专题3 任务7 文言文翻译(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

**基本信息** 以多则文言文对比阅读为载体，融合断句、词语辨析、翻译及文本分析，构建"方法提炼-知识迁移-素养渗透"的三维训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|2组10题|断句抓"者也"判断句结构，翻译聚焦古今异义词/词类活用，分析题采用"观点+文本印证"法|以"众矢之的"等核心概念串联多则材料，形成"历史案例-哲理阐释-现实映照"的逻辑链条，渗透文化自信与辩证思维|

限时规范训练(二十五) (建议用时：40分钟　分值：42分) 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分) 材料一： 齐庄公欲伐晋。晏婴曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔武子谏曰：“不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！”弗听。陈文子见崔武子，曰：“将如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？” (节选自《左传·襄公二十三年》) 材料二： 朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。 (节选自《明史·列传第二十四》) 材料三： 利者，众之所逐；名者，众之所争；而德者，众之所归也。是皆足以聚天下者也。故聚天下者其犹的乎。夫的也者，众矢之所射，众志之所集也。尧、舜以仁义为的，而天下之善聚焉。收天下之所争逐者，为之均之，不使其争逐也；及其至也，九州来同，四夷乡风，穆穆雍雍，以入于其的之中。桀、纣以淫欲为的，而天下之不善聚焉。收天下之所争逐者，私诸其人；及其穷也，诸侯百姓相与操弓注矢，的其躬而射之。是故不能仁义而为天下的者，祸也。故秦之未帝也，天下莫强焉，及其吞六国而一位号，不过再世，匹夫呼而与之争，天下并起和之，莫不以秦为辞者，的所在也。陈涉先起而先亡，以其先自主以为秦兵之的也。故曰：不为事先动而辄随者，不为的而已矣。昔者秦攻韩上党，上党之守冯亭以上党归于赵，赵人受之，是以有长平之败，赵国几亡。夫秦之所欲取者上党也兵之所加不选其韩与赵也惟上党之所在耳。介山之草木何罪而焚乎？之推之所在也。是故辞祸有道，辞其的而已矣。 (节选自刘基《郁离子》) 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　) 夫秦之所欲A取者B上党也C兵之所D加不选E其韩F与赵也G惟上党之所H在耳。 解析：选BCG。“夫秦之所欲取者上党也”是典型的“……者，……也”判断句结构，在“者”“也”后B、C两处断开；“兵之所加”作主语，“不选”作谓语，“韩与赵”作宾语，句子结构完整，在G处断开。 2．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．抑，克制，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 B．数，读shuò，多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思不同。 C．下，攻占，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”意思相同。 D．善，认为……好，意动用法，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 解析：选B。A项，正确。克制/或者，还是。B项，“意思不同”错误。都是“多次”的意思。C项，正确。都是“攻下”“占领”。D项，正确。都是意动用法，认为……好/把……看作相等。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中，齐庄公想要伐晋，陈文子询问崔武子对君王该怎么办，崔武子表示君王不听从他的劝阻，让陈文子去劝止君王。 B．材料二中，朱升在元朝末期曾担任池州学正，后来发生战乱，他就辞官隐居石门，在动乱的时局中，一直坚持学业。 C．材料三指出，尧、舜秉持仁义的原则，把人们争逐的名利收拢起来，一视同仁，公平处置，九州四夷之人都来归顺他们。 D．材料三认为，秦在未称帝前，国家强盛，在统一天下后，却二世而亡，是因为天下人都高举反秦的旗帜，秦成了众矢之的。 解析：选A。“让陈文子去劝止君王”错误。材料一“子姑止之”，意思是“您暂且别管这事”，是让陈文子别去劝阻君王。 ★4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！ 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)及其穷也，诸侯百姓相与操弓注矢，的其躬而射之。 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：(1)“间”，趁；“咎”，灾祸；“其”，还是。(2)“穷”，古今异义词，困窘；“注矢”，把箭搭在弓上；“的”，名词的意动用法，把……作为箭靶。 答案：(1)小国趁大国失利的时候就损害它，一定会受到灾祸。君王还是考虑一下吧！ (2)等到他们困窘的时候，诸侯和百姓就一起拿起弓，搭上箭，把他们作为箭靶射击他们。 5．请根据材料三的观点，简要分析晏婴和朱升的谏言或策略的合理性。(5分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：①根据“利者……而德者，众之所归也”“是故辞祸有道，辞其的而已矣”，可知材料三主张修养品德，使人民归附，避免追名逐利，而成为众矢之的。②根据“不德而有功，忧必及君”，可知晏婴认为国君如果没有修养道德却有战功，国君会成为众矢之的，对国君不利，符合材料三主张修养品德、反对追名逐利的观点。③根据“高筑墙，广积粮，缓称王”，可知朱升建议朱元璋要“缓称王”，避免成为众矢之的，呼应材料三“辞其的而已”的避祸智慧。 答案：①材料三主张要修养品德，使人民归附，避免追名逐利，而成为众矢之的。②晏婴指出，国君如果没有修养道德却有战功，国君会成为众矢之的，对国君不利。③朱升建议朱元璋要“缓称王”，就是避免成为众矢之的。 [参考译文] 材料一： 齐庄公想要发兵进攻晋国。晏婴说：“君王凭仗勇力去攻打盟主，如果不成功，是国家的福气。没有德行而建立战功，忧患必定会落到君王身上。”崔武子劝阻说：“不能去攻打晋国。臣听说，小国趁大国失利的时候就损害它，一定会受到灾祸。君王还是考虑一下吧！”齐庄公不肯听从。陈文子去见崔武子，问：“对君王该怎么办？”崔武子说：“我向君王进言，君王不肯听。奉晋国为盟主，却乘人家有危难时图谋他。(再说)群臣们如果遇到国家危急，还顾君王干什么？您暂且别管这事。”文子退出后，告诉他的随从说：“崔子恐怕要死了吧！认为君王做过了头，自己却超过了国君，会得不到善终的。推行道义如果超过了国君，尚且要自我克制，更何况是做坏事呢？” 材料二： 朱升，字允升，是休宁人。元朝末年举乡荐任池州学正，讲解教授有法。蕲、黄一带群盗纷起，朱升弃官隐居石门。多次为避祸逃跑，始终未曾一日荒废学业。太祖攻下徽州，因邓愈推荐，朱升被太祖召来询问当世大事。朱升回答道：“高筑城墙，广积粮食，放缓称王。”太祖认为他说得好。 材料三： 有利的事，众人都去追逐；有名的事，众人都去争取；而有德的事，众人都归向于它。这些都足以把天下之人聚集起来。所以说能把天下之人聚集起来的(利、名、德)，就好像是箭靶。箭靶是被众矢所射、众志聚集的地方。尧、舜把仁义当作箭靶，而天下的善事都聚集在他们所在的地方。他们把天下之人争逐的(名位和利益)收拢起来，一视同仁，公平处置，不使百姓去争逐；到了尧、舜治理天下的鼎盛时期，天下之人纷纷前来聚集，四方少数民族趋从教化，端庄恭敬，十分和乐地就被吸引到那箭靶之中。桀、纣把淫欲当作箭靶，而天下邪恶的事就聚集在他们那儿。把天下之人争逐的(名位和利益)收拢起来，擅自给了少数权贵；等到他们困窘的时候，诸侯和百姓就一起拿起弓，搭上箭，把他们作为箭靶射击他们。所以不能把仁义作为天下的箭靶的人，是祸患。因此秦还没有称帝时，天下没有比它更强大的了，到它吞并了六国实现统一，皇位没超过二世，百姓就呐喊而起同它争夺天下，天下人群起应和，没有人不把秦国作为借口，因为秦是天下的箭靶所在。陈涉首先起兵而又首先灭亡，这是因为他首先自称为王，成为秦兵攻击的箭靶了。所以说：不先出头，待到人家动起来后再跟随，就是为了不被人家当靶子而已。从前秦国攻打韩国的上党，上党的守将冯亭把上党归附于赵国，赵国接受了它，所以赵国有长平之战的失败，赵国差点灭亡。秦国所想要夺取的是上党，秦国加兵不考虑(上党属于)韩国还是赵国，而只是看中了上党这个地方。介山上的草木犯了什么罪要被焚烧？因为那里是介之推隐居的地方。所以避免灾祸的办法，就是不要做箭靶罢了。 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分) 材料一： 太府卿杨崇礼，在太府二十余年，前后为太府者莫能及。时承平日久，财货山积，尝经杨卿者无不精美。每岁钩驳省便，出钱数百万缗。是岁，以户部尚书致仕，年九十余矣。上[注]问宰相：“崇礼诸子谁能继其父者？”对曰：“崇礼三子，慎余、慎矜、慎名，皆廉勤有才，而慎矜为优。”上乃擢慎矜自汝阳令为监察御史，知太府出纳，慎名摄监察御史，知含嘉仓出给，亦皆称职。上甚悦之。 (节选自袁枢《通鉴纪事本末》) 材料二： 唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。虽然，二君皆善其始，而不善其终，所以失之者一道也。齐桓公用管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，为五伯首。及管仲死，用竖刁、易牙，身死不得葬。五公子争立，伯业随毁。盖中人可以上下。此三君者，皆中主耳，方其起于忧患厄困之中，知贤人之可任以排难，则勉强而从之，然非其所安也。及其祸难既平，国家无事，则其心之所安者佚乐，所悦者谀佞也，故祸发皆不旋踵，若合符节。昔太宗既平天下，始任房玄龄、杜如晦、魏征，终用长孙无忌、岑文本、褚遂良，帝亦恭俭节用，去冗官，节浮费，内无宫掖侈靡之奉，旁无近幸赐予之失。 (节选自苏辙《栾城后集·历代论五》) 材料三： 立事之本，在于知人。则所施之宜，当先观大臣之知人与否耳。古之欲立非常之功者，必有知人之明。苟无知人之明，则循规矩，蹈绳墨，以求寡过。二者皆审于自知，而安于才分者也。道可以讲习而知德可以勉强而能惟知人之明不可学必出于天资。 (节选自苏轼《拟进士对御试策》) 【注】　上：唐玄宗。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　) 道可以讲A习而知B德C可以勉强D而能E惟知人之明F不可G学H必出于天资。 解析：选BEH。“道可以讲习而知”“德可以勉强而能”结构一致，各自断开，故B、E两处断句；“知人之明不可学”是主谓结构，H处断句。 7．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．致，归还，交还，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”意思不相同。 B．畔，同“叛”，背叛，与《得道多助，失道寡助》“亲戚畔之”的“畔”意思相同。 C．合，会合，联合，与本则材料中“若合符节”的“合”意思不相同。 D．以，连词，表目的，与《齐桓晋文之事》“将以衅钟”中的“以”意义和用法相同。 解析：选D。A项，正确。归还，交还/招致，招引。B项，正确。都是通假字，同“叛”。C项，正确。会合，联合/符合、吻合。D项，错误。连词，表目的/介词，用。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．杨崇礼的三个儿子都是廉洁勤俭的人才，唐玄宗在宰相的建议下，让他们子承父业，担任管理财货的职位。 B．唐玄宗继位时，虽然朝堂内部存在不少的问题，但没有藩镇割据的外患，他有机会再现贞观之治的盛况。 C．管仲死后，齐桓公任用竖刁、易牙等佞臣，最终身死而不得安葬，而五子争位又导致了齐国霸业的终结。 D．苏轼认为，一个人如果没有知人的能力，就要遵守规矩，少犯错误，而要想做到这些，则需要有自知之明。 解析：选A。“让他们子承父业，担任管理财货的职位”错，材料原文“上乃擢慎矜自汝阳令为监察御史，知太府出纳，慎名摄监察御史，知含嘉仓出给”，可见玄宗让杨慎矜担任监察御史，主管太府出纳事务；杨慎名为代理监察御史，主管含嘉仓粮食的支付。没有提到杨慎余的官职，且并非“子承父业”。 ★9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)时承平日久，财货山积，尝经杨卿者无不精美。 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)去冗官，节浮费，内无宫掖侈靡之奉，旁无近幸赐予之失。 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：(1)“承平”，太平；“山”，名词作状语，像山一样；“尝”，曾经。(2)“浮费”，不必要的开支；“奉”，供奉，供给；“近幸”，宠爱的人。 答案：(1)当时天下太平日子已久，钱财货物像山一样堆积，曾经经过杨崇礼之手的财物没有不精美的。 (2)去掉多余的官职，节省不必要的开支，宫廷内没有奢侈靡费的供给，身边没有赏赐宠信之人的过失。 10．苏轼认为“立事之本，在于知人”，请从材料一、材料二中找出支持这一观点的直接论据。(3分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：①根据材料一“太府卿杨崇礼……尝经杨卿者无不精美”，可见唐玄宗任用知人善任的杨崇礼，使其在太府任职二十余年，国库财货充盈，管理成效显著；杨崇礼去世后任用了他的两个儿子“擢慎矜自汝阳令为监察御史……亦皆称职”，印证了“立事之本，在于知人”的观点。②根据材料二“齐桓公用管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，为五伯首”，可见齐桓公因知人而任用管仲、隰朋，成就春秋霸业，直接体现了“知人”对建立功业的关键作用。③根据材料二“昔太宗既平天下……内无宫掖侈靡之奉”，可见唐太宗持续知人善任，任用一众贤能，终成贞观之治，进一步论证了“立事之本，在于知人”的正确性。 答案：①唐玄宗任用杨崇礼及其二子，国库丰盈；②齐桓公任用管仲、隰朋，成为五霸之首；③唐太宗任用房玄龄等人，成就贞观之治。 [参考译文] 材料一： 太府卿杨崇礼，在太府任职二十多年，前后担任太府卿的没有一个能比得上他。当时天下太平日子已久，钱财货物像山一样堆积，曾经经过杨崇礼之手的财物没有不精美的。每年他采用各种办法节约开支，省出的钱达数百万缗。这一年，杨崇礼以户部尚书的职位退休，年纪已九十多岁了。唐玄宗问宰相：“杨崇礼的几个儿子，谁能够继承他父亲的职务？”宰相回答说：“杨崇礼有三个儿子，名叫杨慎余、杨慎矜和杨慎名，都廉洁勤恳而有才学，杨慎矜表现得尤为突出。”唐玄宗就将杨慎矜从汝阳令提拔为监察御史，让他主管太府出纳事务；杨慎名为代理监察御史，主管含嘉仓粮食的支付，也都很称职。唐玄宗对此很高兴。 材料二： 唐玄宗、唐宪宗，都是唐朝中兴时期的君主。玄宗继位时，承接中宗、睿宗遗留的混乱局面，朝廷内部政务紊乱，但外部还没有藩镇分裂的祸患，他若能约束自身、任用贤能，原本可以重现贞观之治的盛况。宪宗继位时，面临代宗、德宗遗留的弊端，朝廷政务败坏，而且京畿地区之外几乎全是叛乱的藩镇，他想要治理国家，形势更为艰难。虽然如此，两位君主都是开头治理得好，却不能善始善终，他们失败的原因如出一辙。齐桓公任用管仲、隰朋，多次会盟诸侯，匡正天下秩序，成为春秋五霸之首。等到管仲去世，他任用竖刁、易牙，最终死后都无法及时下葬。五位公子争夺君位，霸主基业随之毁灭。大凡才能中等的君主，其治国成效会因任用的人不同而时好时坏。这三位君主，都属于中等才能的君主，当他们在忧患困厄中崛起时，知道贤能之人可以任用来排解危难，便勉强听从贤能之人的建议，但这并非他们内心真正乐意的。等到祸难平定，国家太平无事，他们内心所向往的就变成安逸享乐，所喜欢的就变成阿谀奉承的奸佞小人，所以灾祸很快就会爆发，就像符节相合一样吻合。从前唐太宗平定天下后，起初任用房玄龄、杜如晦、魏征，后来任用长孙无忌、岑文本、褚遂良，太宗自己也恭敬节俭、节省用度，去掉多余的官职，节省不必要的开支，宫廷内没有奢侈靡费的供给，身边没有赏赐宠信之人的过失。 材料三： 建立功业的根本，在于了解他人。那么施政的关键，应当先看大臣是否具备识别人才的能力。古代想要建立非凡功业的人，必定有识别人才的眼光。如果没有识别人才的眼光，就会遵循规矩、按照准则行事，来力求少犯错误。这两种情况都是对自己有清晰认知，且安于自身才能本分的表现。大道可以通过研习讲解来知晓，德行可以通过努力实践来具备，唯独识别人才的眼光无法通过学习获得，必定出自天生的资质。 学科网（北京）股份有限公司 $