黄肠题凑与诸侯王陵专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册黄肠题凑与诸侯王陵 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清黄肠题凑与诸侯王陵，先要知道这是汉代天子及经特许的诸侯王所用的一种最高等级的葬制：所谓「黄肠」，乃柏木去皮后近心之黄材；所谓「题凑」，乃以木端向内、层层聚合以垒椁室之墙。其制起于汉初，为陵园之重防，非勋亲得赐不能用。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是黄肠题凑何以成制，二是其形制与工法何如，三是其考古所见与等级之礼。三者既明，则汉代陵寝之制与其君臣之分皆可得而言。 2．要说清黄肠题凑何以成制，须看其礼其材其权。其一在礼：所说汉承秦制而重园陵之防说明，其于死者之事不敢弛，凡不敢弛者其制必严；所说天子之椁有常法说明，其等级之异著于椁之制，凡著于制者其分不乱。其二在材：所说柏木黄心，理密而耐朽说明，其材坚足以当久藏之任，凡坚者其用可久；所说去皮取黄，工不省而质乃良说明，其去其外而后存其精，凡存精者其效为实。其三在权：所说诸侯王必得天子之赐而后能用说明，其制非可自专，凡不可自专者其权在上；所说特许者稀说明，其赐之为荣而重，凡为重者其分益尊。合而观之，礼以定其等，材以足其用，权以一其赐，便是黄肠题凑之所以成制。 3．要说清黄肠题凑的形制与工法，可分三层。其一在肠：所说黄肠者，柏木之黄心也说明，其取木之里而不取其表，凡取里者其质坚；所说截以为枋说明，其材成方而后可用，凡成方者其垒有序。其二在凑：所说题凑者，以木端向内、如鳞而聚说明，其端皆向椁心，层层相凑，凡相凑者其墙乃密；所说不施钉楔而自相扞说明，其巧在结构而不在胶漆，凡在结构者其固可久。其三在室：所说垒而为椁室之周垣说明，其外则黄肠为郭，内则棺椁相重，凡为郭者其护为重；所说规方合度说明，其制有常而不乱，凡有常者其法可考。合而观之，黄肠以为其材，题凑以为其法，椁室以为其用，便是其形制与工法。 4．要说清黄肠题凑之用与等级，可分两层。就在制说：所说天子用之、诸侯王得赐乃用说明，其一人之死而国之礼见焉，凡见礼者其分明；所说非赐不用说明，其下不得僭，凡不僭者其序存。就在陵说：所说诸侯王陵多以黄肠题凑为郭说明，其封域之广、陪葬之富皆视其秩，凡视秩者其制为一时之范；所说其郭既密则盗不易入说明，其亦以卫幽宫、全其尸体，凡以卫者其意可推。合而观之，在用则为等级之防，在陵则为幽宫之卫，便是黄肠题凑之用与其等级之所在。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说北京大葆台汉墓黄肠题凑之制赫然可睹说明，其以诸侯之陵而得窥天子之礼，凡得窥者其证为切；所说其木枋以万计、层累如垣说明，其工之巨足见一时之奢，凡见奢者其势可识。就后世之说：所说论者以黄肠题凑为汉代葬制最高等级之标征说明，其器虽木而礼存其中，凡礼存者其史不虚；所说其制随汉而止、后世不尽用说明，其为一时之典而非万世之常，凡为一时者其变可考。合而观之，在当时为陵寝之极，在后世为礼制之证，便是黄肠题凑应有的位置。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．「黄肠题凑」是汉代何种等级所用的葬制 A．天子及特许的诸侯王 B．普通士人 C．庶民百姓 D．一般商人 2．所谓「黄肠」，是指 A．黄铜浇铸之椁 B．黄色肠衣之饰 C．黄绢裹棺之制 D．柏木去皮后近心之黄材 3．所谓「题凑」，是指 A．以砖石砌圹 B．以铜钉固棺 C．以木端向内、层层聚合垒砌椁室 D．以玉衣裹尸 4．诸侯王得以使用黄肠题凑，须 A．自请即可 B．得天子之赐（特许） C．纳赀而用 D．世袭罔替 5．下列汉代墓葬中，以黄肠题凑之制著称的是 A．北京大葆台汉墓 B．长沙马王堆汉墓 C．广州南越王墓 D．成都天回镇汉墓 6．黄肠题凑之木端「题凑」的方向是 A．皆向外 B．上下交错 C．皆向内（向椁心） D．随意摆放 7．黄肠题凑所垒成的主要是 A．墓道之门 B．椁室四周之墙（椁郭） C．封土之堆 D．祭器之架 8．黄肠之材多选柏木，是因为 A．柏木色黄而易得 B．柏木轻软而易刻 C．柏木价廉而随处有 D．柏木理密而耐朽，宜于久藏 9．黄肠题凑之制表明汉代 A．丧葬等级森严，君臣之防著于葬制 B．贫富无别、葬皆从简 C．诸侯可自定其礼 D．黄肠之制通行于庶民 10．就实质而言，黄肠题凑是 A．一种寻常民间的筑墓法 B．汉代陵寝礼制与等级秩序的实物见证 C．后世历代皆沿用的常制 D．专以御水防潮的沟渠 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：汉制，天子之椁题以柏，黄肠题凑；诸侯王薨，得天子赐乃得用之。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：黄肠者，柏木之黄心也；题凑者，以木端向内，凑于椁室之四垣。（据有关论说改写） 　　（1）根据材料一，说明黄肠题凑的使用资格。 　　（2）根据材料二，说明「黄肠」「题凑」二名何解。 　　（3）综合材料一、二，说明等级之限与工法之实二者如何相系。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：北京大葆台汉墓，椁室之外以黄肠木枋万计，端皆内向，层累如垣，其制赫然。（据有关发掘简报改写） 　　材料四　又载：其木枋不施钉楔，相扞以成郭；外为黄肠，内重棺椁，规方合度。（据有关发掘简报改写） 　　（1）根据材料三，说明大葆台汉墓黄肠题凑的形貌。 　　（2）根据材料四，说明其构筑之法。 　　（3）综合材料三、四，说明考古之实与文献之制二者如何相证。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：汉世厚葬，诸侯王陵多以黄肠题凑为郭，其封域、陪葬视其秩而定。（据有关论说改写） 　　材料六　又载：黄肠题凑之制随汉而止，后世不尽用；然其木郭之巧，足为一代礼制之证。（据有关论说改写） 　　（1）根据材料五，说明黄肠题凑与诸侯王陵的关系。 　　（2）根据材料六，说明此制的历史际遇。 　　（3）综合材料五、六，说明一葬之制与一代之礼二者何以为证。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 D；第3题 C；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其使用资格，材料一可分两层看。其一在尊：所说天子之椁题以柏，黄肠题凑说明，其制本属于天子，凡属于天子者其等最高；所说天子之椁说明，其死事之礼不与诸侯同，凡不同者其分著。其二在赐：所说诸侯王薨，得天子赐乃得用说明，其非自专而出于上赐，凡出于赐者其权在上；所说得赐乃用说明，其不赐则不敢僭，凡不敢僭者其序存。合而观之，天子固有以为其等，诸侯待赐以为其限，便是黄肠题凑的使用资格。 　　（2）二名之解，材料二可分两层看。其一在肠：所说黄肠者，柏木之黄心也说明，其取木之里而不取其表，凡取里者其质坚而耐朽；所说黄心说明，其色黄而材良，凡色黄者其别于常木。其二在凑：所说题凑者，以木端向内说明，其端皆向椁心而不外向，凡内向者其聚为密；所说凑于椁室之四垣说明，其层累以成周垣，凡成垣者其郭乃固。合而观之，黄肠明其材，题凑明其法，材与法各得其解，便是二名之解。 　　（3）其相系，宜分两层说。就在限说：合材料一所说得赐乃用观之，则等级之限使此制为非赐不用，其贵在权之独，此其一。就在实说：合材料二所说凑于四垣观之，则工法之实使此制为可守之郭，其巧在结构之密，此其二。合而观之，限以定其等，实以成其制，等定而后制尊，制尊而后工可见，等级与工法相系而不可分，便是其相系之理。 第12题 　　（1）其形貌，材料三可分两层看。其一在数：所说以黄肠木枋万计说明，其用材之巨非寻常之墓所及，凡巨者其制为尊；所说木枋说明，其材成方而后垒，凡成方者其序可见。其二在向：所说端皆内向说明，其木之端不向外而向椁心，凡内向者其聚为密；所说层累如垣说明，其垒之有序如城之垣，凡如垣者其郭乃固。合而观之，万枋以为其巨，内向以为其密，便是大葆台汉墓黄肠题凑的形貌。 　　（2）其构筑之法，材料四可分两层看。其一在结：所说不施钉楔，相扞以成郭说明，其不以胶钉为固而恃结构之相制，凡相制者其固可久；所说相扞说明，其木与木相恃而不散，凡相恃者其墙不欹。其二在重：所说外为黄肠，内重棺椁说明，其郭之外、棺之内各有其序，凡有序列者其护为重；所说规方合度说明，其制有常而不乱，凡有常者其法可考。合而观之，相扞以为其结，重椁以为其护，便是其构筑之法。 　　（3）其相证，宜分两层说。就在名说：合文献所书「黄肠题凑」之制观之，则简册所定之名得大葆台之实而益信，凡得实者其史不虚，此其一。就在状说：合材料三所说端皆内向、万枋如垣观之，则地下所出正与「题凑」内向、层累之解若合符节，名与状一照而无疑，此其二。合而观之，文献定其名以为前，考古证其状以为后，前后相合而后汉制之尊可得而言，便是二者相证之理。 第13题 　　（1）其关系，材料五可分两层看。其一在等：所说诸侯王陵多以黄肠题凑为郭说明，其封域之广、陪葬之富皆视其秩，凡视秩者其制有差；所说为郭说明，其以外郭卫内棺，凡为郭者其护为重。其二在礼：所说视其秩而定说明，其厚薄多寡一依等级，凡依等级者其分不乱；所说厚葬说明，其以葬显其秩，凡显秩者其礼见焉。合而观之，为郭以为其卫，视秩以为其等，便是黄肠题凑与诸侯王陵的关系。 　　（2）其历史际遇，材料六可分两层看。其一在限：所说随汉而止，后世不尽用说明，其为一时之典而非万世之常，凡一时者其变可考；所说不尽用说明，其制不皆为后人所沿，凡不沿者其特异益显。其二在证：所说木郭之巧足为一代礼制之证说明，其虽止而其木犹可证昔之礼，凡可证者其史不灭；所说足为证说明，其一制之微而关一代之典，凡关典者其重可知。合而观之，随汉而止以为其限，足为礼证以为其重，便是此制的历史际遇。 　　（3）其所以为证，宜分两层说。就在制说：合材料五所说视其秩而定观之，则葬制之等差即君臣之分见于死事，制严则分明，此其一。就在礼说：合材料六所说足为一代礼制之证观之，则一木郭之存可使千岁后犹见汉家之典，物在则礼可征，此其二。合而观之，制以见其分，物以征其礼，分与礼相须，一葬之制遂为一代理制之实据，便是二者以为证之理。 复习备考提示 ·　黄肠题凑为汉代天子及特许诸侯王所用的最高等级葬制。 ·　「黄肠」指柏木去皮后的黄心之材；「题凑」指木端向内聚合垒砌。 ·　诸侯王须得天子的特许（赐）方可使用此制。 ·　其以木枋层层内向相凑，垒成椁室四周之郭，不施钉楔。 ·　北京大葆台汉墓黄肠题凑之制保存完好，为典型实证。 ·　此制反映汉代丧葬等级森严，君臣之防著于葬制。 学科网（北京）股份有限公司 $