学易金卷：高一语文上学期期中模拟·能力提升卷（北京专用）

2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 数 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题：字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[AJ[B][C][D] 7[A[B][C][D] 12[A[B][C][D] 如 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 16A][B][C[D] 4[A][B][CI[D] 9[A][B][C][D] 17AJ[B][C][D] 20(1)[A1B1ICID1 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） —、 现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三，诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一一 题目二口题目三一 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一□ 题目二二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1．根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（   ）（3分） A．诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B．为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C．吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2．根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B．根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C．主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D．有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3．根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C．相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D．回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ）（3分） A．古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B．从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C．在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D．面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5．请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。（6分） 【答案】 1． C 2．B 3．B 4．A 5．①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 【详解】1．本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。 A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。 B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。 C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。 D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者观点的能力。 B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。 故选B。 3．本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B.“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。 故选B。 4．本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。 B. “从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。 C.  “不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。 D.  “中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。 故选A。 5．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料一“‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可概括出①。 “众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可概括出②。 根据材料一“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”和材料二“许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”“回归中国本体与建立中国话语……需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可概括出③。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 当染 墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 非独染丝然也，国亦有染。齐桓公染于管仲、鲍叔，晋文公染于咎犯、郄偃，荆庄王染于孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖闾染于伍员、文之仪，越王勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于张柳朔、王生，中行寅染于黄籍秦、高强，吴王夫差染于王孙雄、太宰嚭，智伯瑶染于智国、张武，中山尚染于魏义、椻长，宋康王染于唐鞅、田不禋。此六君者所染不当，故国皆残亡，身或死辱，宗庙破灭，绝其后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴可羞人，必称此六君者。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于当染。故古之善为君者，劳于论人而逸于官事，得其经也。不能为君者，伤形而费神，愁心而劳意，国愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其国、爱其身也，所染不当也。存亡故不独是也，帝王亦然。 非独国有染也，士亦有染。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，平王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人，举天下之显荣者，必称此二士也。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。王公大人从而显之。有爱子弟者，随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段干木学于子夏，吴起学于曾子；禽滑釐学于墨子，许犯学于禽滑釐，田系学于许犯。孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。 （取材于《吕氏春秋》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．国亦有染   染：熏染 B．必称此六君者   称：称赞 C．劳于论人而逸于官事   论：考核 D．惠公止之    止：挽留 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）（3分） A．非独染丝然也    帝王亦然 B．齐桓公染于管仲    显荣于天下者众矣 C．故古之善为君者    不知要故也 D．伤形而费神    随而学焉 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．所入者变    放入的颜料变了 B．身或死辱      他们自身有的被杀，有的被辱 C．得其经也      （这是）掌握了做君主的准则 D．王公大人从而显之       王公大人因此名声显耀 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇通过给素丝染色这一日常现象，自然引出治国道理。 B．作者认为国家盛衰、个人成败均与外部环境的影响息息相关。 C．作者认为孔、墨因地位尊贵吸引士人向其学习，使门派壮大。 D．文章以质朴的语言论说了深刻的道理，以小见大，说服力强。 10．请结合文章第二段，说明作者是如何论证“染不可不慎”的。（6分） 【答案】6．B 7．A 8．D 9．C 10．①由染丝推及国家，提出“国亦有染”，承接开篇核心观点。 ②正反举例，五君染当称霸，六君染不当败亡，凸显熏染的影响。 ③剖析根源，指出君主行理源于当染，不善治国因染不当。 ④补充六君非不爱国，只因染不当，且此理适用于帝王。 【详解】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：国家也会受到熏染影响。 B.称：列举。句意：一定会列举这六位君主为例。 C.句意：在考核人才上费心操劳，在官府事务上却轻松安逸 D.句意：鲁惠公便挽留史角。 故选B。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.均为代词，这样。句意：不只是染丝是这样。/帝王的成败也是这样。 B.介词，表被动，被/介词，在。句意：齐桓公被管仲、鲍叔牙浸染。/在天下显达荣耀的数不胜数。 C.连词，所以/名词，缘故。句意：所以古代善于做君主的人。/这是因为不懂得治国关键的缘故。 D.连词，表并列/连词，表承接。句意：身体劳累、精神耗费。/都会让子弟跟随他们的后学学习。 故选A。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“王公大人因此名声显耀”错，“从”，跟从；“显之”的“之”为代词，代指孔墨的后学，“显”是使动用法，使……显耀。句意：王公大人跟从孔墨的学说，并使孔墨的后学名声显耀。 故选D。 9．本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。 C.“孔、墨因地位尊贵吸引士人向其学习”错，根据原文“此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人”可知，孔子、墨子并没有尊贵的爵位，也没有丰厚的赏禄来吸引人，其门派能壮大、受天下推崇，并非因“地位尊贵”，而是因其自身学识、思想的价值，以及后学所染得当。 故选C。 10．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①由染丝喻理推及治国，提出“非独染丝然也，国亦有染”，承接开篇“染不可不慎”的核心观点，将染丝的道理自然延伸到国家治理，实现喻证到实论的过渡。 ②正反举例论证，正面举“此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世”，反面举“此六君者所染不当，故国皆残亡”，通过鲜明对比，凸显熏染对国家兴亡的关键影响。 ③深挖论证根源，指出“行理生于当染”，善为君者因所染得当而“劳于论人而逸于官事”，不善为君者则“所染不当，理奚由至”，从本质上印证染的重要性。 ④补充论证完善观点，说明六君“非不重其国、爱其身也，所染不当也”，提及“存亡故不独是也，帝王亦然”，排除片面认知，强化观点的严谨性与普适性，进一步印证“染不可不慎”。 参考译文： 墨子看见有人在染制素色的丝帛，感叹道：“丝帛染了青色就成青色，染了黄色就成黄色， 放入的颜料变了，丝帛的颜色也会跟着变；依次浸染五种颜色，就会变成五种不同的色彩。”所以说，浸染这件事不能不谨慎啊。 不只是染丝是这样，国家也会受到熏染影响。齐桓公被管仲、鲍叔牙浸染，晋文公受到咎犯、郄偃的浸染，楚庄王受到孙叔敖、沈尹蒸的浸染，吴王阖闾受到伍员、文之仪的浸染，越王勾践受到范蠡、大夫文种的浸染。这五位君主，所受到的浸染是恰当的，所以能称霸诸侯，功绩名声流传到后代。范吉射受到张柳朔、王生的浸染，中行寅受到黄籍秦、高强的浸染，吴王夫差受到王孙雄、太宰嚭的浸染，智伯瑶受到智国、张武的浸染，中山尚受到魏义、椻长的浸染，宋康王受到唐鞅、田不禋的浸染。这六位君主，所受到的浸染不恰当，所以国家都残破灭亡，他们自身有的被杀，有的被辱，宗庙被毁坏，后代被断绝，君臣离散，百姓四处流亡。全天下凡是谈论贪婪残暴、令人不齿的人，一定会列举这六位君主为例。大凡君主能使国家安定的原因是什么呢？是因为他们行事遵循正道。行事遵循正道，源于受到了恰当的浸染。所以古代善于做君主的人，在考核人才上费心操劳，在官府事务上却轻松安逸，（这是）掌握了做君主的准则。不善于做君主的人，身体劳累、精神耗费，内心忧愁、思绪烦劳，国家却越来越危险，自身也越发受辱，这是因为不懂得治国关键的缘故。不懂得治国的关键，就会受到不恰当的浸染；受到不恰当的浸染，正道又从何而来呢？这六位君主就是这样的例子。他们并非不重视自己的国家、不爱惜自身，只是因为所受到的浸染不恰当罢了。国家的存亡兴衰尚且如此，帝王的成败也是这样。 不只是国家会受到浸染，读书人也会受到浸染。孔子向老聃、孟苏夔、靖叔学习。鲁惠公派宰让向周天子请教郊祭、庙祭的礼仪，周平王派史角前往鲁国传授，鲁惠公便挽留史角。史角的后代便留在鲁国，墨子向其后人学习礼仪。孔子、墨子这两位贤士，没有爵位来使人显贵，没有赏赐俸禄来使人获利，可全天下凡是谈论显达荣耀的人，一定会举出这两位贤士为例。他们虽然去世很久了，但追随他们的人越来越多，弟子遍布天下，王公大人跟从孔墨的学说，并使孔墨的后学名声显耀。有疼爱子弟的人家，都会让子弟跟随他们的后学学习，从来没有断绝过。子贡、子夏、曾子向孔子学习，田子方向子贡学习，段干木向子夏学习，吴起向曾子学习；禽滑釐向墨子学习，许犯向禽滑釐学习，田系向许犯学习。孔子、墨子的后辈弟子，在天下显达荣耀的数不胜数，都是因为他们所受到的浸染是恰当的啊。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 情诗 曹植 微阴翳阳景，清风吹我衣。 游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。 始出严霜结，今来白露晞。 游子叹黍离①，处者②歌式微③。 慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注释】①黍离：出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。这里取其感伤乱离、行役不已之意。②处者：指役夫的家人。③式微：出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。 11．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。 B．三、四句写鱼儿安然游于渌水之中，翔鸟自由地高飞云天，俯仰有致，意境开阔。 C．七、八句借物象变化，既写出时间流逝，也表现了游子离乡与归家时不同的心情。 D．九、十句所运用的典故，委婉含蓄地传达出“游子”和“处者”思亲盼归的情感。 12．“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”运用了“以乐景写哀情”的手法，下列诗句运用了这一手法的一项是（   ）（3分） A．“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（杜甫《绝句》） B．“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”（卢纶《塞下曲》） C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》） 13．【教考衔接】这首诗与曹操的《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，它们表达的情感有哪些不同？（6分） 【答案】11．C 12．A 13．①《情诗》：抒发了游子行役不得归的思乡怀亲的情感；表达了作者对身处乱离中的人们的深切同情；寄寓了曹植有志不得伸展的凄怆伤悲之感。 ②《短歌行》：表达了时不我待的忧思；对天下贤才能士的渴慕；抒发了曹操欲结束战乱、一统天下的壮志豪情。 【详解】11．C.“表现了游子离乡与归家时不同的心情”错误。“始出严霜结，今来白露晞”的意思是：当初走时正值寒霜降，如今露干又见霜。其中的“来”是助词，不译。“今来”就是“如今”的意思。这句话确实表现了时间的流逝，但是结合五、六句中的“客”“不得归”以及九、十句中运用典故表达游子思乡，亲人盼归的内容，可以判断“游子”并未归家。所以七、八句是借物象变化，既写出时间流逝，也表现了游子因为行役而有家不得归的思乡怀亲之悲。 故选C。 12．A.以“江碧”衬“鸟白”，以“山青”衬“花红”，颜色与景物相映成趣，景色美丽；但抒发的感情是有家不得归的感伤，所以是“以乐景衬哀情”。 B.该句描写赤壁雄奇壮阔的景象，属于壮景，作用是烘托周瑜的英雄气概，暗含词人对英雄的仰慕及自身壮志难酬的慨叹，人物的行为也无所谓悲情，未使用以乐景写哀情的手法。 C.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”写赤壁壮阔景象，为豪放之景，非乐景写哀情。 D.属于以哀景写哀情，风吹梧桐叶，萧萧瑟瑟，本已悲凉，又加细雨滴到梧桐上，更助悲凉，借写悲凉之景表现自己的孤寂之情。 故选A。 13．本题属于诗歌比较阅读题，考查建安诗歌情感辨析。答题核心是分别把握两首诗歌的抒情主体与情感内核，区分二者悲情的不同内涵。《情诗》立足游子行役，写离别乱离之悲与个人失意；《短歌行》是政治家的感慨，写求贤与统一天下的抱负。 第一步，研读《情诗》：结合诗句、注释，提取游子思乡、同情乱世百姓、诗人自身失意悲怆三层情感。 第二步，回顾《短歌行》课内主旨，梳理时光易逝之忧、渴求贤才、统一天下的壮志。 第三步，区分情感差异，分类组织语言，分诗歌罗列要点，清晰对比。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“__________，__________。” （2）陶渊明《归园田居》中“__________，__________”两句使用叠字，增添了乡村远景的安宁祥和之感。 （3）杜甫《登高》中，“__________，__________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （4）《琵琶行并序》中，当琵琶女自诉身世时，“我”的情感被激发、发出了“__________，__________”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。 【答案】明明如月 何时可掇 暧暧远人村 依依墟里烟 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“掇、暧、墟、繁、鬓、 潦、沦。 五、整本书阅读。（10分） ①子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《学而》） ②子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 （《子罕》） ③微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖【1】者与？无乃为佞【2】乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾【3】固也。” （《宪问》） 注释：【1】栖栖：形容不安定。【2】为佞：卖弄口才。【3】疾：忧患。一说为“痛恨”。 15.(1)孔安国将“学则不固”中“固”字解释为“蔽也”，意为蒙蔽；朱熹将“固”解释为“坚固也”。请用自己的话分别写出孔安国、朱熹对“学则不固”解读的大意。（5分） (2)请从②③中任选一则，指出其中“固”字的含义，并以此解释孔安国观点的合理性。（5分） 【答案】(1)孔安国的理解是：经过学习，人则不会受蒙蔽（固执己见）。朱熹的理解是：（君子如果不庄重威严，）即使读书，所学的也会不牢固。 (2)示例一：我选②。“毋固”的“固”：固执己见，拘泥不通。此义与孔安国的解释“蔽塞”高度一致，都是指思想上的封闭、僵化。能直接支持“学则不固”，即“学习能够使人通达，不易生蔽塞”的观点。 示例二：我选③。“疾固”的“固”：顽固不化。此义同样指人的品性固执，与“蔽塞”义相通，可支持孔安国的解释。孔子厌恶那种固执己见、听不进道理的态度，可以支持学习应避免“固”（蔽塞）的观点。 【详解】（1）题目要求分别按孔安国、朱熹对“固”的释义解读“学则不固”，所以需要先明确二人对“固”的定义，再结合“学则不固”的句式，将释义代入语句进行通顺的表意转化。 孔安国训“固”为“蒙蔽”，故其解读大意为“学习能使人不受蒙蔽、不固执”；朱熹训“固”为“坚固”，结合“君子不重则不威”，解读为“君子若不庄重则无威严，即使学习，所学也不会牢固”。解读时，要紧扣两位学者对“固”的释义，不能脱离给定释义自行发挥。 （2）首先要从②③中选定一则，先明确所选文句中“固”的词义（如“毋固”的“固”为固执、拘泥；“疾固”的“固”为顽固不化）；接着指出该含义与孔安国“蔽”（蒙蔽、固执）意义相通，说明孔安国将“学则不固”理解为“学习能使人避免固执蒙蔽”，与孔子反对“固”的态度一致，从而证明其解释的合理性。需结合具体文句展开分析，不可空谈。 参考译文： ①孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学也不会牢固。应当以忠诚信实为主，不要与不如自己的人交朋友，有了过错就不要怕改正。” ②孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执拘泥，不唯我独是。 ③微生亩对孔子说：“你为什么这样忙忙碌碌、四处奔波呢？恐怕是为了卖弄口才吧？”孔子回答说：“我不敢卖弄口才，只是忧虑世人太过顽固不化啊。” 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 雨落槐花点地 六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。 说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。 槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。 槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。 老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。 老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。 身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。 槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。 槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转…… 北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。 （取材于宁显福的同名文章） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．华夏儿女慎终追远的共同图腾      慎终追远：怀念故土先人。 B．具有磁化力的“清流”“雅秀”    磁化力：感染力，影响力。 C．北平市房全参差在绿海里          参差：纵横交错地排布。 D．对槐树“无所不用其极”           无所不用其极：利用得非常充分。 17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。 B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。 C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。 D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。 18．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。（6分） 19．【新考向】本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。（6分） 【答案】16．C 17．D 18．①多用短句，口语化。文章在表现北京人槐树下具有浓郁的生活气息的场景时，大多用短句，口语化，语言既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。 ②引用诗句。引用诗句的内容更好的诠释了人们对过往的美好回忆以及北京人槐树下最快意之事。既丰富文章的内容，又使表意简洁凝练，增强作品的感染力。 19．自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句中，“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。诗人借“落木”“流水”这一具有传统美学意蕴的意象，表达长年飘泊的无尽感慨。 【详解】16．本题考查学生理解文中重要词语含意的能力。理解词语的含义，要结合具体的语境，理解其语境义。 C.“北平市房全参差在绿海里”中“参差”的意思是“掩映、遮掩”之意，结合语境来看，          “这绿海就大部分是槐树造成的”意在强调槐树之多，故“市房”被槐树遮掩着，若隐若现。如果解释为“纵横交错地排布”，给人只见“市房”、不见“槐树”之感，不能体现槐树多而有韵致。 故选C。 17．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。 A.“幽远而感伤的氛围”错，文章开头“浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景”一句，“胜景”表达的是喜爱，而非“感伤”。 B.“能唤起慎终追远之情，实为树中‘君子’”错，依据原文“槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，‘凌凌可耐冬’，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为‘有君子之风’”来看，被认为槐树“有君子之风”是因为：槐树枝繁叶茂，又有坚韧不拔的个性。 C.“槐树浑身都是宝，……因而成为‘新燕京八景’之一”错，槐树成为新燕京八景之一的原因是槐树之多，融入了人们的生活，且“是当代北京人内心无法离舍的美好情愫”，并非是过去困难时期槐树的用途。 故选D。 18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①多用短句，口语化。“每逢得暑，夏雨初歇”“街头巷尾、胡同深处、朝暮之间”“听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串”等句子，充分表现了北京人槐树下的生活情景，具有浓郁的生活气息。语言简短，口语化的形式，既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。 ②引用诗句。划线句子引用了明代李之世的诗句“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时”，生动形象的描绘出月下槐树的清凉疏朗的景象以及人们树下的美好享受，成为人们美好的回忆；又引用了宋人洪皓在《咏槐》中描述的情景，平民百姓闲暇时光树下独酌的闲适，切合北京人槐树下最快意之事。引用诗句既丰富文章的内容，又可使所表达的意思简洁凝练，具有文化底蕴，增强作品的感染力。 19．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 文学作品中的自然景物，往往都是赋予了作者主观情感的客观事物，自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。由于作者的思想修养、道德情操、生活阅历以及心理因素不同，对同一自然景物，情随境生，必然会产生审美的差异性。因此，文学作品中的自然景物是经过作者对自然的认识与创造，是人化的自然，是作者审美感受的真实写照。 杜甫的七言律诗《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。句中“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。“落木”从时间上，多有叶落归根引发的思乡之情。“流水”从空间上，暗示人生的短暂。都具有一定的传统美学意蕴。诗人借此来表达长年飘泊的无尽感慨。 七、语言文字运用。（6分） 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”【1】等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 注释：【1】朝暾：早晨的太阳。 20.（1）下列四个文中加点成语，不含错别字的一项是（   ）（3分） A．偷机取巧 B．标新立意 C．不甚枚举 D．生搬硬套 （2）文中画线部分有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。注意：不改变原意。（3分） 【答案】（1）D （2）而一经诗人的加工创制，又成了不朽的名句。 【详解】（1）A.偷机取巧 → 投机取巧。投，迎合、利用；投机，抓住机会钻空子。 B.标新立意 → 标新立异。立异，显示与众不同。 C.不甚枚举 → 不胜枚举。胜：尽。不胜，不能全部。 故选D。 （2）原句存在结构混乱的语病。 前一分句主语为“诗人”，后一分句“成了不朽的名句”的主语应是前文的“极普通的字”（或诗句），而非“诗人”，逻辑上“诗人”不能“成了名句”。 修改时应调整语序，改为：而一经诗人的加工创制，又成了不朽的名句。 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】班级拟举办“读长征故事，传革命精神”读书分享会。请你作为主持人，结合《长征胜利万岁》一文的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟长征精神。 要求：紧扣课文内容，有感染力，语言得体；不超过150字；不透露班级及个人信息。（10分） 【例文】 同学们，八十多年前，一支衣衫褴褛的队伍在大渡河、泸定桥边走出了人类史上的奇迹。读《长征胜利万岁》，我们读到的不是冰冷的地名，而是彭德怀拍着警卫员肩膀的那句“我们胜利了”，是战士们望见吴起镇时的热泪。今天，让我们一起翻开课文，走近那支把不可能走成可能的队伍，去触摸长征精神的温度。 【审题】本题属应用文体写作，情境为班级“读长征故事，传革命精神”读书分享会，身份是主持人，任务是写开场白。核心要求有四：一是紧扣《长征胜利万岁》课文内容，不能泛泛谈长征；二是围绕“读长征故事、传革命精神”的活动主题，起到引导同学走近长征、感悟精神的作用；三是有感染力，语言得体，符合主持人面对同学的口吻；四是不超过150字，不透露班级及个人信息。   审题需注意几个关键点：其一，“结合《长征胜利万岁》一文的内容”，意味着开场白中应点到课文中的具体内容，如长征的艰难跋涉、红军将士的坚定信念、胜利到达陕北的激动场景等，使开场白有文本依托，而非空喊口号。其二，“开场白”有特定功能：先营造氛围、点明活动主题，再引出分享环节，语言要有号召力和感染力，可适当使用呼告、设问、排比等手法。其三，身份是主持人，对象是同学，语气应亲切自然、庄重而不失热情，避免居高临下的说教。其四，字数限制严格，须简明凝练，不能大段复述课文。其五，不得透露班级和个人信息。把握以上要点，方能写出既扣文本、又合情境、还控制篇幅的开场白。   题目二：一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。 要求：观点明确，条理清晰；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。（10分） 【例文】我认为青年语言表达能力下降，网络环境与阅读不足共同作用所致。网络碎片化表达让人习惯简单直白的短句，疏于锤炼语言；而深度阅读的缺失，更导致词汇积累不足、思想单薄，表达自然干瘪空洞。想要提升表达能力，既要减少浮躁的网络浏览，更要多读经典、勤于动笔，在积累与练习中找回文字的质感。 【审题】本题以青年语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪的社会现象导入，要求学生表达自己认为出现以上现象的原因，明确看法。题目中给出了两种不同的观点，网络影响和阅读影响。结合常识可知，青年语言表达能力受到多种因素影响，意在引导考生不能只选一方，而要综合分析，辩证看待，避免片面绝对化。 题目三：请以“那盏明灯”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 【例文】 那盏明灯 暮色漫过窗棂时，它便醒了。 昏黄的光裹着旧木的温，漫过案头的纸页， 也漫过我迷途的指尖。 不必与星月争辉，只默默悬于壁上， 把夜的褶皱熨平，将迟疑与惶恐照亮。 它见过我的伏案疾书，也藏过我的失意彷徨， 以微光为引，替我锚定前行的方向。 后来风雨兼程，总念起那束暖光， 原来它从不是照亮一段路， 而是把勇气，种进了我心房。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目为“那盏明灯”，核心意象“明灯”可实指具象的灯，也可虚指给予指引、温暖的人或信念，“那盏”限定唯一指向，需情感聚焦；文体为小诗或抒情文字，要求感情真挚、语言生动有感染力，字数控制在150字内，且不能透露个人相关信息，写作侧重抒情与意象营造即可，无需复杂叙事。 写作指导：写作可从具象明灯切入，如书桌灯、老院煤油灯等，以实写铺垫情感，再虚实结合升华其精神内涵，赋予明灯指引、陪伴、给予勇气的象征意义；表达上巧用拟人、比喻等修辞，刻画灯光、灯影等细节打造画面感，情感脉络层层推进，从勾勒明灯场景，到关联自身感受，再到升华心灵寄托，精简笔墨，让文字凝练且有感染力。 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 请以“向内生长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。将所选小题号在答题卡上涂黑。 【例文】 向内生长 霜气浸骨的时节，草木褪去张扬的绿，将养分收拢于根茎，以寂然自守的姿态酝酿生机。这向内生长的智慧，恰是生命突破局限、抵达丰盈的根本所在。无论是自然生灵还是世间之人，唯有沉潜内心、积淀力量，方能在岁月长河中铸就不可替代的价值，而非在喧嚣中沦为浮光掠影。 向内生长，是在喧嚣中守住本心的清醒，为生命筑牢精神根基。当外界被流量与功利裹挟，唯有沉潜内心者能锚定方向。故宫文物医院的修复师闵俊嵘，二十余年埋首于古画修复，与褪色的笔墨、残缺的绢帛为伴。他拒绝浮躁的商业合作，潜心钻研传统技法，在显微镜下用细如发丝的笔触还原古画神韵。倘若他沉迷于外界的名利诱惑，追求速成的商业价值，又怎能在方寸之间重现千年丹青的魅力？正是这份向内的坚守，让他成为古画“续命人”，也让传统文化在匠心守护中绵延不绝。 向内生长，是在积淀中突破创新的底气，让生命抵达更高维度。真正的突破从非浅尝辄止的跟风，而是深植内心的厚积薄发。“中国量子之父”潘建伟在量子通信领域的开创性成就，源于他数十年如一日的向内深耕。在量子力学研究备受质疑的年代，他摒弃外界的杂音，在实验室里反复推演、无数次调试，从基础理论到实验验证，一步步构建起量子通信的理论框架。没有这份向内生长的积淀，怎会有“墨子号”卫星的升空，让中国在该领域领跑世界？正如植物唯有深扎根系，才能在风雨中拔节生长，人唯有向内积淀，才能在创新之路上开辟新境。 向内生长绝非自我封闭的退缩，而是兼容并蓄的丰盈。它不是脱离时代的孤芳自赏，而是在扎根内心的同时，吸纳外界养分。翻译家许渊冲先生毕生深耕文学翻译，从《诗经》到莎士比亚，他沉浸于中西文化的深处，既坚守中国文化的内核，又深谙西方文学的韵律，创造出“意美、音美、形美”的翻译境界。他并非闭门造车，而是在通晓两种文化精髓的基础上向内融合，让中国文学之美走向世界。这种向内生长，是在多元碰撞中守住本真，在兼容并蓄中成就丰盈。 霜气中的草木尚且知晓收敛锋芒、积淀生机，身处纷繁世界的我们，更应学会沉潜内心。不必羡慕一时的喧嚣热闹，当我们在学识、技艺、心性上不断深耕，那些向内生长的力量，终将让生命绽放出独有的光彩，在时光中沉淀出厚重的价值。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目以“霜气让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶与重量”为引，为“向内生长”提供了具象化的隐喻载体。霜气作为外界的逆境与压力，象征着人生中遭遇的挫折、喧嚣的干扰、功利的诱惑等外部负面因素；植物“寂然自守”是向内生长的前提，意味着坚守本心、摒弃浮躁的态度；“内部的丰饶”指向精神世界的充盈、知识素养的积淀、人格品质的完善；“内部的重量”则代表内在价值的厚重、生命底色的坚实、抗风险能力的强大。​ 本质而言，“向内生长”是一种与“向外追逐”相对的生命姿态——不依赖外界的认可定义自身，不沉迷表面的浮华消耗自身，而是将精力聚焦于内在的建设与提升，最终实现生命质量的沉淀与升华。​ 写作时不可仅停留在植物生长的表层，将自然现象延伸至人生、社会、文化等领域，需回答“为何要向内生长”（应对外界困境、实现自我价值、抵御浮躁风气等）、“如何向内生长”（坚守本心、沉淀积累、反思自省等），或结合具体领域谈其意义，确保论证有明确落点。​ 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，唯有深耕内在，积淀知识、涵养品格、锤炼精神，才能铸就坚实的生命价值，实现长远的成长与超越。主体部分采取分论点的形式。分论点一，向内生长是抵御浮躁的定力。如钱锺书“横扫清华图书馆”的潜心治学，如樊锦诗扎根敦煌数十年的文物保护，他们摒弃外界干扰，在专业领域深耕细作，最终以深厚的内在积淀成就人生高度。分论点二，向内生长是对抗困境的力量。史铁生在轮椅上与命运抗争，向内探索生命的意义，写下《我与地坛》的深刻哲思。分论点三，向内生长是定义自我的关键。梵高生前不被外界认可，却始终坚持内心的艺术追求，最终以独特的笔触震撼世界。结尾总结全文，升华主旨。 立意： 1.向内生长，方筑生命之基。 2.深耕内在，自有重量。 3.守心向内，生长不辍。 4.霜气浸骨时，向内扎深根。 5.不羡枝繁，独养根丰。 6.向内扎根，向外生长。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 假如你是一台摄像机，你将为我们这个时代留下哪些镜头，你怎样表达对这个时代的感悟和思考？ 请以“假如我是一台摄像机”为题，写一篇记叙文，表达你对新时代的印象和感悟。 要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【例文】 假如我是一台摄像机 时代发展太快，生活变化太大，每一个角落都能够感受到社会的繁荣，每一个场景都能够体验到祖国的强大。假如我是一台摄像机，我要用镜头清晰地记录下新中国的蓬勃气象。 100年，我们的祖国已经从以前那艘红船变成今天的巍巍巨轮，航行在时代的浪潮之中，行稳致远。今天，我打开了镜头。 我来到了脱贫攻坚总结表彰大会现场，镜头中的画面让我为时代感到由衷自豪。经过100年的努力，今天的中国已经全面消除了贫困：9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列……累计300多万名驻村干部、第一书记和数百万名基层工作者奋战在没有硝烟的战场，超1800人牺牲在脱贫攻坚一线……一组组数据，让人欣慰。正是这些受到表彰的人物，带着火热的激情，攻克了一个又一个贫中之贫、坚中之坚，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹！我要用镜头留住他们的身影，让他们成为时代的记忆。 我又来到了嫦娥五号探测器发射场，镜头中的画面让我为中国航天梦感到荣耀。经过100年的发展，经过一代代航天人的努力，今天的中国已经成为航天大国。随着长征五号火箭腾空而起，嫦娥五号探测器开启了探月之旅。着陆，拍照，挖土……我国探月工程“绕、落、回”三步走的任务圆满完成。你们知道吗？除了嫦娥探月，“天问一号”火星探测器已累计飞行超过3亿公里；北斗导航系统正向地球每一个角落送去源源不断的服务信号；空间站建设也在按计划展开……这些成就背后，凝结着中华儿女的智慧和汗水。这些场面，我都会清晰地记录下来，成为这个时代最亮的名片。 曾经，有人问我：新时期的军队能不能保卫国家安全？我可以告诉你们，新时期的军队，已经实现了现代化和信息化，完全有能力保卫国家的安全。现在，我就把自己架在中印边境的加勒万河谷，镜头中，我看到中国军人坚毅的面孔。面对数量远多于自己的外国军队，他们无所畏惧，团长受伤，四位战士牺牲，他们说的一句话在我耳边回荡：“我们的身后就是祖国，为了祖国人民的和平，我们不能后退一步！”在他们身上，我看到了高度的社会责任感。他们豪情，让人振奋，我将用镜头记录下他们的面孔，让人们永远记住这个时代的英雄。 假如我是一台摄像机，我会走遍祖国的大江南北，将祖国发展的一点一滴都记录下来，将祖国的繁荣展示出全世界。 【详解】 本题考查学生命题作文的写作能力。 【审题】 这是一篇命题作文。 本题考查学生命题作文的写作能力。“假如我是一台摄像机”，呈现出的是一个非常宽泛的写作视角。题目要求包括两个部分的内容，“为我们这个时代留下哪些镜头”，限定了写作的范围：写作对象无论是日常生活中的细节，还是国家发展中的事件，都必须充分反映时代特点，突出时代的发展变化。“怎样表达对这个时代的感悟和思考？”是对写作方向的引导，“感悟与思考”，应该建立在时代发展这一基础之上，要透过现象看到本质，突出时代的精神风貌，表达对时代的赞美。 一台摄像机，可以记录的地方太多，具体安排写作内容时，应该在选材上精挑细选，定位一些社会关注度较高的热点事件或现象，通过展示其画面延伸出自己的感悟与思考。比如展示国家自信的两会风采，反映时代变迁的中国脱贫攻坚战，表现科技进步的嫦娥五号、北斗导航，文化领域的《唐宫夜宴》《典籍里的中国》，绿色环保方面的长河源头改造，反映时代精神的中国测量大队登顶珠峰，表现时代风尚的15年坚持3元一碗面的“拉面哥”……都可以成为摄像机拍摄的对象。具体安排时，可以对一则材料进行深入开掘，也可以将几则同类材料概括罗列，以不同的方式表现写作中心。 安排行文思路时，可以站在第一人称的视角，通过记述自己的行踪，以片断式的组织形式，呈现摄像机镜头中记录下的场面，并引发自己的思考。具体而言，可以先引出一架摄像机的功用，突出其记录时代发展的特点。主体部分，以并列呈现的方式，将几个重要的场景进行描绘，表现写作中心。结尾点题，深化主题。 【立意】记录时代的影像，具体立意，可以着眼“时代”这一关键词，从以下角度进行思考： 1.记录时代沧桑变化，见证这个最好的时代，坚定社会主义道路自信。 2.记录时代繁荣气象，展示中国人民实实在在的幸福感。 3.记录时代精神风貌，突出“以人为本”的理念，总结精神文明成果。 4.记录时代楷模人物，挖掘他们身上的高尚品质，展示个性风采。 【素材】事例素材： 1.秦山核电站三十年 浙江海盐，秦山脚下，有一座自行设计、建造的核电站被誉为“国之光荣”，这就是秦山核电站。放眼望去，一座座高压铁塔架着粗大的电线伸向远方，汇入华东电网，保障着长三角经济圈的电力能源需求，也勾勒出我国核电高起点起步、跨越式发展的蓝图。 2021年3月20日，中核集团秦山核电站迎来了开工建设36周年。36年前，秦山核电人扎根杭州湾畔，建设“新中国的第一座自行设计建造的核电站”，迈向核能发电时代。36年来，秦山核电不断开拓，从“走出一条核电国产化的道路”，到“核电工程管理与国际接轨”，完成了我国核电“从30万千瓦到100万千瓦”自主发展的历史跨越，建成了我国核电机组数量最多、堆型最丰富、装机容量最大的核电基地。 2.让唐俑活起来，打造别有风味的舞台 在2021年河南元宵晚会上，唐朝陶俑复活，翩翩起舞，向观众展示了河南博物院。《唐宫夜宴》这个节目由郑州歌舞剧院的一群可爱小姐姐精心表演，舞台上的她们像极了博物馆中唐俑的14位活泼灵动的“唐朝少女”，身着风靡于唐代的女性妆容，迈着婀娜的步伐从古画中走出，她们或娇憨可爱，或典雅从容，时而嬉笑打闹，时而梳妆打扮。伴随她们灵动恢宏的舞姿，古画和文物在现代科技舞美的辅助下徐徐呈现，盛唐时期的文化风貌也尽显无余，给人一种置身唐宫的穿越之感。一支舞蹈，让沉寂1000多年的唐乐舞俑“复活”，带领今人去领略那个开放、包容、自信的大唐。 除了唐三彩，借助VR黑科技，《唐宫夜宴》还把 “妇好鸮尊”“贾湖骨笛”“莲鹤方壶”等国宝，也都一一搬到春晚T台上“走秀”。给人一种“国宝争宠”的赶脚。在方寸舞台之间，《唐宫夜宴》完美呈现出了一出东方版的“博物馆奇妙夜”。对此，我们得说：《唐宫夜宴》，真正让文物活了起来。 3.外卖小哥为老人追包5公里 2021年3月15日早上8点左右，正值早高峰上班的时间。正在幸福中路九龙广场附近的十字路口等红绿灯的饿了么小哥孙洪磊被一位70多岁的老人急拦住了去路：“我的包落在公交车上了，可不可以帮我追上前面的41路公交车？” 求助的老人，是74岁的烟台市民刘尊平，当天她独自一人去烟台市中医医院看病，下车的时候忘了随身的包，里面有看病需要的病历，还有要检查的项目单。看着眼前头发花白的老人，孙洪磊一点儿没含糊就答应了。 “当时已经看不到公交车的影子，于是我就向执勤的二大队民警询问41路公交车的方向，然后又去追。”孙洪磊说，从幸福中路一直追到芝罘屯才追到那辆公交车，大概途径6个站牌，追了5公里路。 将41路公交车拦停后，孙洪磊和41路公交车司机详细说明了情况，并在公交司机帮助下顺利找到了老人的包，双方认真核对了里面的东西后，孙洪磊拿着包就往回返。 4.白发“少年”不负青春韶华 “我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”日前，在央视网络春晚的舞台上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团队员们唱起歌曲《少年》，无数观众被他们的活力和激情感动。 人们为何感动？不只因白发苍苍的爷爷奶奶们唱了一首年轻人熟悉的歌，还因为这些曾经的“少年”身上依然葆有可贵的青春精神。少年时代，他们有过无悔而不凡的青春，而后又在奋斗中度过不曾庸碌的岁月；如今，才能意气风发，“历尽千帆，归来仍是少年”。 “祖国需要我到哪里，我就到哪里，需要我干什么，我就一定要干好。”舞台上，78岁的吴毓鸣这样说。1968年，他从清华大学水利工程系毕业后服从分配，选择到祖国最艰苦最需要的地方去。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1. （3分） C 2. （3分）B 3. （3分）B 4. （3分） A 5. （6分）①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 二、文言文阅读。（18分） 6. （3分）B 7. （3分）A 8.（3分）D 9.（3分）C 10．（6分）①由染丝推及国家，提出“国亦有染”，承接开篇核心观点。 ②正反举例，五君染当称霸，六君染不当败亡，凸显熏染的影响。 ③剖析根源，指出君主行理源于当染，不善治国因染不当。 ④补充六君非不爱国，只因染不当，且此理适用于帝王。 参考译文： 墨子看见有人在染制素色的丝帛，感叹道：“丝帛染了青色就成青色，染了黄色就成黄色， 放入的颜料变了，丝帛的颜色也会跟着变；依次浸染五种颜色，就会变成五种不同的色彩。”所以说，浸染这件事不能不谨慎啊。 不只是染丝是这样，国家也会受到熏染影响。齐桓公被管仲、鲍叔牙浸染，晋文公受到咎犯、郄偃的浸染，楚庄王受到孙叔敖、沈尹蒸的浸染，吴王阖闾受到伍员、文之仪的浸染，越王勾践受到范蠡、大夫文种的浸染。这五位君主，所受到的浸染是恰当的，所以能称霸诸侯，功绩名声流传到后代。范吉射受到张柳朔、王生的浸染，中行寅受到黄籍秦、高强的浸染，吴王夫差受到王孙雄、太宰嚭的浸染，智伯瑶受到智国、张武的浸染，中山尚受到魏义、椻长的浸染，宋康王受到唐鞅、田不禋的浸染。这六位君主，所受到的浸染不恰当，所以国家都残破灭亡，他们自身有的被杀，有的被辱，宗庙被毁坏，后代被断绝，君臣离散，百姓四处流亡。全天下凡是谈论贪婪残暴、令人不齿的人，一定会列举这六位君主为例。大凡君主能使国家安定的原因是什么呢？是因为他们行事遵循正道。行事遵循正道，源于受到了恰当的浸染。所以古代善于做君主的人，在考核人才上费心操劳，在官府事务上却轻松安逸，（这是）掌握了做君主的准则。不善于做君主的人，身体劳累、精神耗费，内心忧愁、思绪烦劳，国家却越来越危险，自身也越发受辱，这是因为不懂得治国关键的缘故。不懂得治国的关键，就会受到不恰当的浸染；受到不恰当的浸染，正道又从何而来呢？这六位君主就是这样的例子。他们并非不重视自己的国家、不爱惜自身，只是因为所受到的浸染不恰当罢了。国家的存亡兴衰尚且如此，帝王的成败也是这样。 不只是国家会受到浸染，读书人也会受到浸染。孔子向老聃、孟苏夔、靖叔学习。鲁惠公派宰让向周天子请教郊祭、庙祭的礼仪，周平王派史角前往鲁国传授，鲁惠公便挽留史角。史角的后代便留在鲁国，墨子向其后人学习礼仪。孔子、墨子这两位贤士，没有爵位来使人显贵，没有赏赐俸禄来使人获利，可全天下凡是谈论显达荣耀的人，一定会举出这两位贤士为例。他们虽然去世很久了，但追随他们的人越来越多，弟子遍布天下，王公大人跟从孔墨的学说，并使孔墨的后学名声显耀。有疼爱子弟的人家，都会让子弟跟随他们的后学学习，从来没有断绝过。子贡、子夏、曾子向孔子学习，田子方向子贡学习，段干木向子夏学习，吴起向曾子学习；禽滑釐向墨子学习，许犯向禽滑釐学习，田系向许犯学习。孔子、墨子的后辈弟子，在天下显达荣耀的数不胜数，都是因为他们所受到的浸染是恰当的啊。 3、 诗歌阅读。（12分） 11. （3分）C 12. （3分）A 13.（6分） ①《情诗》：抒发了游子行役不得归的思乡怀亲的情感；表达了作者对身处乱离中的人们的深切同情；寄寓了曹植有志不得伸展的凄怆伤悲之感。 ②《短歌行》：表达了时不我待的忧思；对天下贤才能士的渴慕；抒发了曹操欲结束战乱、一统天下的壮志豪情。 四、名篇名句默写。（8分） 14. 明明如月 何时可掇 暧暧远人村 依依墟里烟 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 五、整本书阅读。（10分） 15.(1)孔安国的理解是：经过学习，人则不会受蒙蔽（固执己见）。朱熹的理解是：（君子如果不庄重威严，）即使读书，所学的也会不牢固。（5分） (2)示例一：我选②。“毋固”的“固”：固执己见，拘泥不通。此义与孔安国的解释“蔽塞”高度一致，都是指思想上的封闭、僵化。能直接支持“学则不固”，即“学习能够使人通达，不易生蔽塞”的观点。 示例二：我选③。“疾固”的“固”：顽固不化。此义同样指人的品性固执，与“蔽塞”义相通，可支持孔安国的解释。孔子厌恶那种固执己见、听不进道理的态度，可以支持学习应避免“固”（蔽塞）的观点。（5分） 参考译文： ①孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学也不会牢固。应当以忠诚信实为主，不要与不如自己的人交朋友，有了过错就不要怕改正。” ②孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执拘泥，不唯我独是。 ③微生亩对孔子说：“你为什么这样忙忙碌碌、四处奔波呢？恐怕是为了卖弄口才吧？”孔子回答说：“我不敢卖弄口才，只是忧虑世人太过顽固不化啊。” 六、现代文阅读。（18分） 16．C（3分） 17．D（3分） 18．①多用短句，口语化。文章在表现北京人槐树下具有浓郁的生活气息的场景时，大多用短句，口语化，语言既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。 ②引用诗句。引用诗句的内容更好的诠释了人们对过往的美好回忆以及北京人槐树下最快意之事。既丰富文章的内容，又使表意简洁凝练，增强作品的感染力。 （6分） 19．自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句中，“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。诗人借“落木”“流水”这一具有传统美学意蕴的意象，表达长年飘泊的无尽感慨。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．（1）D （3分） （2）而一经诗人的加工创制，又成了不朽的名句。（3分） 八、作文。（60分） 21．【题目一】同学们，八十多年前，一支衣衫褴褛的队伍在大渡河、泸定桥边走出了人类史上的奇迹。读《长征胜利万岁》，我们读到的不是冰冷的地名，而是彭德怀拍着警卫员肩膀的那句“我们胜利了”，是战士们望见吴起镇时的热泪。今天，让我们一起翻开课文，走近那支把不可能走成可能的队伍，去触摸长征精神的温度。（10分） 【题目二】我认为青年语言表达能力下降，网络环境与阅读不足共同作用所致。网络碎片化表达让人习惯简单直白的短句，疏于锤炼语言；而深度阅读的缺失，更导致词汇积累不足、思想单薄，表达自然干瘪空洞。想要提升表达能力，既要减少浮躁的网络浏览，更要多读经典、勤于动笔，在积累与练习中找回文字的质感。（10分） 【题目三】 那盏明灯 暮色漫过窗棂时，它便醒了。 昏黄的光裹着旧木的温，漫过案头的纸页， 也漫过我迷途的指尖。 不必与星月争辉，只默默悬于壁上， 把夜的褶皱熨平，将迟疑与惶恐照亮。 它见过我的伏案疾书，也藏过我的失意彷徨， 以微光为引，替我锚定前行的方向。 后来风雨兼程，总念起那束暖光， 原来它从不是照亮一段路， 而是把勇气，种进了我心房。（10分） 22． 题目一 【例文】 向内生长 霜气浸骨的时节，草木褪去张扬的绿，将养分收拢于根茎，以寂然自守的姿态酝酿生机。这向内生长的智慧，恰是生命突破局限、抵达丰盈的根本所在。无论是自然生灵还是世间之人，唯有沉潜内心、积淀力量，方能在岁月长河中铸就不可替代的价值，而非在喧嚣中沦为浮光掠影。 向内生长，是在喧嚣中守住本心的清醒，为生命筑牢精神根基。当外界被流量与功利裹挟，唯有沉潜内心者能锚定方向。故宫文物医院的修复师闵俊嵘，二十余年埋首于古画修复，与褪色的笔墨、残缺的绢帛为伴。他拒绝浮躁的商业合作，潜心钻研传统技法，在显微镜下用细如发丝的笔触还原古画神韵。倘若他沉迷于外界的名利诱惑，追求速成的商业价值，又怎能在方寸之间重现千年丹青的魅力？正是这份向内的坚守，让他成为古画“续命人”，也让传统文化在匠心守护中绵延不绝。 向内生长，是在积淀中突破创新的底气，让生命抵达更高维度。真正的突破从非浅尝辄止的跟风，而是深植内心的厚积薄发。“中国量子之父”潘建伟在量子通信领域的开创性成就，源于他数十年如一日的向内深耕。在量子力学研究备受质疑的年代，他摒弃外界的杂音，在实验室里反复推演、无数次调试，从基础理论到实验验证，一步步构建起量子通信的理论框架。没有这份向内生长的积淀，怎会有“墨子号”卫星的升空，让中国在该领域领跑世界？正如植物唯有深扎根系，才能在风雨中拔节生长，人唯有向内积淀，才能在创新之路上开辟新境。 向内生长绝非自我封闭的退缩，而是兼容并蓄的丰盈。它不是脱离时代的孤芳自赏，而是在扎根内心的同时，吸纳外界养分。翻译家许渊冲先生毕生深耕文学翻译，从《诗经》到莎士比亚，他沉浸于中西文化的深处，既坚守中国文化的内核，又深谙西方文学的韵律，创造出“意美、音美、形美”的翻译境界。他并非闭门造车，而是在通晓两种文化精髓的基础上向内融合，让中国文学之美走向世界。这种向内生长，是在多元碰撞中守住本真，在兼容并蓄中成就丰盈。 霜气中的草木尚且知晓收敛锋芒、积淀生机，身处纷繁世界的我们，更应学会沉潜内心。不必羡慕一时的喧嚣热闹，当我们在学识、技艺、心性上不断深耕，那些向内生长的力量，终将让生命绽放出独有的光彩，在时光中沉淀出厚重的价值。（50分) 题目二 【例文】 假如我是一台摄像机 时代发展太快，生活变化太大，每一个角落都能够感受到社会的繁荣，每一个场景都能够体验到祖国的强大。假如我是一台摄像机，我要用镜头清晰地记录下新中国的蓬勃气象。 100年，我们的祖国已经从以前那艘红船变成今天的巍巍巨轮，航行在时代的浪潮之中，行稳致远。今天，我打开了镜头。 我来到了脱贫攻坚总结表彰大会现场，镜头中的画面让我为时代感到由衷自豪。经过100年的努力，今天的中国已经全面消除了贫困：9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列……累计300多万名驻村干部、第一书记和数百万名基层工作者奋战在没有硝烟的战场，超1800人牺牲在脱贫攻坚一线……一组组数据，让人欣慰。正是这些受到表彰的人物，带着火热的激情，攻克了一个又一个贫中之贫、坚中之坚，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹！我要用镜头留住他们的身影，让他们成为时代的记忆。 我又来到了嫦娥五号探测器发射场，镜头中的画面让我为中国航天梦感到荣耀。经过100年的发展，经过一代代航天人的努力，今天的中国已经成为航天大国。随着长征五号火箭腾空而起，嫦娥五号探测器开启了探月之旅。着陆，拍照，挖土……我国探月工程“绕、落、回”三步走的任务圆满完成。你们知道吗？除了嫦娥探月，“天问一号”火星探测器已累计飞行超过3亿公里；北斗导航系统正向地球每一个角落送去源源不断的服务信号；空间站建设也在按计划展开……这些成就背后，凝结着中华儿女的智慧和汗水。这些场面，我都会清晰地记录下来，成为这个时代最亮的名片。 曾经，有人问我：新时期的军队能不能保卫国家安全？我可以告诉你们，新时期的军队，已经实现了现代化和信息化，完全有能力保卫国家的安全。现在，我就把自己架在中印边境的加勒万河谷，镜头中，我看到中国军人坚毅的面孔。面对数量远多于自己的外国军队，他们无所畏惧，团长受伤，四位战士牺牲，他们说的一句话在我耳边回荡：“我们的身后就是祖国，为了祖国人民的和平，我们不能后退一步！”在他们身上，我看到了高度的社会责任感。他们豪情，让人振奋，我将用镜头记录下他们的面孔，让人们永远记住这个时代的英雄。 假如我是一台摄像机，我会走遍祖国的大江南北，将祖国发展的一点一滴都记录下来，将祖国的繁荣展示出全世界。（50分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分） 题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1．根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（   ）（3分） A．诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B．为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C．吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2．根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B．根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C．主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D．有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3．根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C．相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D．回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ）（3分） A．古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B．从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C．在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D．面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5．请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 当染 墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 非独染丝然也，国亦有染。齐桓公染于管仲、鲍叔，晋文公染于咎犯、郄偃，荆庄王染于孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖闾染于伍员、文之仪，越王勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于张柳朔、王生，中行寅染于黄籍秦、高强，吴王夫差染于王孙雄、太宰嚭，智伯瑶染于智国、张武，中山尚染于魏义、椻长，宋康王染于唐鞅、田不禋。此六君者所染不当，故国皆残亡，身或死辱，宗庙破灭，绝其后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴可羞人，必称此六君者。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于当染。故古之善为君者，劳于论人而逸于官事，得其经也。不能为君者，伤形而费神，愁心而劳意，国愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其国、爱其身也，所染不当也。存亡故不独是也，帝王亦然。 非独国有染也，士亦有染。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，平王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人，举天下之显荣者，必称此二士也。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。王公大人从而显之。有爱子弟者，随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段干木学于子夏，吴起学于曾子；禽滑釐学于墨子，许犯学于禽滑釐，田系学于许犯。孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。 （取材于《吕氏春秋》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．国亦有染   染：熏染 B．必称此六君者   称：称赞 C．劳于论人而逸于官事   论：考核 D．惠公止之    止：挽留 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）（3分） A．非独染丝然也    帝王亦然 B．齐桓公染于管仲    显荣于天下者众矣 C．故古之善为君者    不知要故也 D．伤形而费神    随而学焉 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．所入者变    放入的颜料变了 B．身或死辱      他们自身有的被杀，有的被辱 C．得其经也      （这是）掌握了做君主的准则 D．王公大人从而显之       王公大人因此名声显耀 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇通过给素丝染色这一日常现象，自然引出治国道理。 B．作者认为国家盛衰、个人成败均与外部环境的影响息息相关。 C．作者认为孔、墨因地位尊贵吸引士人向其学习，使门派壮大。 D．文章以质朴的语言论说了深刻的道理，以小见大，说服力强。 10．请结合文章第二段，说明作者是如何论证“染不可不慎”的。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 情诗 曹植 微阴翳阳景，清风吹我衣。 游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。 始出严霜结，今来白露晞。 游子叹黍离①，处者②歌式微③。 慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注释】①黍离：出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。这里取其感伤乱离、行役不已之意。②处者：指役夫的家人。③式微：出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。 11．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。 B．三、四句写鱼儿安然游于渌水之中，翔鸟自由地高飞云天，俯仰有致，意境开阔。 C．七、八句借物象变化，既写出时间流逝，也表现了游子离乡与归家时不同的心情。 D．九、十句所运用的典故，委婉含蓄地传达出“游子”和“处者”思亲盼归的情感。 12．“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”运用了“以乐景写哀情”的手法，下列诗句运用了这一手法的一项是（   ）（3分） A．“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（杜甫《绝句》） B．“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”（卢纶《塞下曲》） C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》） 13．【教考衔接】这首诗与曹操的《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，它们表达的情感有哪些不同？（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“__________，__________。” （2）陶渊明《归园田居》中“__________，__________”两句使用叠字，增添了乡村远景的安宁祥和之感。 （3）杜甫《登高》中，“__________，__________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （4）《琵琶行并序》中，当琵琶女自诉身世时，“我”的情感被激发、发出了“__________，__________”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。 五、整本书阅读。（10分） ①子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《学而》） ②子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 （《子罕》） ③微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖【1】者与？无乃为佞【2】乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾【3】固也。” （《宪问》） 注释：【1】栖栖：形容不安定。【2】为佞：卖弄口才。【3】疾：忧患。一说为“痛恨”。 15.(1)孔安国将“学则不固”中“固”字解释为“蔽也”，意为蒙蔽；朱熹将“固”解释为“坚固也”。请用自己的话分别写出孔安国、朱熹对“学则不固”解读的大意。（5分） (2)请从②③中任选一则，指出其中“固”字的含义，并以此解释孔安国观点的合理性。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 雨落槐花点地 六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。 说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。 槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。 槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。 老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。 老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。 身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。 槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。 槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转…… 北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。 （取材于宁显福的同名文章） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．华夏儿女慎终追远的共同图腾      慎终追远：怀念故土先人。 B．具有磁化力的“清流”“雅秀”    磁化力：感染力，影响力。 C．北平市房全参差在绿海里          参差：纵横交错地排布。 D．对槐树“无所不用其极”           无所不用其极：利用得非常充分。 17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。 B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。 C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。 D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。 18．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。（6分） 19．【新考向】本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”【1】等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 注释：【1】朝暾：早晨的太阳。 20.（1）下列四个文中加点成语，不含错别字的一项是（   ）（3分） A．偷机取巧 B．标新立意 C．不甚枚举 D．生搬硬套 （2）文中画线部分有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。注意：不改变原意。（3分） 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】班级拟举办“读长征故事，传革命精神”读书分享会。请你作为主持人，结合《长征胜利万岁》一文的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟长征精神。 要求：紧扣课文内容，有感染力，语言得体；不超过150字；不透露班级及个人信息。（10分） 题目二：一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。 要求：观点明确，条理清晰；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。（10分） 题目三：请以“那盏明灯”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 请以“向内生长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。将所选小题号在答题卡上涂黑。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 假如你是一台摄像机，你将为我们这个时代留下哪些镜头，你怎样表达对这个时代的感悟和思考？ 请以“假如我是一台摄像机”为题，写一篇记叙文，表达你对新时代的印象和感悟。 要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1．根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（   ）（3分） A．诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B．为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C．吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2．根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B．根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C．主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D．有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3．根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C．相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D．回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ）（3分） A．古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B．从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C．在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D．面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5．请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 当染 墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 非独染丝然也，国亦有染。齐桓公染于管仲、鲍叔，晋文公染于咎犯、郄偃，荆庄王染于孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖闾染于伍员、文之仪，越王勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于张柳朔、王生，中行寅染于黄籍秦、高强，吴王夫差染于王孙雄、太宰嚭，智伯瑶染于智国、张武，中山尚染于魏义、椻长，宋康王染于唐鞅、田不禋。此六君者所染不当，故国皆残亡，身或死辱，宗庙破灭，绝其后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴可羞人，必称此六君者。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于当染。故古之善为君者，劳于论人而逸于官事，得其经也。不能为君者，伤形而费神，愁心而劳意，国愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其国、爱其身也，所染不当也。存亡故不独是也，帝王亦然。 非独国有染也，士亦有染。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，平王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人，举天下之显荣者，必称此二士也。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。王公大人从而显之。有爱子弟者，随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段干木学于子夏，吴起学于曾子；禽滑釐学于墨子，许犯学于禽滑釐，田系学于许犯。孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。 （取材于《吕氏春秋》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．国亦有染   染：熏染 B．必称此六君者   称：称赞 C．劳于论人而逸于官事   论：考核 D．惠公止之    止：挽留 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）（3分） A．非独染丝然也    帝王亦然 B．齐桓公染于管仲    显荣于天下者众矣 C．故古之善为君者    不知要故也 D．伤形而费神    随而学焉 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．所入者变    放入的颜料变了 B．身或死辱      他们自身有的被杀，有的被辱 C．得其经也      （这是）掌握了做君主的准则 D．王公大人从而显之       王公大人因此名声显耀 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇通过给素丝染色这一日常现象，自然引出治国道理。 B．作者认为国家盛衰、个人成败均与外部环境的影响息息相关。 C．作者认为孔、墨因地位尊贵吸引士人向其学习，使门派壮大。 D．文章以质朴的语言论说了深刻的道理，以小见大，说服力强。 10．请结合文章第二段，说明作者是如何论证“染不可不慎”的。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 情诗 曹植 微阴翳阳景，清风吹我衣。 游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。 始出严霜结，今来白露晞。 游子叹黍离①，处者②歌式微③。 慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注释】①黍离：出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。这里取其感伤乱离、行役不已之意。②处者：指役夫的家人。③式微：出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。 11．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。 B．三、四句写鱼儿安然游于渌水之中，翔鸟自由地高飞云天，俯仰有致，意境开阔。 C．七、八句借物象变化，既写出时间流逝，也表现了游子离乡与归家时不同的心情。 D．九、十句所运用的典故，委婉含蓄地传达出“游子”和“处者”思亲盼归的情感。 12．“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”运用了“以乐景写哀情”的手法，下列诗句运用了这一手法的一项是（   ）（3分） A．“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（杜甫《绝句》） B．“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”（卢纶《塞下曲》） C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》） 13．【教考衔接】这首诗与曹操的《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，它们表达的情感有哪些不同？（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：“__________，__________。” （2）陶渊明《归园田居》中“__________，__________”两句使用叠字，增添了乡村远景的安宁祥和之感。 （3）杜甫《登高》中，“__________，__________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （4）《琵琶行并序》中，当琵琶女自诉身世时，“我”的情感被激发、发出了“__________，__________”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。 五、整本书阅读。（10分） ①子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《学而》） ②子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 （《子罕》） ③微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖【1】者与？无乃为佞【2】乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾【3】固也。” （《宪问》） 注释：【1】栖栖：形容不安定。【2】为佞：卖弄口才。【3】疾：忧患。一说为“痛恨”。 15.(1)孔安国将“学则不固”中“固”字解释为“蔽也”，意为蒙蔽；朱熹将“固”解释为“坚固也”。请用自己的话分别写出孔安国、朱熹对“学则不固”解读的大意。（5分） (2)请从②③中任选一则，指出其中“固”字的含义，并以此解释孔安国观点的合理性。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 雨落槐花点地 六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌簌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。 说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会通入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。 槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”,槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。 槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。 老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身影，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史符号。 老槐树下是生活。“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。 身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。 槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。 槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒哀乐，演绎着时空流转…… 北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。 （取材于宁显福的同名文章） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．华夏儿女慎终追远的共同图腾      慎终追远：怀念故土先人。 B．具有磁化力的“清流”“雅秀”    磁化力：感染力，影响力。 C．北平市房全参差在绿海里          参差：纵横交错地排布。 D．对槐树“无所不用其极”           无所不用其极：利用得非常充分。 17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。 B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，实为树中“君子”。 C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因而成为“新燕京八景”之一。 D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。 18．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。（6分） 19．【新考向】本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文），谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟的关系。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”【1】等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 注释：【1】朝暾：早晨的太阳。 20.（1）下列四个文中加点成语，不含错别字的一项是（   ）（3分） A．偷机取巧 B．标新立意 C．不甚枚举 D．生搬硬套 （2）文中画线部分有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。注意：不改变原意。（3分） 八、作文。（60分） 21.题目一：【新材料】班级拟举办“读长征故事，传革命精神”读书分享会。请你作为主持人，结合《长征胜利万岁》一文的内容，写一段开场白，引导同学们走近长征、感悟长征精神。 要求：紧扣课文内容，有感染力，语言得体；不超过150字；不透露班级及个人信息。（10分） 题目二：一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。 要求：观点明确，条理清晰；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。（10分） 题目三：请以“那盏明灯”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（10分） 22.题目一：阅读下面的材料，写一篇不少于700字的作文。（50分） 霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 请以“向内生长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。将所选小题号在答题卡上涂黑。 题目二：阅读下面的材料，写作文。（50分） 假如你是一台摄像机，你将为我们这个时代留下哪些镜头，你怎样表达对这个时代的感悟和思考？ 请以“假如我是一台摄像机”为题，写一篇记叙文，表达你对新时代的印象和感悟。 要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $