郭象与庄子注的义理专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册郭象与庄子注的义理 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清郭象与庄子注的义理，先要知道这是西晋之世，一位以清谈见重而身居权府的士人，取《庄子》之书而删其繁乱、发其义理，遂使一部旧注成为后世传习之定本的一段情形：郭象字子玄，河南人；少有才理，好老庄，能清言，时人以为王弼之亚；尝注《庄子》三十三篇，删裁旧本之繁而归于要；后为东海王越所引，官至太傅主簿；其说以万物各任其性、自生自尔为宗，论者谓破贵无之论而立独化之说。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其注所以出于此时，二是其注删订之例与其义理之要，三是其注所以别成一体。三者既明，则此人与此注皆可得而言。 2．要说清其注所以出于此时，可分两层。其一在学：所说魏晋之际，老庄之学既盛而注家迭起说明，其一世之业有共趋者，凡共趋者其竞为多；所说向秀尝先注《庄子》而旧本繁乱说明，其一书之待治者已有人开其先，凡有先者其后为难。其二在人：所说象少有才理，好老庄，能清言说明，其一身之具正在于此，凡具在者其任为当；所说身居权府而仍治玄言说明，其一身之务与学若二途，凡若二途者其为难兼。合而观之，学以待其治，人以当其任，便是其注所以出于此时。 3．要说清其注删订之例与其义理之要，可分三层。其一在删：所说删裁旧本之繁而归于要说明，其一注之事先在于定篇，凡定篇者其读为便；所说定为三十三篇，内七外十五杂十一说明，其一书之体有伦有脊，凡有伦者其习为易。其二在独：所说万物各任其性、自生自尔说明，其一说之宗在于自，凡在自者不待于外；所说独化于玄冥之境说明，其一物之生无所资借，凡无资借者其解为断。其三在无：所说无既无矣，则不能生有说明，其一说之攻在于破本，凡破本者其论为锐；所说名教即自然说明，其一说之合在于不二，凡不二者其用为通。合而观之，删以便其读，独以断其解，无以锐其论，便是其注删订之例与其义理之要。 4．要说清其注所以别成一体，可分两层。就注例说：所说以己意删裁旧本而非全依故文说明，其一注之法有断于己者，凡断于己者其本为定；所说注与论相发，义理发于注文说明，其一注之体不止于训诂，凡不止训诂者其旨为深。就影响说：所说后世传习《庄子》者多用其本说明，其一注之定为众所共由，凡共由者其传为久；所说言玄理者必举独化之目说明，其一说之名有立义之功，凡立义者其位为要。合而观之，注例以定其本，影响以久其传，便是其注别成一体之故。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说象以清谈之才而居权要说明，其一身之遇显于其学，凡显于学者其行易议；所说注成而前有向秀之旧说明，其一书之功有承人之嫌，凡有嫌者其名多争。就后世之说：所说郭注既行而向注遂微说明，其一书之胜在于后来居上，凡居上者其本独传；所说独化与名教即自然之说为魏晋玄学一大转关说明，其一说之用在于变一代之论，凡变论者其功为大。合而观之，在当时为以清言之士而删订子书者，在后世为《庄子》定本之主、独化之说所自立者，便是郭象与庄子注应有的位置。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．郭象的字是 A．嗣宗 B．仲伟 C．子玄 D．辅嗣 2．郭象所处之朝是 A．西晋 B．东晋 C．南朝宋 D．曹魏 3．郭象所注之书是 A．《老子》 B．《庄子》 C．《周易》 D．《列子》 4．郭象删订之后，《庄子》定本之篇数是 A．五十二篇 B．二十篇 C．八十一篇 D．三十三篇 5．郭象立说之宗，万物所以生者是 A．有待于无而后生 B．有待于天而后生 C．自生自尔，外无所待 D．有待于心而后生 6．郭象所立、以为万物变化之目者是 A．贵无 B．独化 C．崇有 D．无心 7．就向秀旧注而言，郭象之所为是 A．述而广之 B．尽废其说 C．别为一书 D．未尝寓目 8．郭象于名教与自然之论，所持者是 A．名教出于自然之外 B．越名教而任自然 C．废名教以反自然 D．名教即自然 9．郭象后为东海王越所引，所至之官是 A．尚书令 B．国子祭酒 C．太傅主簿 D．荆州刺史 10．就实质而言，郭象与庄子注的意义在于 A．删订《庄子》而定其本，立独化之说而破贵无之论，为玄学一大转关 B．专为训诂而尽弃义理 C．尽复旧本五十二篇之旧 D．以佛理解庄而开三教合一之端 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：象字子玄，河南人也；少有才理，好老庄，能清言；太尉王衍每云，听象语如悬河泻水，注而不竭。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：先是向秀尝注《庄子》，未竟而卒；其时旧本五十二篇，篇次繁乱，读者苦之；象乃删裁其繁而归于一。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明郭象之才所长者与其见重于人之由。 　　（2）根据材料二，说明旧本《庄子》之状与郭象删订之事。 　　（3）综合材料一、二，说明其人之才与其书之治之间的关系。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　又载：其说以万物各任其性、自生自尔为宗；谓无既无矣，则不能生有；有之未生，又不能为生，故必自生而后可。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：象以为万物虽各不同，而同得于玄冥之境；一物之生，外无所资，内无所主，是之谓独化。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明郭象所以破贵无之论者与其所立之说。 　　（2）根据材料四，说明独化之义与其所归之境。 　　（3）综合材料三、四，说明自生之说与独化之目之间的关系。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　又载：或讥象窃向秀之注而自名；论者谓象虽本于向，而述而广之，其义理多出于己，非徒抄撮。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：郭注既行，向注遂微，后世传习《庄子》者多用其本；言魏晋玄学者，以独化与名教即自然之说为其大转关。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明世之所讥与论者之辨。 　　（2）根据材料六，说明其本既行之后效与其说在后世之位。 　　（3）综合材料五、六，说明郭象与庄子注应有的历史位置。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 D；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其才所长者与其见重于人之由，材料一可分两层看。其一在才：所说少有才理说明，其一身之思辨早成，凡早成者其论为锐；所说好老庄，能清言说明，其一身之业在于玄谈而不在于章句，凡在玄谈者其辞为畅。其二在重：所说太尉王衍每云说明，其一身之名出于当途者之口，凡出于当途者其传易广；所说如悬河泻水，注而不竭说明，其一身之辩有不可穷者，凡不可穷者其听为服。合而观之，才以锐其论，重以广其传，便是郭象之才所长者与其见重于人之由。 　　（2）其旧本之状与其删订之事，材料二可分两层看。其一在状：所说旧本五十二篇说明，其一书之传先多于今本，凡多于今者其择为难；所说篇次繁乱，读者苦之说明，其一书之病在于无序，凡无序者其习为难。其二在事：所说向秀尝注而未竟说明，其一书之治有开先而未成者，凡未成者其待为后；所说象乃删裁其繁而归于一说明，其一书之定出于裁断，凡裁断者其本为定。合而观之，状以难其习，事以定其本，便是旧本《庄子》之状与郭象删订之事。 　　（3）其二者之间的关系，宜分两层说。就在人才说：合材料一所说好老庄、能清言观之，则非有玄言之才不足以任删订之事，凡不任者其断为难，此其一。就在书治说：合材料二所说删裁其繁而归于一观之，则非有裁断之识不足以成定本，凡不裁者其读仍苦，此其二。合而观之，人才以任其事，书治以成其本，二者相须而后《庄子》有可传之定篇，便是其人之才与其书之治之间的关系。 第12题 　　（1）其所以破贵无之论者与其所立之说，材料三可分两层看。其一在破：所说无既无矣，则不能生有说明，其一说之攻在于责其不能，凡责不能者其论为锐；所说有之未生，又不能为生说明，其一说之辨兼绝两途，凡兼绝者其路为穷。其二在立：所说必自生而后可说明，其一说之归在于自，凡在自者其解为断；所说万物各任其性、自生自尔说明，其一说之宗在于任而不在于使，凡在任者其责为轻。合而观之，破以锐其论，立以断其解，便是郭象所以破贵无之论者与其所立之说。 　　（2）其独化之义与其所归之境，材料四可分两层看。其一在义：所说一物之生，外无所资说明，其一物之来不因于他，凡不因他者其为独；所说内无所主说明，其一物之动不出于有意，凡不出意者其为化。其二在境：所说同得于玄冥之境说明，其一众之会在于幽深而不可指，凡不可指者其为境；所说万物虽各不同而同得于此说明，其一境之用在于统异，凡统异者其理为一。合而观之，义以独其生，境以统其异，便是独化之义与其所归之境。 　　（3）其二者之间的关系，宜分两层说。就在自生说：合材料三所说必自生而后可观之，则破无之后不得不归之于自，凡归自者其本既立，此其一。就在独化说：合材料四所说外无所资、内无所主观之，则既归于自，即其生也无所依傍，凡无依傍者其名为独，此其二。合而观之，自生以立其本，独化以名其状，二者相因而后玄学之一新说成，便是自生之说与独化之目之间的关系。 第13题 　　（1）其世之所讥与论者之辨，材料五可分两层看。其一在讥：所说窃向秀之注而自名说明，其一事之疑在于名分，凡涉名分者其议为多；所说或讥说明，其一说之起出于人言而非出于定谳，凡非定谳者其信为难。其二在辨：所说虽本于向而述而广之说明，其一书之来有承有创，凡有创者其功为实；所说义理多出于己，非徒抄撮说明，其一书之胜在于自得，凡自得者其名为正。合而观之，讥以多其议，辨以正其名，便是世之所讥与论者之辨。 　　（2）其本既行之后效与其说在后世之位，材料六可分两层看。其一在效：所说向注遂微说明，其一旧之传为其所掩，凡所掩者其本为一；所说后世传习者多用其本说明，其一新之定为众所共由，凡共由者其传为久。其二在位：所说以独化与名教即自然之说为大转关说明，其一说之用在于变一代之论，凡变论者其功为大；所说言魏晋玄学者必及此说明，其一目之设为论史者所不能略，凡不能略者其位为要。合而观之，效以一其本，位以要其目，便是其本既行之后效与其说在后世之位。 　　（3）其历史位置，宜分两层说。就在当时说：合材料五所说或讥其窃向注观之，则其书之功虽有人疑之，而其义理之出于己者已为论者所认，凡为所认者其名为定，此其一。就在后世说：合材料六所说郭注既行而向注遂微观之，则其删订之效终以定本传，凡传定本者其功不泯，此其二。合而观之，在当时为以清言之才删订子书而遭窃名之讥者，在后世为《庄子》定本之主与独化之说所自立者，便是郭象与庄子注应有的历史位置。 备考方法点拨 ·　郭象，字子玄，河南人；西晋玄学家，官至太傅主簿，好老庄，能清言。 ·　注《庄子》，删旧本五十二篇之繁，定为三十三篇（内七、外十五、杂十一），为后世通行定本。 ·　答题时分清三层：删订定篇之事、自生独化之说（破贵无、外无所资）、名教即自然之论。 学科网（北京）股份有限公司 $