学易金卷：高二语文上学期期中模拟·能力提升卷（北京专用）

2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 【答案】1．C 2．C 3．D 4．B 5．①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以作家的幸福感来源于自己同胞”错误，原文有“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”，“首先应该是”说明幸福感还有其他来源。选项曲解文意。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 C.“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异不同”错误，原文有“语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的”“语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同”，可见不同民族之间的思维、审美等方面的差异不同不是由语言决定的，而是多种原因。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“语言的发展必然会……”错误，原文为“语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”错误，是语言的转向会导致传统文化的转向，选项偷换概念。 故选D。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是为了更好地与家乡心相通、情相融”错误，原文为“‘乡音无改’也只是表明‘我’仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着”，可见是表明了诗人的群体认同和母语情节。 故选B。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。 结合“母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的‘图腾效应’”“是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂”可知，有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。 结合“只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去”“只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 换心记 徐芳 万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。 有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然！”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣！”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。 进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。 次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。 翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑而逝。 古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也。所谓德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？” 张山来②曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。 （取材于清·张潮的《虞初新志》） 【注释】①疢：chèn，热病，亦泛指病。 ②张山来：张潮，清代著名文学家。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．负文名，翁厚币延致 延：邀请 B．师何忍某之归而就死 就：马上 C．自是敏颖大著 著：显著 D．愿更从师卒业 卒：完成 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）（3分） A．乃翁真乞矣 试之良然，乃大喜 B．意且扑杀之 且今天下之心皆是矣 C．欲去，无所之   又别取一心纳之 D．因述夜来梦 因张口哑哑而逝 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．是儿富贵，行当逼人   这个孩子富贵，将要超过他人 B．趣治具饯师，而私觅大梃  （太翁）催促备办酒食为老师饯别，而私下寻找大棒 C．母知翁方怒，未可返      夫人知道太翁正在生气，不愿意回家 D．精诚所激，人穷而神应之  真心诚意激发的力量（能感动上天），人在困境会有神灵回应他 9．下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．太翁因为自己年幼的儿子读书难见成效，便被人嘲笑为乞丐。 B．望子成才的太翁厚礼邀请同族一位饱学之士来教进士公读书。 C．太翁痛恨进士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死儿子。 D．重压之下，进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟。 10．有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，愚山子与张山来对这一设想的态度有何不同？分别有怎样的理由？请根据文意用自己的话简述。（6分） 【答案】6．B 7．D 8．C 9．A 10．愚山子悲观地认为不可行。原因在于该换心的人太多“换”不过来；而且由于社会黑暗，人们整体素质不高，“好心源”短缺。 张潮则乐观地认为可行。因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之心”），那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”）。 【详解】6．A.正确。句意：享有文名，太翁用厚礼邀请来。 B.错误。就：接近，靠近。句意：老师怎么忍心我回去受死呢？ C.正确。句意：从此（进士）机敏聪颖非常显著。 D.正确。句意：希望重新跟随老师完成学业。 故选B。 7．A.不同。代词，“乃翁”，文言文中可用于自称，相当于“我”。/副词，于是，就。句意：我真的要当乞丐了。/一试进士果然这样，于是非常高兴。 B.不同。副词，将要/连词，况且。句意：打算将要打死他。/况且现在天下人的心都是这样。 C.不同。动词，往，到……去/代词，它，指代“胸膛”。句意：想要离开，无处可去。/又另取一颗心放入胸膛。 D.相同。两个“因”都是副词，于是。句意：于是讲了夜来的梦境。/于是张嘴大笑而死。 故选D。 8．C.“不愿意回家”错误。“返”，在这里指回心转意、改变主意。句意：夫人知道太翁正在生气，无法劝他回心转意。 故选C。 9．A.“因为自己年幼的儿子读书难见成效，便被人嘲笑为乞丐”错误。从第1段“万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：‘此相当乞。’”可知是因为太翁的两个腿肚瘦削无肉，是有人嘲笑他说：“这种相貌日后肯定当乞丐”；从第2段“退而嗔语妇曰：‘生不肖子，乃翁真乞矣！’”可知是太翁因为儿子读书不好，自己说自己要当乞丐了。选项混杂了文本两项内容。 故选A。 10．审题定向：扣住题干——愚山子与张山来对“换心治天下”设想的态度有何不同，并要求分别说明理由。 定位原文：找到文末愚山子和张山来的两段议论。愚山子说“神之斧日不暇给矣”“又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之”，可见他持否定态度；张山来说“无形之心未尝不可换”“谓进士公为自换其心也可”，可见他持肯定态度。 提炼理由：愚山子的理由有两点——需换心者太多，神斧忙不过来；天下人心普遍不好，找不到足够的好心去替换。张山来的理由——心分有形、无形，人若肯换无形之心，即自我修养，就可能连有形之心也换掉。 【参考译文】 万历年间，徽州进士某某的父亲，性子急躁，家中本来财货富足，但与族人不和。他的两个腿肚瘦削无肉，有人嘲笑他说：“这种相貌日后肯定当乞丐。”太翁心中恨他。生了个儿子，就是进士公，教他读书，读了十几年，平常的书卷，都不会分辨句读（断句）。有人更加嘲笑他说：“这孩子富贵，将要超过他人。”太翁听到更加生气。 有个本族远房侄子某某，享有文名，太翁用厚礼请来，让他教导儿子。说：“这孩子能教就教，实在不能教，应当如实告诉我，不要为他久留。”侄子领命，千方百计训示诱导，但孩子懵懂一如从前。岁末告辞离去，说：“我的力量用尽了。况且叔叔家产本来丰厚，而弟弟即使愚鲁，仍不失做一个（富有的）庄稼汉，为什么拿读书来勉强他？”太翁说道：“是这样！”太翁回到内室生气地告诉夫人说：“（你）生了个不肖的儿子！我真的要当乞丐了。”（太翁）催促备办酒食为老师饯别，而私下寻找大棒，靠在墙角，像有所等待。大概太翁恨进士公使自己蒙羞，打算将要打死他，然后将家产施舍寺庙，作为终老的打算。夫人知道太翁正在生气，无法劝他回心转意。喊进士公进来偷偷告诉他，让他躲避到别处。 进士公才新婚娶妻，当夜关上房门（与妻子）筹划商议：想要留下，恐怕遭遇不测；想要离去，无处可去。于是夫妇二人相拥大哭，不觉到了半夜。困倦至极而打瞌睡，看见穿金甲的神仙握着大斧，推门而入，揪住进士公胸脯，劈开它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（进士公）大惊而醒。 第二天，太翁延请侄儿饮酒饯别。太翁先返回，进士往前送行一直送到数里之外，最后牵着老师的衣襟流泪说：“同情之心，人人都有。老师怎么忍心我回去受死？”老师惊讶地看着他说：“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？”进士说：“这话出自我的本意。而且我此时，特别觉得胸中开朗（神智清醒），希望重新跟随老师完成学业。”于是讲了夜来的梦境。老师将所教之书考问（进士），（他）立即能够记忆背诵，于是（老师）极为震惊，赶紧和（他）一同返回。 太翁听到敲门的声音，拽过大棒在门后等待。后来听到老师返回，就（开门）请进。老师将途中所听到的全都告诉太翁。太翁认为荒唐，一试进士果然这样，于是非常高兴。从此，（进士）机敏聪颖非常显著，不几年，就中了秀才。又过了几年，接连考中成了进士。喜报到来之日，太翁坐在折叠椅上，大笑说：“你父亲从此免于当乞丐了！”于是张嘴大笑而死。 从古到今还未听说有换心的事，有的话，从此人开始。真心诚意所激发的力量（可以感动天地），人在困境就会有神灵回应他。进士出奇的聪颖，是进士出奇的愚钝逼出来的。所谓的道德智慧，倚存于忧患之中。有人说：“现在天下的心，可换的多了，如果能一一揪他们的胸膛剖开它，换掉他们残忍的心而使他们仁恕，换掉他们污浊的心而使他们清廉，换掉他们奸恶邪僻的心而使他们忠厚正直，那么天下可以轻而易举治理好了。”愚山子说：“像这样，神仙的斧头每天就没有空闲了！况且现在天下人的心都是这样，又哪里能够得到仁恕的、清廉的、忠诚的、正直的心放进胸膛，从而更换它呢？” 张山来说：有形的心不能换，无形的心未必不能换。人们果真肯换自己无形的心，怎么知道不会又有神仙一并将他有形的心换掉呢？那么说是进士公自己换掉自己的心也是可以的。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的陆游的两首诗歌，完成下列小题。 北窗【1】 白首微官只自囚，青灯明灭北窗幽。 五更风雨梦千里，半世江湖身百忧。 壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘。 灞亭夜猎【2】犹堪乐，敢恨将军老不侯。 野饮夜归戏作【3】 青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍。 风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪。 未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿。 灞亭老将归常夜，无奈人间儿女曹！ 注释：【1】《北窗》作于淳照七年（1180），作者时任朝请郎（正七品）提举江南西路常平茶盐公事。【2】《史记·李广列传》记载：“顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’”【3】《野饮夜归戏作》作于淳熙九年（1182），作者当时闲居浙江山阴县。 11．下列对两首诗的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗首联写白首伴青灯，营造了凄清的氛围，奠定了全诗的基调。 B．“野饮”诗首联写眼前旧时的戎袍依然带有边关鏖战的征尘，虚实结合。 C．两诗均写“风”，第一首写风雨相袭，人生多艰；第二首写风高霜冷，语势低沉。 D．第一首以“北窗”入题，点明抒情对象；第二首题目中“戏作”二字，意味深长。 12．下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗颔联中的“五”“千”“半”“百”，写出了诗人牵念之远、忧愁之重。 B．“北窗”诗颈联中“已孤”“空揽”相对，写出了诗人孤独落寞、贫苦无依的处境。 C．“野饮”诗颔联中的“乍觉”和“初增”，写出深埋于心底的壮志豪情瞬间被激发。 D．“野饮”诗颈联中的“未办”“空成”，写出高远的理想与失意的现实的巨大落差。 13．两首诗的尾联都用了“灞亭夜猎”的典故来抒情。请根据诗歌内容，分析其所表达情感的异同。（6分） 【答案】11．A 12．B 13．①相同点：两诗中作者都借“灞亭夜猎”的典故，表达了对李广的同情，表达了自己壮志难酬的苦闷。 ②不同点：两诗作者借“灞亭夜猎”所表达的情感不尽相同，“北窗”作者表面上写灞亭夜猎还可以享乐，不敢为李广年老不封侯感到遗憾，实际上是运用反语，表达了对统治者的不满；“野饮”写战功赫赫的老将失势后遭到小人呵斥无可奈何，表现了作者对自己与李广相似处境的无奈（自怜）之意。 【详解】11．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 B.“写眼前旧时的戎袍依然带有边关鏖战的征尘”理解错误，“即今尘暗旧戎袍”应该是指当年边关鏖战的戎袍已经蒙尘（指好久不用）。 C.“第二首写风高霜冷，语势低沉”说法错误，原句为“风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪”，听到风声劲厉感觉像是拉动弓弦的声音，感觉霜冷更增添了酒兴，可见语势并不低沉，有一种豪壮之气。 D.“第一首以‘北窗’入题，点明抒情对象”说法错误。宋代诗人爱窗，陆游就是一个典型代表。不仅频繁使用“窗”这个意象，而且更精准地用到南北西东的窗。“南窗”多是诗人表达摆脱官场宁当农夫的坚决态度，“北窗”却始终都是诗人放不下自己的官家身份，虽不满朝堂对自己的冷落但还是对功名有许多牵挂的情绪，多怀才不遇欲罢不能。所以“北窗”并不是作者的抒情对象，而是寄寓作者复杂情感的物象。 故选A。 12．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 B.“写出了诗人孤独落寞、贫苦无依的处境”说法错误，“壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘”，主要写的是作者孤独落寞、壮志未酬的处境。 故选B。 13．本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 相同点： 结合“灞亭夜猎犹堪乐，敢恨将军老不侯”“灞亭老将归常夜，无奈人间儿女曹”中“敢恨”“老不侯”“无奈”可知两诗都借“灞亭夜猎”的典故，表达了对李广的同情，表达了自己壮志难酬的苦闷。 不同点： 两诗作者借“灞亭夜猎”所表达的情感不尽相同。 “灞亭夜猎犹堪乐”，“北窗”作者表面上写灞亭夜猎还可以享乐，“敢恨将军老不侯”，不敢为李广年老不封侯感到遗憾，实际上是运用反语，一生“数奇”的李将军，年老还要蒙受灞亭门卫的羞辱，而自己“白首微官只自囚”，到老一头白发还只是卑微的没有自由的小官一个，表达了对统治者的不满。 “灞亭老将归常夜，无奈人间儿女曹”，“野饮”诗中“无奈”写出了战功赫赫的老将失势后蒙受灞亭门卫羞辱的无可奈何，“无奈”一语双关，即指李广面对境遇的无可奈何，也表现了作者对自己与李广相似处境的无奈（自怜）之意。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”的观点。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不必对物质生活有过高的要求，更需要“_____________________，_____________________”，只有这样才能称得上好学。 （3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“_____________________”才是行动的开始，三章结句“_____________________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （4）小玲读到张若虚《春江花月夜》中的“_____________________，_____________________”两句，发现晏殊《蝶恋花》的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”与它构思最相近，有异曲同工之妙。 【答案】迩之事父 远之事君 敏于事而慎于言 就有道而正焉 与子偕作 与子偕行 可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“迩、慎、偕、裴回 、妆。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) 15.(1)分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（5分） (2)综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（5分） 【答案】(1)齐：看齐          其：自己的       习：温习，练习       徙：迁移，转变 (2)①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。 ②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。 ④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 【详解】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①齐：看齐。句意，孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②其：自己的。句意，孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③习：温习，练习。句意，曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ⑤徙：迁移，转变。句意，孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” （2）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由第⑤句可知，孔子及其弟子对“省”的内容认识是包括品德、行为、学业等方面。 由第④句意“司马牛问怎样才是君子。孔子说：‘君子不忧愁，不恐惧。’司马牛说：‘不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？’孔子说：‘内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？’”可知，孔子及其弟子对“省”的目的和意义认识是进德修业，成为不忧不惧的君子。 由第③句可知，孔子及其弟子对“省”的态度习惯等是需要每日进行，长期坚持。 由第①②句可知，孔子及其弟子对“省”的方法途径等是发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 参考译文： ①孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ④司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” ⑤孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 秋风中微笑的荻花 ①中秋的早上，天气阴晦，铅云低垂，秋风萧瑟，河水暴涨。河边的荷塘蓬黑叶干，一片枯黄苍凉，尽显萧杀落寞之感；然而，河边上那些洁白、柔美、轻盈的荻花却在清冷的秋风中摇曳、飘荡、微笑，尽显灵动壮美之感。倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 ②古时的家乡是一个大坝子，坝子的北边有两条地下河，从地下冒出的河水无法排泄，就形成了天然湖泊，因而整个坝子长满了芦苇。一到秋天，满坝皆开满了芦花和荻花，花枝摇曳，花絮飞舞，犹如一群群身披白纱的仙女下凡，飘逸可爱。微笑的芦花和荻花在秋风里摇曳成一道美丽的风景。 ③芦苇，古人称为蒹葭、苇、荻。因此人们把芦苇花叫做苇花、荻花。其实，荻与苇是有区别的。荻其实是蓬草，从中间长出枝杆，杆细长没有节；在杆尖开花，花成团状，犹如狐狸的尾巴；叶像一把尖刀尖而长，叶上有许多小锯齿，长大后便会自然弯曲下垂；家乡又把荻叫做斑茅草。苇，杆上有节，像竹子一样，从节上长出小叶；长到一定高度时开花，花有枝杈，花成散状，犹如天女散花；家乡又把苇叫做芦柴。但是，人们一般都分不清苇和荻，就把苇或荻笼统地叫做芦苇，就把苇花或荻花笼统地叫做芦花或荻花。可是无论是芦花还是荻花，外表都很美，我都喜欢！ ④我喜欢荻花，因为荻花看似柔美，却坚韧、耐寒。自古以来，荻花一直是诗人们吟咏抒情的对象。荻花最早出现在先秦的《诗经》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”情思缠绵，意蕴朦胧，这些诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面。 ⑤雨中的荒原，微笑的荻花便是专门为我们撑起的挡风遮雨的伞，它为我们赶走一切阴霾，带来一片星光。唐代诗人司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”宋代诗人戴复古在《江村晚眺》中写道：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”文人骚客向我们展示了一幅幅荻花在落月、落日下的美丽迷人的画卷，营造了一层层夜幕降临时深远灵动的意境。 ⑥小时候，田野是我们农村孩子肆意放纵的地方，田野的花草、植物包括芦苇便成为我们喜爱的玩物。一天中午，秋高气爽，艳阳高照，天空湛蓝，白云朵朵，雁阵排空，秋色怡人。村子里的小伙伴们约我一起去芦苇荡中玩儿。我们钻进那深深的芦苇荡，就像是钻进了一座大迷宫，一会儿就迷失了方向，不知道东南西北了。只见太阳光从荻花的缝隙间照射下来，流光四溢，花顶被阳光濡染后，金晃晃，毛茸茸，如同金花在向我们招手。我们就像是大宫殿中的宠儿，尽情地玩儿。我们最喜欢玩的游戏是捉迷藏。狗崽、石头、我和凤英是一组，狐狸、懒猴、火车和绕仙是一组。我们都把荻花插在腰杆上，分别扮成狐狸、野猫、松鼠、老狼和野鸡等。在绿浪起伏的芦苇荡中东躲西藏，追逐嬉戏，搜寻对方的踪迹，待把对方全部都捉到，方为获胜，获胜方可以获得奖励——五枝荻花。玩累了，我们一起伸展四肢，静静地躺在芦苇丛中，欣赏荻花的风姿。休憩一会儿后，又闹起来，手拿一枝芦苇，你撩我的脸，我掸你的脸，那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意，使我忘记了一切，进入甜美的梦乡。 ⑦世界上任何一种植物，都具有美好、温柔的一面，但同时也具有厉害、可恶的一面，荻花也不例外。一天，我又和凤英和狐狸、狗崽、懒猴、石头去折荻花玩，我一不小心被荻花的叶子划破了手指，血直往外冒，我咧着嘴叫疼，身边的凤英见状，急忙从口袋里掏出心爱的小手巾给我把伤口包扎住，这才止住了血。我咬牙切齿地喊道：“这可恶的斑茅草，怎么这么厉害，一下就被你划出一道血口子来。”领教了斑茅草的厉害后，每次去折荻花，我们都会小心翼翼，再不敢鲁莽行事。 ⑧虽然斑茅草会划破手，但我依然喜欢荻花，喜欢与小伙伴们在芦苇中捉迷藏，回家时我们还会折几枝荻花，带回家，插在玻璃瓶中欣赏。荻花作插花，依然生命力顽强，从不像其他花那样几天就枯萎了，而荻花却可以插上很久时间，无需给它浇水，插上一两年都没问题。 ⑨微笑的荻花是自然界中美丽高洁、坚韧不拔的英雄，在生态系统中扮演着重要的角色。它们就像是一群从天而降的天仙，在天地间自由、洒脱、轻盈地飘舞；那婆娑纷披的绿叶，仿佛是白衣仙女的绿裙；那洁白灵动的花絮，仿佛是天仙头顶白色的纱巾；天仙在秋风中扭动那纤细的腰肢，翩翩起舞，时而低头私语，时而昂首矗立，直指苍穹，豪气冲天。中间抽出毛绒绒的花蕊的荻花，又像一群头裹绢纱、面带羞涩的少女，绿草丛中栉风沐雨，吮露吸阳；在萧瑟的秋风寒雨中，它们犹如勇士，历练自己的坚强的意志；在清冷的秋露寒霜中，它们犹如斗士，锻造自己的高贵的灵魂。 ⑩自然界中的每一种生命都逃脱不了从兴盛到衰亡的自然规律，荻花也是如此，先是发芽长叶，然后开花结籽，最终枯萎凋谢，化作泥尘，埋下种子，经历一个生命兴衰的完整过程。荻花年年如此，开了又谢，谢了又开，以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大！ ⑪秋风中摇曳的荻花，我爱你一万年！ ⑫秋风中微笑的荻花，我爱你到永远！ （取材于黄汝兴的散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。  倏地：突然地、迅速地 B．田野是我们农村孩子肆意放纵的地方。    肆意放纵：毫无顾忌地胡作非为 C．摩挲在脸上、脖上。    摩挲：轻柔地、反复地摩擦 D．绿草丛中栉风沐雨。    栉风沐雨：形容经受风雨的洗礼 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文章开头用荷塘的肃杀苍凉之景反衬荻花的灵动壮美。 B．第③段从杆、叶、花等方面具体介绍了荻与苇的区别。 C．第⑦段写作者被可恶的斑茅草划破手而非常憎恶荻花。 D．本文大量使用比喻、引用手法，生动形象又富含意蕴。 18．请结合文章内容，谈谈作者在文章结尾处向秋风中微笑的荻花深情地倾诉“我爱你到永远”的原因有哪些。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题“秋风中微笑的荻花”有哪些涵义，并分析该标题有怎样的表达效果。（6分） 【答案】16．B 17．C 18．①荻花狄花具有抗击风霜的内在美——坚韧、耐寒、顽强。 ③荻花可为我们赶走痛苦，带来希望。 ④荻花富有文化气韵，颇得文人骚客青睐。 ⑤荻花有美好、温柔的一面，可以给孩子们带来快乐。 ⑥荻花作插花长久不枯，生命力顽强。 ⑦荻花美丽高洁，坚忍不拔，意志坚定，灵魂高贵。 ⑧荻花经历生命的兴衰，谢了又开，符合自然规律，让人悟到平凡生命中蕴含着伟大的哲理。 19．涵义： 表层涵义：①指在秋风中摇曳、飘荡（飞舞），给人感觉面带微笑的美丽的荻花。 ②指以微笑面对秋风寒露、秋霜凉雨的坚强的荻花。 深层涵义（比喻义）：③比喻那些以其在秋风中微笑的面貌为我们带来希望（欢乐）的美好事物。 ④比喻那些以其在秋风中微笑的形象引领我们历练、锻造自己的美好事物。 ⑤比喻那些以其在秋风中微笑的状态使我们悟到要遵从自然规律的美好事物。 表达效果： ①结构上，“秋风中微笑的荻花”作为贯穿全文的线索，有激发读者的关联力，从而读通、读懂、读透全文内容的效果。 ②主旨上，突出中心，升华主题，有赞美秋风中微笑的荻花美丽的外表与深刻的内涵的效果。 ③手法上，运用拟人、比喻、象征等手法，生动形象，虚实相得，寓意丰富，有激发读者想象、吸引读者阅读兴趣的效果。 【详解】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。“肆意放纵”在文中指农村孩子在田野中自由玩耍、无拘无束的状态，并无贬义；选项中“毫无顾忌地胡作非为”含贬义，与文意不符。 故选B。 17．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“非常憎恶荻花”错误。第⑦段虽写被荻叶划伤，但后文强调依然喜欢荻花，且结尾深情告白，作者对荻花始终是喜爱与赞美，并无“憎恶”。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①第④段中，作者引用《诗经》诗句并评价荻花看似柔美，却坚韧、耐寒，并指出诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面，可见荻花具有内在的精神美。 ②第⑤段写道：“雨中的荒原……带来一片星光。”这表明荻花在作者心中具有抚慰心灵、带来希望的象征意义。 ③第④⑤段多次引用古诗，如《蒹葭》《江村即事》《江村晚眺》等，说明荻花承载着深厚的文化内涵，为历代文人所吟咏。 ④第⑥段详细描写了与小伙伴在芦苇荡中捉迷藏、玩闹的经历，并提到“那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意”，表明荻花关联着作者美好的童年回忆与快乐体验。 ⑤第⑧段指出，荻花作为插花“依然生命力顽强……插上一两年都没问题”，凸显其持久的生命活力。 ⑥第⑨段将荻花比作“天仙”“勇士”“斗士”，赞其“美丽高洁、坚韧不拔”“历练自己的坚强的意志”“锻造自己的高贵的灵魂”，这是对其外在美与内在精神的整体升华。 ⑦第⑩段点明荻花“以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大”，说明作者从荻花的生命循环中悟到了永恒与伟大的哲理。   19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）涵义：表层：①从荻花的自然状态分析，描绘荻花在秋风中摇曳的柔美姿态。 秋风、寒露、秋霜在文本中是“萧瑟”“萧杀”的象征，荻花在这样的环境中“微笑”，本质是其“坚韧、耐寒” 特质的外在表现。作者通过拟人化的“微笑”，将荻花的“顽强”抽象特质转化为可感知的生命姿态。 深层：③花在文本中不仅是自然景物，更是作者童年欢乐、乡土记忆的象征。童年时在芦苇荡中“尽情地玩儿”“忘记了一切，进入甜美的梦乡”，荻花的“微笑”成为童年欢乐的具象化表达，因此其指带来欢乐与温暖的美好事物。 ④荻花以“微笑”（从容姿态）面对秋风寒雨，也以自身的“厉害”让作者学会谨慎、历练心性。因此，荻花的“微笑”为一种精神引领：它不仅自身坚韧，更能让接触者在体验中成长，锻造坚强的意志与高贵的灵魂。 ⑤作者通过描写荻花的完整生命周期，结合其“年年开了又谢，谢了又开”的坚韧，将“微笑”升华为对自然规律的从容接纳，让作者领悟到“平凡生命的伟大”在于遵从自然规律、坚守自身特质，因此荻花成为承载尊重自然、敬畏生命哲思的美好事物。 （2）表达效果：可从结构、主旨、手法角度分析。 ①结构上，贯穿线索：标题中的“微笑”呼应文中多次对荻花顽强品格的描写，如第①④⑨段。 ②主旨上，奠定情感基调：“微笑”赋予荻花积极意象，暗示全文赞美之情；深化主旨：将植物特性升华为精神象征，突出“平凡生命亦伟大”的哲理，如第⑩段。 ③手法上，运用拟人、比喻、象征等手法，激发读者想象、吸引读者阅读兴趣。“微笑”赋予荻花人的神态，突出其灵动乐观的形象（如①段“摇曳、微笑”）。荻花在萧瑟秋风中依然“微笑”，象征坚韧、豁达的生命态度（⑨段“勇士”“斗士”）。将荻花比作“仙女”“勇士”，象征美好与顽强。 七、语言文字运用。（6分） ①顺义区交通局组织全体驾驶员开启了“安全第一课”专项培训。②培训将安全文明行车、礼让斑马线等作为重点内容，进行再温习、再强化，进一步提升公交驾驶员文明行车意识，共同营造安全、顺畅、礼让的交通出行条件。③积极开展爱心礼让、排队候车等文明乘车行为的倡议宣传，在全区1013辆公交车内张贴“老、幼、病、残、孕”爱心专坐标识，并利用车内LED显示屏循环播放文明提示语。④公交驾驶员、乘务管理员成为文明乘车宣传志愿者，在车上与站台主动引导乘客为有需要的人让座、引导站台乘客排队有序候车。⑤这些措施使顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境。 20．(1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中，“开启”替换为“开展”，句意不变。 B．②句中，划线句不存在语病。 C．③句中，“专坐”应改为“专座”。 D．④句中，顿号可以改为逗号。 (2)不改变句意，请用“得益于”改写第⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。（3分） 【答案】(1)B (2)顺义人民拥有了（“了”换成“的”也可以）一个良好的乘车候车环境得益于这些措施/得益于这些措施，顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境 【详解】(1)B.错误，②句划线句“营造……交通出行条件”动宾搭配不当，“条件”应改为“环境”或删除“条件”。 故选B。 (2)原句“这些措施使顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境”中，“使”表示因果关系。改为“得益于”需将因果方向调换，使“这些措施”作主语或前置，保持句意不变。 八、作文。（60分） 21.【创新题】阅读下面文字，从三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。 汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。 题目一：高中学习任务重，很多学生忽略规范书写，有同学认识到自己书写存在问题，想做到书写工整、清楚。请针对这一实际情况，为这些同学写一份“练字建议”。 要求：内容具体，用语简洁。（10分） 题目二：余光中说：“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。请从下面汉字任选一个，展开联想和想象，描绘画面。 要求：想象合理，形象生动。（10分） 题目三：请以“如果汉字离我们而去”为题，写一段文字来抒发自己的情感。 要求：情感真挚，有感染力。（10分） 【例文】 （1）高三学业繁忙，更要重视规范书写。建议每天固定碎片时间练字，专注练习基础常用字。练字先读帖，观察字形结构、笔画位置，再静心临摹。杜绝潦草连笔、随意涂改。日常做题、写作业时刻刻意规范书写，把练字习惯融入日常。坚持日积月累，既能练就工整卷面，也能培养沉稳细致的答题心态。 （2）“采”字字形生动如画，上为手、下为木，意蕴质朴鲜活。放眼远古林间，枝叶繁茂、硕果缀枝，古人抬手立于树下，轻摘枝头果实，动作从容自然。简单的笔画，勾勒出先民劳作收获的质朴场景，藏着古人顺应自然、辛勤劳作的生活智慧，一字一景，尽显汉字独有的诗意与画面感。 （3）如果汉字离我们而去如果汉字离我们而去，中华千年文明便失去最美的载体。唐诗宋词的风雅、史书典籍的厚重、古人的情思风骨，都将无处寄托。方块字承载着民族记忆与文化根脉，是代代中国人的精神底色。失去汉字，山河诗意、文化传承尽数消散，我们再也触摸不到绵延千年的华夏温度。 【详解】（1）【审题】 这道题设定的写作对象是高三学生，他们的核心困境是学习任务繁重，没有大量空闲时间专门练字，目标不是练成书法作品，而是改善卷面，做到书写工整清楚。答题不能给出需要耗费大量时间的方案，建议必须贴合高三学生的现实条件，要具备可操作性，语言要平实得体，以建议劝导的语气行文。 【写作指导】 写作时首先要考虑高三学生时间紧张的现状，推荐利用每日十分钟左右的碎片时间练习，而不是长时间集中练字。练习优先选择试卷、作文里高频出现的常用汉字，练习前先观察汉字间架结构再临摹，不要机械描红。还要强调练字不能只局限练字本，在日常写作业、答试卷时主动落实规范书写，长期坚持，稳步提升卷面效果。 （2）【审题】 该题需要依托古文字字形本身展开想象，不是单纯解释词语含义。命题给出甲骨文图片，字形自带图像特征，答题的核心是把静态的古文字笔画转化为鲜活生动的场景描写。写作的重点在于画面塑造，不能只停留在文字解说，需要加入环境、动作等细节，营造画面感，同时想象内容要和字形对应，不能脱离汉字构形随意编造场景。 【写作指导】 写作第一步拆解字形，比如 “采” 由上方手形、下方树木构成。接着以字形为基础构建场景，想象远古山林环境，写先民抬手采摘果实的动作，搭配枝叶、果实等景物细节，把甲骨文符号还原成生活图景。结尾可以轻轻点出象形文字以形表意的妙处，文字多用描写性词句，增强画面感染力，整体保持语言优美。 （3）【审题】 这是假设类抒情短文，要以假想的文字消亡场景为切入点，写作重心是抒发情感，而不是客观分析汉字的作用。要借助想象写出文化失落感，表达对汉字、民族文化的珍视。行文适合用感性表达，依托诗词典籍、民族记忆这类载体来传递情绪，避免写成生硬的议论文。 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 人们常说“天花板”，它既可指发展过程中遇到的上限与瓶颈，也可指认知和视野所划定的边界。对个人、集体乃至国家而言，天花板是否真实存在？应当努力突破，还是理性接纳？又该以怎样的姿态面对？如何看待这类边界、如何选择前行之路，值得深思。 请以“说‘天花板’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【例文】 说“天花板” “天花板”无处不在。它既是发展路上令人焦虑的上限与瓶颈，也是认知视野划定的无形边界。面对天花板，有人绝望躺平，有人盲目死磕。真正的智者明白：天花板并非铁板一块，它由客观规律的硬边界与主观认知的软束缚共同交织。面对它，当以勇锐破局，以敬畏知止，在突破与接纳的辩证中，寻得向上的阶梯。 破除认知的软“天花板”，当以勇气拓宽边界。 许多时候，限制我们的并非能力的极限，而是思想的牢笼。打破这层隐形的天花板，需要的是一往无前的破壁精神。当西方试图在航天领域锁死中国，中国航天人从未认同“技术天花板”的宿命，从“东方红一号”到“天宫”揽月，靠的是数十年如一日的自主攻坚，硬生生在封锁中凿开了一条通天大道。若他们当初被所谓的不可能吓退，又怎会有今日的大国重器？所谓的极限，往往只是怯懦者的自我设限；敢于向不可能发起挑战，才能将天花板化为前行的垫脚石。 敬畏客观的硬“天花板”，当以理性审视极限。 承认天花板，不是认输，而是对客观规律的尊重。人类的身体素质、地球的自然资源，都有其物理与生态的极限。面对这些硬边界，理性的接纳是一种更高阶的智慧。以体育竞技为例，面对人类百米的生理极限，苏炳添没有盲目迷信“突破无极限”的鸡汤，而是借助科学测算，微调起跑脚与身体倾角，在尊重生理客观规律的前提下，以9秒83的成绩打破了亚洲人的极限认知。敬畏边界，不是止步不前，而是在客观规律内寻找最优解，将事情做到极致。 以动态的姿态对待“天花板”，在突破与接纳间成就辽阔。 面对不同的天花板，我们需要审时度势的智慧。对于那些因偏见、懒惰或时代局限造成的认知天花板，我们要勇于亮剑，坚决突破；对于那些违背科学常理的发展天花板，我们要学会和解，果断转换赛道。正如无数转型期的青年，当发现眼前行业的内卷已触及结构性天花板时，他们没有死磕到底，而是选择跨界拥抱新技术、新业态，在新的频道里重新定义自己的人生。真正的成熟，是既有跳起来摸高的拼劲，也有清醒退步抽身的从容。 鲁迅先生曾言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”天花板的存在，正是为了让我们在撞击中校准方向。新时代青年，既要有砸碎无形枷锁的胆魄，更要有尊重客观规律的清醒。让我们以勇气为矛，以理性为盾，笑对天花板，在突破与接纳的交响中，书写出无限宽广的人生画卷。 【审题】 材料逐句拆解： 首句点明“天花板”的日常含义——既可指发展过程中遇到的上限与瓶颈，也可指认知和视野所划定的边界。第二句提出三个递进追问：天花板是否真实存在？应当努力突破还是理性接纳？该以怎样的姿态面对？末句点出核心任务——如何看待这类边界、如何选择前行之路。三个追问构成写作的基本框架，但真正的命题核心在于第二问中的“或”字：突破与接纳并非对立选项，材料本身就在提示考生做出辨析而非选边。 核心辩证关系： 材料的关键区分在“发展上限”与“认知边界”两个定义之间。发展上限是客观存在的现实约束，如体能极限、资源约束；认知边界则是主观形成的视野局限，如偏见、思维定式。前者需要理性接纳，后者需要努力突破。材料用“或”连接突破与接纳，实际是在暗示：面对天花板，第一要务不是选择突破还是接纳，而是先辨明这块天花板属于哪一种。混为一谈，则突破变成蛮干，接纳变成认命。 写作核心任务： 围绕“天花板”的性质辨析展开论证，给出判断标准与应对姿态。不能只写“要突破天花板”的励志论述，也不能只写“要学会接纳”的佛系态度，而应建立一套辨析框架——什么天花板该突破，什么天花板该接纳，依据什么来判断。 【误区提示】 误区1：将文章写成“突破天花板”的励志文，通篇列举名人突破极限的案例，忽略材料中“理性接纳”这一选项，缺乏辩证性。 误区2：将“接纳天花板”等同于“躺平认命”，未能区分“理性接纳客观约束”与“消极放弃主观努力”之间的本质差异。 误区3：全文只谈个人发展，不涉及材料中“集体乃至国家”的层面，论证格局狭窄。材料明确提示三个层面，即使侧重个人，也应在论述中有所呼应。 【分层立意】 基础立意：天花板有真假之分，真天花板需要理性接纳，假天花板需要勇敢突破。 进阶立意：判断天花板真假的标准，不在于它有多高，而在于它是否建立在事实之上还是偏见之上。建立在事实上的上限需要尊重，建立在偏见上的边界需要击碎。 高阶立意：面对天花板的姿态，本质上是一个人对待可能性的态度。真正的强者既不被虚假的限制困住，也不因盲目的热血撞墙——他既有冲破偏见的胆识，也有敬畏规律的清醒。 【行文思路】 议论文： 开篇从“天花板”一词的日常用法切入，点明其双重含义，随即提出核心判断：面对天花板，首要问题不是突破还是接纳，而是分辨其性质。 主体第一层论“该突破的天花板”：以亚洲短跑“9秒90壁垒”的破除为例，苏炳添在32岁、饱受伤病困扰的年纪跑出9秒83，击碎的不是物理极限，而是“黄种人跑不快”这个被反复强化的心理暗示。回扣：建立在偏见之上的天花板，突破是唯一的答案。 主体第二层论“该接纳的天花板”：以中国航天事业的发展为据，航天器的速度受限于物理定律，燃料装载量受限于材料科学的发展。承认这些约束的存在不是怯懦，而是清醒。回扣：建立在事实之上的天花板，尊重是前行的前提。 主体第三层论“如何分辨”：需要两种品质——直面真实约束的谦卑，与不被虚假限制困住的勇气。谦卑让人不盲目蛮干，勇气让人不预先认输。 辩证补充：最危险的从来不是实力不足，而是分不清哪些是真正的边界，哪些只是别人的目光投下的阴影。 结尾落回青年自身：面对天花板时，先问一句——这究竟是真的，还是我以为它是真的？ 【优秀副标题】 1.——正视上限局限，突围成长边界 2.——先辨真伪，再论突破 3.——挣脱固有桎梏，奔赴无限可能 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 时来运转，是说时机来了，运气有了好转。生活中，时来运转可能是命运的偶然，更多的则是个人努力与时代需求共振的必然结果。 请以“时来运转”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【例文】 时来运转 “啪”的一声脆响，我的手指又一次重重地敲在琴键上。窗外蝉鸣阵阵，琴房里闷热得像个蒸笼，汗水顺着我的脸颊滑落，在琴键上留下一道道蜿蜒的水痕。 “又错了！”我懊恼地捶了一下琴凳。这首《月光奏鸣曲》我已经练习了整整三个月，可每到第三乐章那段急速的跑动段落，我的手指就像不听使唤似的，总是会在同一个地方卡壳。 “小雨，别着急。”林老师轻轻推开琴房的门，手里端着一杯冰镇酸梅汤，“先休息一下。”我接过杯子，冰凉的触感让我发烫的手指舒服了许多。林老师在我身边坐下，她的手指轻轻抚过琴键，那困扰我的旋律便如流水般倾泻而出。 我望着林老师的手出神。那是一双怎样神奇的手啊，粗糙的指腹上有常年练琴留下的茧子，却在琴键上展现出不可思议的灵动。我低头看看自己的手，因为过度练习而微微发抖，指尖泛着不健康的白色。 “下周的青少年钢琴比赛……”我声音里带着哭腔。“比赛不重要，”林老师拍拍我的肩膀，“重要的是你与音乐的对话。”她站起身，从包里取出一本泛黄的乐谱，“这是我年轻时参加肖邦国际钢琴比赛的曲目，送给你。” 那天晚上，我破天荒地没有练琴。我坐在窗前，一页页翻看着林老师的乐谱。泛黄的纸页上满是娟秀的笔记，有些地方甚至被泪水晕染开了墨迹。我突然明白了什么。 接下来的日子，我不再机械地重复练习。每天傍晚练琴时，我不再数着节拍器上的数字，而是让手指随着心跳的节奏起舞。 比赛那天，我穿着简单的白色连衣裙走上舞台。聚光灯有些刺眼，我深吸一口气，手指轻轻落在琴键上。当《月光奏鸣曲》的旋律响起时，我仿佛看见了林老师年轻时的模样，看见了她在这首曲子中倾注的全部热情与泪水。最后一个音符落下，全场寂静了几秒，随即爆发出雷鸣般的掌声。评委席上，一位白发苍苍的老教授摘下眼镜擦拭眼角。我知道，这不是因为我的技巧有多么高超，而是因为音乐本身打动了他们。 领奖台上，我捧着金灿灿的奖杯，在人群中寻找林老师的身影。她站在最后一排，对我比了一个胜利的手势，阳光透过礼堂的彩绘玻璃，在她身上洒下斑斓的光影。 那一刻我忽然明白，所谓时来运转，从来都不是命运的恩赐，而是在每一个平凡日子里，我们用心播下的种子终于开出了花朵。就像那些在琴房里挥汗如雨的午后，就像林老师乐谱上被泪水晕开的墨迹，就像此刻舞台上闪耀的光芒——都是时光给予坚持者最好的回馈。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以“时来运转”这一成语为引，道出了人生际遇转变的深刻哲理：运气固然有其偶然性，但更深层的往往是个人奋斗与时代洪流同频共振的必然。必然在事物发展过程中起主导作用，决定事物发展方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。种瓜得瓜，是必然。但种瓜没有得到瓜，是偶然。有心栽花花不开，是偶然；无心插柳柳成荫，是必然。所以，那些看似偶然的转折点，实则是无数个默默准备的日夜积累而成的必然。就像春日播种的农夫，既要等待天时雨露，更需要日日耕耘不辍。 人生没有白走的路，每个踏实向前的脚印，都在为未来的某个重要时刻积蓄力量。而真正的时来运转，是当时代的风吹起时，我们早已张好准备已久的帆。 试题要求以“时来运转”为题目写作记叙文。对此，可以自己或身边人为主角展开叙述，如讲述他参加校园英语演讲比赛的经历。开篇展现他英语成绩平平，但坚持每天晨读的习惯，偶然看到比赛海报时被同桌调侃“去了也是垫底”。中间设置双重转折：比赛当天他抽到最难的科技话题（偶然困境），却因平时爱看科普视频积累了大量术语（必然准备）；即兴问答环节，评委恰好提问他昨天刚研究的AI话题，实则是他长期整理时事热点的回报。由此自然引出“所有偶然的幸运，都是坚持埋下的伏笔”的主题。结尾用他抚摸演讲稿上密密麻麻的修改笔记收束，暗示这次“时来运转”不过是努力穿上了机遇的外衣。 立意： 1.时来运转，努力皆有所成。（叙述自己参加比赛辛苦备战取得好成绩的经历） 2.把握机遇，时来运转。（叙述自己偶然结识一位钢琴家并向他学习，学有所成的经历） 3.功到自然成，时来运转只是锦上添花。（叙述自己春节看完《哪吒2》后主动了解其创造经历并深受感动的故事） 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1. （3分） C 2. （3分）C 3. （3分）D 4. （3分） B 5. （6分）①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 二、文言文阅读。（18分） 6. （3分）B 7. （3分）D 8.（3分）C 9.（3分）A 10．（6分）愚山子悲观地认为不可行。原因在于该换心的人太多“换”不过来；而且由于社会黑暗，人们整体素质不高，“好心源”短缺。 张潮则乐观地认为可行。因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之心”），那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”）。 参考译文： 万历年间，徽州进士某某的父亲，性子急躁，家中本来财货富足，但与族人不和。他的两个腿肚瘦削无肉，有人嘲笑他说：“这种相貌日后肯定当乞丐。”太翁心中恨他。生了个儿子，就是进士公，教他读书，读了十几年，平常的书卷，都不会分辨句读（断句）。有人更加嘲笑他说：“这孩子富贵，将要超过他人。”太翁听到更加生气。 有个本族远房侄子某某，享有文名，太翁用厚礼请来，让他教导儿子。说：“这孩子能教就教，实在不能教，应当如实告诉我，不要为他久留。”侄子领命，千方百计训示诱导，但孩子懵懂一如从前。岁末告辞离去，说：“我的力量用尽了。况且叔叔家产本来丰厚，而弟弟即使愚鲁，仍不失做一个（富有的）庄稼汉，为什么拿读书来勉强他？”太翁说道：“是这样！”太翁回到内室生气地告诉夫人说：“（你）生了个不肖的儿子！我真的要当乞丐了。”（太翁）催促备办酒食为老师饯别，而私下寻找大棒，靠在墙角，像有所等待。大概太翁恨进士公使自己蒙羞，打算将要打死他，然后将家产施舍寺庙，作为终老的打算。夫人知道太翁正在生气，无法劝他回心转意。喊进士公进来偷偷告诉他，让他躲避到别处。 进士公才新婚娶妻，当夜关上房门（与妻子）筹划商议：想要留下，恐怕遭遇不测；想要离去，无处可去。于是夫妇二人相拥大哭，不觉到了半夜。困倦至极而打瞌睡，看见穿金甲的神仙握着大斧，推门而入，揪住进士公胸脯，劈开它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（进士公）大惊而醒。 第二天，太翁延请侄儿饮酒饯别。太翁先返回，进士往前送行一直送到数里之外，最后牵着老师的衣襟流泪说：“同情之心，人人都有。老师怎么忍心我回去受死？”老师惊讶地看着他说：“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？”进士说：“这话出自我的本意。而且我此时，特别觉得胸中开朗（神智清醒），希望重新跟随老师完成学业。”于是讲了夜来的梦境。老师将所教之书考问（进士），（他）立即能够记忆背诵，于是（老师）极为震惊，赶紧和（他）一同返回。 太翁听到敲门的声音，拽过大棒在门后等待。后来听到老师返回，就（开门）请进。老师将途中所听到的全都告诉太翁。太翁认为荒唐，一试进士果然这样，于是非常高兴。从此，（进士）机敏聪颖非常显著，不几年，就中了秀才。又过了几年，接连考中成了进士。喜报到来之日，太翁坐在折叠椅上，大笑说：“你父亲从此免于当乞丐了！”于是张嘴大笑而死。 从古到今还未听说有换心的事，有的话，从此人开始。真心诚意所激发的力量（可以感动天地），人在困境就会有神灵回应他。进士出奇的聪颖，是进士出奇的愚钝逼出来的。所谓的道德智慧，倚存于忧患之中。有人说：“现在天下的心，可换的多了，如果能一一揪他们的胸膛剖开它，换掉他们残忍的心而使他们仁恕，换掉他们污浊的心而使他们清廉，换掉他们奸恶邪僻的心而使他们忠厚正直，那么天下可以轻而易举治理好了。”愚山子说：“像这样，神仙的斧头每天就没有空闲了！况且现在天下人的心都是这样，又哪里能够得到仁恕的、清廉的、忠诚的、正直的心放进胸膛，从而更换它呢？” 张山来说：有形的心不能换，无形的心未必不能换。人们果真肯换自己无形的心，怎么知道不会又有神仙一并将他有形的心换掉呢？那么说是进士公自己换掉自己的心也是可以的。 3、 诗歌阅读。（12分） 11. （3分）A 12. （3分） B 13.（6分） ①相同点：两诗中作者都借“灞亭夜猎”的典故，表达了对李广的同情，表达了自己壮志难酬的苦闷。 ②不同点：两诗作者借“灞亭夜猎”所表达的情感不尽相同，“北窗”作者表面上写灞亭夜猎还可以享乐，不敢为李广年老不封侯感到遗憾，实际上是运用反语，表达了对统治者的不满；“野饮”写战功赫赫的老将失势后遭到小人呵斥无可奈何，表现了作者对自己与李广相似处境的无奈（自怜）之意。 四、名篇名句默写。（8分） 14. 迩之事父 远之事君 敏于事而慎于言 就有道而正焉 与子偕作 与子偕行 可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台 五、整本书阅读。（10分） 15.(1)齐：看齐          其：自己的       习：温习，练习       徙：迁移，转变（5分） (2)①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。 ②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。 ④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。（5分） 参考译文： ①孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ④司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” ⑤孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 六、现代文阅读。（18分） 16．B（3分） 17．C（3分） 18．①荻花狄花具有抗击风霜的内在美——坚韧、耐寒、顽强。 ③荻花可为我们赶走痛苦，带来希望。 ④荻花富有文化气韵，颇得文人骚客青睐。 ⑤荻花有美好、温柔的一面，可以给孩子们带来快乐。 ⑥荻花作插花长久不枯，生命力顽强。 ⑦荻花美丽高洁，坚忍不拔，意志坚定，灵魂高贵。 ⑧荻花经历生命的兴衰，谢了又开，符合自然规律，让人悟到平凡生命中蕴含着伟大的哲理。 （6分） 19．涵义： 表层涵义：①指在秋风中摇曳、飘荡（飞舞），给人感觉面带微笑的美丽的荻花。 ②指以微笑面对秋风寒露、秋霜凉雨的坚强的荻花。 深层涵义（比喻义）：③比喻那些以其在秋风中微笑的面貌为我们带来希望（欢乐）的美好事物。 ④比喻那些以其在秋风中微笑的形象引领我们历练、锻造自己的美好事物。 ⑤比喻那些以其在秋风中微笑的状态使我们悟到要遵从自然规律的美好事物。 表达效果： ①结构上，“秋风中微笑的荻花”作为贯穿全文的线索，有激发读者的关联力，从而读通、读懂、读透全文内容的效果。 ②主旨上，突出中心，升华主题，有赞美秋风中微笑的荻花美丽的外表与深刻的内涵的效果。 ③手法上，运用拟人、比喻、象征等手法，生动形象，虚实相得，寓意丰富，有激发读者想象、吸引读者阅读兴趣的效果。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．（1）B（3分） （2）顺义人民拥有了（“了”换成“的”也可以）一个良好的乘车候车环境得益于这些措施/得益于这些措施，顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境。（3分） 八、作文。（60分） 21．【题目一】高三学业繁忙，更要重视规范书写。建议每天固定碎片时间练字，专注练习基础常用字。练字先读帖，观察字形结构、笔画位置，再静心临摹。杜绝潦草连笔、随意涂改。日常做题、写作业时刻刻意规范书写，把练字习惯融入日常。坚持日积月累，既能练就工整卷面，也能培养沉稳细致的答题心态。（10分） 【题目二】“采”字字形生动如画，上为手、下为木，意蕴质朴鲜活。放眼远古林间，枝叶繁茂、硕果缀枝，古人抬手立于树下，轻摘枝头果实，动作从容自然。简单的笔画，勾勒出先民劳作收获的质朴场景，藏着古人顺应自然、辛勤劳作的生活智慧，一字一景，尽显汉字独有的诗意与画面感。（10分） 【题目三】如果汉字离我们而去如果汉字离我们而去，中华千年文明便失去最美的载体。唐诗宋词的风雅、史书典籍的厚重、古人的情思风骨，都将无处寄托。方块字承载着民族记忆与文化根脉，是代代中国人的精神底色。失去汉字，山河诗意、文化传承尽数消散，我们再也触摸不到绵延千年的华夏温度。（10分） 22． 题目一 【例文】 说“天花板” “天花板”无处不在。它既是发展路上令人焦虑的上限与瓶颈，也是认知视野划定的无形边界。面对天花板，有人绝望躺平，有人盲目死磕。真正的智者明白：天花板并非铁板一块，它由客观规律的硬边界与主观认知的软束缚共同交织。面对它，当以勇锐破局，以敬畏知止，在突破与接纳的辩证中，寻得向上的阶梯。 破除认知的软“天花板”，当以勇气拓宽边界。 许多时候，限制我们的并非能力的极限，而是思想的牢笼。打破这层隐形的天花板，需要的是一往无前的破壁精神。当西方试图在航天领域锁死中国，中国航天人从未认同“技术天花板”的宿命，从“东方红一号”到“天宫”揽月，靠的是数十年如一日的自主攻坚，硬生生在封锁中凿开了一条通天大道。若他们当初被所谓的不可能吓退，又怎会有今日的大国重器？所谓的极限，往往只是怯懦者的自我设限；敢于向不可能发起挑战，才能将天花板化为前行的垫脚石。 敬畏客观的硬“天花板”，当以理性审视极限。 承认天花板，不是认输，而是对客观规律的尊重。人类的身体素质、地球的自然资源，都有其物理与生态的极限。面对这些硬边界，理性的接纳是一种更高阶的智慧。以体育竞技为例，面对人类百米的生理极限，苏炳添没有盲目迷信“突破无极限”的鸡汤，而是借助科学测算，微调起跑脚与身体倾角，在尊重生理客观规律的前提下，以9秒83的成绩打破了亚洲人的极限认知。敬畏边界，不是止步不前，而是在客观规律内寻找最优解，将事情做到极致。 以动态的姿态对待“天花板”，在突破与接纳间成就辽阔。 面对不同的天花板，我们需要审时度势的智慧。对于那些因偏见、懒惰或时代局限造成的认知天花板，我们要勇于亮剑，坚决突破；对于那些违背科学常理的发展天花板，我们要学会和解，果断转换赛道。正如无数转型期的青年，当发现眼前行业的内卷已触及结构性天花板时，他们没有死磕到底，而是选择跨界拥抱新技术、新业态，在新的频道里重新定义自己的人生。真正的成熟，是既有跳起来摸高的拼劲，也有清醒退步抽身的从容。 鲁迅先生曾言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”天花板的存在，正是为了让我们在撞击中校准方向。新时代青年，既要有砸碎无形枷锁的胆魄，更要有尊重客观规律的清醒。让我们以勇气为矛，以理性为盾，笑对天花板，在突破与接纳的交响中，书写出无限宽广的人生画卷。（50分) 题目二 【例文】 时来运转 “啪”的一声脆响，我的手指又一次重重地敲在琴键上。窗外蝉鸣阵阵，琴房里闷热得像个蒸笼，汗水顺着我的脸颊滑落，在琴键上留下一道道蜿蜒的水痕。 “又错了！”我懊恼地捶了一下琴凳。这首《月光奏鸣曲》我已经练习了整整三个月，可每到第三乐章那段急速的跑动段落，我的手指就像不听使唤似的，总是会在同一个地方卡壳。 “小雨，别着急。”林老师轻轻推开琴房的门，手里端着一杯冰镇酸梅汤，“先休息一下。”我接过杯子，冰凉的触感让我发烫的手指舒服了许多。林老师在我身边坐下，她的手指轻轻抚过琴键，那困扰我的旋律便如流水般倾泻而出。 我望着林老师的手出神。那是一双怎样神奇的手啊，粗糙的指腹上有常年练琴留下的茧子，却在琴键上展现出不可思议的灵动。我低头看看自己的手，因为过度练习而微微发抖，指尖泛着不健康的白色。 “下周的青少年钢琴比赛……”我声音里带着哭腔。“比赛不重要，”林老师拍拍我的肩膀，“重要的是你与音乐的对话。”她站起身，从包里取出一本泛黄的乐谱，“这是我年轻时参加肖邦国际钢琴比赛的曲目，送给你。” 那天晚上，我破天荒地没有练琴。我坐在窗前，一页页翻看着林老师的乐谱。泛黄的纸页上满是娟秀的笔记，有些地方甚至被泪水晕染开了墨迹。我突然明白了什么。 接下来的日子，我不再机械地重复练习。每天傍晚练琴时，我不再数着节拍器上的数字，而是让手指随着心跳的节奏起舞。 比赛那天，我穿着简单的白色连衣裙走上舞台。聚光灯有些刺眼，我深吸一口气，手指轻轻落在琴键上。当《月光奏鸣曲》的旋律响起时，我仿佛看见了林老师年轻时的模样，看见了她在这首曲子中倾注的全部热情与泪水。最后一个音符落下，全场寂静了几秒，随即爆发出雷鸣般的掌声。评委席上，一位白发苍苍的老教授摘下眼镜擦拭眼角。我知道，这不是因为我的技巧有多么高超，而是因为音乐本身打动了他们。 领奖台上，我捧着金灿灿的奖杯，在人群中寻找林老师的身影。她站在最后一排，对我比了一个胜利的手势，阳光透过礼堂的彩绘玻璃，在她身上洒下斑斓的光影。 那一刻我忽然明白，所谓时来运转，从来都不是命运的恩赐，而是在每一个平凡日子里，我们用心播下的种子终于开出了花朵。就像那些在琴房里挥汗如雨的午后，就像林老师乐谱上被泪水晕开的墨迹，就像此刻舞台上闪耀的光芒——都是时光给予坚持者最好的回馈。（50分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 数 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题：字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 7[A[B][C][D] 12[A[B][C][D] 如 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 16A][B][C][D] 4[A][B][CI[D] 9[A][B][C][D] 17AJ[B][C][D] 20(1)[A1B1ICID1 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三，诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一一 题目二口题目三一 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一□ 题目二二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分） 题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 换心记 徐芳 万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。 有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然！”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣！”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。 进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。 次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。 翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑而逝。 古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也。所谓德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？” 张山来②曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。 （取材于清·张潮的《虞初新志》） 【注释】①疢：chèn，热病，亦泛指病。 ②张山来：张潮，清代著名文学家。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．负文名，翁厚币延致 延：邀请 B．师何忍某之归而就死 就：马上 C．自是敏颖大著 著：显著 D．愿更从师卒业 卒：完成 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）（3分） A．乃翁真乞矣 试之良然，乃大喜 B．意且扑杀之 且今天下之心皆是矣 C．欲去，无所之   又别取一心纳之 D．因述夜来梦 因张口哑哑而逝 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．是儿富贵，行当逼人   这个孩子富贵，将要超过他人 B．趣治具饯师，而私觅大梃  （太翁）催促备办酒食为老师饯别，而私下寻找大棒 C．母知翁方怒，未可返      夫人知道太翁正在生气，不愿意回家 D．精诚所激，人穷而神应之  真心诚意激发的力量（能感动上天），人在困境会有神灵回应他 9．下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．太翁因为自己年幼的儿子读书难见成效，便被人嘲笑为乞丐。 B．望子成才的太翁厚礼邀请同族一位饱学之士来教进士公读书。 C．太翁痛恨进士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死儿子。 D．重压之下，进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟。 10．有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，愚山子与张山来对这一设想的态度有何不同？分别有怎样的理由？请根据文意用自己的话简述。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的陆游的两首诗歌，完成下列小题。 北窗【1】 白首微官只自囚，青灯明灭北窗幽。 五更风雨梦千里，半世江湖身百忧。 壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘。 灞亭夜猎【2】犹堪乐，敢恨将军老不侯。 野饮夜归戏作【3】 青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍。 风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪。 未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿。 灞亭老将归常夜，无奈人间儿女曹！ 注释：【1】《北窗》作于淳照七年（1180），作者时任朝请郎（正七品）提举江南西路常平茶盐公事。【2】《史记·李广列传》记载：“顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’”【3】《野饮夜归戏作》作于淳熙九年（1182），作者当时闲居浙江山阴县。 11．下列对两首诗的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗首联写白首伴青灯，营造了凄清的氛围，奠定了全诗的基调。 B．“野饮”诗首联写眼前旧时的戎袍依然带有边关鏖战的征尘，虚实结合。 C．两诗均写“风”，第一首写风雨相袭，人生多艰；第二首写风高霜冷，语势低沉。 D．第一首以“北窗”入题，点明抒情对象；第二首题目中“戏作”二字，意味深长。 12．下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗颔联中的“五”“千”“半”“百”，写出了诗人牵念之远、忧愁之重。 B．“北窗”诗颈联中“已孤”“空揽”相对，写出了诗人孤独落寞、贫苦无依的处境。 C．“野饮”诗颔联中的“乍觉”和“初增”，写出深埋于心底的壮志豪情瞬间被激发。 D．“野饮”诗颈联中的“未办”“空成”，写出高远的理想与失意的现实的巨大落差。 13．两首诗的尾联都用了“灞亭夜猎”的典故来抒情。请根据诗歌内容，分析其所表达情感的异同。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”的观点。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不必对物质生活有过高的要求，更需要“_____________________，_____________________”，只有这样才能称得上好学。 （3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“_____________________”才是行动的开始，三章结句“_____________________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （4）小玲读到张若虚《春江花月夜》中的“_____________________，_____________________”两句，发现晏殊《蝶恋花》的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”与它构思最相近，有异曲同工之妙。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) 15.(1)分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（5分） (2)综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 秋风中微笑的荻花 ①中秋的早上，天气阴晦，铅云低垂，秋风萧瑟，河水暴涨。河边的荷塘蓬黑叶干，一片枯黄苍凉，尽显萧杀落寞之感；然而，河边上那些洁白、柔美、轻盈的荻花却在清冷的秋风中摇曳、飘荡、微笑，尽显灵动壮美之感。倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 ②古时的家乡是一个大坝子，坝子的北边有两条地下河，从地下冒出的河水无法排泄，就形成了天然湖泊，因而整个坝子长满了芦苇。一到秋天，满坝皆开满了芦花和荻花，花枝摇曳，花絮飞舞，犹如一群群身披白纱的仙女下凡，飘逸可爱。微笑的芦花和荻花在秋风里摇曳成一道美丽的风景。 ③芦苇，古人称为蒹葭、苇、荻。因此人们把芦苇花叫做苇花、荻花。其实，荻与苇是有区别的。荻其实是蓬草，从中间长出枝杆，杆细长没有节；在杆尖开花，花成团状，犹如狐狸的尾巴；叶像一把尖刀尖而长，叶上有许多小锯齿，长大后便会自然弯曲下垂；家乡又把荻叫做斑茅草。苇，杆上有节，像竹子一样，从节上长出小叶；长到一定高度时开花，花有枝杈，花成散状，犹如天女散花；家乡又把苇叫做芦柴。但是，人们一般都分不清苇和荻，就把苇或荻笼统地叫做芦苇，就把苇花或荻花笼统地叫做芦花或荻花。可是无论是芦花还是荻花，外表都很美，我都喜欢！ ④我喜欢荻花，因为荻花看似柔美，却坚韧、耐寒。自古以来，荻花一直是诗人们吟咏抒情的对象。荻花最早出现在先秦的《诗经》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”情思缠绵，意蕴朦胧，这些诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面。 ⑤雨中的荒原，微笑的荻花便是专门为我们撑起的挡风遮雨的伞，它为我们赶走一切阴霾，带来一片星光。唐代诗人司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”宋代诗人戴复古在《江村晚眺》中写道：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”文人骚客向我们展示了一幅幅荻花在落月、落日下的美丽迷人的画卷，营造了一层层夜幕降临时深远灵动的意境。 ⑥小时候，田野是我们农村孩子肆意放纵的地方，田野的花草、植物包括芦苇便成为我们喜爱的玩物。一天中午，秋高气爽，艳阳高照，天空湛蓝，白云朵朵，雁阵排空，秋色怡人。村子里的小伙伴们约我一起去芦苇荡中玩儿。我们钻进那深深的芦苇荡，就像是钻进了一座大迷宫，一会儿就迷失了方向，不知道东南西北了。只见太阳光从荻花的缝隙间照射下来，流光四溢，花顶被阳光濡染后，金晃晃，毛茸茸，如同金花在向我们招手。我们就像是大宫殿中的宠儿，尽情地玩儿。我们最喜欢玩的游戏是捉迷藏。狗崽、石头、我和凤英是一组，狐狸、懒猴、火车和绕仙是一组。我们都把荻花插在腰杆上，分别扮成狐狸、野猫、松鼠、老狼和野鸡等。在绿浪起伏的芦苇荡中东躲西藏，追逐嬉戏，搜寻对方的踪迹，待把对方全部都捉到，方为获胜，获胜方可以获得奖励——五枝荻花。玩累了，我们一起伸展四肢，静静地躺在芦苇丛中，欣赏荻花的风姿。休憩一会儿后，又闹起来，手拿一枝芦苇，你撩我的脸，我掸你的脸，那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意，使我忘记了一切，进入甜美的梦乡。 ⑦世界上任何一种植物，都具有美好、温柔的一面，但同时也具有厉害、可恶的一面，荻花也不例外。一天，我又和凤英和狐狸、狗崽、懒猴、石头去折荻花玩，我一不小心被荻花的叶子划破了手指，血直往外冒，我咧着嘴叫疼，身边的凤英见状，急忙从口袋里掏出心爱的小手巾给我把伤口包扎住，这才止住了血。我咬牙切齿地喊道：“这可恶的斑茅草，怎么这么厉害，一下就被你划出一道血口子来。”领教了斑茅草的厉害后，每次去折荻花，我们都会小心翼翼，再不敢鲁莽行事。 ⑧虽然斑茅草会划破手，但我依然喜欢荻花，喜欢与小伙伴们在芦苇中捉迷藏，回家时我们还会折几枝荻花，带回家，插在玻璃瓶中欣赏。荻花作插花，依然生命力顽强，从不像其他花那样几天就枯萎了，而荻花却可以插上很久时间，无需给它浇水，插上一两年都没问题。 ⑨微笑的荻花是自然界中美丽高洁、坚韧不拔的英雄，在生态系统中扮演着重要的角色。它们就像是一群从天而降的天仙，在天地间自由、洒脱、轻盈地飘舞；那婆娑纷披的绿叶，仿佛是白衣仙女的绿裙；那洁白灵动的花絮，仿佛是天仙头顶白色的纱巾；天仙在秋风中扭动那纤细的腰肢，翩翩起舞，时而低头私语，时而昂首矗立，直指苍穹，豪气冲天。中间抽出毛绒绒的花蕊的荻花，又像一群头裹绢纱、面带羞涩的少女，绿草丛中栉风沐雨，吮露吸阳；在萧瑟的秋风寒雨中，它们犹如勇士，历练自己的坚强的意志；在清冷的秋露寒霜中，它们犹如斗士，锻造自己的高贵的灵魂。 ⑩自然界中的每一种生命都逃脱不了从兴盛到衰亡的自然规律，荻花也是如此，先是发芽长叶，然后开花结籽，最终枯萎凋谢，化作泥尘，埋下种子，经历一个生命兴衰的完整过程。荻花年年如此，开了又谢，谢了又开，以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大！ ⑪秋风中摇曳的荻花，我爱你一万年！ ⑫秋风中微笑的荻花，我爱你到永远！ （取材于黄汝兴的散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。  倏地：突然地、迅速地 B．田野是我们农村孩子肆意放纵的地方。    肆意放纵：毫无顾忌地胡作非为 C．摩挲在脸上、脖上。    摩挲：轻柔地、反复地摩擦 D．绿草丛中栉风沐雨。    栉风沐雨：形容经受风雨的洗礼 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文章开头用荷塘的肃杀苍凉之景反衬荻花的灵动壮美。 B．第③段从杆、叶、花等方面具体介绍了荻与苇的区别。 C．第⑦段写作者被可恶的斑茅草划破手而非常憎恶荻花。 D．本文大量使用比喻、引用手法，生动形象又富含意蕴。 18．请结合文章内容，谈谈作者在文章结尾处向秋风中微笑的荻花深情地倾诉“我爱你到永远”的原因有哪些。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题“秋风中微笑的荻花”有哪些涵义，并分析该标题有怎样的表达效果。（6分） 七、语言文字运用。（6分） ①顺义区交通局组织全体驾驶员开启了“安全第一课”专项培训。②培训将安全文明行车、礼让斑马线等作为重点内容，进行再温习、再强化，进一步提升公交驾驶员文明行车意识，共同营造安全、顺畅、礼让的交通出行条件。③积极开展爱心礼让、排队候车等文明乘车行为的倡议宣传，在全区1013辆公交车内张贴“老、幼、病、残、孕”爱心专坐标识，并利用车内LED显示屏循环播放文明提示语。④公交驾驶员、乘务管理员成为文明乘车宣传志愿者，在车上与站台主动引导乘客为有需要的人让座、引导站台乘客排队有序候车。⑤这些措施使顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境。 20．(1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中，“开启”替换为“开展”，句意不变。 B．②句中，划线句不存在语病。 C．③句中，“专坐”应改为“专座”。 D．④句中，顿号可以改为逗号。 (2)不改变句意，请用“得益于”改写第⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。（3分） 八、作文。（60分） 21.【创新题】阅读下面文字，从三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。 汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。 题目一：高中学习任务重，很多学生忽略规范书写，有同学认识到自己书写存在问题，想做到书写工整、清楚。请针对这一实际情况，为这些同学写一份“练字建议”。 要求：内容具体，用语简洁。（10分） 题目二：余光中说：“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。请从下面汉字任选一个，展开联想和想象，描绘画面。 要求：想象合理，形象生动。（10分） 题目三：请以“如果汉字离我们而去”为题，写一段文字来抒发自己的情感。 要求：情感真挚，有感染力。（10分） 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 人们常说“天花板”，它既可指发展过程中遇到的上限与瓶颈，也可指认知和视野所划定的边界。对个人、集体乃至国家而言，天花板是否真实存在？应当努力突破，还是理性接纳？又该以怎样的姿态面对？如何看待这类边界、如何选择前行之路，值得深思。 请以“说‘天花板’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 时来运转，是说时机来了，运气有了好转。生活中，时来运转可能是命运的偶然，更多的则是个人努力与时代需求共振的必然结果。 请以“时来运转”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 换心记 徐芳 万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之曰：“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，咿唔十数载，寻常书卷，都不能辨句读。或益嘲笑之曰：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。 有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。曰：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。”侄受命，训牖百方，而懵如故。岁暮辞去，曰：“某力竭矣。且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁曰：“然！”退而嗔语妇曰：“生不肖子，乃翁真乞矣！”趣治具饯师，而私觅大梃，靠壁间，若有所待。盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。 进士甫新娶，是夜合户筹议：欲留，恐祸不测；欲去，无所之。则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。 次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。 翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑而逝。 古今未闻有换心者，有之，自此始。精诚所激，人穷而神应之。进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也。所谓德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，则天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？” 张山来②曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。 （取材于清·张潮的《虞初新志》） 【注释】①疢：chèn，热病，亦泛指病。 ②张山来：张潮，清代著名文学家。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．负文名，翁厚币延致 延：邀请 B．师何忍某之归而就死 就：马上 C．自是敏颖大著 著：显著 D．愿更从师卒业 卒：完成 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）（3分） A．乃翁真乞矣 试之良然，乃大喜 B．意且扑杀之 且今天下之心皆是矣 C．欲去，无所之   又别取一心纳之 D．因述夜来梦 因张口哑哑而逝 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．是儿富贵，行当逼人   这个孩子富贵，将要超过他人 B．趣治具饯师，而私觅大梃  （太翁）催促备办酒食为老师饯别，而私下寻找大棒 C．母知翁方怒，未可返      夫人知道太翁正在生气，不愿意回家 D．精诚所激，人穷而神应之  真心诚意激发的力量（能感动上天），人在困境会有神灵回应他 9．下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．太翁因为自己年幼的儿子读书难见成效，便被人嘲笑为乞丐。 B．望子成才的太翁厚礼邀请同族一位饱学之士来教进士公读书。 C．太翁痛恨进士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死儿子。 D．重压之下，进士公梦到神人为自己“换心”，从此突然开悟。 10．有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，愚山子与张山来对这一设想的态度有何不同？分别有怎样的理由？请根据文意用自己的话简述。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的陆游的两首诗歌，完成下列小题。 北窗【1】 白首微官只自囚，青灯明灭北窗幽。 五更风雨梦千里，半世江湖身百忧。 壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘。 灞亭夜猎【2】犹堪乐，敢恨将军老不侯。 野饮夜归戏作【3】 青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍。 风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪。 未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿。 灞亭老将归常夜，无奈人间儿女曹！ 注释：【1】《北窗》作于淳照七年（1180），作者时任朝请郎（正七品）提举江南西路常平茶盐公事。【2】《史记·李广列传》记载：“顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’”【3】《野饮夜归戏作》作于淳熙九年（1182），作者当时闲居浙江山阴县。 11．下列对两首诗的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗首联写白首伴青灯，营造了凄清的氛围，奠定了全诗的基调。 B．“野饮”诗首联写眼前旧时的戎袍依然带有边关鏖战的征尘，虚实结合。 C．两诗均写“风”，第一首写风雨相袭，人生多艰；第二首写风高霜冷，语势低沉。 D．第一首以“北窗”入题，点明抒情对象；第二首题目中“戏作”二字，意味深长。 12．下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“北窗”诗颔联中的“五”“千”“半”“百”，写出了诗人牵念之远、忧愁之重。 B．“北窗”诗颈联中“已孤”“空揽”相对，写出了诗人孤独落寞、贫苦无依的处境。 C．“野饮”诗颔联中的“乍觉”和“初增”，写出深埋于心底的壮志豪情瞬间被激发。 D．“野饮”诗颈联中的“未办”“空成”，写出高远的理想与失意的现实的巨大落差。 13．两首诗的尾联都用了“灞亭夜猎”的典故来抒情。请根据诗歌内容，分析其所表达情感的异同。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”的观点。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不必对物质生活有过高的要求，更需要“_____________________，_____________________”，只有这样才能称得上好学。 （3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“_____________________”才是行动的开始，三章结句“_____________________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （4）小玲读到张若虚《春江花月夜》中的“_____________________，_____________________”两句，发现晏殊《蝶恋花》的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”与它构思最相近，有异曲同工之妙。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) 15.(1)分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（5分） (2)综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 秋风中微笑的荻花 ①中秋的早上，天气阴晦，铅云低垂，秋风萧瑟，河水暴涨。河边的荷塘蓬黑叶干，一片枯黄苍凉，尽显萧杀落寞之感；然而，河边上那些洁白、柔美、轻盈的荻花却在清冷的秋风中摇曳、飘荡、微笑，尽显灵动壮美之感。倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 ②古时的家乡是一个大坝子，坝子的北边有两条地下河，从地下冒出的河水无法排泄，就形成了天然湖泊，因而整个坝子长满了芦苇。一到秋天，满坝皆开满了芦花和荻花，花枝摇曳，花絮飞舞，犹如一群群身披白纱的仙女下凡，飘逸可爱。微笑的芦花和荻花在秋风里摇曳成一道美丽的风景。 ③芦苇，古人称为蒹葭、苇、荻。因此人们把芦苇花叫做苇花、荻花。其实，荻与苇是有区别的。荻其实是蓬草，从中间长出枝杆，杆细长没有节；在杆尖开花，花成团状，犹如狐狸的尾巴；叶像一把尖刀尖而长，叶上有许多小锯齿，长大后便会自然弯曲下垂；家乡又把荻叫做斑茅草。苇，杆上有节，像竹子一样，从节上长出小叶；长到一定高度时开花，花有枝杈，花成散状，犹如天女散花；家乡又把苇叫做芦柴。但是，人们一般都分不清苇和荻，就把苇或荻笼统地叫做芦苇，就把苇花或荻花笼统地叫做芦花或荻花。可是无论是芦花还是荻花，外表都很美，我都喜欢！ ④我喜欢荻花，因为荻花看似柔美，却坚韧、耐寒。自古以来，荻花一直是诗人们吟咏抒情的对象。荻花最早出现在先秦的《诗经》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”情思缠绵，意蕴朦胧，这些诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面。 ⑤雨中的荒原，微笑的荻花便是专门为我们撑起的挡风遮雨的伞，它为我们赶走一切阴霾，带来一片星光。唐代诗人司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”宋代诗人戴复古在《江村晚眺》中写道：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”文人骚客向我们展示了一幅幅荻花在落月、落日下的美丽迷人的画卷，营造了一层层夜幕降临时深远灵动的意境。 ⑥小时候，田野是我们农村孩子肆意放纵的地方，田野的花草、植物包括芦苇便成为我们喜爱的玩物。一天中午，秋高气爽，艳阳高照，天空湛蓝，白云朵朵，雁阵排空，秋色怡人。村子里的小伙伴们约我一起去芦苇荡中玩儿。我们钻进那深深的芦苇荡，就像是钻进了一座大迷宫，一会儿就迷失了方向，不知道东南西北了。只见太阳光从荻花的缝隙间照射下来，流光四溢，花顶被阳光濡染后，金晃晃，毛茸茸，如同金花在向我们招手。我们就像是大宫殿中的宠儿，尽情地玩儿。我们最喜欢玩的游戏是捉迷藏。狗崽、石头、我和凤英是一组，狐狸、懒猴、火车和绕仙是一组。我们都把荻花插在腰杆上，分别扮成狐狸、野猫、松鼠、老狼和野鸡等。在绿浪起伏的芦苇荡中东躲西藏，追逐嬉戏，搜寻对方的踪迹，待把对方全部都捉到，方为获胜，获胜方可以获得奖励——五枝荻花。玩累了，我们一起伸展四肢，静静地躺在芦苇丛中，欣赏荻花的风姿。休憩一会儿后，又闹起来，手拿一枝芦苇，你撩我的脸，我掸你的脸，那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意，使我忘记了一切，进入甜美的梦乡。 ⑦世界上任何一种植物，都具有美好、温柔的一面，但同时也具有厉害、可恶的一面，荻花也不例外。一天，我又和凤英和狐狸、狗崽、懒猴、石头去折荻花玩，我一不小心被荻花的叶子划破了手指，血直往外冒，我咧着嘴叫疼，身边的凤英见状，急忙从口袋里掏出心爱的小手巾给我把伤口包扎住，这才止住了血。我咬牙切齿地喊道：“这可恶的斑茅草，怎么这么厉害，一下就被你划出一道血口子来。”领教了斑茅草的厉害后，每次去折荻花，我们都会小心翼翼，再不敢鲁莽行事。 ⑧虽然斑茅草会划破手，但我依然喜欢荻花，喜欢与小伙伴们在芦苇中捉迷藏，回家时我们还会折几枝荻花，带回家，插在玻璃瓶中欣赏。荻花作插花，依然生命力顽强，从不像其他花那样几天就枯萎了，而荻花却可以插上很久时间，无需给它浇水，插上一两年都没问题。 ⑨微笑的荻花是自然界中美丽高洁、坚韧不拔的英雄，在生态系统中扮演着重要的角色。它们就像是一群从天而降的天仙，在天地间自由、洒脱、轻盈地飘舞；那婆娑纷披的绿叶，仿佛是白衣仙女的绿裙；那洁白灵动的花絮，仿佛是天仙头顶白色的纱巾；天仙在秋风中扭动那纤细的腰肢，翩翩起舞，时而低头私语，时而昂首矗立，直指苍穹，豪气冲天。中间抽出毛绒绒的花蕊的荻花，又像一群头裹绢纱、面带羞涩的少女，绿草丛中栉风沐雨，吮露吸阳；在萧瑟的秋风寒雨中，它们犹如勇士，历练自己的坚强的意志；在清冷的秋露寒霜中，它们犹如斗士，锻造自己的高贵的灵魂。 ⑩自然界中的每一种生命都逃脱不了从兴盛到衰亡的自然规律，荻花也是如此，先是发芽长叶，然后开花结籽，最终枯萎凋谢，化作泥尘，埋下种子，经历一个生命兴衰的完整过程。荻花年年如此，开了又谢，谢了又开，以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大！ ⑪秋风中摇曳的荻花，我爱你一万年！ ⑫秋风中微笑的荻花，我爱你到永远！ （取材于黄汝兴的散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。  倏地：突然地、迅速地 B．田野是我们农村孩子肆意放纵的地方。    肆意放纵：毫无顾忌地胡作非为 C．摩挲在脸上、脖上。    摩挲：轻柔地、反复地摩擦 D．绿草丛中栉风沐雨。    栉风沐雨：形容经受风雨的洗礼 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文章开头用荷塘的肃杀苍凉之景反衬荻花的灵动壮美。 B．第③段从杆、叶、花等方面具体介绍了荻与苇的区别。 C．第⑦段写作者被可恶的斑茅草划破手而非常憎恶荻花。 D．本文大量使用比喻、引用手法，生动形象又富含意蕴。 18．请结合文章内容，谈谈作者在文章结尾处向秋风中微笑的荻花深情地倾诉“我爱你到永远”的原因有哪些。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题“秋风中微笑的荻花”有哪些涵义，并分析该标题有怎样的表达效果。（6分） 七、语言文字运用。（6分） ①顺义区交通局组织全体驾驶员开启了“安全第一课”专项培训。②培训将安全文明行车、礼让斑马线等作为重点内容，进行再温习、再强化，进一步提升公交驾驶员文明行车意识，共同营造安全、顺畅、礼让的交通出行条件。③积极开展爱心礼让、排队候车等文明乘车行为的倡议宣传，在全区1013辆公交车内张贴“老、幼、病、残、孕”爱心专坐标识，并利用车内LED显示屏循环播放文明提示语。④公交驾驶员、乘务管理员成为文明乘车宣传志愿者，在车上与站台主动引导乘客为有需要的人让座、引导站台乘客排队有序候车。⑤这些措施使顺义人民拥有了一个良好的乘车候车环境。 20．(1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中，“开启”替换为“开展”，句意不变。 B．②句中，划线句不存在语病。 C．③句中，“专坐”应改为“专座”。 D．④句中，顿号可以改为逗号。 (2)不改变句意，请用“得益于”改写第⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。（3分） 八、作文。（60分） 21.【创新题】阅读下面文字，从三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。 汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。 题目一：高中学习任务重，很多学生忽略规范书写，有同学认识到自己书写存在问题，想做到书写工整、清楚。请针对这一实际情况，为这些同学写一份“练字建议”。 要求：内容具体，用语简洁。（10分） 题目二：余光中说：“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。请从下面汉字任选一个，展开联想和想象，描绘画面。 要求：想象合理，形象生动。（10分） 题目三：请以“如果汉字离我们而去”为题，写一段文字来抒发自己的情感。 要求：情感真挚，有感染力。（10分） 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 人们常说“天花板”，它既可指发展过程中遇到的上限与瓶颈，也可指认知和视野所划定的边界。对个人、集体乃至国家而言，天花板是否真实存在？应当努力突破，还是理性接纳？又该以怎样的姿态面对？如何看待这类边界、如何选择前行之路，值得深思。 请以“说‘天花板’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 时来运转，是说时机来了，运气有了好转。生活中，时来运转可能是命运的偶然，更多的则是个人努力与时代需求共振的必然结果。 请以“时来运转”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $