃？”周尧卿流着泪说：“过了这个时候，即使想竭力尽孝，还能再有机会吗？” 周尧卿为人简朴稳重，不与人计较，有轻慢自己的人，一定用厚礼来使他惭愧。做官时俸禄虽然微薄，但接济宗族朋友，直到用尽才停止。所到之处都号称治理得好，百姓在他离开后都思念他。他曾任汀州宁化县知县，提点刑狱杨纮进入县境，暗中侦察刺史的好坏，看到一个受过刑却在锄苗的人，杨纮就上前询问原因。那人回答说：“我因为贫穷想得利，替人做歪曲事实的辩护，县令不可欺骗，而我却欺骗了他，我又有什么可怨恨的呢？”杨纮到了县城，不再考察其他事情，只是把所听到的推荐上去。 庆历年间，范仲淹举荐他，认为他的经术品行可以做师表，还没来得及任用他就去世了。周尧卿的学问，不被传注所迷惑，询问、辨析、思考、探索，以贯通为最终目标。他学习《诗》，根据孔子所说 的“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要用自己的体会去推测作者的本意，这才算得到了它”，考察经典的旨意归宿，从而看出毛苌、郑玄的得失，他说：“毛苌的《传》想要简略，有时在义理上有所欠缺，不符合‘一言以蔽之’；郑玄的《笺》想要详尽，有时远离情性，不符合‘以意逆志’。这怎么能没有取舍呢？”他学习《春秋》，说：“左氏记载详细，得到了经典之所以这样记载的原因。”至于三传的异同，他都不加采取，说：“圣人的意思，难道会有两种吗？”欧阳修用文章表彰他的墓，说：“像周君这样的人，侍奉生者尽孝，居丧尽哀，而且是依礼而行的。周君的学问长于毛、郑的《诗》和《左氏春秋》。” 反思并检测学习效果： 一、翻译下面的句子，先找到采分点再翻译。 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 3.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 预习任务3清单： 一、完成大练P223-224，T即练7-9,10分钟。圈出不会的题目，整理遇到的问题，小组讨论3-5分钟解决，解决不了的提出来。 二、思考相关知识点及做题方法： 1.本节内容讲了哪些翻译的方法？ 2.“拆”什么？“留”什么？“删”什么？ 用好“八字”方针 拆、留、删、换、套、补、调、变 　方针一“拆”解词语，逐词对译 　　文言文多单音节词，且翻译一般要求字字落实，所以拆分词语是准确翻译语句的最直接方法。要注意： 1.勿太过细化。不能把要翻译的语句按照语素切分，应尽可能地把意思表达完整的词语切分为一块，比如“玉帛”是一个词语。 2.勿错拆双音节词。古代虽以单音节词为主，但也存在双音节词，双音节词不能拆开。如“学不可以已”(《劝学》)中的“可以”，翻译时就不能拆开。 (2023·新课标Ⅱ卷，改编)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用拆分法) 　　太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) (1)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 拆解词语： 译文： (2)前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？ 拆解词语： 译文： 出奇、不意 古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这也是变化的方法吗？ 小术、无术、片善、无善 前代(为将者)的战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这哪能用来讲兵法呢？ 善于用兵 方针二“留”——保留基本词汇和专有名词 　 “留”即文言文中的一些基本词汇和专有名词在翻译时可保留不变。包括： 1.在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能理解，可以保留不译。 2.专有名词(如人名、物名、地名、朝代、年号、帝号、国号、官职、典章制度、度量衡等)可以保留。 1、赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 王公即位年次 人名 官职名 古今同义 译：赵惠文王十六年，廉颇作为赵国将领讨伐齐国，大败齐国，夺取阳晋，被任命为上卿，凭借勇气在诸侯中闻名。 地名 运用保留法把下面句子翻译成现代汉语。 (1)劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。(《鸿门宴》)   (2)余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。(《登泰山记》) (“乾隆三十九年十二月”“京师”“齐河、长清”“泰山”“长城”“泰安”这些表时间、地点的专有名词可以保留不译。) 这样劳苦功高,没有得到封侯的赏赐,反而听信小人的谗言,想杀有功的人。 成语，保留 我在乾隆三十九年十二月从京城出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。 阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用保留法) 　　四月初五日，别遣布政使林富、副总兵张佑监督土目卢苏、王受五千余众，进剿八寨瑶贼，各兵乘夜衔枚袭之。二十三日，昧爽抵贼巢，遂破石门天险，贼始惊觉，且战且走。日午，贼结聚二千余人来拒，官军奋击之。二十四日，袭古蓬寨，破之。连克周安、古钵、都者峒诸寨，于是八寨之贼亦尽。前后擒斩三千余人，两江底定。守仁乃班师，疏荐林富为都御史，巡抚其地，论功褒赏有差。 (节选自《明史纪事本末·平藤峡盗》) (1)二十三日，昧爽抵贼巢，遂破石门天险，贼始惊觉，且战且走。 保留的词语： 译文： (2)守仁乃班师，疏荐林富为都御史，巡抚其地，论功褒赏有差。 保留的词语： 译文： 二十三日、石门天险 二十三日，黎明时各部到达贼窝，于是攻破石门天险，贼人这时才惊醒，边战斗边败退。 守仁、林富、都御史 王守仁便班师回朝，上疏推荐林富为都御史，巡视安抚这个地区，按照功劳褒奖赏赐各有差别。 参考译文 四月初五那天，另外派遣布政使林富、副总兵张佑监督土司所属的卢苏、王受等五千多人，进剿八寨的叛贼，各部队趁着夜色在口中横衔木棍悄悄奔袭。二十三日，黎明时各部到达贼窝，于是攻破石门天险，贼人这时才惊醒，边战斗边败退。中午，叛贼聚集两千多人前来抵抗，官军奋力攻击他们。二十四日，袭击古蓬寨，打败了他们。连续攻克周安、古钵、都者峒各寨，于是八寨的敌人也(被)剿灭殆尽。前后擒获斩首三千多人，两江恢复稳定。王守仁便班师回朝，上疏推荐林富为都御史，巡视安抚这个地区，按照功劳褒奖赏赐各有差别。 方针三　“删”——删除无义词语 　　“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言句子中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，同义复词、偏义复词中的虚设成分，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。 1、夫战，勇气也 句首发语词，无实意。 译： 作战，是靠勇气的。 2、臣之壮也，犹不如人。 结构助词，无实意 译： 我 年轻时，尚且不如别人。 3、 若亡郑而有益于君。 连词，无实意 译：假如灭掉郑国 对你有好处。 4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 偏义复词的衬字“出” 译：（我）派遣将领守护函谷关的原因,是(为了)防备其它盗贼 进来和意外的变故（发生）啊。 5.顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 衬音助词，无实意 译文：一会儿 ，浓烟和火焰布满整个天空，被烧死和淹死的人马很多。 6.将军百战死，壮士十年归。 “将军、壮士”合译为“将士们”。 译文：将士们身经百战，有的战死，有的多年后归来。 互文：合译 7.因利乘便，宰割天下，分裂山河。 译文：(秦人)趁着有利的形势”，割取天下的土地，重新划分山河的区域。 重文：指在一篇文献、典籍或碑刻中，重复书写的字词、句子（常见于古籍校勘、碑铭释读中，比如为强调或抄录失误导致的重复）。 如：山有小口，仿佛若有光。《桃花源记》 “仿佛”“若”只译其中的一个即可。 译文：山壁现狭窄洞口，洞内隐约透出微光。 (2024·全国甲卷，改编)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用删除法) 　　臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。 (节选自赵翼《廿二史札记》卷七) 操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” 删除的词语： 译文： 者、也 曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立，是因为不做这样的事情。” 预习任务4清单： 一、完成大练P224，T即练10-11,10分钟。圈出不会的题目，整理遇到的问题，小组讨论3-5分钟解决，解决不了的提出来。 二、思考相关知识点及做题方法： 1.本节内容讲了哪些翻译的方法？ 2.什么情况用“换”法？什么情况用“套”法？ 方针四　“换”——替换现代说法 　“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语： 　　①将文言词替换成现代汉语词； ②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词； ③将古今异义词替换成现代汉语的意思； ④将通假字替换成本字； ⑤将活用的词替换成活用后的词； ⑥将判断句、被动句中的标志性词语对应译出等。 1、师者，所以 传道受业解惑 也。 判断句“……者，……也” 译：老师，是 用来 传授道理、教授学业、解答疑惑 的人。 固定句式 单换双，组词 通假字 2、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 译：现在的普通人，他们（的才智）低于圣人很远，却把向老师学习看作羞辱。 词类活用 古今异义 3、身死人手，为天下笑。 译：自己死在敌人手中，被天下人耻笑。 三个都是被动句 4、臣诚恐见欺于王而负赵 译：我实在害怕被大王欺骗辜负赵国。 5、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 译：我不能拿整个吴国的土地，十万大军，被别人控制 (2023·天津卷，改编)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用替换法) 　　若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。……苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 (宋·程大昌《演繁露》，有删节) (1)考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。 替换的词语： 译文： (2)则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 替换的词语： 译文： 考、意制、中、参验、亦……也 考查节的制作方法，是把一物从中间分开使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证，所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 以……为……，然、焉耳 可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 参考译文 　　节，比如汉朝的铜虎、竹使符，唐朝的铜兽、龟、鱼，都同属于一类东西只是名字不一样罢了。考查节的制作方法，是把一物从中间分开使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证，所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。……苏武执节牧羊，节上的旄毛全都脱落了。可见汉朝所谓的节，正属于旗一类的东西，不再是古时候的形制了。《宣和卤簿图》中说：“节，有黑漆的竿子，上面装着圆盘，周边点缀红丝，有八层拂盘，用碧油涂遍全身，并由骑从拿着它们。”又有人说：“《汉官仪》中说：节是用竹子做成的，柄长八尺，用旄牛尾做装饰，里外有三层。”崔豹《古今注》中又说：“按照秦朝的形制，现在的王公贵族都能使用它。”可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 方针五　“套”——套用固定句式 　　“套”即套用固定句式的翻译，比如“此……之谓也”一般翻译为“这就是说……”，“无乃……乎”一般翻译为“恐怕……吧”等，遇到语句中有这种固定句式的，就按照一般的翻译内容套用。 阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用套用法) 材料一： 　　今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 (节选自《昌黎先生集·伯夷颂》) 材料二： 且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ (节选自《王安石文集·伯夷论》) (1)虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 固定句式： 译文： (2)呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ 固定句式： 译文： 虽然 虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后世了。 岂……哉 唉，假使伯夷没有死，赶上武王的时代，他的功业又岂会低于太公呢！ 参考译文 材料一：当今世上的所谓读书人，当有一人称誉他，便自以为该得到更高的赞誉；有一人不满他，就自感自身的能力不足。他并非圣人却自以为是如此。圣人的行为是万世的标准啊。所以我认为：像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地，经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后世了。 材料二：况且武王向天下人倡导大义，在太公辅佐下他完成大业，而唯独(有人)认为(此举)是不正义的，难道这个人会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣执政为君，不仁义；武王执政为君，仁义。伯夷固然不侍奉不仁义的商纣，而要等待仁义的君王出现再出山。(后来出现了)仁义的武王，(伯夷)也不侍奉他，那么伯夷是想把自己置于何地呢？所以我说：古圣先贤说得清楚明白，但后世人怀着偏见浅识令事情失去了本来面目。唉，假使伯夷没有死，赶上武王的时代，他的功业又岂会低于太公呢！ 伯夷论 王安石 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。 夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信，而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶。”“求仁而得仁。”“饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁；饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。 然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世。是大不然也。 夫商衰，而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心，岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。 且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？ 余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ 伯夷颂 韩愈 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒（ zú，山势高峻）乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 孔子将微子与箕子、比干并称为“殷有三仁”，“微子”是商纣王的庶兄，也是周代宋国的开国始祖。他本名启，因封地在“微”、爵位为“子”，所以被称为微子。 预习任务5清单： 一、完成大练P225，T即练12-14,10分钟。圈出不会的题目，整理遇到的问题，小组讨论3-5分钟解决，解决不了的提出来。 二、思考相关知识点及做题方法： 1.本节内容讲了哪些翻译的方法？ 2.“补”什么？“调”什么？什么情况下要灵活变通？ 方针六　“补”——补齐省略成分 　　“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词等，从而使句意完整。 ①省略了的主语、谓语、宾语要补上。 ②省略了的介词“于”等要补上。 ③判断句要补上判断词“是”或“不是”。 ④数词后补充量词。 1、（ ） 欲呼张良与俱去。 省主语 译：（项伯）想叫张良和他一起离开。 2、择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 省谓语 译：我选择其中好的方面向他学习，（选择）其中不好的方面（反省自己），改正自己的缺点。 3、以相如功大，拜（之）为上卿。 省宾语 译：因为蔺相如功劳比较大，就拜他为上卿。 4、晋军（于）函陵，秦军（于）汜南。 省介词 译：晋国的军队驻扎（在）函陵,秦国的军队驻扎（在）氾水的南面。 5、口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 (《口技》) 译：表演口技的艺人坐在围帐里面，只有一(张)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(块)醒木罢了。 省量词 (2022·浙江卷，改编)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用增补法) 　　若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。　　 呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。 (选自苏辙《刑赏忠厚之至论》) (1)则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。 增补的词语： 译文： (2)知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣 增补的词语： 译文： 则(人)将 那么(人们)将认为我是狠心的人，并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。 知其有可以与之(刑赏忠厚)之道而不与 知道(上面)哪些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。 参考译文 　　如果这两种情况都对百姓不刑不赏，那么天下人将对君主议论纷纷了。如果让人们都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以开解。如果让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予恩赏，那么(人们)将认为我是狠心的人，并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。 　　唉！知道(上面)哪些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。况且君子将这个道理给予百姓，难道只是白白地给予而已吗，给予之后再趁势勉励他们罢了。因此舍弃有罪的行为而判定无罪，是用羞耻来进行勉励；舍弃轻赏而施予重赏，是用道义来进行勉励。大约都是想要百姓自行思考而领悟到内涵啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛业，假如舍弃这些，那么刑赏忠厚的风气也就不会在百姓当中出现。 刑赏忠厚之至论 苏辙 古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。 且夫以君临民，其强弱之势，上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑；朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。 使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解；使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人而爱夫爵禄也。圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑，可以无刑，刑之而伤于仁；幸而有功，可以赏，可以无赏，无赏而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤，保其首领，而无憾于其上？与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利，而无望望不足之意。 呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也？与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。 故夫尧、舜、三代之盛，舍此而忠厚之化亦无以见于民矣。 译文：古代的君子立于天下，并不是想要在百姓面前争胜。设立刑罚来对待天下的罪恶，却唯恐百姓陷入其中而不能自拔；设立赏赐来对待天下的贤才，却唯恐天下没有贤才而赏赐无从施加。君子以自身率先垂范于天下，然后才有不得已而用刑赏的时候。所谓不得已，并不是君子本心所想要的，而是百姓自己招来的。所以罪行有疑问的从轻处理，功劳有疑问的从重奖赏，都是顺应天下人所愿意趋向的。 况且以君主的身份统治百姓，那种强弱之势、上下的名分，并不需要靠与百姓争辩日常是非才能取胜。所以宁可把利益让给他们，让他们得到优待，而我不去争胜。只有天下的罪恶暴露显著而无法掩盖、辨白清楚而无法开脱时，才不得已动用刑罚；朝廷中没有功劳、乡党中没有义行时，才不得已吝惜赏赐。这样，然后百姓才知道我用刑，并不是因为我喜欢杀人；知道我不赏，并不是因为我不愿让人富贵。假如一个人的罪可以推敲而纳入刑罚，也可以找出痕迹而置于无罪；一个人的功可以给予而达到可赏，也可以排斥而至于不可赏。如果这两种情况都不把好处给百姓，那么天下就会有议论我的了。 假如天下都知道某人该刑、某人该赏，那我还能够自我辩解；假如天下知道某人可以不用刑、某人可以得赏，那么就会认为我是残忍的人而吝惜爵禄了。圣人不是这样，认为天下的人，不幸而有罪，可以刑，也可以不刑，刑了就伤害了仁；幸而有功，可以赏，也可以不赏，不赏就损害了信。与其不使我的法令屈折，哪里比得上让百姓保全肌肤、保住性命，而对上位者没有怨恨？与其使名器不被僭越，哪里比得上让百姓乐于得到为善的好处，而没有失望不足之意？ 唉！知道有可以给百姓的好处却不给，这也就是存心残害百姓罢了。况且君子的给予，哪里只是给予而已呢？给予之后就要借此劝勉他们。所以舍弃有罪而归于无罪，是用羞耻来劝勉；去掉轻赏而给予重赏，是用道义来劝勉。大概是想让他们思考而有所得。 所以尧、舜、三代的盛世，舍弃这些，忠厚的教化也就无法在百姓中显现了。 方针七　“调”——调整倒装句 　　“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句通顺畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种： ①状语后置句，翻译时要将状语移至谓语的前面。 ②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。 ③主谓倒置句，翻译时必须将主谓成分恢复为正常语序。 ④宾语前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。 1、求人可使报秦者,未得。 三个皆为定语后置 译：想找一个可以出使答复秦国的人，未能找到。 2、马之千里者，一食或尽粟一石。 译：日行千里的马，吃一顿有时就吃掉一石粮食。 3、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 译：能够不改变志节的做官的人，偌大的国家，能有几人呢？ 定语后置句翻译 4、古之人不余欺也。 否定句中代词作宾语前置 译：古代的人没有欺骗我。 5、彼且奚适也？ 译：他将去哪里呢？。 译：只依靠兄嫂。 有什么简陋的呢？ 6、惟兄嫂是依。 何陋之有？ 疑问句中疑问代词作宾语前置 “之”“是”为标志词的宾语前置 宾语前置句翻译 7、况吾与子渔樵于江渚之上。 两个皆为状语后置 译：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴。 8、申之以孝悌之义 译：把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 状语后置句翻译 (2022·全国乙卷，改编)阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用调整法) 　　景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 (1)景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色。 调整句式： 译文： (2)今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。 调整句式： 译文： 景公于寿宫游(状语后置句) 齐景公在寿宫游玩，看到年长的人背着柴并且面有饥色。 不养之老弱，不室之鳏寡(定语后置句) 现在我请求对那些无人供养的年老体弱之人，还有没有家室的年老丧偶之人，根据情况供给他们财物。 参考译文 　　齐景公在寿宫游玩，看到年长的人背着柴并面有饥色，齐景公怜悯他，叹息道：“让官吏去供养他。”晏子说：“我听说，喜爱贤能的人而怜悯没能力的人，是保全国家的根本。如今您怜爱老人而恩惠无所不及，这是治理国家的根本。”齐景公听完一笑，面露喜色。晏子说：“圣明的君王见到贤能的人就喜爱贤能的人，见到没能力的人就怜悯没能力的人。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况供给他们财物。”齐景公说：“好。”从此年老体弱的人有人供养，丧失配偶的人有了家室。 方针八　“变”——灵活变通 　“变”即根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述方法都用遍了，还难以准确翻译文章时应采用的一种方法。尤其是碰到了文言文运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译，即之前提到的“意译”。 ①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。 ②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了。 ③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了。 ④对典故的翻译，要灵活变成现代汉语中的合适说法，译出典故内涵。 阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(注意运用变通法) 　　范升，字辩卿，代郡人也。九岁通《论语》《孝经》，及长，习《梁丘易》《老子》，教授后生。王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：“今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。 (节选自《后汉书》) (1)吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。 变通词语： 译文： (2)升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。 变通词语： 译文： 汤火，水深火热的境地；帷帐，身边。 官吏百姓深陷水深火热的境地中，这不像是国人应有的样子。这样下去，那么青州、徐州的贼寇就在身边作乱了。 倒县，艰难的困境。 我有一句话，可以解除天下人这艰难的困境，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望您(把我)引荐(给皇上)，(让我)彻底陈述我的 想法。 参考译文： 范升，字辩卿，是代郡人。(他)九岁通晓《论语》《孝经》，等长大后，学习《梁丘易》《老子》，并教授后生学习。王莽的大司空王邑提拔范升做议曹史。当时王莽连续征兵，赋税繁多，于是范升向王邑提意见说：“现在天下的问题，比日月还明显，比雷霆还强烈，然而朝廷和国君却视而不见，置若罔闻，那么平民百姓到什么地方去乞求上天保佑呢？现在正是春天，而动员百姓远征，野草不能充饥，田地荒芜无人耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千，官吏百姓深陷水深火热的境地中，这不像是国人应有的样子。这样下去，那么青州、徐州的贼寇就在身边作乱了。我有一句话，可以解除天下人这艰难的困境，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望您(把我)引荐(给皇上)，(让我)彻底陈述我的想法。”王邑虽然认为范升的话有理，但始终不听从。范升称病请求辞官，王邑不听，派他乘坐驿车出使上党。范升就与汉兵相会，于是留下来没有回去。 一：留——原样保留 专有名词和古今同义词原样保留 二：删——删掉不译 句首发语词、结构助词、连词、句末语气词等无实际意义 的虚词和偏义复词的衬字删掉不译 三：替——替换现汉 古单音节词替换成现汉双音节词，常用“组词法”。活用、通假、古今异义、固定句式、判断句、被动句要转换成恰当的现代汉语 四：调——倒装调序 状语后置、宾语前置、定语后置等倒装句式要依现代汉语 调整语序。 五：补——省略补出 陈述主语、宾语“之”、介词“于”“以”等省略成分补出再译。 六：变——灵活意译 特殊情况”意译“，灵活翻译典故、比喻、互文、借代等。 七：拆 八：套 技法 小结 一：回——放回原文 将所要翻译的文句放回原文语境中，联系前后文把握大意。 二：断——断为词组 将所要翻译的文句以词组为单位正确断句，然后逐一翻译。 三：思——推断得分点 揣摩命题意图，思考”得分点”，确定关键词语和句式。 四：连——连缀成句 按照现代汉语的表述习惯将逐一解释过来的词义连缀成句， 注意特殊句式语序的调整及省略内容的补充。 五：誊——誊写答案 把草稿纸上的译句誊写到试卷上，做到书写清楚工整。 五个 步骤 关联教材练习 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！(《归去来兮辞并序》) 译文：_______________________________________________ _______________________________________________ (2)农人告余以春及，将有事于西畴。(《归去来兮辞并序》) 译文：_______________________________________________ (3)且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) 译文：_______________________________________________ ____________________________________________________ 姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐安那天命，还疑虑什么呢？ 农夫把春天到了这件事告诉我，将要到西边的田里去春耕。 况且一统天下的秦王朝并没有变得弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。 表修饰，无实意，删除 倒装句，调换顺序 关联教材 将下列句子翻译成现代汉语。 (4)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) 译文：_______________________________________________ ________________________________________________ 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，行没有过错了。 倒装句，调换顺序 通假字，换成本字再翻译 标准和原则 翻译标准 拆分法、变通法 $