学易金卷：高二语文上学期期中模拟·基础过关卷（北京专用）

2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1．D（3分） 2．B（3分） 3．C（3分） 4．A（3分） 5．①在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。②在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。③在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。④在学习内容方面要广泛，不局限于书本。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 6．D（3分） 7．B （3分） 8．A（3分） 9．B（3分） 10．弊病：进士科只看重文辞章句，经学科只考察记诵，不考察治国大义与时务。 后果：士人争相研习浮艳无用之文，不通政事；国家遇重大事务时，这些人无法处理政务。 策略：借鉴汉代考核思路，进士考治国时务，经学要求结合经义阐发道理；分等级评定人才，使士人专心研习治国之道。（6分） 参考译文 取材 工匠从事自己的行业，必定先磨砺好工具，挑选衡量材料的质地，这样之后用力少而功效大。圣人治理国家，必定先选拔贤能之人，考查其名声与实际才能，这样之后任用轻松而事情就能成功。所以选取人才的方法，是当世的当务之急，自古以来遵循成法的君主，谁会对此没有想法呢？然而这中间有得到人才的，也不能说没有失去贤士的情况；有任用称职的，也不能说没有错误举荐的情况。如果一定要做到得到人才且任用称职，不错失贤士，不错误举荐，应该像汉代左雄所建议的，对文职官员考查奏章、对儒生考查其所属学派的传统做法，这样才合适。 所说的文职官员，并非仅仅追求文辞华丽，一定要做到通晓古今，熟悉礼法，了解天文人事，明白政教变革，这样之后任职做事，就能使政体详明公平，遇到重大议题，让他们用古今事例参考比较来处理。所说的儒生，并非只要求学习句读，一定要做到熟悉典章礼仪，明白制度规范，知晓君臣的礼仪，清楚时政的沿袭，这样之后任职做事，就能修饰治国之道，遇到重大议题，就用经术来决断。 用现在来比照古代，现在的进士，就相当于古代的文职官员；现在的经学之士，就相当于古代的儒生。然而现在考核进士，只看文章的章节句读、声律弊病，仅仅追求文辞，大都是才能平庸的人去做；考核经学之士，只以记忆和问答为能力标准，不要求探究大义，大都是浅陋无知的人能做到。这使得有全面才能的人有时被时俗视为多余，超凡出世的人有时被世俗排斥。所以写文章的人互相告诫说：“广泛涉猎就可以了，虚假艳丽的文风值得推崇，与政事有什么关系呢？”研习经学的人说：“传抄就可以了，诵读学习勤奋些就行，对于义理有什么可追求的呢？”所以父兄勉励子弟，师长督促门生，一起创作浮艳的作品，来迎合时俗喜好以获取立身处世的资本。为什么会这样呢？因为选拔人才的取舍标准、喜好崇尚如此，所学习的内容就不得不这样。像这类人，如果提拔到职位上，让他们经历仕途，一旦国家有重大议题，设立学校、朝堂，增减礼仪制度，更改制定律令，判决疑难案件，他们怎么能使政体详明公平，修饰治国之道，用古今事例参考比较，用经术来决断呢？他们必定只能唯唯诺诺罢了。 所以不能随意选取人才，由来已久了，如果一定要区分不同才能，应该稍微依照汉代考核奏章、考查学派传统做法的要义。考核进士时，比如问国家的大计什么为先，治理百姓的要务什么最急迫，政教的利害什么最大，安定边疆的计策从哪里出，让他们就时务所适宜的方面来阐述，而不只是用文章的章节句读、声律弊病来困扰他们的心思。考核经学之士时，应该问礼乐的增减怎样适宜，天地的变化如何，礼器的制度崇尚什么，让他们各自依据经义来回答，不只是以记忆、传抄为能力。然后根据优劣评定等级来决定升降，这样或许选拔人才的标准能清晰地呈现在眼前，这难道是厌恶有用的而从事无用的，舍弃安逸而选择劳苦吗？所以学者不学习无用的言辞，那么学业就专一而有长进了；一心研究治国之道，那么习惯养成就能深入了。像这类人，安排到朝廷，任用他们治理百姓，到哪里会不利呢？其他有关限定年龄的建议，也就没必要采用了。 三、诗歌阅读。（12分） 11．D（3分） 12．A （3分） 13．①从壮阔的阅兵环境、魏军的军容气势等，可看出诗人的自信与豪情。②写古人不战而屈人之兵、自身兴农筑室的决策等，可看出政治家的壮志与远谋。③用“六军咸悦康”与“东山诗”相比，可看出期望与周公比贤的胸怀抱负。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14．质胜文则野 文胜质则史 虽覆一篑 吾往也 与子同袍 修我戈矛 人生代代无穷已 江月年年望相似 五、整本书阅读。（10分） 15．（1）)过分哀痛；身为大夫/对去职大夫谦虚委婉的说法。（5分） （2）原因有二：一是孔子的儿子孔鲤死的时候只有棺，没有椁，尽管孔鲤的才德比不上颜回，但他们的身份却相似；二是孔子曾做过鲁国的大夫（大夫出行皆有车），尽管此时他已去位多年，他仍不能不顾身份，徒步而行，否则就违背了礼的规定。（或从情与理的角度作答：对颜回的死，于情，孔子感到非常悲痛；于理，他要处处以礼行事，克己复礼，随顺礼法。）（5分） 参考译文： ①颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？” （《先进》） ②颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。” 六、现代文阅读。（18分） 16．B（3分） 17．B（3分） 18．①可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况； ②可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径； ③有利于感受文学的浪漫（或：能勾起含有诗意的情绪），得到精神之乐。（6分） 19．答案示例一： ①本文首段描写了作者在途中看到的自然景物、市井百态都是自在悠然的（或“慵懒散淡”“轻松闲散”的）； ②这样起笔，很自然地引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容（或：为下文陈述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏锐地体会人生况味做铺垫）； ③作者用一种轻松、幽默的笔调开篇，奠定了全文轻松闲逸的风格，更容易引发阅读兴味。 答案示例二： ①着眼“途中”的自然景物。以“潇洒的秋日，飘着零雨”入笔，通过对自然的敏锐感知，为后文表达“途中”能够偶得好景（或：易于感受活的自然）而引线。 ②着眼“途中”的人情百态。描摹伙计们不同于往日的“感到了生活余裕的乐处”，从感性上为后文揭示“途中”宜于静观“人们具有万般色相”和“人心的种种情调”作证明。 ③着眼作者的情调意味。叙写高楼大厦的商店“化做三间两舍的隐庐”，展现出随天气的变化而城市生活放缓，流露出一种闲适的意味（或：表现出作者对人事情理的“易感”）。 ④着眼作品的情境氛围。整段文字记录沿途所见，笔调舒缓如漫话絮语（或：细节真切、有镜头感），为全文营造了一种轻松、闲逸的氛围。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．（1）C （3分） （2）薪火相传    与时俱进（3分） 八、作文。（60分） 21．【题目一】我认为，人工智能在艺术创作领域确实有着巨大的潜力，但不能完全取代人类艺术家。人工智能可以模仿和生成新的艺术作品，但它们缺乏人类的情感、创造力和想象力。艺术也不仅仅是技术的产物，它还受到文化、历史、社会等多种因素的影响，这些因素是人工智能无法复制的。因此，我认为人工智能可成为人类艺术家的辅助工具，帮助他们更好地创作。（10分） 【题目二】环节名称：执手寄愿，共赴成年。内容：家长为孩子佩戴成人纪念章，轻声诉说期许与祝福，孩子向家长鞠躬致谢。理由：贴合成人仪式主题，拉近亲子距离，让家长见证孩子成年瞬间，传递爱与责任，助力孩子树立成年意识。（10分） 【题目三】 每天，太阳升起，照亮世界的每一个角落，给予我们温暖和希望。每天，鸟儿歌唱，唤醒大自然的生机，让我们感受到生命的活力。每天，我们努力奋斗，追逐自己的梦想，让生活变得更加充实和有意义。每天，都是新的开始，让我们珍惜每一刻，创造美好的未来。（10分） 22． 题目一 【例文】 说担当 “担当”二字，重若千钧。它不仅是压在肩头的责任，更是握在手中的能力；既是危难之时的挺身而出，也是平凡岁月的默默坚守。在时代巨轮破浪前行的今天，担当早已超越了单纯的履职尽责，升华为面对复杂局面时的主动作为与破局智慧。新时代青年，当以担当立身，于风雨中淬炼真金。 担当，是坚守初心的责任底色。 真正的担当，往往不显于聚光灯下的高谈阔论，而藏于日复一日的默默奉献中。时代楷模黄文秀，放弃繁华都市的优渥生活，毅然回到家乡百色，扎根脱贫攻坚第一线。她并非不知基层之苦，而是深知肩头之责。那句“总是有人要回来的，我就是要回来的人”，掷地有声地诠释了初心的分量。从大山走出又回到大山，她用短暂却绚烂的一生，扛起了属于这一代青年的责任，在平凡的岗位上铸就了不朽的丰碑。 担当，是迎难而上的能力试金石。 面对波谲云诡的复杂局面，仅凭一腔热血远远不够，担当更需硬核本领的支撑。当华为遭遇多轮极限打压，生死存亡之际，华为团队没有选择妥协退让，而是以数千亿的研发投入和无数个日夜的攻坚克难，实现了“鸿蒙”破茧与芯片突围。这是一种直面核心技术“卡脖子”难题的主动作为，更是将危机化为转机的能力彰显。若无深厚的科技底蕴与破局的智慧，所谓的担当便只能是一句空话。真正的强者，总能在狂风骤雨中掌稳舵盘，开辟新航。 担当，是家国同构的时代召唤。 个人的命运从来都与国家的脉搏同频共振。在巴黎奥运会上，以潘展乐、郑钦文为代表的“00后”运动员，在赛场上奋力拼搏、勇创历史。他们不仅在为个人荣誉而战，更将国家的期望扛在肩上。面对强敌与外界的质疑，他们用绝对的实力与自信的从容予以回击。从科研实验室里挑灯夜战的青年学者，到乡村振兴一线挥洒汗水的基层干部，无数青年正将“小我”融入“大我”，把青春华章写在祖国的大地上。 当然，担当绝非匹夫之勇，更不是盲目蛮干。它需要以扎实的学识为基，以清醒的头脑为引，以无私的格局为帆。新时代的担当，是有勇有谋的主动出击，是“逢山开路、遇水架桥”的实干精神。 鲁迅先生曾言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”时代呼唤担当，青年当仁不让。愿你我都能以责任为笔，以能力为墨，在时代的画卷上，书写出无愧于国家、无愧于内心的担当篇章。（50分) 题目二 【例文】 请听这声音 那是一个阴雨绵绵的下午，我站在学校广播站的麦克风前，手指不自觉地绞着校服下摆。透过玻璃窗，我看见广播站外走廊上三三两两走过的同学，他们说说笑笑，没有人注意到这个小小的广播站里，一个高二女生即将做出她人生中最大胆的决定。 “真的要读吗？”站长小林递给我一杯温水，担忧地看着我颤抖的双手。 我点点头，从口袋里掏出一张皱巴巴的纸，上面密密麻麻写满了字。这是我熬了三个晚上写成的《关于校园垃圾分类现状的调查报告》，里面详细记录了学校每个垃圾桶旁堆积如山的混合垃圾，以及清洁工王阿姨每天弯腰分拣时痛苦的表情。 “同学们请注意，下面播送一篇来自高二（3）班的投稿……”小林的声音通过广播传遍整个校园。走廊上的同学们停下脚步，好奇地望向广播站的方向。我的心跳快得几乎要冲出胸膛，喉咙发紧，像是被人掐住了脖子。 接过麦克风的那一刻，我听见雨水敲打窗户的声音，听见自己急促的呼吸声，听见远处教室里传来的隐约笑声，也让我想起上周在垃圾站遇见王阿姨时的情景。 那天放学后，我因为值日走得晚，看见王阿姨蹲在垃圾站旁，用她粗糙的双手一点点分拣着同学们随手扔掉的饮料瓶和废纸。雨水打湿了她的蓝色工作服，顺着她花白的鬓角流下。她抬头看见我，露出一个疲惫的微笑。 “根据我的调查，我校每天产生约200公斤可回收垃圾，但实际回收率不足30%……”我的声音通过广播在校园里回荡。我看见几个同学凑在一起，指着广播站窃窃私语；看见班主任李老师停下脚步，皱着眉头听广播；看见教学楼拐角处，王阿姨拿着扫把，呆呆地站在原地。 读到最后一段时，我的声音不再颤抖：“……也许我们觉得随手一扔很方便，但请听听垃圾站里分拣的声音，听听清洁工阿姨们疲惫的叹息，听听地球无声的哭泣。建议大家从明天开始，认真执行垃圾分类，希望有同学愿意和我一起……” 广播结束后，雨停了。我走出广播站，发现走廊上站着十几个同学，他们手里拿着自制的标语牌：“支持垃圾分类”“算我一个”“高二（4）班全体响应”。最让我意外的是，李老师走过来拍了拍我的肩膀：“写得很扎实，明天班会我们详细讨论一下实施方案。” 现在，每当我走过校园里整齐摆放的分类垃圾桶，听见同学们认真讨论哪种垃圾该扔进哪个桶时，我都会想起那个雨天的声音——那是我第一次明白，勇敢发出自己的声音，真的能让世界听见，并且为之改变。（50分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 数 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题：字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[AJ[B][C][D] 7[A[B][C][D] 12[A[B][C][D] 如 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 16A][B][C[D] 4[A][B][CI[D] 9[A][B][C][D] 17AJ[B][C][D] 20(1)[A1B1ICID1 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） —、 现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三，诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一一 题目二口题目三一 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一□ 题目二二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 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对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的书，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意蕴，则显得偏颇。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。 “学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文的相关文章） 材料二 对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说道：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。 近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。” 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点。我国先哲提出了教育的循序性原则，注重抓住学习过程中的关键，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“__________”，讲的就是这个道理。 二就年中为时者，即根据一年中时节的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》。”这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。 三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。 （取材于陈祥龙的相关文章） 材料三 “学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《〈论语〉别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《〈论语〉译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。 要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。 “习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。 （取材于朱依群的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解。 B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容。 C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握。 D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理。 2．下列对材料二的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋代理学家谢良佐认为学习与日常生活相伴相生。 B．宋代理学家谢良佐认为学习是天生的心性与品质。 C．程树德指出“时”指一生、一年、一天中恰当的阶段。 D．古人认为自然变化和人体内在情感变化息息相关。 3．下列在材料二文中横线上填入的句子，正确的一项是（   ）（3分） A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B．玉不琢，不成器；人不学，不知道 C．时过而后学，则勤苦而难成 D．学然后知不足，教然后知困 4．根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是（   ）（3分） A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误。 B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范。 C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践。 D．孔子重视“学”“习”联系，“知”“行”结合。 5．“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的关于“学习”的思想主张，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．抡度其材干        抡度：挑选衡量 B．以今准古            准：比照 C．诬艳可尚也        诬艳：浮艳失实 D．故其父兄勖其子弟        勖：劝阻 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．夫工人之为业也        其他限年之议 B．然后施之职事        所习不得不然也 C．则以经术断之是也        各傅经义以对 D．彼恶能以详平政体        是岂恶有用而事无用 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B．以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C．决谳疑狱 审断有疑问的案件 D．庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 9．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B．历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C．作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D．本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 10．王安石认为当时考试制度的弊病及后果是什么？人才选拔的正确策略又是什么？请根据本文第三、四段，简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 广陵观兵① 曹丕 观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。 猛将怀暴怒， 胆气正纵横。 谁云江水广?一苇可以航。 不战屈敌虏，戢②兵称贤良。古公宅岐邑③，实始剪殷商。 孟献营虎牢，郑人惧稽颡④。充国务耕殖，先零自破亡⑤。 兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。 岂如东山诗⑥，悠悠多忧伤！ 【注释】①公元225年，魏文帝曹丕领兵东征孙权，行幸广陵(今扬州)，在长江边举行了阅兵式。②戢(jí)： 收敛，收藏。③古公， 即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宫室，发展耕作。④鲁襄公二年，晋国率诸侯军队讨伐郑国时，采用孟献子的建议在虎牢修筑城防，迫使郑国不战而俯首称服。⑤汉宣帝时名将赵充国，主张“罢骑兵”“合万人留屯田”，使羌人的先零部落失去盘踞地， 四万余人降汉。⑥东山诗： 出自《诗经》，诗歌以周公东征为背景，表达士兵久役不归之痛。 11．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．“观兵”两句写阅兵环境，江水浩荡，气象雄阔，为全诗奠定了基调。 B．“猛将”两句，写威猛的将士们同仇敌忾，显现出锐不可当的气势。 C．“不战”两句与“量宜运权略”照应，表现出曹丕作为政治家的抱负。 D．“兴农”句开始，由写古人事迹转回自身，体现了兴农与战争的矛盾。 12．下列对诗歌的理解与赏析，正确的一项是（    ）（3分） A．叙写观兵场景时既有直接描写，也有侧面烘托，颇具画面感。 B．“谁云江水广”两句，设问与夸张并用，抒发急切的思归之情。 C．“古公”六句，连用三个典故，含蓄表达了对治国贤臣的渴求。 D．结尾两句借《东山》诗反思兴兵伐吴给将士们带来了无尽忧伤。 13．汉代文学家刘桢评价曹丕“君侯多壮思，文雅纵横飞”。请结合诗句，简述本诗的“壮思”有哪些内涵。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）______________，______________。文质彬彬，然后君子。（《论语》） （2）譬如平地，______________，进，______________。（《论语》） （3）岂曰无衣？________________。王于兴师，________________，与子同仇。（《诗经》） （4）________________，________________。不知江月待何人，但见长江送流水。（《春江花月夜》） 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” （《先进》） ②颜渊死，颜路【1】请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁【2】。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” （《先进》） 注：【1】颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。【2】椁（guǒ）：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。 15.(1)请根据文意分别解释“恸”和“从大夫之后”的意思。（5分） (2)颜渊死，孔子“哭之恸”；但当颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊置办外椁时，孔子却拒绝了颜路的请求，请结合上述材料分析孔子这样做的原因。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 途中 今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。 到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。 我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。 车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。 有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。 我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。 在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。 雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢! 剑南道中遇微雨 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 南定楼遇急雨 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。 江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。 因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。 1929年11月5日 （取材自梁遇春同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．雨中的秋之田野是别有一种风味的           风味：趣味、情致 B．我们的方寸是悠然的                   方寸：尺度、界限 C．任它一上一下，一左一右地跳荡          跳荡：颠簸、晃动 D．……《老残游记》等不可一世的杰作         不可一世：当时没有能比得上的 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。 B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。 C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。 D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。 18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分） 19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 语言基础运用。 阅读文段，完成下面小题。 ①从“知其所来”的生动体认，到“明其将往”的历史自觉，每一件文物都不再是尘封的标本，而成为映照当下、启迪未来的活态文明；每一位观者都不再是历史的过客，而成为文脉传承的参与者和续写者。②习近平总书记指出：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既_____________，又_____________。”③在“旧”中见底蕴，在“新”中见活力，我国博物馆以守正创新的生动实践，书写着传承与发展的时代答卷。 20．（1）下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中画波浪线的两个短句不能互换位置。 B．①句中的加点词“映照”与“当下”搭配恰当。 C．②与③句中的引号的用法相同。 D．③句完整通顺，没有语病。 （2）请分别使用一个四字词语补写②句中画横线的部分，使句子通顺连贯。（3分） 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】人工智能（AI）创作软件，可以绘画、创作音乐、创作文学作品……AI艺术成为艺术的一种新形式。有人认为，人工智能正在改变着我们的审美；有人认为，人工智能终将取代人类艺术家；有人认为，人工智能不可能在艺术领域取得对人类的绝对优势。对此，请发表你的看法。要求：观点明确，言之成理，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分） 题目二：学校准备举办成人仪式，拟请家长参与，你会设计一个怎样的活动环节？要求：写出活动环节的名称，简要说明活动环节的内容并陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 题目三：请以“每天”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。（10分） 22. 题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） “担当”是一种责任，也是一种能力。无论是个人成长、家庭责任，还是社会进步、国家建设，都离不开担当的精神。新时代的担当，不仅体现为坚守初心、履行职责，更是面对复杂局面时的主动作为。 请以“说担当”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 我国外长在今年的慕尼黑安全会议上提到：“每一个国家的声音都应得到倾听。每一个国家都可在多极格局中找到自身的位置，发挥自己的作用。”无论在国际交往、社会治理中，还是在日常生活、个人成长中，都需要认真倾听别人的声音，勇敢发出自己的声音。 请以“请听这声音”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分） 题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 刘宗周《〈论语〉学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的书，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意蕴，则显得偏颇。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。 “学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文的相关文章） 材料二 对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说道：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。 近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。” 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点。我国先哲提出了教育的循序性原则，注重抓住学习过程中的关键，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“__________”，讲的就是这个道理。 二就年中为时者，即根据一年中时节的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》。”这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。 三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。 （取材于陈祥龙的相关文章） 材料三 “学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《〈论语〉别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《〈论语〉译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。 要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。 “习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。 （取材于朱依群的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解。 B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容。 C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握。 D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理。 2．下列对材料二的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋代理学家谢良佐认为学习与日常生活相伴相生。 B．宋代理学家谢良佐认为学习是天生的心性与品质。 C．程树德指出“时”指一生、一年、一天中恰当的阶段。 D．古人认为自然变化和人体内在情感变化息息相关。 3．下列在材料二文中横线上填入的句子，正确的一项是（   ）（3分） A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B．玉不琢，不成器；人不学，不知道 C．时过而后学，则勤苦而难成 D．学然后知不足，教然后知困 4．根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是（   ）（3分） A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误。 B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范。 C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践。 D．孔子重视“学”“习”联系，“知”“行”结合。 5．“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的关于“学习”的思想主张，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。（6分） 【答案】1．D 2．B 3．C 4．A 5．①在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。②在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。③在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。④在学习内容方面要广泛，不局限于书本。 【详解】1．D.“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错，原文说“明代的郝敬说：‘或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。’可谓是一种较为中肯的见解”，“不废诵读，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，而是要求学既不能废弃读书，也不能完全倚仗读书。 故选D。 2．B.“宋代理学家谢良佐认为学习是天生的心性与品质”错。原文为“‘学’在‘时’的规范下，内化成一种心性品质”，而不是“天生的心性与品质”。 故选B。 3．材料二横线所在段落，核心观点是“人身中为时”，即遵循人的身心发展阶段特点，抓住学习关键期、对不同阶段儿童开展针对性教育，契合《学记》的循序渐进、适时施教原则。 A.“时复时，年复年，反复不已，老而无倦”强调学习要不断重复知识，和“教育阶段性、抓关键期”无关。 B.“玉不琢，不成器；人不学，不知道”是说如果人不学习，也就不会懂得道理，强调学习对人的重要性，和“教育阶段性、抓关键期”无关。 C.“时过而后学，则勤苦而难成”，是说适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就，从而强调学习要抓住学习关键时期，精准呼应“教育阶段性、抓关键期”的核心表意。 D.“学然后知不足，教然后知困”是说学习能让人发现自己的不足，和“教育阶段性、抓关键期”无关。 故选C。 4．A.“将‘学’‘习’解释为‘学问’‘练习’完全错误”错。由原文“‘学’并不仅仅指需要温习、练习的学问，而‘习’也并不只是温习、练习的意思”可知，“将‘学’‘习’解释为‘学问’‘练习’完全错误”这个表达过于绝对了。 故选A。 5．第一步，从材料一对“学”的内涵辨析，提取自我觉悟、体验日常人事、不废诵读的内容，结合材料三“习”重实践的观点，归为学习途径方法维度。 第二步，由材料一“‘学’作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径”“超越外在的功利目的，将‘学’作为自身完善的必由之路”的表述，提炼出学习目的层面的主张。 第三步，整合材料二谢良佐“无时而不习”、程树德分阶段抓时机的阐释，梳理出学习时间时机的要求。 第四步，结合材料三孔子学习内容涵盖六艺、伦理、政事，不局限书本的内容，归纳出学习内容的特点。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．抡度其材干        抡度：挑选衡量 B．以今准古            准：比照 C．诬艳可尚也        诬艳：浮艳失实 D．故其父兄勖其子弟        勖：劝阻 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．夫工人之为业也        其他限年之议 B．然后施之职事        所习不得不然也 C．则以经术断之是也        各傅经义以对 D．彼恶能以详平政体        是岂恶有用而事无用 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B．以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C．决谳疑狱 审断有疑问的案件 D．庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 9．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B．历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C．作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D．本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 10．王安石认为当时考试制度的弊病及后果是什么？人才选拔的正确策略又是什么？请根据本文第三、四段，简要概括。（6分） 【答案】6．D 7．B 8．A 9．B 10．弊病：进士科只看重文辞章句，经学科只考察记诵，不考察治国大义与时务。 后果：士人争相研习浮艳无用之文，不通政事；国家遇重大事务时，这些人无法处理政务。 策略：借鉴汉代考核思路，进士考治国时务，经学要求结合经义阐发道理；分等级评定人才，使士人专心研习治国之道。 【详解】6．A.正确。句意：挑选衡量材料的质地。 B.正确。句意：用现在来比照古代。 C.正确。句意：虚假艳丽的文风值得推崇。 D.错误。“勖”：勉励。句意：所以父兄勉励子弟。 故选D。 7．A．不同。“之”，助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：工匠要做好自己的工作。 “之”，结构助词，的。句意：其他如限定年岁之类的奏议。 B．相同。都是代词，“这样”的意思。句意：这样之后用于政务。/所学的东西（使他）不得不这样。 C．不同。介词，用。句意：就可以用儒家经典中的方法去判断。 连词，来。句意：各自用经典当中的言语来佐证应答。 D．不同。怎么，疑问副词。句意：他们怎么可能使政令详稳平和。 动词，讨厌、厌恶。句意：这难道是厌恶有用的而从事无用的。 故选B。 8．A.“蒙蔽鄙视别人”错误。“类”，大都；“蒙鄙者”，指愚昧鄙陋的人，能力小者。句意：大都是才能平庸的人去做。 故选A。 9．B．“但都做得不尽如人意”错误。结合第一段“圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣……称职者有之，谬举者不能无焉”分析，选项表述绝对，并非都不尽如人意。“然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉”，然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，被选中的人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例，意思是说有成功者，也有失意者。 故选B。 10．审题：题干限定范围第三、四段，要答两部分：①当时考试制度的弊病及其后果；②人才选拔的正确策略。 弊病：“然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞”“策经学者，徒以记问为能，不责大义”。分析：当时科考，进士只看重文辞，经学只考记诵，不考察治国大义。 后果：“使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗”“彼恶能以详平政体，缘饰治道……哉？是必唯唯而已”。分析：有才之人遭排挤；选出的官员面对国家大事，只会附和，无法理政。 策略：“宜少依汉之笺奏家法之义”“策进士者……使之以时务之所宜言之”“策经学者……各傅经义以对”“署之甲乙以升黜之”。分析：借鉴汉代选才办法；进士考时务，经学结合经义作答；分等级升降人才，让士人研习治国之道。 【参考译文】 取材 工匠从事自己的行业，必定先磨砺好工具，挑选衡量材料的质地，这样之后用力少而功效大。圣人治理国家，必定先选拔贤能之人，考查其名声与实际才能，这样之后任用轻松而事情就能成功。所以选取人才的方法，是当世的当务之急，自古以来遵循成法的君主，谁会对此没有想法呢？然而这中间有得到人才的，也不能说没有失去贤士的情况；有任用称职的，也不能说没有错误举荐的情况。如果一定要做到得到人才且任用称职，不错失贤士，不错误举荐，应该像汉代左雄所建议的，对文职官员考查奏章、对儒生考查其所属学派的传统做法，这样才合适。 所说的文职官员，并非仅仅追求文辞华丽，一定要做到通晓古今，熟悉礼法，了解天文人事，明白政教变革，这样之后任职做事，就能使政体详明公平，遇到重大议题，让他们用古今事例参考比较来处理。所说的儒生，并非只要求学习句读，一定要做到熟悉典章礼仪，明白制度规范，知晓君臣的礼仪，清楚时政的沿袭，这样之后任职做事，就能修饰治国之道，遇到重大议题，就用经术来决断。 用现在来比照古代，现在的进士，就相当于古代的文职官员；现在的经学之士，就相当于古代的儒生。然而现在考核进士，只看文章的章节句读、声律弊病，仅仅追求文辞，大都是才能平庸的人去做；考核经学之士，只以记忆和问答为能力标准，不要求探究大义，大都是浅陋无知的人能做到。这使得有全面才能的人有时被时俗视为多余，超凡出世的人有时被世俗排斥。所以写文章的人互相告诫说：“广泛涉猎就可以了，虚假艳丽的文风值得推崇，与政事有什么关系呢？”研习经学的人说：“传抄就可以了，诵读学习勤奋些就行，对于义理有什么可追求的呢？”所以父兄勉励子弟，师长督促门生，一起创作浮艳的作品，来迎合时俗喜好以获取立身处世的资本。为什么会这样呢？因为选拔人才的取舍标准、喜好崇尚如此，所学习的内容就不得不这样。像这类人，如果提拔到职位上，让他们经历仕途，一旦国家有重大议题，设立学校、朝堂，增减礼仪制度，更改制定律令，判决疑难案件，他们怎么能使政体详明公平，修饰治国之道，用古今事例参考比较，用经术来决断呢？他们必定只能唯唯诺诺罢了。 所以不能随意选取人才，由来已久了，如果一定要区分不同才能，应该稍微依照汉代考核奏章、考查学派传统做法的要义。考核进士时，比如问国家的大计什么为先，治理百姓的要务什么最急迫，政教的利害什么最大，安定边疆的计策从哪里出，让他们就时务所适宜的方面来阐述，而不只是用文章的章节句读、声律弊病来困扰他们的心思。考核经学之士时，应该问礼乐的增减怎样适宜，天地的变化如何，礼器的制度崇尚什么，让他们各自依据经义来回答，不只是以记忆、传抄为能力。然后根据优劣评定等级来决定升降，这样或许选拔人才的标准能清晰地呈现在眼前，这难道是厌恶有用的而从事无用的，舍弃安逸而选择劳苦吗？所以学者不学习无用的言辞，那么学业就专一而有长进了；一心研究治国之道，那么习惯养成就能深入了。像这类人，安排到朝廷，任用他们治理百姓，到哪里会不利呢？其他有关限定年龄的建议，也就没必要采用了。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 广陵观兵① 曹丕 观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。 猛将怀暴怒， 胆气正纵横。 谁云江水广?一苇可以航。 不战屈敌虏，戢②兵称贤良。古公宅岐邑③，实始剪殷商。 孟献营虎牢，郑人惧稽颡④。充国务耕殖，先零自破亡⑤。 兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。 岂如东山诗⑥，悠悠多忧伤！ 【注释】①公元225年，魏文帝曹丕领兵东征孙权，行幸广陵(今扬州)，在长江边举行了阅兵式。②戢(jí)： 收敛，收藏。③古公， 即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宫室，发展耕作。④鲁襄公二年，晋国率诸侯军队讨伐郑国时，采用孟献子的建议在虎牢修筑城防，迫使郑国不战而俯首称服。⑤汉宣帝时名将赵充国，主张“罢骑兵”“合万人留屯田”，使羌人的先零部落失去盘踞地， 四万余人降汉。⑥东山诗： 出自《诗经》，诗歌以周公东征为背景，表达士兵久役不归之痛。 11．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．“观兵”两句写阅兵环境，江水浩荡，气象雄阔，为全诗奠定了基调。 B．“猛将”两句，写威猛的将士们同仇敌忾，显现出锐不可当的气势。 C．“不战”两句与“量宜运权略”照应，表现出曹丕作为政治家的抱负。 D．“兴农”句开始，由写古人事迹转回自身，体现了兴农与战争的矛盾。 12．下列对诗歌的理解与赏析，正确的一项是（    ）（3分） A．叙写观兵场景时既有直接描写，也有侧面烘托，颇具画面感。 B．“谁云江水广”两句，设问与夸张并用，抒发急切的思归之情。 C．“古公”六句，连用三个典故，含蓄表达了对治国贤臣的渴求。 D．结尾两句借《东山》诗反思兴兵伐吴给将士们带来了无尽忧伤。 13．汉代文学家刘桢评价曹丕“君侯多壮思，文雅纵横飞”。请结合诗句，简述本诗的“壮思”有哪些内涵。（6分） 【答案】11．D 12．A 13．①从壮阔的阅兵环境、魏军的军容气势等，可看出诗人的自信与豪情。②写古人不战而屈人之兵、自身兴农筑室的决策等，可看出政治家的壮志与远谋。③用“六军咸悦康”与“东山诗”相比，可看出期望与周公比贤的胸怀抱负。 【详解】11．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 D.“体现了兴农与战争的矛盾”错误。“六军咸悦康”意思是“所以各部队能喜悦安康”， 可知没有体现兴农与战争的矛盾。 故选D。 12．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感和表达技巧的能力。 B.“思归”错误。这是在凸显魏军甲兵坚锐，士气高昂，大江天堑不成障碍。 C.“对治国贤臣贤臣的渴求”错误。“古公”六句，诗人以此六句，盛推昔贤创建之奇勋，借以披露“不战屈敌虏”的怀抱。无论是古公亶父、孟献子，还是赵充国，在诗人的眼中都是古代“戢兵”的“贤良”。 D.“反思兴兵伐吴给将士们带来了无尽忧伤”错误。诗人想到当年周公东征，虽然取得了胜利，但士卒归乡之际所唱的《东山》歌（《诗经·豳风》），毕竟吐露了久役不返的深切忧伤。相比之下，他曹丕的东征，却出现了“六军咸悦康”的局面。诗人因此在结句放声高吟：“岂如《东山》诗，悠悠多忧伤！”表现了一种凌越周公的一代帝王气派。 故选A。 13．本题考查学生理解诗歌内容的能力。 诗句前四句是对观兵的场景的描写，描写了汤汤水流、成山成林的戈矛、以及闪耀着日光的黑色铠甲，也通过“猛”“胆气”“纵横”等词，写出了将士们的英勇气势，这些都可以看出诗人的自信与豪情。 诗句后七句中“不战屈敌虏，戢兵称贤良”“兴农淮泗间，筑室都徐方”，写出了想要通过不打仗而使敌人屈服投降，又想在淮河泗水这个地方发展农业，在徐州一带也建室筑屋，这些决策都可以看出政治家的壮志与远谋。 另外，“六军咸悦康”意思是各部队都喜悦安康，“岂如东山诗”出自《诗经》，是诗经里的篇名，反应远征士兵归乡途中的思乡之情。朱熹认为是周公所作，反应周初周公带兵东征，经过三年平定了管叔、蔡叔等的叛乱，最后胜利归来的一个普通士兵的又忧又喜的心理活动。诗人大约以为，他的运略之方，正合于昔贤“不战屈敌虏”之训。故“兴农淮泗间”四句，吐语从容，踌躇自得之情，溢于辞表。想到当年周公东征，虽然取得了胜利，但士卒归乡之际所唱的《东山》歌（《诗经·豳风》），毕竟吐露了久役不返的深切忧伤。相比之下，他曹丕的东征，却出现了“六军咸悦康”的局面。诗人因此在结句放声高吟：“岂如《东山》诗，悠悠多忧伤！”表现了一种凌越周公的一代帝王气派。用“六军咸悦康”与“东山诗”相比，可看出期望与周公比贤的胸怀抱负。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）______________，______________。文质彬彬，然后君子。（《论语》） （2）譬如平地，______________，进，______________。（《论语》） （3）岂曰无衣？________________。王于兴师，________________，与子同仇。（《诗经》） （4）________________，________________。不知江月待何人，但见长江送流水。（《春江花月夜》） 【答案】质胜文则野 文胜质则史 虽覆一篑 吾往也 与子同袍 修我戈矛 人生代代无穷已 江月年年望相似 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字：篑、袍。 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” （《先进》） ②颜渊死，颜路【1】请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁【2】。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” （《先进》） 注：【1】颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。【2】椁（guǒ）：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。 15.(1)请根据文意分别解释“恸”和“从大夫之后”的意思。（5分） (2)颜渊死，孔子“哭之恸”；但当颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊置办外椁时，孔子却拒绝了颜路的请求，请结合上述材料分析孔子这样做的原因。（5分） 【答案】(1)过分哀痛；身为大夫/对去职大夫谦虚委婉的说法 (2)原因有二：一是孔子的儿子孔鲤死的时候只有棺，没有椁，尽管孔鲤的才德比不上颜回，但他们的身份却相似；二是孔子曾做过鲁国的大夫（大夫出行皆有车），尽管此时他已去位多年，他仍不能不顾身份，徒步而行，否则就违背了礼的规定。（或从情与理的角度作答：对颜回的死，于情，孔子感到非常悲痛；于理，他要处处以礼行事，克己复礼，随顺礼法。） 【详解】（1）本题考查学生理解文言实词及文言句子含义的能力。 “恸”，指极度悲哀；大哭。此处指过分哀痛。句意：孔子哭得极其悲痛。 “从大夫之后”：曾经做过大夫。这是对去职大夫谦虚委婉的说法。句意：因为我曾经做过大夫。 （2）本题考查学生分析作者观点态度的能力。 根据孔子的话“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁”，是孔子的儿子孔鲤死的时候只有棺，没有椁，尽管孔鲤的才德比不上颜回，但他们的身份却相似，可见，他认为无论有才无才，都是自己的子辈，按照礼制，只能“有棺而无椁”。 “吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也”，另外，他不能不顾身份，卖掉车给颜渊置办棺椁，因为必须遵守“礼”。 从中可看出孔子尽管重情重义，为颜渊的死而悲痛不已，但在处事上仍旧以礼为准，体现出他坚守周礼，克己复礼的信念。 参考译文： ①颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？” （《先进》） ②颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。” 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 途中 今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。 到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。 我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。 车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。 有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。 我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。 在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。 雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢! 剑南道中遇微雨 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 南定楼遇急雨 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。 江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。 因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。 1929年11月5日 （取材自梁遇春同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．雨中的秋之田野是别有一种风味的           风味：趣味、情致 B．我们的方寸是悠然的                   方寸：尺度、界限 C．任它一上一下，一左一右地跳荡          跳荡：颠簸、晃动 D．……《老残游记》等不可一世的杰作         不可一世：当时没有能比得上的 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。 B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。 C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。 D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。 18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分） 19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分） 【答案】16．B 17．B 18．①可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况； ②可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径； ③有利于感受文学的浪漫（或：能勾起含有诗意的情绪），得到精神之乐. 19．答案示例一： ①本文首段描写了作者在途中看到的自然景物、市井百态都是自在悠然的（或“慵懒散淡”“轻松闲散”的）； ②这样起笔，很自然地引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容（或：为下文陈述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏锐地体会人生况味做铺垫）； ③作者用一种轻松、幽默的笔调开篇，奠定了全文轻松闲逸的风格，更容易引发阅读兴味。 答案示例二： ①着眼“途中”的自然景物。以“潇洒的秋日，飘着零雨”入笔，通过对自然的敏锐感知，为后文表达“途中”能够偶得好景（或：易于感受活的自然）而引线。 ②着眼“途中”的人情百态。描摹伙计们不同于往日的“感到了生活余裕的乐处”，从感性上为后文揭示“途中”宜于静观“人们具有万般色相”和“人心的种种情调”作证明。 ③着眼作者的情调意味。叙写高楼大厦的商店“化做三间两舍的隐庐”，展现出随天气的变化而城市生活放缓，流露出一种闲适的意味（或：表现出作者对人事情理的“易感”）。 ④着眼作品的情境氛围。整段文字记录沿途所见，笔调舒缓如漫话絮语（或：细节真切、有镜头感），为全文营造了一种轻松、闲逸的氛围。 【详解】16．本题考查学生理解文中重要词语意思的能力。 B．方寸：心绪，心思。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点”说法错误。从文中“我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上”可知，是“通常”而不是“总是”。 故选B。 18．本题考查学生概括文章内容、理解文章意思的能力。 从文中第三段“车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调”“只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况”可知，作者坐在电车里，可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况。 从第五段“只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里”，第七段“走路的确是了解自然的捷径”可知，作者认为旅行可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径。 从“因为‘行’是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从‘行’可以得到极愉快的精神之乐”可知，作者认为旅行有利于感受文学的浪漫，得到精神之乐。 19．本题考查学生对文章中段落作用的分析能力。 作者在第一段中写到“沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多”“里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，此处作者看到的情景与往日的忙碌景象截然不同，都呈现出自在悠然的情态。 作者在此处强调写人们的出自在悠然，以此引出了对“途中”这一话题的讨论，并由此引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容。 作者在这一段中笔调轻松幽默，如“总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐”“伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，这样就为全文奠定了轻松闲逸的风格，给读者带来轻松幽默的感受，引发读者的阅读兴味。 七、语言文字运用。（6分） 语言基础运用。 阅读文段，完成下面小题。 ①从“知其所来”的生动体认，到“明其将往”的历史自觉，每一件文物都不再是尘封的标本，而成为映照当下、启迪未来的活态文明；每一位观者都不再是历史的过客，而成为文脉传承的参与者和续写者。②习近平总书记指出：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既_____________，又_____________。”③在“旧”中见底蕴，在“新”中见活力，我国博物馆以守正创新的生动实践，书写着传承与发展的时代答卷。 20．（1）下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中画波浪线的两个短句不能互换位置。 B．①句中的加点词“映照”与“当下”搭配恰当。 C．②与③句中的引号的用法相同。 D．③句完整通顺，没有语病。 （2）请分别使用一个四字词语补写②句中画横线的部分，使句子通顺连贯。（3分） 【答案】（1）C （2）薪火相传    与时俱进 【详解】（1）A.①句中“知其所来”对应回溯过往的体认，“明其将往”对应指向未来的自觉，逻辑上遵循从认知历史到锚定方向的先后顺序，同时后文“映照当下、启迪未来”也和二者形成呼应，因此两个短句不能互换。 B.“映照当下”指文物承载的文明价值可以观照、映射当下的社会发展与精神脉络，动宾搭配符合表达逻辑，用法恰当。 C.②句的引号用于直接引用习近平总书记的原话，属于“标示直接引语”的用法；③句的引号表示强调，二者引号用法并不相同。 D.③句语句逻辑通顺，成分完整，不存在语病，该说法正确。 故选C。 （2）横线部分语境是：习近平总书记指出，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉。这意味着中华文明既要传承已有的精华，又要顺应时代发展。因此，使用“既……又……”这一并列关联词，分别搭配一个成语，能够准确表达这种辩证统一的关系。 “薪火相传”比喻学问、技艺、精神等代代相传，对应“延续精神血脉”，体现对传统的继承。“与时俱进”指随着时代的发展而不断发展、前进，体现文明在继承基础上的创新与活力。两个成语构成“传承—发展”的完整逻辑，使句子通顺、连贯、富有文采。因此补写为：既薪火相传，又与时俱进。 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】人工智能（AI）创作软件，可以绘画、创作音乐、创作文学作品……AI艺术成为艺术的一种新形式。有人认为，人工智能正在改变着我们的审美；有人认为，人工智能终将取代人类艺术家；有人认为，人工智能不可能在艺术领域取得对人类的绝对优势。对此，请发表你的看法。要求：观点明确，言之成理，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分） 【例文】 我认为，人工智能在艺术创作领域确实有着巨大的潜力，但不能完全取代人类艺术家。人工智能可以模仿和生成新的艺术作品，但它们缺乏人类的情感、创造力和想象力。艺术也不仅仅是技术的产物，它还受到文化、历史、社会等多种因素的影响，这些因素是人工智能无法复制的。因此，我认为人工智能可成为人类艺术家的辅助工具，帮助他们更好地创作。 【详解】【审题】 题目首先是摆事实，讲述了AI的发展使得艺术呈现了更多元的方向，指出AI艺术成为艺术的一种新形式。之后列举了人们对人工智能在艺术领域是将改变人类的审美、取得对人类的绝对优势、甚至会取代人类艺术家的预言。写作任务是“请发表你的看法”，也就是说，所写内容是考生对人工智能是否会在艺术领域改变人类的审美、取得对人类的绝对优势、甚至会取代人类艺术家的看法。 【行文思路】 考生首先要明确自己的观点，然后从人工智能的适用性及局限性等角度阐述其在艺术领域的优势或不足，从而证明自己的观点，言之成理即可。可任选题干提及的观点，也可提出其他合理观点，只需观点明确、言之成理即可。即使认为人工智能不可能在艺术领域取得对人类的绝对优势，也不能否定其在某些方面存在优势或潜力，比如拓展想象空间、摆脱理性束缚等；当然考生更应该看到人工智能的局限性，比如人工智能的本质是对人的意识与思维过程的模拟。人类的艺术创作是通过人脑进行的一种与情感、知觉、思维等相关的复杂的精神活动，在电脑尚难以具备人脑功能的情况下，人工智能是无法在真正意义上创作出具有丰富情感的人性艺术作品的。此外艺术也不仅仅是技术的产物，它还受到文化、历史、社会等多种因素的影响，这些因素是人工智能无复制的。 题目二：学校准备举办成人仪式，拟请家长参与，你会设计一个怎样的活动环节？要求：写出活动环节的名称，简要说明活动环节的内容并陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 【例文】 环节名称：执手寄愿，共赴成年。内容：家长为孩子佩戴成人纪念章，轻声诉说期许与祝福，孩子向家长鞠躬致谢。理由：贴合成人仪式主题，拉近亲子距离，让家长见证孩子成年瞬间，传递爱与责任，助力孩子树立成年意识。 【详解】【审题】材料设置了写作情境，为学校成人仪式设计活动环节，核心要求是必须有家长参与，并非简单安排流程，而是突出成人礼的仪式感、成长意义与亲子情感联结。环节需兼具庄重性与温情性，体现成年、责任、感恩的内涵。从写作要求看，需紧扣三点：一是环节名称简洁醒目；二是内容具体可操作，学生与家长均有互动；三是理由清晰，贴合成人礼主题，字数不超150字，不透露个人与学校信息。 【行文思路】可遵循 “定环节—明内容—述理由”的逻辑。先明确环节名称，突出亲子与成人主题；再简要写清具体互动行为，让流程清晰可落地；接着从情感表达、责任认知、仪式意义等方面说明设计理由，贴合成人礼主旨，语言简练得体，控制字数。 题目三：请以“每天”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。（10分） 【例文】 每天，太阳升起，照亮世界的每一个角落，给予我们温暖和希望。每天，鸟儿歌唱，唤醒大自然的生机，让我们感受到生命的活力。每天，我们努力奋斗，追逐自己的梦想，让生活变得更加充实和有意义。每天，都是新的开始，让我们珍惜每一刻，创造美好的未来。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：首先题目必须是“每天”，这个题目可写的内容很多，比如可以写每天看到的自然或人文风景，表达应该学会欣赏身边的美的主题；可以写自己每天要做的事情，表现虽然忙碌但却充实的幸福；或者写我们的祖国每天日新月异的变化，思考是什么让我们的祖国更加繁荣昌盛，表达作为爱国者的责任感。本题要求写小诗或者抒情文字。写小诗要注意选择恰当的意象或者画面，注意诗歌的韵律感和诗行的摆放；写抒情性文字，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法增强内容的感染力。 写作思路：比如写抒情文字，可以写每天走过的街道看到的情境，清洁工每天五点就开始清扫街道，让我们的城市干干净净；交警们早早就开始执勤，让我们的道路畅通，秩序井然；上学的孩子们朝气蓬勃，幸福的笑脸洋溢着青春的活力；公园里晨练的老人安闲自在，享受着幸福的晚年……采用排比形式展现我们每天的幸福生活，感受生在中华的幸运，表达报效祖国的决心。 22. 题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） “担当”是一种责任，也是一种能力。无论是个人成长、家庭责任，还是社会进步、国家建设，都离不开担当的精神。新时代的担当，不仅体现为坚守初心、履行职责，更是面对复杂局面时的主动作为。 请以“说担当”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【例文】 说担当 “担当”二字，重若千钧。它不仅是压在肩头的责任，更是握在手中的能力；既是危难之时的挺身而出，也是平凡岁月的默默坚守。在时代巨轮破浪前行的今天，担当早已超越了单纯的履职尽责，升华为面对复杂局面时的主动作为与破局智慧。新时代青年，当以担当立身，于风雨中淬炼真金。 担当，是坚守初心的责任底色。 真正的担当，往往不显于聚光灯下的高谈阔论，而藏于日复一日的默默奉献中。时代楷模黄文秀，放弃繁华都市的优渥生活，毅然回到家乡百色，扎根脱贫攻坚第一线。她并非不知基层之苦，而是深知肩头之责。那句“总是有人要回来的，我就是要回来的人”，掷地有声地诠释了初心的分量。从大山走出又回到大山，她用短暂却绚烂的一生，扛起了属于这一代青年的责任，在平凡的岗位上铸就了不朽的丰碑。 担当，是迎难而上的能力试金石。 面对波谲云诡的复杂局面，仅凭一腔热血远远不够，担当更需硬核本领的支撑。当华为遭遇多轮极限打压，生死存亡之际，华为团队没有选择妥协退让，而是以数千亿的研发投入和无数个日夜的攻坚克难，实现了“鸿蒙”破茧与芯片突围。这是一种直面核心技术“卡脖子”难题的主动作为，更是将危机化为转机的能力彰显。若无深厚的科技底蕴与破局的智慧，所谓的担当便只能是一句空话。真正的强者，总能在狂风骤雨中掌稳舵盘，开辟新航。 担当，是家国同构的时代召唤。 个人的命运从来都与国家的脉搏同频共振。在巴黎奥运会上，以潘展乐、郑钦文为代表的“00后”运动员，在赛场上奋力拼搏、勇创历史。他们不仅在为个人荣誉而战，更将国家的期望扛在肩上。面对强敌与外界的质疑，他们用绝对的实力与自信的从容予以回击。从科研实验室里挑灯夜战的青年学者，到乡村振兴一线挥洒汗水的基层干部，无数青年正将“小我”融入“大我”，把青春华章写在祖国的大地上。 当然，担当绝非匹夫之勇，更不是盲目蛮干。它需要以扎实的学识为基，以清醒的头脑为引，以无私的格局为帆。新时代的担当，是有勇有谋的主动出击，是“逢山开路、遇水架桥”的实干精神。 鲁迅先生曾言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”时代呼唤担当，青年当仁不让。愿你我都能以责任为笔，以能力为墨，在时代的画卷上，书写出无愧于国家、无愧于内心的担当篇章。 【审题】 材料逐句拆解： ①明确担当的双重属性：既是道德层面的责任意识，也是落地执行的能力要求，打破“担当只是道德选择”的刻板认知。 ②明确担当的覆盖范围：从个人成长、家庭责任到社会进步、国家建设，贯穿小我到大我的全维度，不存在“事小不配谈担当”的情况。 ③点明新时代担当的特殊要求：不止是完成既定任务、坚守初心，更强调在复杂多变的局面（如科技攻坚、基层治理、国际竞争等新场景）中主动作为，暗含“要结合时代语境谈担当”的隐含要求。 核心辩证关系： 命题为递进逻辑：从“知（责任意识）→能（能力支撑）→行（主动作为）”层层深入，同时“个人担当→家庭担当→社会担当→国家担当”的范围拓展与前者统一，不能割裂“小我担当”与“大我担当”的关联，也不能只谈责任不谈能力、只谈被动履职不谈主动破局。 写作核心任务： 核心表达方向为“明确担当的完整内涵→阐释新时代需要担当的原因→给出青年践行担当的具体路径”，重点要落在青年的实际行动上，避免空喊口号。 【误区提示】 误区1：忽略担当的“能力属性”，空谈责任意识。错误本质是把担当单一化为道德要求，无视材料中“也是一种能力”的定义，举例：通篇写“我们要有担当的勇气，要敢于扛事”，完全不提提升能力对担当的支撑作用，把担当等同于匹夫之勇。 误区2：忽略“新时代”限定，选材陈旧同质化。错误本质是没有把握新时代担当的特殊要求，举例：全文只用屈原、文天祥、林则徐等古代近代素材，完全不涉及当下的担当场景，和时代完全脱节。 误区3：割裂担当的维度，立意片面。错误本质是没有理解担当覆盖全维度的特征，举例：要么通篇只写“我值日擦黑板、帮同学讲题就是担当”，没有任何升华；要么通篇只写领导干部、科学家的担当，完全脱离高中生的生活实际。 误区4：论据堆砌无逻辑，论证浮于表面。错误本质是没有理清担当的递进逻辑，举例：一会写袁隆平的担当，一会写我帮妈妈做家务的担当，一会写航天员的担当，素材之间没有分层，也没有回扣“能力”“主动作为”“新时代”等核心要素。 【分层立意】 基础立意：担当是每个人的立身准则，既是履行责任的道德要求，也是解决问题的能力体现，我们要从身边小事做起，树立担当意识。 进阶立意：新时代的担当不同于传统的被动履职，是在能力支撑下，面对复杂挑战的主动破局，能实现个人价值与社会价值的统一。 高阶立意：新时代青年的担当，要跳出“完成任务”的惯性思维，主动锚定国家发展的缺口领域，将个人成长融入时代进程，成为攻坚克难的中坚力量。 【行文思路】 议论文： 开篇：可选用生活化场景引入：不少人以为担当只属于惊天动地的壮举。一次社区反诈志愿活动，同学临时缺席，班长主动接过任务，熬夜打磨宣讲材料，圆满完成宣传工作。平凡日常里这份挺身而出，正是新时代担当最朴素的模样。 主体第一层：论证担当的基本内核是责任与能力的统一，没有能力的担当只是空喊口号。论据：选用航天团队90后总调度“北京明白”高健的案例，他能在发射现场承担调度重任，不仅是因为有守好岗位的责任心，更是因为经过了数年专业训练，熟悉全流程的操作规范，才能在突发状况下快速做出正确判断，要是只有责任心没有专业能力，根本担不起航天调度的重任。回扣论点，点明“想干事”+“能干事”才是担当的基础。 主体第二层：论证新时代担当的核心是复杂局面下的主动作为，而非被动等待安排。论据：大国工匠叶林伟投身航空锻造领域，面对 C919 大飞机关键构件加工的技术壁垒，没有坐等上级下达现成方案，主动啃下高精尖模锻件的攻关难题，反复调试工艺、破解材料成型的重重阻碍，突破国外技术封锁，造出国产大飞机核心零部件。回扣论点，点明“主动破局”是新时代担当的鲜明特征。 主体第三层：辩证补充。担当不是无原则的蛮干，而是要找准定位、量力而行，将个人能力与社会需求结合。比如现在很多青年选择去专精特新企业做研发、去偏远地区做基层服务，不是硬扛自己做不了的任务，而是把专业特长用到国家最需要的地方，这样的担当才更有价值。 结尾：紧扣高中生身份给出具体践行方向。作为高中生，我们不必急于做惊天动地的大事：当下认真学好每一门课、锻炼好身体，是为未来的担当积攒能力；主动承担班级事务、帮家人分担家务，是从身边小事践行担当；未来填报志愿、选择职业时优先考虑国家需要的领域，就是把个人的小担当融入国家发展的大担当里。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 我国外长在今年的慕尼黑安全会议上提到：“每一个国家的声音都应得到倾听。每一个国家都可在多极格局中找到自身的位置，发挥自己的作用。”无论在国际交往、社会治理中，还是在日常生活、个人成长中，都需要认真倾听别人的声音，勇敢发出自己的声音。 请以“请听这声音”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【例文】 请听这声音 那是一个阴雨绵绵的下午，我站在学校广播站的麦克风前，手指不自觉地绞着校服下摆。透过玻璃窗，我看见广播站外走廊上三三两两走过的同学，他们说说笑笑，没有人注意到这个小小的广播站里，一个高二女生即将做出她人生中最大胆的决定。 “真的要读吗？”站长小林递给我一杯温水，担忧地看着我颤抖的双手。 我点点头，从口袋里掏出一张皱巴巴的纸，上面密密麻麻写满了字。这是我熬了三个晚上写成的《关于校园垃圾分类现状的调查报告》，里面详细记录了学校每个垃圾桶旁堆积如山的混合垃圾，以及清洁工王阿姨每天弯腰分拣时痛苦的表情。 “同学们请注意，下面播送一篇来自高二（3）班的投稿……”小林的声音通过广播传遍整个校园。走廊上的同学们停下脚步，好奇地望向广播站的方向。我的心跳快得几乎要冲出胸膛，喉咙发紧，像是被人掐住了脖子。 接过麦克风的那一刻，我听见雨水敲打窗户的声音，听见自己急促的呼吸声，听见远处教室里传来的隐约笑声，也让我想起上周在垃圾站遇见王阿姨时的情景。 那天放学后，我因为值日走得晚，看见王阿姨蹲在垃圾站旁，用她粗糙的双手一点点分拣着同学们随手扔掉的饮料瓶和废纸。雨水打湿了她的蓝色工作服，顺着她花白的鬓角流下。她抬头看见我，露出一个疲惫的微笑。 “根据我的调查，我校每天产生约200公斤可回收垃圾，但实际回收率不足30%……”我的声音通过广播在校园里回荡。我看见几个同学凑在一起，指着广播站窃窃私语；看见班主任李老师停下脚步，皱着眉头听广播；看见教学楼拐角处，王阿姨拿着扫把，呆呆地站在原地。 读到最后一段时，我的声音不再颤抖：“……也许我们觉得随手一扔很方便，但请听听垃圾站里分拣的声音，听听清洁工阿姨们疲惫的叹息，听听地球无声的哭泣。建议大家从明天开始，认真执行垃圾分类，希望有同学愿意和我一起……” 广播结束后，雨停了。我走出广播站，发现走廊上站着十几个同学，他们手里拿着自制的标语牌：“支持垃圾分类”“算我一个”“高二（4）班全体响应”。最让我意外的是，李老师走过来拍了拍我的肩膀：“写得很扎实，明天班会我们详细讨论一下实施方案。” 现在，每当我走过校园里整齐摆放的分类垃圾桶，听见同学们认真讨论哪种垃圾该扔进哪个桶时，我都会想起那个雨天的声音——那是我第一次明白，勇敢发出自己的声音，真的能让世界听见，并且为之改变。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 作文题目“请听这声音”内涵丰富，可以从多个层面来理解。 首先，题目直接引用了我国外长在慕尼黑安全会议上的讲话，强调在国际交往中倾听各国声音的重要性。这体现了中国外交的平等包容理念，也反映了当今世界多极化发展的趋势。每个国家都有表达自己立场的权利，也应当尊重其他国家的表达。 其次，题目将这种“倾听声音”的理念延伸到更广泛的社会生活领域。在社会治理中，倾听不同群体的声音是民主决策的基础；在日常生活中，善于倾听是良好人际关系的保障；在个人成长中，学会倾听他人意见才能不断进步。这种由国际到个人、由宏观到微观的延伸，使题目具有更普遍的指导意义。 题目要求写记叙文，这意味着要通过具体事例来展现“倾听声音”的重要性。可以写国际交往中的故事，比如不同文化背景的人们如何通过倾听达成理解；也可以写身边小事，比如同学之间如何通过倾听化解矛盾。无论选择什么素材，都要突出“声音”这个核心意象，通过细节描写展现倾听与被倾听的过程。 值得注意的是，题目中的“声音”既是具体的言语表达，也象征着立场、观点和诉求。写作时要注意把握这个象征意义，既要描写真实的声音，也要展现声音背后的情感和思想。同时，“请听”二字带有呼吁的意味，暗示着写作要有一定的感染力和说服力。 写作时，开头部分建议采用场景描写法，可以设置一个具体情境（如校园辩论赛/家庭会议/社区议事等），通过环境氛围的渲染引出“声音”主题。中间部分应当设计2-3个情节转折。可以先铺垫“不倾听”造成的误会或冲突，再通过某个契机（长辈的提醒/目睹他人遭遇等）转变态度。重点描写人物互动的细节，如倾听时眼神的变化、记录的手势、发言前深呼吸等身体语言。结尾部分宜采用“开放式收束”，避免直接说教。可以定格在某个充满张力的瞬间（如发言后的寂静、听众若有所思的表情等），或者用环境变化隐喻沟通带来的改变。最后留白让读者自行回味，比直白点题更有余韵。 立意： 1.写乡村教师坚守讲台三十年，用嘶哑嗓音教会山里娃识字明理，桃李满天下。（奉献与担当） 2.写失聪少女通过触摸琴弦震动感受音乐，最终在舞台上奏响震撼人心的交响曲。（坚韧的魅力） 3.写高三的成人礼上，孩子向父母倾诉内心的爱与感恩。（爱的声音) 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 刘宗周《〈论语〉学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的书，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意蕴，则显得偏颇。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。 “学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文的相关文章） 材料二 对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说道：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。 近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。” 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点。我国先哲提出了教育的循序性原则，注重抓住学习过程中的关键，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“__________”，讲的就是这个道理。 二就年中为时者，即根据一年中时节的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》。”这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。 三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。 （取材于陈祥龙的相关文章） 材料三 “学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《〈论语〉别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《〈论语〉译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。 要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。 “习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。 （取材于朱依群的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解。 B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容。 C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握。 D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理。 2．下列对材料二的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋代理学家谢良佐认为学习与日常生活相伴相生。 B．宋代理学家谢良佐认为学习是天生的心性与品质。 C．程树德指出“时”指一生、一年、一天中恰当的阶段。 D．古人认为自然变化和人体内在情感变化息息相关。 3．下列在材料二文中横线上填入的句子，正确的一项是（   ）（3分） A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B．玉不琢，不成器；人不学，不知道 C．时过而后学，则勤苦而难成 D．学然后知不足，教然后知困 4．根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是（   ）（3分） A．将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误。 B．孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范。 C．孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践。 D．孔子重视“学”“习”联系，“知”“行”结合。 5．“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的关于“学习”的思想主张，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．抡度其材干        抡度：挑选衡量 B．以今准古            准：比照 C．诬艳可尚也        诬艳：浮艳失实 D．故其父兄勖其子弟        勖：劝阻 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．夫工人之为业也        其他限年之议 B．然后施之职事        所习不得不然也 C．则以经术断之是也        各傅经义以对 D．彼恶能以详平政体        是岂恶有用而事无用 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B．以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C．决谳疑狱 审断有疑问的案件 D．庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 9．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B．历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C．作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D．本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 10．王安石认为当时考试制度的弊病及后果是什么？人才选拔的正确策略又是什么？请根据本文第三、四段，简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 广陵观兵① 曹丕 观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。 猛将怀暴怒， 胆气正纵横。 谁云江水广?一苇可以航。 不战屈敌虏，戢②兵称贤良。古公宅岐邑③，实始剪殷商。 孟献营虎牢，郑人惧稽颡④。充国务耕殖，先零自破亡⑤。 兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。 岂如东山诗⑥，悠悠多忧伤！ 【注释】①公元225年，魏文帝曹丕领兵东征孙权，行幸广陵(今扬州)，在长江边举行了阅兵式。②戢(jí)： 收敛，收藏。③古公， 即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宫室，发展耕作。④鲁襄公二年，晋国率诸侯军队讨伐郑国时，采用孟献子的建议在虎牢修筑城防，迫使郑国不战而俯首称服。⑤汉宣帝时名将赵充国，主张“罢骑兵”“合万人留屯田”，使羌人的先零部落失去盘踞地， 四万余人降汉。⑥东山诗： 出自《诗经》，诗歌以周公东征为背景，表达士兵久役不归之痛。 11．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．“观兵”两句写阅兵环境，江水浩荡，气象雄阔，为全诗奠定了基调。 B．“猛将”两句，写威猛的将士们同仇敌忾，显现出锐不可当的气势。 C．“不战”两句与“量宜运权略”照应，表现出曹丕作为政治家的抱负。 D．“兴农”句开始，由写古人事迹转回自身，体现了兴农与战争的矛盾。 12．下列对诗歌的理解与赏析，正确的一项是（    ）（3分） A．叙写观兵场景时既有直接描写，也有侧面烘托，颇具画面感。 B．“谁云江水广”两句，设问与夸张并用，抒发急切的思归之情。 C．“古公”六句，连用三个典故，含蓄表达了对治国贤臣的渴求。 D．结尾两句借《东山》诗反思兴兵伐吴给将士们带来了无尽忧伤。 13．汉代文学家刘桢评价曹丕“君侯多壮思，文雅纵横飞”。请结合诗句，简述本诗的“壮思”有哪些内涵。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）______________，______________。文质彬彬，然后君子。（《论语》） （2）譬如平地，______________，进，______________。（《论语》） （3）岂曰无衣？________________。王于兴师，________________，与子同仇。（《诗经》） （4）________________，________________。不知江月待何人，但见长江送流水。（《春江花月夜》） 五、整本书阅读。（10分） 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” （《先进》） ②颜渊死，颜路【1】请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁【2】。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” （《先进》） 注：【1】颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。【2】椁（guǒ）：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。 15.(1)请根据文意分别解释“恸”和“从大夫之后”的意思。（5分） (2)颜渊死，孔子“哭之恸”；但当颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊置办外椁时，孔子却拒绝了颜路的请求，请结合上述材料分析孔子这样做的原因。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 途中 今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。 到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。 我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。 车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。 有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。 我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。 在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。 雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢! 剑南道中遇微雨 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 南定楼遇急雨 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。 江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。 因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。 1929年11月5日 （取材自梁遇春同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．雨中的秋之田野是别有一种风味的           风味：趣味、情致 B．我们的方寸是悠然的                   方寸：尺度、界限 C．任它一上一下，一左一右地跳荡          跳荡：颠簸、晃动 D．……《老残游记》等不可一世的杰作         不可一世：当时没有能比得上的 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。 B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。 C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。 D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。 18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分） 19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 语言基础运用。 阅读文段，完成下面小题。 ①从“知其所来”的生动体认，到“明其将往”的历史自觉，每一件文物都不再是尘封的标本，而成为映照当下、启迪未来的活态文明；每一位观者都不再是历史的过客，而成为文脉传承的参与者和续写者。②习近平总书记指出：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既_____________，又_____________。”③在“旧”中见底蕴，在“新”中见活力，我国博物馆以守正创新的生动实践，书写着传承与发展的时代答卷。 20．（1）下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句中画波浪线的两个短句不能互换位置。 B．①句中的加点词“映照”与“当下”搭配恰当。 C．②与③句中的引号的用法相同。 D．③句完整通顺，没有语病。 （2）请分别使用一个四字词语补写②句中画横线的部分，使句子通顺连贯。（3分） 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】人工智能（AI）创作软件，可以绘画、创作音乐、创作文学作品……AI艺术成为艺术的一种新形式。有人认为，人工智能正在改变着我们的审美；有人认为，人工智能终将取代人类艺术家；有人认为，人工智能不可能在艺术领域取得对人类的绝对优势。对此，请发表你的看法。要求：观点明确，言之成理，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分） 题目二：学校准备举办成人仪式，拟请家长参与，你会设计一个怎样的活动环节？要求：写出活动环节的名称，简要说明活动环节的内容并陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 题目三：请以“每天”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。（10分） 22. 题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） “担当”是一种责任，也是一种能力。无论是个人成长、家庭责任，还是社会进步、国家建设，都离不开担当的精神。新时代的担当，不仅体现为坚守初心、履行职责，更是面对复杂局面时的主动作为。 请以“说担当”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 我国外长在今年的慕尼黑安全会议上提到：“每一个国家的声音都应得到倾听。每一个国家都可在多极格局中找到自身的位置，发挥自己的作用。”无论在国际交往、社会治理中，还是在日常生活、个人成长中，都需要认真倾听别人的声音，勇敢发出自己的声音。 请以“请听这声音”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $