高车与敕勒的西迁专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册高车与敕勒的西迁 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清高车与敕勒的西迁，先要知道这是南北朝时期漠北一支游牧部族辗转南下、又因势而西的一段情形：其人善造大车，车轮高峻，北人因以名之曰高车；南朝载籍与后世史文，又多以敕勒称之。其众本居漠北，逐水草而处，畜马牛以生；及北魏既盛，屡见徙置，分处漠南以为扞蔽。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其族之所自来，二是何以见重于北朝，三是西迁之由与其后。三者既明，则此族迁徙之迹与其在民族交融中之位置，皆可得而言。 2．要说清其族之所自来，可分两层。其一在名：所说高车者，盖以其车轮高大得名说明，其一族之称出于所御之具，凡以器名者其俗可推；所说敕勒一名亦见于南北之书说明，其一族之号非止一端，凡异名而同实者其源为一。其二在地：所说其众本居漠北，随水草而迁徙说明，其一族之业在牧而不在耕，凡业牧者其居无常；所说漠北者去中原绝远说明，其一族之迹不易为内地所详，凡远者其载为略。合而观之，名以见其俗，地以见其业，便是高车一族之所自来。 3．要说清其何以见重于北朝，可分三层。其一在众：所说其部众盛，丁壮可战说明，其一族之用在于足供驱策，凡可驱策者其主所资；所说分处漠南，以实边地说明，其一地之守赖其人以充，凡实边者其防为固。其二在马：所说其人所畜多良马说明，其一国之军得以借其力，凡有马者其兵为利；所说岁献马畜说明，其一贡之来各有常数，凡有常者其取不竭。其三在扞：所说使为北边之蔽，以当柔然说明，其一国之患有人先当其冲，凡有蔽者其内地为安。合而观之，众以备其役，马以济其军，扞以分其患，便是高车所以见重于北朝。 4．要说清西迁之由与其后，可分两层。就在其由说：所说役使既久，其众不堪说明，其一族之怨积于数世之劳，凡积怨者其叛必作；所说乘魏之衰，诸部相率而去说明，其一举之发在于主弱之时，凡主弱者其制不严。就在其后说：所说其众散处西域以东说明，其一族之居自此而远，凡远者其迹益晦；所说其后与诸族相婚，言语渐同说明，其一族之别日就混同，凡相婚者其界为泯。合而观之，怨以启其行，混以泯其迹，便是高车西迁之由与其后。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说当南北分争之际，此族独往来其间说明，其一族之动静关乎边地之安危，凡关安危者其势为要；所说其众既去，魏之北边益虚说明，其一国之衰亦由此而见，凡边虚者其本为摇。就后世之说：所说敕勒之歌至今犹传说明，其一族之音不以国亡而俱泯，凡能传者其俗为远；所说其名虽不复见于史册说明，其一族之实已入于他族之中，凡相入者其迹为难别。合而观之，在当时为北边之扞蔽与牧耕相接之一族，在后世为交融既久而其名独存于歌咏者，便是高车与敕勒应有的位置。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．北人以高车名此族，其得名之由在于 A．所居地处高原 B．所造车轮高大 C．善为高台之祭 D．衣制高冠长裾 2．南北朝史籍中与高车同实而异名者，主要是 A．敕勒 B．鲜卑 C．乌桓 D．山越 3．高车一族所业，主要在于 A．筑城而居 B．浮海而渔 C．随水草而畜牧 D．凿山而冶 4．北魏盛时徙置高车之众，所分处之地主要是 A．河西走廊西端 B．漠南缘边之地 C．辽东塞外 D．江淮之间 5．高车所造之车所以高大，主要是为了便于 A．载人逾山越岭 B．陈列于市以相夸 C．载石以筑城垣 D．行于草原泥潦之间 6．流传至今的《敕勒歌》所咏，其大意为 A．敕勒川、阴山下的草原景象 B．江南采莲之俗 C．洛阳宫室之盛 D．巴蜀栈道之险 7．高车与北魏之间的关系，大致是 A．始终臣属，未尝有贰 B．世代为敌，未尝相通 C．时服时叛，叛而复徙 D．互不统属，绝无往来 8．高车诸部西迁，其去向大致在 A．西域以东一带 B．岭南山地 C．云贵高原 D．东北松漠之间 9．就民族关系而言，高车之往来于边地说明 A．农耕之民尽弃其业 B．游牧与农耕相接而交融有渐 C．诸族各守其界不相往来 D．边地之民尽归南朝 10．就实质而言，高车与敕勒的西迁表明 A．中原政权已尽有其地 B．漠北之地自此无人 C．牧业之利尽归于南朝 D．北方民族迁徙流转而交融日广 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：高车之俗，车轮高大，辐数至多；其人不粒食，逐水草畜牧，衣皮食肉，与柔然同俗而异种。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其众虽盛，无大君长，各有部帅；岁时贡献马畜，魏因而抚之。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明高车一族的生计与其名号之间的关系。 　　（2）根据材料二，说明高车内部的组织状况。 　　（3）综合材料一、二，说明北魏所以对高车用抚而不用尽取之策的原因。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：魏既徙高车之众于漠南，使居六镇之北，畜牧蕃息，数为魏用。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：魏末政衰，高车不胜其役，往往亡叛，西走者众。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明北魏徙置高车之众的用意。 　　（2）根据材料四，说明高车诸部所以亡叛之由。 　　（3）综合材料三、四，说明迁徙之策的得失。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：其后诸部散处，与蠕蠕、突厥之间时相攻伐，其名渐泯。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明《敕勒歌》所反映的自然与生计面貌。 　　（2）根据材料六，说明高车一族其后的处境。 　　（3）综合材料五、六，说明高车与敕勒应有的历史位置。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 C；第4题 B；第5题 D；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其生计与名号之间的关系，材料一可分两层看。其一在业：所说其人不粒食，逐水草畜牧说明，其一族之生不资于播获而资于孳牧，凡资于牧者其居必随草而转，此其一节；所说衣皮食肉说明，其一身之用皆取之于所畜，凡取于畜者其行不远乎水草，此其二节。其二在名：所说车轮高大，辐数至多说明，其一族之器因地为制而不苟同于他族，凡因地为制者其器必有以过人；所说北人因以高车名之说明，其一族之称不出于自号而出于他人之所见，凡见于外者其名易行。合而观之，业以成其器，器以得其名，便是其生计与名号之间的关系。 　　（2）其内部的组织状况，材料二可分两层看。其一在散：所说其众虽盛，无大君长说明，其一族之众未尝合于一统之主，凡无大君长者其力为分；所说各有部帅说明，其一族之众分属于若干之长而各自为政，凡各自为政者其令不一。其二在属：所说岁时贡献马畜说明，其一族之于魏犹有岁时之礼而不废，凡有贡献者其名为臣；所说魏因而抚之说明，其一国待之之道在于羁縻而不在于直取，凡主抚者其用力为省。合而观之，内则分而无统，外则臣而见抚，便是高车内部的组织状况。 　　（3）其所以用抚之故，宜分两层说。就在其俗说：合材料一所说逐水草畜牧、无定处观之，则其众不可按籍而役、按地而赋，凡不可按者其治为难，此其一。就在其势说：合材料二所说各有部帅、岁时贡献观之，则魏之所得者已在贡献而不必更取其地，凡不必取者其劳可省，此其二。合而观之，取之则其民散而不可治，抚之则其马至而其边以宁，二者相权而抚为得计，便是北魏所以对高车用抚而不尽取的原因。 第12题 　　（1）其徙置的用意，材料三可分两层看。其一在实边：所说徙高车之众于漠南，使居六镇之北说明，其一地之守得其人以充，凡得人者其边为重；所说使居六镇之北说明，其一族之居正当要害之处，凡当要害者其设为有以。其二在用：所说畜牧蕃息说明，其一族之业既安则其畜日多，凡畜多者其力有余；所说数为魏用说明，其一国之军得借其助者非止一时，凡数用者其赖为深。合而观之，实边以固其守，用以济其军，便是北魏徙置高车之众的用意。 　　（2）其亡叛之由，材料四可分两层看。其一在役：所说高车不胜其役说明，其一族之困在于征求之无已，凡不胜者其心必离；所说不胜其役说明，其一身之力不足以应其上之需，凡不足者其去为决。其二在时：所说魏末政衰说明，其一国之纲既弛则诸部无所畏，凡无所畏者其动为易；所说往往亡叛说明，其一族之去非一人一时之事，凡往往者其势已成。合而观之，役以生其怨，时以启其隙，便是高车诸部所以亡叛之由。 　　（3）其得失，宜分两层说。就在得说：合材料三所说畜牧蕃息、数为魏用观之，则此策于实边与足兵二者皆有裨益，凡有裨益者其计为得，此其一。就在失说：合材料四所说不胜其役、往往亡叛观之，则此策之弊在于役之无节而抚之无终，凡无节者其怨为积，此其二。合而观之，始以徙之而得其用，终以役之而致其亡，便是迁徙之策的得失。 第13题 　　（1）其所反映的面貌，材料五可分两层看。其一在自然：所说敕勒川，阴山下说明，其一族所居在山川之间的平旷之地，凡平旷者其草为宜；所说天苍苍，野茫茫说明，其一地之广极目而无际，凡广者其牧为便。其二在生计：所说风吹草低见牛羊说明，其一族所畜之盛非一二之数，凡盛者其业为专；所说见牛羊说明，其一族之富即在于其所牧，凡在牧者其居必随草。合而观之，地以广而成其牧，畜以盛而见其业，便是《敕勒歌》所反映的面貌。 　　（2）其后的处境，材料六可分两层看。其一在散：所说其后诸部散处说明，其一族之众既分而不复合，凡散者其力为弱；所说散处蠕蠕、突厥之间说明，其一族之居介于两大之间而无以自固，凡介者其势为难。其二在泯：所说时相攻伐说明，其一族之众不能相恤而反相残，凡相攻者其众日损；所说其名渐泯说明，其一族之号既微而其迹益晦，凡泯者其后为难考。合而观之，散以弱其力，泯以晦其迹，便是高车一族其后的处境。 　　（3）其历史位置，宜分两层说。就在当时说：合材料五所说风吹草低见牛羊观之，则此族于漠北草原之间生息滋长，其业与其地相得，凡相得者其俗可久，此其一。就在后世说：合材料六所说其名渐泯观之，则此族虽不别为一代之国，而其后实散入诸族之中，凡散入者其泽为远，此其二。合而观之，在当时为北边牧耕相接之一族，在后世为交融既深而其歌独传者，便是高车与敕勒应有的历史位置。 复习备考提示 ·　高车之名出于其车轮高大；敕勒为其异称，二者同实而异名，《敕勒歌》即其民歌。 ·　北魏盛时屡徙高车之众于漠南六镇之北，使之畜牧以供军用；役使过重则往往亡叛西走。 ·　答题时分清三层：其俗在牧，其用于众与马，其迁在役重与主衰。 学科网（北京）股份有限公司 $