06 专题一 课内文言文阅读（主书）-【领航中考】2027年中考语文一轮总复习

第二部分　文言文阅读 专题一　课内文言文阅读 􀳅真题回放 一 1.A 2.(1)溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。 (2)(我)快要到石门下方时,又渡到溪流北部。 3.示例一:看潭中鱼趣,享清幽竹林,非小石潭莫属。 示例二:山重水复,柳暗花明,石门胜景。 二 1.(1)偏爱　(2)使……听到　(3)间或、偶然 2.(1)我确实知道(自己)比不上徐公美。 (2)一年之后,即使想要进言,也没有什么好说的了。 3.(1)邹忌进谏是因为他由自己受蒙蔽,想到齐王受蒙蔽很深;孔颖达进谏是因为太子承乾不讲礼度,骄奢过度。 (2)邹忌借家事喻国事,委婉进谏;孔颖达不惧个人生死,直言进谏。 三 1.(1)同“饲”,喂　(2)用马鞭驱赶　(3)面对 2.因此,即使有很名贵的马(千里马),也只能在仆役的手下遭受屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能因为日行千里而被称道。 􀳅中考视野 一 1.D 2.(1)率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 (2)亲自耕种,自食其力,也因此患病。 3.B 4.(1)陶渊明不满黑暗现实,但他也无法改变、也不愿干预这种现状;(2)他不能忍受官场的繁文缛节与黑暗污浊;(3)他不满官场束缚和对官场的厌恶,以及本性上向往自由;(4)他对做官没太大兴趣,淡泊名利。 二 1.C 2.鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。 3.曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后,见齐军士气衰竭,而鲁军士气正盛,立即下令进军;他在齐军溃败时,判断齐军没有埋伏,立即下令追击。他能抓住机会并果断决策,是“智者”和“巧者”。 4.曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件,是尽了职分,能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心,不在于人多,楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 三 1.B　2.D 3.(1)风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。 (2)即使我也不能全部说出它的美啊。 4.示例:高山轩邈争向天,富阳奇山天下名。 牛首山高景色异,朝暮晴雨各相宜。 􀳅分类练习 第一类　借景抒情篇 一 1.在;完全没有;同“缺”,空隙、缺口;如果不是;正午;半夜;冲上、漫上;山陵;顺流而下;逆流而上;阻断;有时;即使;飞奔的马;驾;激起白色浪花的急流;极高的山峰;飞速地向下冲荡;水清;茂盛;山高;草盛;甚,很;天刚放晴;下霜的早晨;肃杀,凄寒;连接;延长;凄惨悲凉;回声;声音悲凉婉转;消失 2.C　【解析】A项,在/如果;B项,阻断/与世隔绝;C项,有时;D项,此、这/因为。 3.(1)两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方。 (2)如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮。 (3)这中间有一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有那么快。 (4)激起白色浪花的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。 (5)水清树荣,山高草盛,有很多趣味。 (6)每到天刚放晴的时候或者下霜的早晨,树林和山涧就显出一片肃杀凄寒。 (7)在空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲凉婉转,很久才消失。 4.(1)作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。 从另一方面看,三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第1段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以第2、3段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。 (2)夏天,江水满溢,一泻千里,给人以惊心动魄之感。春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。秋季,万物萧条,凄清哀婉,引人悲伤垂泪。 (3)间接表达了景物带给人们的伤感情绪,更突出三峡秋天的凄凉冷清。 5.示例:连绵三峡奇景,敞开四季温情,三峡欢迎你! 二 1.交相辉映;四季;都;消散;坠落;指水中潜游的鱼;人间;欣赏,领悟。 2.A　【解析】A项,季节;B项,早晨/告知、开导;C项,此起彼伏/动乱;D项,参与,这里有“欣赏”“领悟”的意思/和。 3.(1)清晨的薄雾将要消散的时候,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。 (2)夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 (3)自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 4.(1)《答谢中书书》中的景物非常秀美,山高水净,绚烂多彩,充满无穷生机。 (2)结尾一句,含有三层言外之意:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期与谢公比肩之意溢于言表。 (3)《三峡》中的“猿鸣”渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛;《答谢中书书》中的“猿鸣”渲染了山间清晨充满生机与活力的热闹气氛。 5.不同意。“乱”指不整齐,纷杂随意。这里描述的是猿和鸟的叫声交织在一起,没有秩序和条理,叫声此起彼伏,生机盎然。如果将“乱”字改为“齐”字,则失去了这种自然和随意的美感,与原文所要表达的意境不符。 三 1.门;高兴的样子;考虑,想到;于是,就;共同,一起;形容水的澄澈;交横错杂;大概是;只是;词气词,罢了。 2.D　【解析】A项,照进/侵入;B项,快乐/以……为快乐;C项,寻找/随即,不久;D项,只是。 3.(1)想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是前往承天寺寻找张怀民。 (2)庭院中的月光像积水般清澈透明,仿佛有水藻、荇菜交横其中,大概是竹子和柏树的影子吧。 (3)哪一个夜晚没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 4.(1)此句运用比喻的修辞写出了月光的清澈透明和竹柏倒影的清丽淡雅,点染出一个清明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。 (2)《记承天寺夜游》中,作者的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好深夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响,所以往往能在逆境中自解自适,将人生的挫折化为审美的机缘。 (3)这两篇短文在行文风格上有很大不同。《答谢中书书》带有骈文的特点,多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化;多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。《记承天寺夜游》自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏舒缓,不求统一。读此文,给人一种散淡自然的感觉。 5.写景　抒情　平静闲适　乐观、豁达 四 1.全,都;消散、散尽;同样的颜色;跟、随;任凭船随意向东或向西漂流;表示约数;独一无二;浅青色;比箭还快;飞奔的马;这里形容树密而绿,让人心生寒意;凭借高峻的地势;争着向上;争着往高处伸展;争着往远处伸展;笔直地向上,直插云天;冲击,撞击;同“啭”,这里指蝉鸣;停止;至、到达;平息名利之心;筹划、治理;看到;同“返”,返回;横斜的树枝;在上边;互相掩映。 2.C　【解析】A项,独一无二/消失;B项,直接/笔直;C项,如,好像;D项,凭借/背着。 3.(1)湍急的水流比箭还快,迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 (2)山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在争着往高处和远处伸展,笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。 (3)蝉长久不断地叫着,猿猴持续地啼叫着。 (4)那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的高峰,就会平息热衷于功名利禄的心;治理国家大事的人,看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。 (5)横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还可以见到阳光。 4.(1)文中所写山水,山奇水异。水静处,清澈透明,千丈见底;水急处,如箭如奔马。山势连绵陡峭,直插云天;山中万物欣荣,天籁动听,光影多变。 (2)美丽的自然风景,往往有净化心灵的作用,所以面对这奇山异水,作者感慨:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”表现出作者归隐林泉、享受美景的愿望;也有可能是在劝说朱元思,不妨放下繁杂公务,一同来欣赏这美景。 (3)《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感;《与朱元思书》则抒发了作者对追求利禄之徒的蔑视和爱慕自然、避世退隐的志趣。 5.示例一:我认为A更合适。因为“从流飘荡,任意东西”一句写出作者让船随江流飘荡,任意向东或向西,体现了作者纵情游赏,无拘无束的轻松与悠然自得之情,轻缓悠扬的风格节奏与作者的情感更相符。 示例二:我认为B更合适。因为“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”写出泉水冲击山岩的声音之美与鸟儿和鸣的和谐动听,展现出一派万物欣荣、欢快自得的气象,也体现作者寄情自然的雅致,欢快灵动的配乐与作者笔下的景及情更相符。 五 1.名词作状语,向西;竹林;以……为乐;砍伐;格外;清凉;翻卷;成为;翠绿的藤蔓;蒙盖;缠绕;摇曳;牵连;参差不齐;随风飘拂;大约;表示约数;名词作状语,在空中;依傍;穿透;静止不动的样子;忽然;轻快迅疾的样子;名词作状语,像北斗星那样;名词作状语,像蛇那样;时隐时现;名词作状语,像狗的牙齿那样;形容词的使动用法,使……悲伤;形容词的使动用法,使……寒冷;凄凉;深;因为;凄清;待,停留;题,写;跟随着同去。 2.C　【解析】A项,砍伐/攻打;B项,大约/能够;C项,离开;D项,因为/凭借。 3.(1)砍倒竹子,开辟出一条道路,向下看见一个小潭,潭水格外清凉。 (2)青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。 (3)潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的。 (4)(鱼儿)静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾。 (5)向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。 (6)溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。 (7)四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。 4.(1)作者从水声、水的清凉、水中鱼、水之源四个角度,通过正面描写、侧面描写相结合,突出了水清的特点。 (2)在游览的过程中,随着景物的变化,作者的心情也随之变化。由“隔篁竹”听到水声引起内心之“乐”,这是情感的第一层次。看到潭中的游鱼自由自在、无忧无虑,因此感到鱼儿“似与游者相乐”,作者从自然界中得到充分的慰藉,这是情感的第二层次。水流曲折幽邃,岸势犬牙交错,于是有一种幽深不可测度的内心感受,这种感受与自己被贬以来的心境契合。于是眼前的景象就显得“凄神寒骨,悄怆幽邃”,含蓄地反映了作者孤寂、凄凉、哀怨的心境,作者久谪远荒的凄凉心情尽在其中,这是情感的第三层次。 (3)①没有一笔涉及水,只说鱼“空游无所依”,就使水的澄澈透明、鱼的生动传神,各尽其妙地显现出来,意境深远,令人拍案叫绝。②有类似之处:《记承天寺夜游》中写月不着“月”字,也生动传神地写出了月光的澄澈透明。 (4)示例一:琅琊山蔚然深秀　示例二:岳阳楼壮美雄奇　示例三:桃花源和平宁静 5.示例一:柳公啊,我乃欧阳修。山水之乐,得之心而寓之酒也。您不妨学学我,以一颗豁达之心,去发现山水之美,寄托自己的情感,或许能让心情舒畅些。 示例二:柳居士,吾乃苏轼。何夜无月?何处无竹柏?世间美好的事物无处不在,只是需要有一颗善于发现和欣赏的心。您不要沉浸在苦闷之中,放宽心态,做个闲人,也能自得其乐。 示例三:柳先生,我是庄子。鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。天地广阔,您的才华不应被眼前的困境所束缚,当心怀高远,振翅高飞。 六 1.因罪贬谪流放,出任外官;到;第二年;政事顺利,百姓和乐;同“俱”,全、皆;兴办;于是;规模;同“嘱”,嘱托;胜景,美景;含,连接;水势浩大的样子;宽阔无边;日光;壮丽景象;详尽;如此……那么;至、到达;被降职到外地的官员;指文人;集会;表推测;连绵不断的雨;雨雪纷纷而下的样子;指天气放晴;冲向天空;光芒;隐没;桅杆;倒下;船桨;折断;迫近;昏暗;这;离开;国都;担心;被说坏话;极点;日光;起,动;极言广阔;停息;代指鱼;全;哪有尽头;旷达,开朗;愉快;荣耀;屈辱;一起;持、执;探求;古代品德高尚的人;或者,也许;不同;因为;处在;指朝廷;表推测,语气词,大概;名词作状语,在……之前;名词作状语,在……之后;如果没有。 2.D　【解析】A项,同“嘱”,嘱托/类;B项,迫近,接近/轻视;C项,详尽/具备;D项,因为。 3.(1)它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽阔无边。 (2)被贬的政客和文人们,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧? (3)就会有离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。 (4)到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有风浪,天色湖光相接,一片青绿,广阔无际。 (5)有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧。 (6)就会感到胸怀开阔,精神爽快,荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒,迎着风,那是喜洋洋的欢乐啊。 (7)在朝廷做官,则为平民百姓忧虑;被贬谪到边远地区做地方官,则替君主担忧。 (8)在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。 4.(1)这两段写游人的“览物之情”。第3段描绘了一幅“洞庭风雨图”:阴雨连绵不断,天色灰暗,风大浪高,舟船覆灭,阴森恐怖,表现出远谪的悲苦、郁闷之情。第4段描绘出一幅“洞庭春晴图”:春风和煦,日光明亮,水天一色,飞鸟与游鱼无比欢乐,也有渔人之乐,表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 (2)从全文看,本文的写景、抒情与议论是融为一体的;具体而论,又表现出鲜明的层次性,表现出写景的独立,议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后,以“然则”一转,接以提问式的议论;第3段写洞庭风雨,第4段写洞庭春晴,后面都接以抒情;第5段则以“嗟夫!”开头,表现出强烈的抒情色彩,然后又接以整段的议论,议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情——“噫!微斯人,吾谁与归?”这样,写景与议论、抒情相互映衬,完美地表达了作者的思想情感。 (3)“迁客骚人”的览物之情是阴风苦雨则悲,风和日丽则喜;“古仁人”则不然,他们“不以物喜,不以己悲”,无论是在朝还是在野,忧民忧君之心不改,具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表达了作者的政治理想:以治国安邦为己任,忧在天下人之前,乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想,是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展,更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 (4)作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 (5)杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!　顾炎武:天下兴亡,匹夫有责。 周恩来:为中华之崛起而读书。 5.吴楚东南坼　乾坤日夜浮　浩瀚(辽阔、壮丽等)　“迁客骚人”看到凄凉景象,联想到自己身在异乡,仕途坎坷,于是心生悲情,而杜甫心系国家安危,因无力改变现状而悲。 七 1.环绕;格外、特别;茂盛的样子;名词作状语,沿着山路;倾泻;曲折、回环;名词作状语,像鸟张开翅膀一样;居高面下;造、建;名词作动词,命名;就;名词作动词,取别号;意趣,情趣;领会;寄托;弥漫的云气;散开;聚拢;昏暗;昏暗;花;开放;茂盛;天高气爽,霜色洁白;季节;返回;背着东西的人;休息;弯腰曲背,指老人;儿童;清;陈列,摆开;尽兴地喝酒;下棋;酒杯;酒筹;交互错杂;苍老的容颜;倒下的样子;介词,在,于;不久;跟随;遮盖;离开;快乐;形容词的意动用法,以……为快乐;快乐;形容词作动词,享受乐趣;记述;介词,用;为,是。 2.B　【解析】A项,居高面下/面对;B项,背着;C项,情趣/意思;D项,聚拢/回去。 3.(1)山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上的,是醉翁亭啊。 (2)欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。 (3)太阳出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了。 (4)野花开放,有一股清幽的香味;好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫。 (5)苍老的容颜、头发花白,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了。 (6)游人只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 (7)醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这件事的人,是太守啊。 4.(1)“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语,起到了标记语意转变的作用。“若夫”是表示转接的连词,含有假设和例说的意思;“至于”同样表示转接,却含有进层的意思,表示描写的进一步深入;“已而”是表示时间的副词,是时间短暂的诗意表述,表示时间的推移、暗示场景的转换。第2段写山中朝暮、四时景物变化之美,第3段写滁人游、太守宴,第4段写游归的情形,主要探讨了几种乐的境界,点明太守是谁,收束全文。这三段是按照“写景——写人——写‘乐’”的顺序写的,脉络清晰,层次分明。 (2)这些“乐”有:①山水之乐;②宴饮之乐;③禽鸟之乐;④滁人之乐;⑤太守之乐。“醉能同其乐,醒能述以文”,表达了作者与民同乐、以文记乐的情趣,流露出为政一方、造福一方的自信、得意,以及捉笔成文的自负。 (3)相同点:两篇散文都是作者借景抒发自己的抱负和情怀,都表述了自己虽遭贬谪却仍济世安民、与民同乐的高尚情怀。意义:他们这种不以自己的进退得失为念,而与民同乐的思想对今天全面建设小康社会有着重要的现实意义,我们只有心系于民,关注民生,才能构建社会主义和谐社会。 (4)示例一:忧虑说。欧阳修庆历五年被贬官到滁州,在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了和平安定的生活,年丰物富,而且又有一片令人陶醉的山水。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗,奸邪当道,看着国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。 示例二:闲适说。选文描写醉翁亭秀美、变化多端的自然风光和游人的山水之乐、宴会之乐、禽鸟之乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠然自得的情调。 5.与民同乐　宁静祥和(符合要求即可) 八 1.都;消失;代词,这;晚上八时左右;撑(船);裹、围;鸟兽的细毛;冰花周围弥漫着白汽;全,都;名词作状语,像小草一样;非常;哪能;还;尽力,竭力;古人罚酒时用的酒杯;名词作动词,客居;等到;像。 2.C　【解析】A项,全/一道,量词;B项,消失/断;C项,到,等到;D项,古代夜间的计时单位/还。 3.(1)接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 (2)(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。 (3)(他们)看到我,非常高兴地说:“在湖中哪能还会有您这样的人呢!” (4)不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。 4.(1)①映衬出环境的幽静、空旷;②充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式;③暗示作者的“痴”(或“不同常人”),为下文埋下伏笔。 (2)课文写西湖雪景有以下几个角度:①侧面描写,即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两句,没有正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝,寂寥凄清;②全景式描写,“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句,由远及近,极写大雪造成的“艺术效果”。这几句描写,抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点,妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词,把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有很强的视觉效果。 (3)“湖中焉得更有此人”一语,与后文“莫说相公痴,更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出,实则也是作者的心语。联系前文,作者以为自己是“独往湖心亭看雪”,金陵客人也定认为他们是来湖心亭看雪的唯一的人。但是双方的“独”,被对方的到来消解了,所以有惊讶之语;联系后文,舟子的喃喃之语,以第三者的身份整合了作者与金陵客人谁更“独”、谁更“痴”的问题,实则是“湖中焉得更有此人”以另种形式的回响。而道出客为“金陵人”,更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法,以此含彼,以单方代双方,既简洁明快,又含蓄深婉。 (4)两者都是从听觉角度写景的。《三峡》中的句子描写了三峡秋天的凄清,渲染了一种凄异的气氛,使人感到无限的悲凉。《湖心亭看雪》中的句子则描写出雪后西湖万籁俱寂的景象,使人感到冰天雪地的森然寒意,表现出作者孤寂(或孤傲)的情怀。 5.横批:闲痴。“闲”字,表现苏轼安闲自适,乐观旷达的心境;“痴”字,点明张岱钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔,是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。 第二类　学习实践篇 一 1.把家里人聚集在一起;泛指小辈,包括侄儿侄女;文章的义理;不久,一会儿;急;像什么;大体;相比;不如,不及;趁、乘。 2.B　【解析】A项,天/太阳;B项,……的样子;C项,人名/的;D项,如/你。 3.(1)谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈谈论文章的义理。 (2)太傅高兴地说:“纷纷扬扬的白雪像什么呢?” (3)跟把盐撒在空中大体可以相比。 (4)不如比作柳絮乘风飞舞。 4.(1)和谐轻松,温馨美好。 (2)从谢安“大笑乐”的反应来看,他更倾向于“柳絮因风起”的说法。 示例一:我认为“柳絮因风起”更好。因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态,“柳絮”是轻盈的,“盐”却是沉重的颗粒,缺乏美感。 示例二:我认为“撒盐空中”更好。因为文中说到“雪骤”,大雪下得猛烈密集时,只见雪粒直落,看不见雪花轻飘曼舞的样子。“撒盐空中”的比喻,更为真切地描摹了当时的场景。 (3)暗示对谢道韫才华的赞赏。点拨:文章短小精悍,还要花费笔墨在谢道韫身上,必然是她有过人之处。 5.从“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”可知,谢太傅很注意对孩子们的知识教育;从“公大笑”的表现可知,他的赞美、褒扬之情尽在其中,有对回答好的兄女的表扬,也暗含着对兄子胡儿的鼓励,这样润物细无声的教育对孩子们起到引领和教育作用。 二 1.按时;同“悦”,愉快;生气,恼怒;每天;泛指多次;自我检查、反省;竭尽自己的心力;老师传授的知识;同“又”,用于整数和零数之间;立身,指能有所成就;迷惑,疑惑;越过;法度;学过的知识;新的理解和体会;凭借;迷惑,意思是感到迷茫而无所适从;疑惑;能忍受;喜爱,爱好;形容词的意动用法,以……为快乐;名词作动词,吃;粗粮;冷水;胳膊;对,对于;好的方面,优点;跟从,学习;往、离去;代词,这,指河水;指军队;改变;泛指平民百姓;坚定;恳切;仁德。 2.B　【解析】A项,做,当作/就是;B项,以……为乐;C项,了解/得到,懂得;D项,好的/好处。 3.(1)替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友往来是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢? (2)只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会疑惑。 (3)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。 (4)在河边说:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。” (5)广泛地学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。 4.(1)孔子在学习方法:学而时习之,不亦乐乎;温故而知新,可以为师矣;学而不思则罔,思而不学则殆。学习态度:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 体会:孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”是很有效的读书方法。一味读书而不去思考,就会被书本牵着鼻子走,从而失去主见,所谓尽信书则不如无书;反之,一味空想而不去学习和实践,终究一无所获。 (2)示例:“温故而知新,可以为师矣”强调了独立思考的重要性,在“温故”的过程中,加以理解和体会,才能“知新”。 5.小丽:学而不思则罔,思而不学则殆。 小华:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 三 1.虽然;好,美;味美;最好的道理;好处;所以;困惑;自我反思;勉励;教与学是互相推动、互相促进的;同“敩”,教导;表示推测。 2.B　【解析】A项,道理/道路;B项,所以;C项,自己/于,这里是“在”的意思;D项,好处/好的。 3.(1)虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 (2)所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。 (3)知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。 (4)所以说教与学是互相推动、互相促进的。 4.(1)开头从“嘉肴”写起,是为了用“嘉肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性,并引出下文对“教”与“学”关系的论述,为最后提出“教学相长”的论点作铺垫。 (2)这篇短文的中心论点是“教学相长”。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《兑命》中的话印证观点。 (3)教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到问题的时候,要主动去教他,这样也能知道自己不足的地方,同时提升自我。 5.《虽有嘉肴》中的这句话是从反面论述不学习的后果,《论语》中的这句话是从正面论述要向他人学习;《虽有嘉肴》中的这句话强调要自主学习,《论语》中的这句话强调要善于向他人学习。 四 1.喜爱,爱好;没有办法;得到;借;亲手;用笔;抄写;不;懈怠;完;跑;超过约定期限;因此;把;表示年已二十;更加;仰慕;道理,学说;担心;学问渊博的老师;交往;快步走;跟随;拿着;请教;道德声望高;挤满;略微;言辞和脸色;引、提出;询问;侧着;有时;训斥,呵责;更加;周到;辩解;等待;最终,终于;跟从老师学习;背着书箱,拖着鞋子;极;皮肤因寒冷干燥而开裂;客舍;同“肢”;拿;热水;浇;用;被子;才;暖;寄居;旅店;每天;两次;供养,给……吃;同“披”,穿;名词用作动词,在腰间佩戴;香袋;光彩鲜明的样子;乱麻;破;毫无,一点没有;羡慕;因为;心中;指吃穿的供给;发语词,大概;年老;参与;这里指有官位的人;恩宠光耀;跟随;侍奉;准备;询问;错误地称说;代指自己的;公家按时供给的粮食;供给;每年;给予,赠送;饥饿;忧虑;凡是;像;低劣,差;哪里;过错;称赞;朝见;拜见;信;议论辩驳;谦和;脸色;平易;特意;告诉;诋毁,毁谤;表示骄傲。 2.A　【解析】A项,脸色;B项,担心/祸患、灾难;C项,把/因为;D项,名词,学说/动词,说。 3.(1)抄写完毕,跑着把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。 (2)提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。 (3)我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,毫无羡慕的意思。 (4)因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。 (5)天下人也错误地称说我的姓名,更何况才能超过我的人呢? (6)朝廷每天供给膳食,父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑了。 (7)(如果)不是天资低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗? (8)诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲,难道是了解我吗? 4.(1)这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历,说明了为学之难。意在强调:要想学业有成,必须克服种种困难,抵制各种享乐和物质诱惑,勤勤恳恳,专心致志。 (2)作者在求学过程中遇到的困难有:①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③求学之难。作者历尽苦寒,破衣粗食,但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 本文中的细节描写很多。如“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”,写严冬时节抄书的艰苦,简洁生动,如在目前。又如“俯身倾耳”,仅用四个字,就写出了作者虚心求教的情态。再如,对“同舍生”穿着佩戴的描写,用了一连串的动词,颇为传神。最让自己感动的地方略。 (3)本文多用对比手法:①反比,即相反对比,如“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比,突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度;“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比,突出作者内心的充实和强大;太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比,突出专心学习的重要性。②正比,即相同或相关的对比,如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比,作者抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比,造成了一种同类叠加的效果,使文意前呼后应,相得益彰。 (4)优越条件:吃穿无忧,有国家、学校、家长、老师的全力支持,设备先进,资源丰富,信息灵通等。 启示:我们要把心思全都用在读书、学习上,要专心致志,一丝不苟,不能心有杂念,不能在生活方面和别人攀比;对待老师要尊敬,虚心请教,这样才能学有所获,学有所成。 5.作为一名中学生我们的职责是好好学习,无论遇到什么样的困难与挫折,都不能将学习放下,应该像宋濂学习,专心致志,心无旁骛,在任何艰苦的环境仍然要坚持学习,热爱读书。 第三类　人物篇 一 1.擅长射箭;自夸;曾经;园子;放下;斜着眼看,这里形容不在意的样子;离开;只;点头;动词作名词,射技;精湛;没有别的(奥妙);熟练;同“耳”,相当于“罢了”;气愤的样子;怎么;形容词作动词,轻视;动词作名词,射箭的本领;凭、靠;舀取,这里指倒入;放;盖;慢慢地;用;同“勺”;下滴;只,不过;打发。 2.C　【解析】A项,介词,凭、靠/介词,用;B项,动词,射箭/名词,射箭的本领;C项,只是;D项,从/如果。 3.(1)有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开。 (2)你也懂得射箭吗?我的射箭技艺难道不精湛吗? (3)没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。 (4)陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!” (5)于是(老翁)拿出一个葫芦放在地上,用(一枚)铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦。 4.(1)“睨之”“但微颔之”,体现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意,并不十分赞赏。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”“忿然曰:尔安敢轻吾射!”陈尧咨怒形于色,三个句子中的称呼、质问和斥责的语气,都显得他傲慢无礼。 (2)突出刻画主人公卖油翁“技艺高超,以事实服人,从容不迫”的形象。说明了熟能生巧、艺无止境的道理。 (3)陈尧咨的“笑”中有会意、尴尬、解嘲、释怀之意,表现了陈尧咨的通达爽快。同时侧面突出卖油翁的技艺高超及智慧沉稳,凸显中心。 (4)示例:把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本;对别人的长处,应善于取长补短,学为己用,不可嫉妒诋毁。 5.《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”和“实践出真知”的道理。而小李同学“平时只埋头读书,不愿参与实践活动”,实则就是只知道一味读书,而缺少实践活动,这样,人就不能得到全面发展。所以,小李同学的做法是不正确的。(答案不唯一,言之有理即可) 二 1.古代计量面积用语;将近;面向,面对着;苦于;阻塞;曲折,绕远;家;商量;尽、全;险峻的大山;直;到达;山的北面、水的南面,与“阳”相对;纷纷地;赞同;提出疑问;凭借;连……都;削减;把……怎么样;况且;哪里;放置、安放;之于;肩负、扛;敲、打;用箕畚装土石;寡妇;指死了父亲的男孩;才、刚;换牙;更替;同“返”,往返;严重;同“慧”,聪明;凭;指草木;长叹;思想;顽固;改变;幼儿,小孩;即使;穷尽;担心;没有;停止;被……所感动;背;放置、安放;同“垄”,高地;隔绝。 2.D　【解析】A项,将近/况且;B项,赞同/表示约数;C项,担心/使……痛苦;D.停止。 3.(1)苦于山区北部的阻塞,出入要绕远。 (2)敲石头,挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。 (3)冬夏换季,才能往返一次。 (4)凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土沙石怎么样呢? (5)你的思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、小孩都比不上。 (6)子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,为什么还担心挖不平呢? 4.(1)①从“杂然相许”“杂曰:‘投诸渤海之尾,隐土之北’”可以看出,大部分家人支持移山的举动,并主动献计献策,解决移山中存在的问题。②从“其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’”可以看出,愚公妻子对移山存有疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心无处放置土石。③从“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”可以看出,邻人之孀妻弱子不顾力量弱小,支持移山的举动。④从“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”可以看出,智叟轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。⑤从“惧其不已也”可以看出,操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧。⑥从“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山”可以看出,天帝被愚公移山的行动及其精神感动。 (2)以愚公的长远眼光而命名为“愚”,愚公以发展的眼光认为子子孙孙生生不息,只要世世代代坚持挖,终能铲平大山。愚公看到了斗争的前途,看到了未来的力量,愚公名愚实智。以智叟的鼠目寸光而命名为“智”,体现出了强烈的讽刺效果。智叟目光短浅,只能看到一代人的力量,认为人在自然面前无能为力,持静止的观点,这样就更突出了愚公的形象。 (3)对比手法:①愚公和智叟形成强烈的对比。作者在命名上以愚公的大智大勇而命名为“愚”,以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。②京城氏之子和智叟形成对比。京城氏之子刚七八岁,听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟则是“笑而止之”。对比之下,更显出智叟的鼠目寸光。 衬托手法:如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。 (4)最后,天神帮助愚公移走了两座大山,这样的结局不仅不会损害愚公的形象,而且还会使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才会派大力神的两个儿子下凡,把两座山背走。本文采用神话作结尾,借助神的力量实现了愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾,跟宣扬封建迷信思想有着本质的区别。 5.通过愚公移山成功的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈的道理。由此可知抗争精神的内涵,就是锲而不舍的精神、百折不挠的坚强意志、矢志不渝的信念和不屈不挠的斗争精神。 三 1.侵入边境;驻军、驻扎;防备;慰劳;军队;军营;不久;到,往;同“披”,穿着;张开;拉弓;先行引导的人员;将要;听从;经过;不久;动词,派;名词,使者,使臣;手持符节;营垒;规定;纵马奔驰;控制住车马;慢慢地;名词作动词,指披甲戴盔;将领;被感动;同“轼”,名词作动词,指扶轼;已经;先前;必,一定;称赞。 2.B　【解析】A项,驻军/军营;B项,动词,去、往;C项,慰劳/使……劳累;D项,使臣/派遣,命令。 3.(1)到了霸上和棘门的军营,直接驶入,将军及其属下都骑着马迎送。 (2)军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩并拉满。 (3)军中只听从将军的命令,不听从天子的诏令。 (4)于是皇帝派使者拿了天子的符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。” (5)将军亚夫手执兵器行礼说:“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我用军礼参见。” (6)皇上被感动了,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。 (7)先前霸上、棘门的驻军,简直像儿戏一样,他们的将军是一定可以被偷袭并俘虏的。 4.(1)交代事件背景,点出边关情况危急,渲染出烽火连天的紧张气氛,为下文作铺垫。 (2)①细柳军营中“军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满”,一派毫不懈怠、严阵以待的景象,可见军队训练有素,周亚夫治军有方。②文帝到细柳营,“先驱至,不得入”“上至,又不得入”,之后终于得进后,“天子乃按辔徐行”,在细柳军营中,文帝也要遵循军令,可见军纪严明。③周亚夫面对天子“持兵揖”,说“介胄之士不拜,请以军礼见”,可见周亚夫不卑不亢、刚正不阿、恪守军礼。④在“匈奴大入边”的背景下,文帝需要的正是一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。 (3)①“情势”的对比:文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比,体现出周亚夫的治军严明。②“性格”的对比:在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比,体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。③“结果”的对比:出营门后,群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”也形成对比,表现出文帝的贤明、识大体。对比的手法给出了反面的参照物,使得正面形象更加鲜明。 文中还有大量侧面描写,如写细柳军士吏全副武装,写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示,写文帝及群臣的反应,都是从侧面衬托周亚夫的形象。侧面衬托的写法避免了单一从正面写来的直露,提供了更多观察人物的视角,也使得人物形象更加丰满、立体。 (4)①为周亚夫治军之严而“惊”;②为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”;③为文帝的深明大义而“惊”;④为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。 5.周亚夫是真正的大丈夫。面对天子权威,他坚守军规军纪,不为皇权屈服,不被荣华富贵迷惑,真正做到了“富贵不能淫”和“威武不能屈”,他是一位顶天立地的大丈夫。 四 1.动词,派;交换;答应;施与恩惠;即使;这样;继承,接受;同“悦”,高兴;于是;派;出使;况且;凭借,依靠;在意;形容词作动词,增广、扩充;违背;形容词作动词,轻视,蔑视;如此,这样;即使;哪里只是;愤怒的样子;动词的使动用法,使……伏;动词的使动用法,使……流;平民;摘下;帽子;裸露;赤脚;碰,撞;平庸无能的人;指有胆识有才能的人;心里;吉祥;不祥;名词作动词,指穿白色丧服;拔;面露胆怯之色;直身跪着;道歉;明白,懂得;……的原因;只,仅仅;因为。 2.C　【解析】A项,凭借/因为;B项,增广、扩充/宽广;C项,派遣;D项,同“欤”,语气助词/给予。 3.(1)我打算用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我! (2)即使这样,但我从先王手里继承了这块土地,愿意始终守护它,不敢交换! (3)安陵君于是派唐雎出使到秦国。 (4)现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土,可安陵君却违抗我,是轻视我吗? (5)即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(来交换)呢? (6)平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。 (7)心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆,加上我,将变成四个人了。 (8)秦王面露胆怯之色,直身跪着,向唐雎道歉。 (9)韩国、魏国灭亡了,可是安陵国却凭着方圆五十里的土地留存下来,只是因为有先生啊! 4.(1)秦王情绪变化的词有“不说”“怫然怒”“色挠”三处。当安陵君委婉地拒绝了秦王使者易地的欲求后,秦王“不说”,表现出极为失落不满的情绪;当唐雎重申安陵君的立场,坚决表示不易地时,秦王侵吞安陵国的野心再一次受到打击,所以秦王“怫然怒”;当唐雎的“布衣之怒”战胜了秦王的“天子之怒”时,“秦王色挠”,神情沮丧,完全失去了唯我独尊的威严。秦王情绪的变化,是对安陵国君臣坚强不屈、英勇斗争行为的反应,他从“不说”到“怒”,最后到沮丧(色挠),从自以为是、不可一世到赔礼道歉,情绪经历了一个大起大落的过程,颇富戏剧性。 (2)示例:大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易! 分析:秦王明言易地,暗为巧取豪夺,安陵君当然明白其中的诈伪。但他却不作正面驳斥和申辩,而是顺着秦王的“好意”说下去。他首先肯定这是秦王的恩惠,是非常好的事;然后,语意陡转,表明坚守先王土地,定不可移、誓不可夺的决心。这样的外交辞令,言辞虽卑,意志不衰。既没有过分激怒秦王,也表明了自己守土不易的严正立场,可谓敏于应对、善于言谈。 (3)一是对自己提出的“布衣之怒”的厉害程度加以渲染说明;二是表明自己要效法他们,表达了要跟秦王斗争到底的决心。由此警告秦王吸取教训,不要轻举妄动,自寻死路。 (4)面对一心要吞并天下的强秦,唐雎针锋相对,寸步不让,用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。他列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王,并表示要效法这些有胆识的勇士。最后,唐雎“挺剑而起”,挫败秦王。唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。示例:蔺相如完璧归赵(或:烛之武退秦师;晏子使楚,令楚王自取其辱)。 5.示例:“士之精神”是指君子在坚守道义、不畏强权、勇于担当、直言不讳等方面所展现出的高尚品质和精神风貌。我们应该像唐雎一样,坚守道义,不畏强权,坚守自己的信仰和原则,不为权势所屈,不为利益所动。只有这样,我们才能在复杂的社会环境中保持自己的独立性和尊严。其次,在国家和民族需要的时候,我们要勇于承担责任,为国家和民族的利益而努力奋斗。 五 1.军队;参与;目光短浅;凭、靠;安身;独自享有;把;回答;遍及,普遍;祭祀用的纯色全体牲畜;虚夸,夸大;实情;使信服;赐福,保佑;指诉讼事件;明察;诚心;尽力做好分内的事;类;可以凭借;跟随;起补足音节作用;驱车追赶;已经;击鼓;鼓起;第二次;穷尽;士气正旺盛;推测,估计;埋伏;倒下。 2.D　【解析】A项,跟随/听从;B项,虚夸,夸大/益处;C项,安身/疑问代词,哪里,怎么;D项,目光短浅。 3.(1)当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢? (2)衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。 (3)祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品,我不敢虚报夸大数目,一定做到以实情相告。 (4)第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气就开始低落了,第三次击鼓时士气就耗尽了。 (5)(像齐国这样的)大国,是难以推测的,怕他们在那里设有埋伏。 (6)我看到他们车轮的痕迹混乱了,望见他们的战旗倒下了,所以才下令追击他们。 4.(1)①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。②运用正确的战略战术,掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况,采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长,很快就扭转了双方力量对比的优劣关系,一举溃敌。③取胜之后,曹刿并不追击,表明他在极善用计的同时,也时刻保持高度警惕,防备对方运用计谋。曹刿在战争中可谓是知己知彼,运筹帷幄。 (2)本文紧扣“论战”来写,详写曹刿的言论,如第1段中与庄公论“何以战”的对话,将其“取信于民”的战略思想淋漓尽致地表现出来;第3段论述取胜原因,则把他的作战必须抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现出来。这两段文字,完整地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的事,如战争起因、战斗状况、战后处理等一概不提,这样的剪裁,叙事清楚,详略得当,有力地突出了中心。 (3)①曹刿具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。他非常重视战前的政治准备,认为“民从”才是战争取胜的重要保证;他指挥作战谋虑周密,运用正确的战略战术。②他深知军队士气在战争中的作用(“夫战,勇气也”),善于选择有利的时机发动反攻(“彼竭我盈,故克之”),既不畏强敌,又步步谨慎,终于战胜齐军(“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”)。③曹刿能在国家危亡的时候挺身而出,积极向庄公出谋献策,说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 (4)示例:位卑未敢忘忧国,我们应当学习曹刿的爱国热情和责任感,国家有难时挺身而出,发挥自己的聪明才智,为祖国作出自己的贡献。 (5)示例一:鲁庄公“不鄙”。尽管鲁庄公缺乏军事才能,但他能够礼贤下士,虚心求教,听取正确的意见,最终取得长勺之战的胜利。因此,鲁庄公“不鄙”。 示例二:鲁庄公“鄙”。战前不知道如何准备,临战不会正确指挥,战后不知何以取胜。因此,鲁庄公“鄙”。 5.(1)忧国忧民,心怀天下。(2)心系国家,深谋远虑。 六 1.受雇佣;停止;去、往;惆怅,极端不满;如果;你;长叹;泛指小鸟,比喻庸人;天鹅,比喻志向远大的人;征发;指代贫苦人民;同“谪”;停驻;编次;在征发之列;适逢,恰巧遇到;推测,估计;误期;逃跑;发动大事,指起义;同样;为国事而死;苦于;指立为国君;屡次;带领;有人;如果;同“倡”,倡导、发起;响应;对,正确;意图;考虑、思索;朱砂;写;称王;名词用作动词,用网捕;同“已”;私下;去、往;军队驻扎;建在丛林中的神庙;到处谈论;大家都对陈胜有所注意;素来,向来;使……恼怒;用鞭、杖或竹板打;剑拔出鞘;一齐;召集并号令所属的人;表示复数,们;都是“即使、假若”的意思;本来;十分之六七;难道;天生的贵种;听从(你的)号令;愿望;露出右臂(作为起义的标志);攻下,攻克;招抚;行军中沿途招收士兵;等到;同“披”,穿着;指铠甲;紧握着;指武器;国家;惩处。 2.A　【解析】A项,应当;B项,适逢,恰巧遇到/集会;C项,动词,写/名词,字条;D项,数词,几/副词,屡次。 3.(1)曾经同别人一道受雇佣耕作,(有一天)陈涉停止耕作走到田埂上。 (2)燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢! (3)正碰上下大雨,道路不通,估计已经误了期限。 (4)如今逃跑也是死,起来造反也是死;同样都是死,倒不如为国事而死,这样好吧? (5)如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发出号召,应当有很多响应的人。 (6)就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”,放在别人所捕的鱼的肚子里。 (7)第二天,士兵中到处谈论这件事,都指指点点的,互相以目示意地看着陈胜。 (8)吴广故意再三地提出要逃走,惹将尉恼怒,使(将尉)责辱他,借此来激怒士兵。 (9)即使能免于斩刑,而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。 (10)再说,大丈夫不死则已,死就要成就尊崇的名号啊,王侯将相难道有天生的贵种吗? 4.(1)少有大志——谪戍渔阳——因雨失期——共谋大计——行卜威众——置书鱼腹——并杀两尉——召令徒属——起义收兵——自号张楚 (2)起义的成功发动与陈胜、吴广的性格有着紧密的关系。①陈胜虽然地位低下,却少有大志,有着非凡的抱负,在遭受压迫时,不是逆来顺受;在旁人不理解时,能发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感慨。陈胜擅长谋划,对天下形势有着惊人的洞察力,想到“诈称扶苏、项燕”以号召人心。陈胜考虑问题很周全,充分借助各种力量为我所用,做好舆论、军心、人员等方方面面的准备,他擅长团结一切力量,具有卓越的组织才能。②吴广果断勇敢,也是有大志之人。对于陈胜的分析和谋划,吴广是坚定的支持者,也是卓越的执行者。他非常聪慧,“行卜”而喜“威众”之意,置书鱼腹、狐鸣而呼,用实际行动为陈胜做好一切舆论准备。他宽厚有威望,机敏而富于谋略,没有他坚定的支持和辅佐,陈胜难以独自起事。 (3)①冷静分析了当时的形势:“天下苦秦久矣”,看到各地蕴蓄着反抗的力量,“诈称扶苏、项燕”,利用人心所向,这是起义能顺利发动的基础。②利用鬼神之说,进行舆论造势:丹书“陈胜王”于帛,置人所罾鱼腹;吴广“狐鸣而呼”,号召众戍卒准备跟陈胜一同起事。③对于发动起义的各个环节进行了精心的策划:首先是既要杀死两尉,又要得到士兵支持,所以吴广运用“苦肉计”,激起众怒,然后动手“并杀两尉”。群龙无首之际,陈胜站了出来,揭露秦的苛政,晓以利害,鼓舞兵众坚定抗争信念,指出参加起义是士卒们的唯一出路。陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着“为坛而盟”,组建起义队伍。这样一支队伍自然势如破竹,攻城略地,越来越壮大。 (4)陈胜出身低微,是所谓“瓮牖绳枢之子,氓隶之人”,起义后虽自立为王,但为时仅六个月。之所以列入“世家”,是因为他在秦王朝的严酷统治下首先发难,的确建立了非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道:“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦,由涉首事也。”司马迁所看重的是陈胜的功业,而不以成败论英雄。 5.本文以陈胜、吴广这两个人物为中心,运用“广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉”等动作描写,刻画出陈胜、吴广勇敢机智的特点;运用“且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎”等语言描写,写出其卓越的领导才能和不甘平庸的叛逆性格,展现了历史上第一次农民起义领袖的形象,至今仍活现在纸上。 七 1.善于,擅长;这里指用音乐表现的意境;想到;领会;同“猝”,突然;停留;拿,拿过来;琴曲名;作,弹;穷尽;旨趣,意旨;丢开;叙述,讲述;如同;逃避。 2.B　【解析】A项,擅长/好的;B项,于是,就;C项,穷尽/穷困;D项,这里指用音乐表现的意境/记号。 3.(1)伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。 (2)钟子期说:“好啊,高耸的样子就像泰山!” (3)伯牙弹琴时心中想到的,钟子期都能领会。 (4)(有一次)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,在岩石下面停留。 4.(1)文章运用正面描写和侧面描写相结合的写法表现伯牙的高超琴技。如“初为霖雨之操,更造崩山之音”直接描写伯牙鼓琴的高超技艺,又通过钟子期听琴的感受“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”来侧面表现伯牙琴技的高超。 (2)无论伯牙弹奏什么曲调,钟子期都能准确地道出伯牙的心意,说明钟子期有很高的音乐鉴赏能力及艺术修养。 (3)真正的“知音”是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。 5.示例:明月　皎皎　明月　清风　徐徐　清风 第四类　为人处世篇 一 1.约定;正午时分;舍弃;离开;才;对别人父亲的尊称;同“否”,句末语气词,表询问;表示动作偏指一方;舍弃;对人谦称自己的父亲;拉,牵拉;回头看。 2.A　【解析】A项,同“否”/没有;B项,约定;C项,诚信、信用;D项,离开。 3.(1)陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是中午。 (2)过了中午那位朋友还没有到达,陈太丘丢下(他)而离开,太丘走后(那位朋友)才到。 (3)和别人约好一起走,却丢下我走了。 (4)中午您没到,就是不守信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。 4.(1)①他懂得“信”的重要;②他懂得“礼”的重要;③他的辩驳有理有据,落落大方;④他以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。 (2)示例一:失礼。元方批评友人无礼,自己更应做到有礼——友人已经认错,又是父亲的朋友,是长辈,即使有错,也应以礼待之。 示例二:不失礼。友人失信又失礼,行事不端,态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度来维护父亲和自己的尊严,这是坚持原则的一种体现,同时也是给友人一个教训。 5.令尊　令堂　尊君　家君 二 1.屠户;仅,只;连接、紧跟;把;跟从;再;一起;追随、追赶;跟原来一样;处境困迫,为难;攻击;看,视;堆积柴草;覆盖、遮盖;靠;解除,卸下;名词作动词,上前;凶狠注视的样子;一会儿;径直离开;名词作状语,像狗似的;时间长了;闭上眼睛;这里指神情、态度;从容、悠闲;突然;介词,用;杀死;正;名词作动词,挖洞;打算,企图;名词作状语,从通道;屁股;大腿;明白、知道;睡觉;表示推测,大概,原来是;狡猾;一会儿;巧变诡诈;多少,意思是能有多少;只是增加笑料罢了。 2.B　【解析】A项,仅,只/停止;B.跟从;C项,动词用作名词,笑料/讥笑;D项,神情、态度/企图,打算。 3.(1)骨头已经没有了,可是两只狼像原来一样一起追赶。 (2)屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。 (3)过了一会儿,一只狼径直离开了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 (4)时间长了,那只狼闭上眼睛,神情很悠闲。 (5)另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入来攻击屠户的背后。 (6)他这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱引敌人的。 (7)禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。 4.(1)全文表现了狼的凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。从“骨已尽矣,而两狼之并驱如故”中,两狼凶恶、贪婪的本性暴露无遗;而面对屠户“持刀”,两狼决定前后夹击,一狼犬坐于前以诱敌,一狼则绕到背后,“意将隧入以攻其后也”,可见它们的狡猾。 (2)文章的中心句是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。这个故事告诉我们:人类富有智慧,一定能战胜任何狡猾凶残的动物。 (3)成语补充:狼狈不堪、狼烟四起、豺狼当道、虎狼之势。通过这些成语可知,狼在人们心目中的形象是阴险狡诈、贪婪凶狠的。这些成语大都是贬义词,体现了中国传统文化对狼的排斥。 5.这是故事发展的高潮。重音放在“暴”“劈”“毙”上,读出紧张、决断的心情。 三 1.浇灌、灌溉;从井里取水;停留;待,等到;挖掘、开凿;知道、听说;国都;讲述;动词的使动用法,使听到;劳力;在;不如。 2.C　【解析】A项,待,等到/来得及;B项,听说/使听到;C项,得到;D项,讲述/道理。 3.(1)(丁氏)家里没有井,要到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面(专门做这件事)。 (2)得到一个人的劳力,并非在井中得到一个人。 (3)寻到的消息像这样,还不如不知道。 4.(1)这则寓言告诉我们:不可轻信传闻,更不能盲目传播,说话不要产生歧义。生活中,面对道听途说的信息,我们要采取调查研究的审慎态度,应有去伪存真的求实精神,不轻信,不盲从,更不能以讹传讹。 (2)示例一:第一个听到这个谣言的人;如果他听到这个说法的时候不主观臆断,而是用冷静客观的态度稍加思索,质疑其现实存在的荒诞性,就有可能不再毫无根据地传播。 示例二:传播过程中听到的任何人都可能是智者;如果其中一个人听到谣言之后,不是不加思索地接受,不负责任地传播,而是能够审慎地辨别其真假,带着疑问向丁家人求证,得到证实后能向世人解释其真相,就有可能中止谣言传播。 示例三:丁家人;在国人传播过程中,丁家人听到谣言后如果不是置身事外,任凭谣言传播,而是主动向大众澄清事实真相,负责任地明确谣言的源头,就会阻断谣言流传。 5.甲:省(节省、节约) 乙:令人问之于丁氏　不要盲目信从,一定要去认真调查(或:没有调查就没有发言权,要有求证精神) 丙:在学习中,既要学习探究书本的原意,又要躬身实践 丁:读出富有教育意义的主题或深刻的道理 四 1.崩塌坠落;无,没有;于是,就;告知,开导;聚积的气体;罢了;你;行动,活动;为何,为什么;纵使,即使;伤害;聚积的土块;四方;均为“踩、踏”的意思;同“释”,解除、消除。 2.D　【解析】A项,无,没有/丢失;B项,行动/行为操守;C项,你/如,好像;D项,……的样子。 3.(1)杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。 (2)你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢? (3)日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西,即使掉下来,也不会有什么伤害。 (4)你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢? (5)那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。 4.(1)先解释天不过是聚积的气体,人天天在空气中活动,所以它不会塌;再解释日月星辰是空气中发光的东西,即使掉下来也不会造成什么伤害;最后解释地不过是聚积的土块,人天天在地上活动,所以地不会陷下去。 (2)示例一:我认为是讽刺那些不必要的担忧。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑,应实事求是地看待事物。 示例二:我认为传达出了强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是有必要的,如果每个人都多一点社会责任感,多点替别人着想的意识,我们的社会将会变得更加美好。 5.A.不要去忧虑那些不切实际的事物 B.说话不要产生歧义 五 1.难道;真正,确实;指有大志、有作为、有气节的男子;指战争停息,天下太平;这;怎么,哪里;名词作动词,行冠礼;教导、训诲;到;告诫;同“汝”,你;恭敬;谨慎;顺从;准则,标准;居住;喻指“仁”;喻指“礼”;喻指“义”;遵从;独自走自己的道路;使……惑乱,迷惑;使……改变,动摇;使……屈服。 2.B　【解析】A项,告诫/谨慎;B项,道路;C项,真正,确实/诚心;D.居住/经过。 3.(1)他们一发怒,诸侯就都害怕,他们安静下来,便战争停息,天下太平。 (2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。 (3)得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。 (4)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 4.(1)孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。 (2)在孟子看来,大丈夫应是:①讲仁德,守礼法,做事合乎道义;②无论得志与否,都不会放弃自己的原则;③不会为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 (3)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,我们不能迷惑乱心;面对危及国家和民族利益的行为时,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。 5.示例: 诗句:人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 批注:此句悲壮激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观,表达了诗人赤诚的爱国情怀和视死如归的崇高精神,激励了无数的爱国志士为了民族大业而抛头颅、洒热血。 六 1.同“溟”,海;振奋,这里指用力鼓动翅膀;悬挂;这;海水运动;迁徙;天然形成的水池;记载;怪异的事物;盘旋飞翔;旋风;气息,这里指风;山野中的雾气,奔腾如野马;吹拂;表示选择;真正的颜色;尽头;代指大鹏;这样。 2.D　【解析】A项,名字/出名;B项,代词,指大鹏/副词,表示选择;C项,这里指风/气息;D项,好像。 3.(1)当它用力鼓动翅膀而飞,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 (2)鹏鸟迁徙到南海时,翅膀击水激起的浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。 (3)山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 (4)天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? 4.(1)作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 (2)从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。 (3)说明世间万物都“有所恃”,任何事物的存在都是依附于一定的条件的,它们的活动都有所依凭,认识也是有局限的。 5.庄子《北冥有鱼》中创造出来的鲲鹏,能展翅九万里,形象宏大,志存高远,善借长风。华为集团将芯片取名为“鲲鹏”,蕴含了该集团敢于创新,追求卓越,积极探索未知的企业精神。以华为为代表的中国创新科技,必将凭借时代新风,在未来处于世界科技的最前沿。 七 1.濠水上的桥;一种白色小鱼;这;你;怎么;固然;本来;完全,完备;追溯;本源;已经。 2.C　【解析】A项,固然/顽固;B项,这/是;C项,怎么;D项,本源/本来。 3.(1)白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。 (2)你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢? (3)我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的! (4)说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我,我是在濠水的桥上知道的。 4.(1)争论的焦点:庄子究竟知不知道鱼(外物)的快乐。庄子的思想:庄子认为鱼儿很快乐,这其实是他愉悦心境的投射和反映,也反映了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。 (2)惠子以子之矛攻子之盾,使庄子处于被动。庄子偷换概念,在“安”字的意思上做文章,将“怎样”“如何”偷换为“哪里”,从而化解了惠子的发难。 (3)示例一:欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物,追求天人合一,推崇自然,机智善辩。 示例二:欣赏惠子。因为惠子机智好辩,善于抓住对方的漏洞之处,对于事物有着寻根问底的认知态度。 也可以一同欣赏两位,理由综上所述即可。 5.(1)濠梁之上 (2)超然物外、敏锐机智 (3)通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论,表现了庄子追求“天人合一”,与外界契合无间的志趣。 八 1.同时;放弃;大义,道义;超过,胜过;苟且偷生;讨厌,憎恨;祸患,灾难;同“避”,躲避;假如,假使;能够;用来;因此,由此可见;不仅,不只是;这种心;丧失;罢了;给;踩踏;认为不值得,表示轻视而不肯接受;优厚的俸禄;同“辨”,辨别;对;有什么益处;侍奉;穷困;同“德”,感恩、感激;同“欤”,语气词;同“向”,先前、从前;接受;停止;本性,指人的羞恶之心。 2.A　【解析】A项,罢了;B项,舍弃,放弃/房屋;C项,接受/授予,给予;D项,取得/领会。 3.(1)生命是我所想要的,(然而我)所想要的有比生命更重要的,所以(我)不会做苟且偷生的事。 (2)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不可以用呢? (3)不只是贤德的人有这种思想,人人都有,不过贤德的人能够不丧失罢了。 (4)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;踩踏过给人吃,连乞丐也不肯接受。 (5)优厚的俸禄如果不辨别(是否符合)礼义就接受了,(那么这)优厚的俸禄对我有什么益处呢? (6)先前为了(礼义),宁愿死也不接受,今天却为了所认识的穷困人感激我而接受了。 (7)这种做法不是可以让他停止了吗?这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。 4.(1)中心论点:舍生取义。本文运用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。如:用“鱼”和“熊掌”作比,论证对生与义的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。 (2)“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不教而在。所谓修身,就是要保有“本心”。 (3)只要为社会的正义事业做出自己力所能及的奉献,就是“义”的体现。但这种“义”一定要量力而行。否则,对自己,可能是躯体的损害;对家人,可能是失去亲人的悲伤;对国家,可能是社会资源的浪费。明知不可为而为之,是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为,是“巧为”“智为”。 (4)示例:两个人各有一本不一样的书,都把自己的那本看完了,他们各自看了一本书。如果他们将书交换阅读,那么,书虽然没有增加,但两个人却各自看了两本书。这说明了分享的好处。 5.示例:甲文中“本心”是指安贫乐道、坚守仁义之心,即使身处陋巷,吃喝简单,但内心有自己坚守的仁义,便能自得其乐;乙文中“本心”是指坚守羞恶之心,那些不顾礼义而贪求富贵的人,便是丧失了他们固有的本心。 第五类　托物言志篇 一 1.就;名词作动词,出名,有名;神异;这;只;指德行美好;蔓延到;映入;博学的人;平民,指没有功名的人;调弄;不加装饰的琴;指佛经;指弦乐器;指管乐器;使……扰乱;指官府文书;使……劳累;形体、躯体;简陋。 2.C　【解析】A项,出名;B项,德行美好;D项,使身体劳累。 3.(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 (3)说说笑笑的是学问渊博的人,来来往往的没有平民。 (4)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 (5)孔子说:有什么简陋的呢? 4.(1)结尾引用孔子的话,更具有雄辩的力量。“何陋之有”原句是:“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句,一方面暗含以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”,强烈地表达了作者虽然身居陋室,但能够安贫乐道,希望一直保持自己高尚的品德的愿望。 (2)示例:在物质生活日益丰富的今天,身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢?答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本,也是一个国家或社会的立足之本,一个人如果没有高尚的品德,就不会被他人尊重,也就不能很好地生存于世,国家或社会也是如此。因此不管物质生活丰富与否,我们都要追求“惟吾德馨”。作者的这种高洁的情操,不仅适合安贫乐道者,同样适合物质丰富者。 (3)刘禹锡追求安贫乐道的精神境界,欧阳修追求与民同乐的政治理想。 (4)第一问,示例一:这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。 示例二:这种交友方式不可取。他自命清高,看不起平民百姓。 第二问,示例一:我认为交友对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。 示例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处,自己便能不断受到好的影响,从而不断提升自己。 示例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,多与“鸿儒”交往,有助于修身养性。 5.刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室,惟吾德馨”,体现了他不畏强权、傲岸不屈的精神性格;刘禹锡积极参与永贞革新,并因此受到排挤,经历了多次贬谪,但他始终没有放弃自己的理想,体现了他面对逆境依然保持乐观、豪迈的心态;刘禹锡的诗歌豪迈奔放、雄健有力,如诗句“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,充满了积极向上、乐观进取的精神。他的诗歌不仅表达了自身的豪迈,也激励了后人,因此被誉为“诗豪”。 二 1.很;多;只;从;沾染(污秽);洗;水波;艳丽;名词用作动词,横生藤蔓;名词用作动词,旁生枝茎;远闻;更加;清芬;竖立;亲近而不庄重;认为;隐居避世;品德高尚的人;少;应当。 2.C　【解析】名词作动词,旁生枝茎。 3.(1)水上、陆地上各种草木的花,可爱的很多。 (2)(莲)从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),它经过清水洗涤,但不显得妖艳。 (3)(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。 (4)香气远闻更加清芬,洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去赏玩啊。 (5)对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢? 4.(1)高洁,不与恶浊的世风同流合污,但又不孤高自许;正直,通达事理,行为端正,因而美名远扬;清高,志洁行廉,又仪态庄重令人敬重,而不敢轻辱。 (2)两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐;《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。 5.象征身处污浊环境而不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德,庄重、质朴、不哗众取宠的人生境界。示例:我推荐东莞市的市花为白玉兰花。理由:白玉兰开花时纯洁白皙,花朵总是向上盛开,象征着东莞市开路先锋、奋发向上的精神面貌。 三 1.因此;同“袛(只)”,只、仅;受屈辱;本义为两马并驾,引申为并列;马槽;著称;吃一次;有时;同“饲”,喂;这样;虽然;才能;才能和美好的素质;同“现”,表现;犹,尚且;等同,一样;怎么;能够;名词作动词,用马鞭驱赶;按照;正确的方法;形容词的使动用法,使……竭尽;才能、才干;通晓;拿;马鞭;面对;表示加强诘问语气;表示推测语气,恐怕。 2.D　【解析】A项,名贵/出名;B项,吃/同“饲”,喂养;C项,用马鞭驱赶/马鞭;D项,怎么。 3.(1)只能在仆役的手下受尽屈辱,(和普通的马)一起死在马槽间,不以千里马而著称。 (2)日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。 (3)想要和普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? (4)用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法;喂养它,却不能让它竭尽才能;听它鸣叫,却不能通晓它的意思。 (5)真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 4.(1)伯乐比喻识别人才的人;千里马比喻有才能的人;食马者比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。伯乐对千里马的命运起决定性作用,千里马对伯乐有依赖关系,食马者对千里马则压抑摧残。 (2)作者借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人才”的观点,并指出“千里马常有,而伯乐不常有”,亦即人才常有,而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 (3)示例:我认同局限性这个观点。在封建社会,人才被埋没的现象如同痼疾,是很难避免的,因此作者的希望很难实现。在当今这个人才辈出的时代,育人环境宽松,我们在大展宏图的同时考虑的是如何增长自己的才能,为民为国做贡献。我想对韩愈说:千里马固然是由伯乐来发现的,但是在伯乐出现之前也应该学会毛遂自荐,为自己争取机会,而不是被动的等待。且当今社会条条大道通罗马,无人赏识不妨自我创业。(言之有理即可) 5.韩愈是一个忠直敢言的人,即使他多次因直言上谏而遭到贬谪,但他始终不改初衷,坚持自己的信仰和主张,这种精神体现了韩愈对于国家和民族的忠诚和责任感;作为文学家,他很有才华和学识,在《左迁至蓝关示侄孙湘》中,他直抒胸臆,表达了自己对朝廷的忠诚和对国家的忧虑,而在《马说》中,他以千里马和伯乐为喻,表达了对当时社会埋没人才的强烈不满。这些作品都展现了韩愈深厚的文学功底和独特的艺术风格。 第六类　治国篇 一 1.围;护城河;兵器;放弃;离开;依靠;巩固;能够施行治国的正道,即行仁政;极点;同“叛”,背叛;所以。 2.D　【解析】A项,内城/城墙;B项,巩固/顽固;C项,极点/到;D项,舍弃。 3.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)能施行仁政的君主,支持帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少。 (3)支持帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。 (4)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 4.(1)“得道者多助,失道者寡助”意为“能施行仁政的君主,支持帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少”,这一主张强调了施行仁政的重要性。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。项羽虽势力强大,却刚愎自用,一味依赖武力;刘邦注重收揽民心,善用人才,力量逐渐由弱变强,最终,刘邦取得了胜利。 (2)①运用排比,如用三个形式相同的否定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件,从反面进一步强调了“人和”的重要性,语气强烈,使论证更有说服力。②运用设喻的方法,从战争说起,是为了迎合诸侯们的心理,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。③运用对比,将“天时”“地利”“人和”两两比较,“多助”与“寡助”比较,逐层推出“人和”,极具说服力。 (3)相同之处:两句话都强调了人心向背的重要性。启示只要围绕人心向背来谈即可。 5.东风　偶然的机遇对历史变迁会产生重大影响　施行仁政 二 1.兴起,指被任用;田地;选拔、任用;狱官;集市;所以;使……劳累;使……饥饿;使……财资缺乏;违背;扰乱;使……受到震撼;使……坚忍;同“增”,增加;常常;犯错误;同“横”,梗塞、不顺;奋起,指有所作为;征验、表现;显露、流露;了解、明白;在国内;守法度的大臣;同“弼”,辅佐;在国外;匹敌、相当。 2.C　【解析】A项,兴起,被任用/显露、流露;B项,使……痛苦/担心;C项,代词,指代“接受大任的人”;D项,使……劳累/慰劳。 3.(1)一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,经受饥饿之苦,身处贫困之中,使他做事不顺。 (2)(通过这些)来使他的内心受到震撼,使他的性格坚韧起来,增加他所不具备的能力。 (3)(一个国家)如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这样的国家就往往容易灭亡。 (4)这样以后就会知道常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 4.(1)本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。为了证明这一观点,作者开篇运用了举例论证的方法,用六个人物的事例形成排比,气势磅礴,有力地说明这些人虽然出身贫贱,但在经受磨难后都成就了不平凡的事业。据此事实,作者从个人成才的事例再说到对国家的治理,从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终得出中心论点。 (2)“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,使越国恢复元气,兵强马壮。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。 5.诗句:国破山河在,城春草木深。 批注:“破”字写出了国破城荒的残败景象,“深”字写出了乱草丛生的景象,给人以满目凄凉之感。如此强烈的反差怎能不使人触目惊心呢?虽写景,却痛切地传达了诗人忧国伤时的情感。 第七类　劝谏篇 一 1.句首助词,表示发端;屏除杂念和干扰,宁静专一;内心恬淡,不慕名利;没有什么可以拿来,没办法;明确、坚定;达到远大目标;增长;放纵懈怠;振奋精神;轻薄浮躁;修养;疾行,指迅速逝去;意志;凋落,衰残;穷困潦倒之人住的陋室。 2.A　【解析】A项,结构助词,的;B项,修养/研究;C项,达到/得到;D项,随同/给。 3.(1)君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。 (2)不能内心恬淡,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。 (3)放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 (4)年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍,那时再悔恨又怎么来得及! 4.(1)①须有“志”。要明确志向,选定目标。②须能“静”。要屏除杂念和干扰,保持宁静专一的状态,专心致志学习。③须能“勤”。要不怕苦累,刻苦勤奋地学习。④须惜“时”。要善于利用时间,能在生活中挤出时间来学习。 (2)文中关于“志”的语句有:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”和“非志无以成学”。重视“志”的作用,一方面要靠淡泊、宁静以“明志”,时时将“志”放在眼前,不断磨砺;另一方面强调无“志”则不足以“成学”,没有志向,则学无目标,必然学习庞杂,不能专一。 (3)从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲。他有教育的智慧:不为下一代积累物质财富,而是谆谆教导孩子要“静以修身,俭以养德”,修身养性;他有学习的智慧:深谋远虑,告诫孩子只有日积月累的学习才能增长才干,只有“明志”才能获得学习的效果;他是一位普通的父亲,对儿子有着殷殷教诲与无限期望,有为人父者的爱子之情。 5.诸葛亮的家风:修身养性,涵养品德,淡泊名利,树立远大志向,珍惜时间。 二 1.古代君对臣的爱称;当道,当权;推托;事务;古时王侯的自称;研究儒家经典;同“耶”,语气词;只,只是;粗略地阅读;了解;历史;到,等到;经过;如今,现在;才干和谋略;不再是;另,另外;拭目相看,用新的眼光看待他;知晓。 2.B　【解析】A项,推托/言辞;B项,只是;C项,呢/于;D项,好处/更加。 3.(1)吕蒙用军中事务多来推托。 (2)我难道想让你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗! (3)只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。 (4)长兄怎么知晓事情这么晚呢! 4.(1)孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说,尤为重要。孙权劝说吕蒙,首先向吕蒙指出学习的必要性,“卿今当涂掌事,不可不学”。当吕蒙“以军中多务”相推辞时,孙权指出学习的目的和方法,而且现身说法,以“卿言多务,孰若孤?”回应了吕蒙的推托,并用自己的体会强调学习的作用。最终,吕蒙无可推辞,“乃始就学”。 (2)课文运用侧面描写的方法来表现吕蒙学识的进步:①鲁肃的惊叹“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,侧面表现出吕蒙的学有所成;②鲁肃与吕蒙“结友而别”,侧面表现了吕蒙才略的惊人长进,让鲁肃为之折服。启示:不能因为没时间就放弃学习,读书的时间是挤出来的,只要发奋学习就能学有所成。 (3)示例:我的体验是,既要广泛涉猎,也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎,拓展知识面,开阔视野;对文化经典要边读边思,认真品味,领会其中精要。这样,才能做到学有所获。 5.①学习目标和要求　②期望和关心之情 ③你看吕蒙一开始也以军中多务为借口推辞学习,但是在孙权的劝说下开始读书学习,最后连鲁肃都对他的才略惊叹不已,可见学习是可以带来巨大进步的。你不要觉得自己基础差就不可能学好文言文,只要你愿意像吕蒙一样开始努力学习,从简单浅显的知识开始慢慢积累,一定也能有所收获,让大家对你刮目相看。 三 1.身高;光艳美丽;早晨;穿戴;照镜子;与……相比怎么样;第二天;次日,第二天;同“熟”,仔细;不如;认为……美;偏爱;认为;比;土地方圆;君主左右的近侍之臣;没有谁;全国范围内;所受的蒙蔽;当面指责;指集市、市场等公共场合;使……听到;常常,不时;间或、偶然;满一年;朝见。 2.A　【解析】美:认为……美。 3.(1)第二天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得远不如徐公美丽。 (2)我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,他们都认为我比徐公美。 (3)由此看来,大王您所受的蒙蔽很深了。 (4)能在公众场所指责讥刺(寡人的)过失,传到我耳朵里的,可得下等奖赏。 (5)命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样热闹。 (6)一年以后,即使想进谏,也没什么可说的了。 4.(1)邹忌劝谏艺术的高妙之处在于:从小事入手,以小见大,讲述自己与徐公“比美”的经历,并把自己“三思”的结果告诉齐王,通过类比,让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。邹忌取譬类比,以切身体验切入讽喻正题,自然亲切,入情入理,又委婉含蓄,易于为齐王所接受。 (2)除了高超的语言艺术,还有:①邹忌善于思考、分析,有担当有责任感,能敏锐地由个人体验联系到国家大事;②齐王具有广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。 (3)共同建议:开张圣听(或“广开言路”“纳谏”)。劝谏方式上,邹忌比较委婉(或“讽谏”或“类比”),诸葛亮直谏。启示:我们说话要注意对象,要依据身份、地位、关系的疏密来选择恰当的方式方法,用语要得体,这样别人才会愉快地接受我们的意见。 5.略。注意称谓、说话的语气、分寸,符合情景内容即可。 四 1.帝王之死;时候;朝廷;疆场;追念;特殊的礼遇;发扬光大;发扬,扩展;称引、譬喻;不合道理;提拔、晋升;赞扬和批评;不同;做奸邪事情,触犯科条;负责专职的官员;罚;公平清明;忠良诚实的人;志向和思虑;选拔;我,谦称;询问;缺失疏漏;善;公正、公平;行伍,部队;表原因;痛心、遗憾;为保全节操而死;亲自;有名望,显贵;社会地位低微,见识短浅;辱,谦辞;屈尊就卑;感奋激发;奔走效劳;覆灭,颠覆;自那时以来;早晚,日日夜夜;没有效果;贫瘠、未开垦的地方;鼓励;表示期望;比喻才能平庸;排除,铲除;考虑可否;损害;益处;功效;祭告;发扬圣德;怠慢,疏忽;揭示;过失;询问;方法;正确合理的言论;流泪,落泪。 2.D　【解析】A项,给予/遗留;B项,品行/走路;C项,灭亡/同“无”,没有;D项,这样之后。 3.(1)不应当随意地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞了人们忠言进谏的道路。 (2)晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。 (3)每逢跟我谈论这些事,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息、痛心遗憾的。 (4)在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。 (5)三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此感奋激发,就答应为先帝奔走效劳。 (6)在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命。 4.(1)①积极献言,提出三项建议:广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。②积极荐贤,安排内政、军事人才。③平定南方,使后方稳定,得以出师北伐。④积极筹备北伐,为兴复汉室、还于旧都作准备。 (2)诸葛亮主要提出了三条建议:①广泛听取忠臣的意见,发扬先帝遗德,振奋有理想、有抱负之人的精神。②宫廷和丞相府是一个整体,里面的人都是国家官员,对他们实行提升、惩罚,表扬、批评,应当用同样的标准。③亲近贤臣,疏远小人。其中“亲贤远佞”是最重要的建议。只有做到亲贤远佞,才能广开言路,听取忠谏之言,不致忠奸不分、赏罚不明,才能真正达到励精图治、复兴汉室的目标。 (3)课文后半部分主要追述了三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事。用意:①极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情,表达效忠刘备父子的心愿。②将出师与谏言沟通起来。诸葛亮以“讨贼兴复”为己任,把国内“斟酌损益,进尽忠言”的责任交给了郭攸之、费祎、董允等人,劝勉刘禅“咨诹善道,察纳雅言”,希望刘禅亲贤远佞,听取贤臣的“兴德之言”。 (4)示例:诸葛亮忠君忠国忠社稷,他受人(刘备)之托,忠人之事,辅佐后主,保卫蜀国。这就是责任。我们今天的责任就是努力学习,为以后能有能力报效国家;我们无论做什么事情都应该尽职尽责,尽心尽力做好分内的事。 5.①三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程。　②表达了“兴汉室”的决心和“报先帝”“忠陛下”的真挚感情。　③回顾了自己经历的国家的战乱和个人的坎坷。　④表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节。 第八类　理想生活篇 一 1.沿着,顺着;新鲜美好;繁多的样子;对……感到惊异;尽;隐隐约约,形容看不真切;仅仅、只;整齐的样子;类;田间小路交错相通;全,都;老人和小孩;于是,就;详细;同“邀”,邀请;全,都;与人世隔绝的地方;于是、就;隔绝、不通音讯;竟然,居然;不要说,更不必说;对、向;详细地说出;感叹惋惜;邀请;告诉;不值得,不必;沿着、顺着;先前的;做记号;到;拜访;打算,计划;没有实现;随即,不久;访求、探求。 2.A　【解析】A项,繁多的样子/整齐的样子,意思与现代汉语同;B、C、D项都是古今异义词。 3.(1)(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 (2)领着妻子、儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就跟外界的人隔绝了。 (3)其余的人各自又把渔人邀请到他们家中,都拿出酒饭(来款待他)。 (4)到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。 (5)听说这件事后,高高兴兴地打算前往。但没有实现,不久就因病去世了。 4.(1)桃花林的景色可谓绝美,桃花铺天盖地地盛开,色彩绚丽异常,阵阵清香扑面而来。落花洒满地面,一派美艳之景,给人一种强烈的视觉冲击,令人陶醉。面对这样的美景,可以感受到一种愉悦,一种震撼心灵的享受。 桃花源是一幅理想的田园生活图景,土地肥沃,屋舍整齐,人们安居乐业,民风淳朴。在这样一个安定和平、宁静祥和的社会,人与人之间、人与自然之间融为和谐完美的一体。面对这样的景象,会油然而生一种平和超然的心境。 (2)这里景色优美,土地肥沃,物产丰富,风俗淳朴,社会平等,没有战乱、压迫和苛捐杂税,人们自食其力,生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,寄托了自己对社会及政治的美好理想,表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望,也反映了当时人民的美好愿望。 (3)从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出桃花源中老人和孩子们受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。 (4)示例:“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现,但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁,人们饱经战乱之苦。(只要所选句子给读者留下了一定的想象空间,并能对此句作简要分析即可) 5.示例:我认为陶渊明是淡然隐世,在《桃花源记》中,陶渊明描绘了一个与世隔绝、和平宁静的桃花源,表达了他对现实社会的不满和对理想生活的向往,这种对桃花源的向往,体现了他淡然隐世的心态。在《饮酒(其五)》中陶渊明写道“采菊东篱下,悠然见南山”,表达了他在田园生活中悠然自得的情感。因此我认为陶渊明的归隐是他主动追求自己理想生活的一种表现。 二 1.是;品德高尚;同“举”,推举;才干出众;诚信;培养;名词用作动词,以……为亲;父母;名词用作动词,以……为子;子女;同“鳏”,老而无妻;老而无夫;幼而无父;老而无子;有残疾而不能做事;……的人;职分,职守;女子出嫁;财物;厌恶;因此;兴起;作乱害人;兴起;从外面把门带上;用门闩插上。 2.B　【解析】A项,同“举”,推举/给;B项,所以;C项,叫作/对……说;D项,以……为子/尊称,“您”。 3.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。 (2)因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。 (3)要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。 (4)因此图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃财物、作乱害人的事情不会发生,(家家户户)都不用关大门了。 4.(1)儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有:①选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;③杜绝奸诈之心、害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用,人尽其力,路不拾遗,夜不闭户。 (2)示例:我们现在的社会还不是大同社会,存在贫富、文化等各种差异。有的人不会把别人的亲人当作自己的亲人,不会把别人的孩子当作自己的孩子;“故外户而不闭”这种现象现在很难实现;现在的人还是会贪财,贪慕虚荣,“货恶其弃于地也,不必藏于己”也很难达到。要实现“大同”,必须提高全民的文化素质,缩小城乡、贫富等各种差距,实现民族的共同繁荣。 (3)示例:孙中山提出“三民主义”,康有为《大同书》中的社会构想。 5.尊老爱幼,家庭和睦;亲仁善邻,社会和谐。 第九类　工艺篇 一 1.指手艺奇妙精巧的人;直径;雕刻;无不、全都;顺着、就着;模拟;曾经;赠;零数、余数;大约;左右;高起;宽敞;用箬竹叶做的船篷;左右相对;慢慢地;高高的帽子;两腮的胡子,也泛指胡须;处,处在;指手卷的右端;说话;靠近;极;像;举;相类似;弯曲;挨着;分明的样子;船桨;撑船的人;同“横”;扳着;正;好像;平;清楚明白;朱红;总;竟然;满;挑选;长而窄。 2.C　【解析】类:像。 3.(1)全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。 (2)他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船,刻的是苏轼游赤壁的情景。 (3)他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 (4)佛印极像弥勒佛,敞胸露怀,抬头仰望,神情跟苏、黄不相类似。 (5)左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 (6)左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾,好像在大声呼叫的样子。 (7)那个人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。 (8)可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻成的。 4.(1)全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术,再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟,最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时,先写核舟的正面,再写它的背面。写正面则先整体介绍核舟的体积,接着写中间部分,然后介绍船头和船尾。 原因:核舟两头尖,中间部分较为厚实且有高度,刻为船舱、船篷,窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,是这条船视觉上的“主体”,所以首先介绍中间部分。船头的三个人物苏、黄、佛印是主要人物,故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物,故而后说。作者这样写,一是为了表达方便,二是为了遵循事物内在的逻辑。因此作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。 (2)①善于在小中寓大。船体体积之小,雕刻东西之多,可见雕刻技艺的精湛。②善于将静态的人物动态化,表现出舟中不同人物的个性特征。③于精细微小处展现刀笔之神与“象”外之韵。 (3)示例:①宣传倡导,全民参与;②开展技艺表演进校园(社区)活动。(或:建议相关部门高度重视;成立课外兴趣小组,学习技艺……) 5.(1)王叔远能用桃核雕刻出丰富生动的内容。或:王叔远能用桃核雕刻出以“大苏泛赤壁”为主题的核舟。 (2)示例:运用“执”“抚”等动词和神态描写,使舟子的动作神态等细节活灵活现,富有动感,体现了王叔远精雕细琢的执着专注。 (3)示例:匠人精神是不断练习实践,熟能生巧;是精益求精、注重细节、执着专注。 二 1.同“版”;同“以”;铜钱的边缘;混合;覆盖;模子;靠近;烘烤;同“熔”,用高温使固态物质转变为液态;磨刀石;另自,另外;准备(好了);交替,轮流;完成;生僻字;木头的纹理;烧;完毕;根本;指堂兄弟及诸子侄;珍藏。 2.C　【解析】A项,还/注重;B项,随即/旋转;C项,磨刀石;D项,又/同时。 3.(1)用胶泥刻成字,字模薄得像铜钱的边缘似的,每个字制成一个字模,用火烧来使它坚硬。 (2)如果只印刷三两本,不能算是简便;如果印刷几十乃至成百上千本,就特别快。 (3)遇到平时没有准备的生僻字,随即刻制,用草烧火烘烤,很快就能制成功。 (4)不拿木头制作字模的原因,是木头的纹理有的疏松有的细密,沾了水就高低不平。 (5)印完后再用火一烤,使药物熔化,用手轻轻一掸,那些字模就会自己掉下来。 4.(1)纸灰冒之　密布字印　持就火炀 (2)“活”体现在:①字印“活”:“每字为一印”,取用灵活;②排版“活”:“密布字印”,随时排用;③印刷“活”:“一板……一板……”“更互用之”,统筹用版,提高效率;④字印数目“活”:“每一字皆有数印”,以便一版当中多次出现时使用;⑤选用“活”:“木格贮之”,放在不同的木格中,便于灵活取用;⑥做法“活”:奇字“旋刻之”,随时可以增补;⑦拆版“活”:“用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污”,可灵活拆版,重复使用。 5.A.木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。 B.用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 C.旋刻之,以草火烧,瞬息可成。 D.若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。 E.毕昇就地取材,不断尝试,对比实验,这种科学探索精神值得我们学习。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题一　课内文言文阅读 考情分析 课标 要求 阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。 考查 内容 《小石潭记》(2024年)、《邹忌讽齐王纳谏》(2023年)、《马说》(2022年)、《曹刿论战》(2021年)、《富贵不能淫》(2020年)、《岳阳楼记》(2019年) 考查 形式 1.文言词语释义 题型上有两种考查方式:一是直接解释加点的字词,二是选择题(2020年、2024年考查文言词语选择题)。 2.文言文句子翻译 考查2道句子翻译题,基本都带有文言现象,一般有3~4个得分点。 3.文言内容分析理解 题型上有三种考查方式:一是选择题(2019年以前),二是问答题(2020年以后),三是情境综合题(2023年、2024年)。考查内容主要涉及人物形象分析、写作手法分析、主旨内容理解、作者思想感情理解、写作意图和感悟启示等。 题量 分值 2020年以前:3道小题,共10分,分值分布大体为文言词语释义3分、文言文句子翻译4分、文言内容分析理解3分。 2021年:将课内文段与课外文段进行对比阅读。与课内相关的共3道小题,共11分,分值分布大体为文言词语释义4分、文言文句子翻译4分、文言内容分析理解3分。 2022年:课内文段与课外文段没有直接关联。课内文段只考查了2道小题,共7分,分值分布为文言词语释义3分、文言文句子翻译4分。 2023年:将课内文段与课外文段进行对比阅读。单独考查课内的有2道小题,共7分,分值分布为文言词语释义3分,文言文句子翻译4分;课内外文段内容比较分析,考查了1道小题,共4分(课内占2分)。 2024年:将课内文段与课外文段进行对比阅读。与课内相关的共3道小题,共9分,分值分布大体为文言词语释义的选择题3分,文言文句子翻译4分(课内占2分),课内外文段内容的理解与运用4分。 命题 趋势 1.考查的文言词语以课文注释的实词为重点:①一词多义;②通假字;③古今异义词;④词类活用。 2.考查的句子多为主旨句、特殊句、精彩句,句式短小精悍,多为2~3个句读构成一句。 3.考查的内容理解与课外文段进行对比阅读。 关键内容:主要事件、人物特点、语句理解、思路线索、篇章结构、详略安排等。 写作手法:借景抒情、托物言志、正侧面描写、动静结合、以小见大、设例譬喻等。 思想情感:歌颂赞美、明志崇德、揭露讽刺、呼吁愿望、阐明哲理等。 4.考查形式多样化:趋向情境化,与口语交际相结合,或以综合实践的形式来考查。 真题回放 一、【2025年·广东】阅读下面的文字,完成后面的题。(18分) 【甲】 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 (节选自柳宗元《柳河东集》) 【乙】 二里,见大溪自石门①出,溪北无路入,乃下就溪中;溪中多巨石,多奔流,亦无路入。惟望石门近在咫尺,上下逼凑,骈削万仞,相距不逾二丈。盖本一山外屏,直从其脊一刀中剖而成者,故既难为陆陟②,复无从溯溪。徘徊久之,得一径东向,复从以入,将及门下,复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡,知此道乃不乏行人,甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。 (选自徐霞客《徐霞客游记》,有删节) 【注】①石门:位于云南苍山。②陟:登,上。 1.下列各组词语中,加点词语意思相同的一项是(　　)(3分) A.伐竹取道/会天大雨,道不通 B.潭中鱼可百许头/杂然相许 C.乃下就溪中/瞬息可就 D.惟望石门近在咫尺/先达德隆望尊 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)斗折蛇行,明灭可见。   (2)将及门下,复渡溪北。   3.学校地理社团拟在“游山河,赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员,请你任选一处,结合文段内容,写一则宣传语。要求:①包含景观名称;②突出景观特点;③语言简洁。(4分)   二、【2024年·广东】阅读下面的文字,完成后面的题。(11分) 【甲】 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (选自《战国策·齐策一》) 【乙】 贞观中,太子承乾数亏礼度,侈纵日甚。太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏,承乾乳母遂安夫人谓颖达曰:“太子长成,何宜屡得面折?”对曰:“蒙国厚恩,死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》,颖达又因文见意,愈广规谏之道。太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金一斤以励承乾之意。 (选自《贞观政要》) 1.解释文中加点词语的意思。(3分) (1)臣之妻私臣　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)闻寡人之耳者　　　　　　  (3)时时而间进　　　　　　  2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)臣诚知不如徐公美。   (2)期年之后,虽欲言,无可进者。   3.根据【甲】【乙】两篇选文,把下面的对话补充完整。(4分) (1)  (2)  三、【2023年·广东】阅读下面的文字,完成后面的题。(7分) 【甲】 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!” 呜呼!其真无马邪?其真不知马也! (韩愈《马说》) 1.解释文中加点词语的意思。(3分) (1)食马者不知其能千里而食也 　　　　　　  (2)策之不以其道 　　　　　　  (3)执策而临之 　　　　　　  2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。       中考视野 一、【2025年·重庆】阅读下面两个文段,完成题目。 【甲】 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” (节选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真①自得。家贫亲老,起为州祭酒②。不堪吏职,少日自解归。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾③而去之。 执事者闻之,以(渊明)为彭泽令。岁终,会郡遣督邮④至,县吏请曰:“应束带⑤见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶⑥去职,赋《归去来》。元嘉四年将复征命,会卒⑦。时年六十三。 (节选自萧统《陶渊明传》,有改动) 【注】①任真:任性率真。②祭酒:官职名。③麾:同“挥”,挥手。④督邮:官职名。有说此督邮品行低劣,陶渊明鄙视其人。⑤束带:此处指装束整齐,穿着官服。⑥绶:丝带,常用于拴玉和印。⑦会卒:恰巧去世。 1.下列句中加点词含义相同的一项是(　　) A.便舍船/同舍生皆被绮绣(宋濂《送东阳马生序》) B.不足为外人道也/策之不以其道(韩愈《马说》) C.善属文/属予作文以记之(范仲淹《岳阳楼记》) D.麾而去之/乃记之而去(柳宗元《小石潭记》) 2.用现代汉语翻译下面句子。 (1)率妻子邑人来此绝境。   (2)躬耕自资,遂抱羸疾。   3.下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是(　　) A.甲文思路明晰,先写桃花源景物,接着交代桃源人来此的原因,最后写桃源人对渔人的热情款待。 B.甲文“黄发垂髫,并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句,描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C.根据乙文“潜也何敢望贤,志不及也”可见:陶渊明委婉拒绝檀道济,是因为其有强烈的自卑心理。 D.乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”,其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 4.陶渊明的一生,做官时间短暂,更多的是田园归隐。结合甲、乙两文,具体分析其归隐的原因。     二、【2025年·河南】阅读下面两个文段,完成题目。 【甲】 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” (《曹刿论战》) 【乙】 郧①人军于蒲骚②,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之,曰:“盍④请济师于王?”斗廉⑤对曰:“师克在和,不在众。商、周之不敌⑥,君之所闻也。成军⑦以出,又何济焉?”莫敖曰:“卜之?”对曰:“卜以决疑,不疑何卜?”遂败郧师于蒲骚。 (摘选自《左传·桓公十一年》) 【注】①郧(yún):古国名。②蒲骚:郧国地名。③莫敖:楚国官职名,掌管军旅之事。④盍:何不。⑤斗廉:楚国大夫。⑥商、周之不敌:商不敌周。据史书记载,商纣王军事实力远超周武王,结果却被周武王所灭。⑦成军:整顿军队。 1.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思,与“时时而间进”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“间”意思不同。 B.“必以信”中的“信”是“实情”的意思,与“与朋友交而不信乎”(《论语·学而》)中的“信”意思不同。 C.“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项,根据语境推测,“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D.“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项,根据语境推测,“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘,战于长勺。   3.作战时,智者能抓住机会,巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗?请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。     4.曹刿认为“可以一战”,斗廉认为不必请求增援,他们作出判断的依据分别是什么?这些依据中蕴含的共同道理是什么?     三、【2025年·广西】阅读下面的文言文,完成题目。 【甲】与朱元思书 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 (选自《吴均集校注》) 【乙】游牛首山记 癸卯三月,在金陵与客游牛首山。先一日,宿山下僧舍,凌晨相与摄衣而上,逮午始至最高处。客曰:“吾闻桂林之山名天下,其岩洞丘壑奇异,吾恨未及见,子盍为我言之?”余曰:“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰:“然。兹山者,……或晴雨之殊观,朝暮之异态。日月寒暑之不同其时,则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。” 余曰:“观止乎?”客曰:“如是。” 余曰:“吾无以告子。凡吾桂之山,其接于目者,皆如是也。……且是山幸而生于兹,使其不幸而生于粤①,则虽欲独以名称②,岂可得哉!” (选自谢良琦③《游牛首山记》,有删减) 【注】①粤:此指桂林。②名称:此指名声显赫。③谢良琦:明末清初广西全州人。 1.下列各组句子中加点词含义不相同的一项是(　　) A.千丈见底/见其发矢十中八九(《卖油翁》) B.负势竞上/至于负者歌于途(《醉翁亭记》) C.宿山下僧舍/屋舍俨然(《桃花源记》) D.皆如是也/是进亦忧,退亦忧(《岳阳楼记》) 2.下列对甲、乙两文的理解和分析,正确的一项是(　　) A.甲文首段描写富阳至桐庐的山水,与下文构成先分后总的结构。 B.甲文情景交融,借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。 C.乙文作者与金陵客相约登牛首山,清晨已到达山顶,欣赏美景。 D.乙文作者认为牛首山幸好在金陵,如果在桂林,它就不会出名。 3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)风烟俱净,天山共色。   (2)虽吾亦不能尽言之也。   4.仁者乐山,智者乐水。山水美景,我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求:体现山中景色的主要特点,每则20字以内。 示例:奔流千里,木秀林密,三峡美景,天下无双!(仅供参考,句式不限)     分类练习 第一类　借景抒情篇 篇目 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 相同点 通过描写山水景色或景物表达作者的情感。 不同点 描写对象及其特点 自然 环境 《三峡》:①山——连绵不断、高峻挺拔;②水——湍急(夏)、清澈(春冬) 《答谢中书书》:江南山川——景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机 《记承天寺夜游》:月光——澄澈、空明 《与朱元思书》:①水——清澈透明、急速奔涌;②山——山高林密、千姿百态 《小石潭记》:①水——清澈;②游鱼——数量多、活泼、自由;③植物——树木茂盛;④溪身——曲折 《岳阳楼记》:①洞庭湖远景——雄伟壮丽;②洞庭湖阴晴景象——阴:阴冷、萧条;晴:和煦、明媚 《醉翁亭记》:地理位置优越、朝暮变化、四季变化 《湖心亭看雪》:雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体 思想感情 乐 《小石潭记》:“心乐之”表现出作者的喜悦之情,但他寄情山水是为了排解心中郁积的苦闷,因此“乐”是短暂的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来,所以才“以其境过清,不可久居,乃记之而去”。 《岳阳楼记》《醉翁亭记》:①相同点:触景生情,都体现了作者心系天下,把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。②不同点:范仲淹的“乐”是心忧天下,先忧后乐,立意深远;欧阳修的“乐”是与民同乐,有山水之乐、宴酣之乐,他心中以百姓安居乐业为重。 不同点 思想感情 热爱 自然 《三峡》:抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 《答谢中书书》:体现了作者喜爱自然、乐在林泉的情趣。 《与朱元思书》:表现了作者寄情山水的高雅的审美情趣。 贬谪 ①悲伤:《记承天寺夜游》含有作者对于被贬谪的感慨;《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。 ②欢乐:《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲;《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟和“先忧后乐”的政治抱负;《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 国破 《湖心亭看雪》:表现了西湖雪后的洁净之美,以及亭上遇人之乐。同时又隐含着沉痛的亡国之恨和挥之不去的家国之思。 写作特点 表现 手法 《小石潭记》:①采用移步换景的写作顺序,按照游览顺序来写发现小石潭的经过;②正侧面描写相结合,既写水又写鱼、石、树;运用动静结合的写作手法以及拟人的修辞手法写出了鱼儿的活泼与自由。 《岳阳楼记》:运用对比的写作手法,先将天气、湖景、心情进行对比,再与下文古仁人之心进行对比,提出“不以物喜,不以己悲”的观点。 《湖心亭看雪》:①采用白描手法,以简略朴素的笔触描绘了一幅绝妙的西湖夜雪图,使人如临其境;②大景与小景的衬托,白色雪景与其他景物的衬托,展现出天地的阔大。 行文 特点 《答谢中书书》:带有骈文的特点,多用四字句构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化;多用寻常词汇,浅显易懂。 《记承天寺夜游》:讲究修辞,重视音韵;句式整齐,骈散结合。 《与朱元思书》:本文是一篇骈体文,以四字句为主,间或使用了五字句和六字句;语音方面,平仄相对;用词方面,多为常用词语。 《岳阳楼记》:①叙事、写景、议论、抒情相结合;②句式骈散结合。 《醉翁亭记》:①全篇采用判断句,“也”字收束句尾,形成了一种一唱三叹的吟咏句调,极具特色;②骈散结合,节奏富于变化,读来朗朗上口。 一、三峡 自(　　　　)三峡七百里中,两岸连山,略无(　　　　)阙(　　　　　)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非(　　　　)亭午(　　　　)夜分(　　　　),不见曦月。 至于夏水襄(　　　　)陵(　　　　),沿(　　　　)溯(　　　　)阻绝(　　　　)。或(　　　　)王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽(　　　　)乘奔(　　　　)御(　　　　)风,不以疾也。 春冬之时,则素湍(　　　　　　　)绿潭,回清倒影,绝(　　　　)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(　　　　　　)其间,清(　　　　)荣(　　　　)峻(　　　　)茂(　　　　),良(　　　　)多趣味。 每至晴初(　　　　)霜旦(　　　　),林寒涧肃(　　　　),常有高猿长啸,属(　　　　)引(　　　　)凄异(　　　　),空谷传响(　　　　),哀转(　　　　)久绝(　　　　)。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.自三峡七百里中/自非亭午夜分　　　B.沿溯阻绝/来此绝境 C.或王命急宣/一食或尽粟一石　　　　 D.不以疾也/不以物喜 3.翻译下面的句子。 (1)两岸连山,略无阙处。   (2)自非亭午夜分,不见曦月。   (3)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。   (4)素湍绿潭,回清倒影。   (5)清荣峻茂,良多趣味。   (6)每至晴初霜旦,林寒涧肃。   (7)空谷传响,哀转久绝。   4.内容理解。 (1)说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什么好处。【教材原题】     (2)写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。【教材原题】     (3)文章结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”有什么作用?     5.三峡风光美不胜收。为了更好地宣传三峡,请你根据本文内容,写一则广告词。(要求:体现三峡特点,朗朗上口,20个字以内)     二、答谢中书书 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉(　　　　)。青林翠竹,四时(　　　　)俱(　　　　)备。晓雾将歇(　　　　),猿鸟乱鸣;夕日欲颓(　　　　),沉鳞(　　　　　　)竞跃。实是欲界(　　　　)之仙都。自康乐以来,未复有能与(　　　　　　)其奇者。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.四时俱备/山间之四时也　　　 B.晓雾将歇/因往晓之 C.猿鸟乱鸣/苟全性命于乱世　　 D.未复有能与其奇者/念无与为乐者 3.翻译下面的句子。 (1)晓雾将歇,猿鸟乱鸣。   (2)夕日欲颓,沉鳞竞跃。   (3)自康乐以来,未复有能与其奇者。   4.内容理解。 (1)《答谢中书书》所写的景物有什么特征?【教材原题】     (2)文章结尾说:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?【教材原题】     (3)《三峡》与《答谢中书书》两文都写到了“猿鸣”,请说说“猿鸣”分别渲染了怎样的气氛。     5.九年级(3)班的小刚研读本文,认为文中“猿鸟乱鸣”的“乱”字破坏了文章的美感,想把“乱”字改为“齐”字,你是否同意?请阐述理由。     三、记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户(　　　　),欣然(　　　　)起行。念(　　　　)无与为乐者,遂(　　　　)至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与(　　　　)步于中庭。庭下如积水空明(　　　　　　),水中藻、荇交横(　　　　),盖(　　　　)竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但(　　　　)少闲人如吾两人者耳(　　　　　　)。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.月色入户/匈奴大入边　　　 B.念无与为乐者/而不知太守之乐其乐 C.遂至承天寺寻张怀民/寻病终　 D.但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎,见往事耳 3.翻译下面的句子。 (1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。   (2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。   (3)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   4.内容理解。 (1)“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”这句话运用了什么修辞?请简要分析它的表达效果。     (2)细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。【教材原题】       (3)比较《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇短文在句式、节奏等方面的不同之处,说说它们分别带给你什么样的美感。【教材原题】     5.根据选文填空。 小语:我发现,《记承天寺夜游》层次清晰,先叙事,后　　　　　、　　　　　。  小文:你说的对。我还发现,苏轼善于在逆境中自我排遣,能在被贬后以　　　　　　的心境沉浸于澄澈的月色中,这些都充分体现了他　　　　　　　的人生态度。  四、与朱元思书 风烟俱(　　　　　)净(　　　　　),天山共色(　　　　　)。从(　　　　)流飘荡,任意东西(　　　　　　　　　　　　　　)。自富阳至桐庐一百许(　　　　)里,奇山异水,天下独绝(　　　　　　)。 水皆缥碧(　　　　),千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭(　　　　　),猛浪若奔(　　　　　　)。 夹岸高山,皆生寒树(　　　　　　　　　　　　),负势(　　　　　　)竞上(　　　　),互相轩(　　　　　　)邈(　　　　　　),争高直指(　　　　　　),千百成峰。泉水激(　　　　)石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转(　　　　)不穷,猿则百叫无绝(　　　　)。鸢飞戾(　　　　)天者,望峰息心(　　　　　　);经纶(　　　　　)世务者,窥(　　　　)谷忘反(　　　　　)。横柯(　　　　　)上(　　　　　)蔽,在昼犹昏;疏条交映(　　　　　　　),有时见日。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.天下独绝/哀转久绝　　　　 B.直视无碍/中通外直 C.猛浪若奔/其翼若垂天之云　　 D.负势竞上/负箧曳屣行深山巨谷中 3.翻译下面的句子。 (1)急湍甚箭,猛浪若奔。   (2)负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。   (3)蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。   (4)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。   (5)横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。   4.内容理解。 (1)说一说,文中所写的山水“独绝”在哪里?【教材原题】     (2)面对富春江的“奇山异水”,作者有什么样的感想?你如何理解这种感想?【教材原题】     (3)仁者乐山,智者乐水。《答谢中书书》和《与朱元思书》两文都是写给友人的信,都描绘了山水之奇异美景,但两文所表达的感情略有差异,请你说说。       5.小文想选择一首古筝曲为《与朱元思书》的朗诵配乐,你觉得下面哪种节奏风格更合适?请结合文章内容说说你的理由。 A.轻缓悠扬　 B.欢快灵动     五、小石潭记 从小丘西(　　　　　　　　)行百二十步,隔篁竹(　　　　),闻水声,如鸣珮环,心乐(　　　　　　)之。伐(　　　　)竹取道,下见小潭,水尤(　　　　)清冽(　　　　)。全石以为底,近岸,卷(　　　　)石底以出,为(　　　　)坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓(　　　　　　),蒙(　　　　)络(　　　　)摇(　　　　)缀(　　　　),参差(　　　　　　)披拂(　　　　　　)。 潭中鱼可(　　　　)百许(　　　　)头,皆若空(　　　　　　)游无所依(　　　　),日光下澈(　　　　),影布石上。佁然(　　　　　　)不动,俶尔(　　　　　)远逝,往来翕忽(　　　　　　　),似与游者相乐。 潭西南而望,斗(　　　　　)折蛇(　　　　　　)行,明灭可见(　　　　　)。其岸势犬牙(　　　　　　)差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄(　　　　　)神寒(　　　　　)骨,悄怆(　　　　)幽邃(　　　　)。以(　　　　)其境过清(　　　　),不可久居(　　　　),乃记(　　　　)之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从(　　　　　　)者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.伐竹取道/齐师伐我　　 B.潭中鱼可百许头/不可知其源 C.乃记之而去/去国怀乡 D.以其境过清/温故而知新,可以为师矣 3.翻译下面的句子。 (1)伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。   (2)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。   (3)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。   (4)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。   (5)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。   (6)其岸势犬牙差互,不可知其源。   (7)四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。   4.内容理解。 (1)文中从哪几个角度描写了小石潭的水?用何种表现手法写出了水的什么特点?     (2)本文在景物描写中蕴含着情感,阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。【教材原题】     (3)文章写潭中游鱼的笔法极妙,妙在何处?与《记承天寺夜游》中写月的笔法有类似之处吗?     (4)柳宗元借小石潭的景色表达了被贬之后的苦闷抑郁之情,像这种借景抒情表达心志的文言名篇有很多。请联系《醉翁亭记》《岳阳楼记》《桃花源记》等篇章中的一篇,以“小石潭凄寒幽静”为上句,写出下句,使之成为一组对偶句。 上句:小石潭凄寒幽静, 下句:　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  5.柳宗元寄情山水,但他苦闷的心情仍然没有得到缓解。假定可以穿越时代,下面的人物能够劝说柳宗元,请你任选其中一位,结合其语录,写一段劝说的话。 人物 语录 出处 欧阳修 山水之乐,得之心而寓之酒也……醉能同其乐,醒能述以文…… 《醉翁亭记》 苏轼 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 庄子 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 《北冥有鱼》     六、岳阳楼记 庆历四年春,滕子京谪守(　　　　　　　　　　　)巴陵郡。越(　　　　)明年(　　　　　),政通人和(　　　　　　　　　　　　),百废具(　　　　　　)兴(　　　　),乃(　　　　　)重修岳阳楼,增其旧制(　　　　),刻唐贤今人诗赋于其上,属(　　　　　　)予作文以记之。 予观夫巴陵胜状(　　　　　　),在洞庭一湖。衔(　　　　)远山,吞长江,浩浩汤汤(　　　　　　),横无际涯(　　　　　　),朝晖(　　　　)夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观(　　　　)也,前人之述备(　　　　)矣。然则(　　　　　　)北通巫峡,南极(　　　　)潇湘,迁客(　　　　　　　)骚人(　　　　),多会(　　　　)于此,览物之情,得无(　　　　)异乎? 若夫淫雨(　　　　　　)霏霏(　　　　　　),连月不开(　　　　　),阴风怒号,浊浪排空(　　　　　),日星隐曜(　　　　),山岳潜(　　　　)形,商旅不行,樯(　　　　)倾(　　　　)楫(　　　　)摧(　　　　),薄(　　　　)暮冥冥(　　　　),虎啸猿啼。登斯(　　　　)楼也,则有去(　　　)国(　　　　)怀乡,忧(　　　　)谗(　　　　)畏讥,满目萧然,感极(　　　　)而悲者矣。 至若春和景(　　　)明,波澜不惊(　　　),上下天光,一碧万顷(　　　　),沙鸥翔集(　　　　),锦鳞(　　　　)游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一(　　　　)空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极(　　　　　)!登斯楼也,则有心旷(　　　　　　)神怡(　　　　),宠(　　　　)辱(　　　　)偕(　　　　)忘,把(　　　　)酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求(　　　　)古仁人(　　　　　　　　　)之心,或(　　　　)异(　　　　)二者之为,何哉?不以(　　　　)物喜,不以己悲,居(　　　　)庙堂(　　　　)之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其(　　　　)必曰“先(　　　　　　　)天下之忧而忧,后(　　　　　　　　　)天下之乐而乐”乎!噫!微(　　　　　　)斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.属予作文以记之/有良田、美池、桑竹之属　 　　　　 B.薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 C.前人之述备矣/青林翠竹,四时俱备 　　　　 D.不以物喜/以其境过清 3.翻译下面的句子。 (1)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。   (2)迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?   (3)则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。   (4)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。   (5)而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。   (6)则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。   (7)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。   (8)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   4.内容理解。 (1)朗读课文第3、4段,结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色,其中蕴含着作者怎样的心境。【教材原题】     (2)这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系?结合具体语段,加以分析。【教材原题】     (3)“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀?【教材原题】     (4)文章结尾,作者发出“微斯人,吾谁与归”的慨叹,就全文来看,这句话有何言外之意?     (5)与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物中任选两位,并写出其与此相关的名句。 杜甫　顾炎武　周恩来     5.诗文联读:请你阅读杜甫的《登岳阳楼》,并完成以下题目。 登岳阳楼 (唐)杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。 通过对比阅读,杜甫《登岳阳楼》一诗中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”一句和范仲淹《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”都表现了洞庭湖　　　　　　　　　　　的特点。《岳阳楼记》中的“迁客骚人”和《登岳阳楼》中的杜甫登楼后都流露出了悲伤之情,但两者又有不同,请你写出不同点:　　　　　　  七、醉翁亭记 环(　　　　)滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤(　　　　　)美,望之蔚然(　　　　　)而深秀者,琅琊也。山(　　　　　)行六七里,渐闻水声潺潺,而泻(　　　　)出于两峰之间者,酿泉也。峰回(　　　　)路转,有亭翼然(　　　　　)临(　　　　　)于泉上者,醉翁亭也。作(　　　　)亭者谁?山之僧智仙也。名(　　　　　)之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(　　　　)醉,而年又最高,故自号(　　　　　)曰醉翁也。醉翁之意(　　　　　　)不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得(　　　　　)之心而寓(　　　　　)之酒也。 若夫日出而林霏(　　　　　)开(　　　　),云归(　　　　)而岩穴暝(　　　　　),晦(　　　　　)明变化者,山间之朝暮也。野芳(　　　　　　)发(　　　　　　)而幽香,佳木秀(　　　　)而繁阴,风霜高洁(　　　　　　　　),水落而石出者,山间之四时(　　　　)也。朝而往,暮而归(　　　　),四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者(　　　　　　)歌于途,行者休(　　　　)于树,前者呼,后者应,伛偻(　　　　　　)提携(　　　　　),往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(　　　　),山肴野蔌,杂然而前陈(　　　　)者,太守宴也。宴酣(　　　　)之乐,非丝非竹,射者中,弈(　　　　)者胜,觥(　　　　)筹(　　　　)交错(　　　　),起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜(　　　　　　)白发,颓然(　　　　　　)乎(　　　　)其间者,太守醉也。 已而(　　　　)夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从(　　　　)也。树林阴翳(　　　　),鸣声上下,游人去(　　　　)而禽鸟乐(　　　　)也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐(　　　　)其乐(　　　　)也。醉能同其乐(　　　　　),醒能述(　　　　)以(　　　　)文者,太守也。太守谓(　　　　)谁?庐陵欧阳修也。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.有亭翼然临于泉上者/执策而临之　　 B.至于负者歌于途/负箧曳屣行深山巨谷中 C.醉翁之意不在酒/鸣之而不能通其意　 D.云归而岩穴暝/太守归而宾客从也 3.翻译下面的句子。 (1)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。   (2)山水之乐,得之心而寓之酒也。   (3)日出而林霏开,云归而岩穴暝。   (4)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。   (5)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。   (6)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。   (7)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。   4.内容理解。 (1)课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用?这三段是按照怎样的顺序来写的?【教材原题】     (2)本文多处提到“乐”,主要表现了哪几种“乐”?“醉能同其乐,醒能述以文”,表达了作者怎样的志趣?【教材原题】     (3)请说说本文“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点,以及这种思想在当今社会的积极意义。       (4)关于《醉翁亭记》的主题,历来有“忧虑说”和“闲适说”两种主要意见。你赞成哪一种?说说你的理由。     5.《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》与《醉翁亭记》一样,都是借景言情、感世抒怀之作。请根据提示,在横线处填上与文章主旨或者景物特点相关的词语。 《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音。 《醉翁亭记》洋溢着　　　　的和谐之音。  《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之风。 《桃花源记》飘逸着　　　　的理想之风。  八、湖心亭看雪 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱(　　　　)绝(　　　　)。是(　　　　)日更定(　　　　)矣,余拏(　　　　)一小舟,拥(　　　　　　)毳(　　　　)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(　　　　　　　　　),天与云与山与水,上下一(　　　　　　)白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(　　　　　　　　)、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大(　　　　)喜曰:“湖中焉得(　　　　)更(　　　　)有此人!”拉余同饮。余强(　　　　)饮三大白(　　　　　　　　　)而别。问其姓氏,是金陵人,客(　　　　)此。及(　　　　)下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似(　　　　)相公者。” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.上下一白/惟长堤一痕　　　 B.湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 C.及下船/及郡下,诣太守　　　 D.是日更定矣/湖中焉得更有此人 3.翻译下面的句子。 (1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。   (2)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。   (3)见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”   (4)莫说相公痴,更有痴似相公者。   4.内容理解。 (1)简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。     (2)课文是从哪几个角度写西湖雪景的?文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试作具体分析。【教材原题】     (3)“湖中焉得更有此人”一语,与文中哪句话相互映衬?试结合语境,分析这两句话的深层内涵和表达效果。【教材原题】       (4)《三峡》中“常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝”与本文中“湖中人鸟声俱绝”的写景方法有什么共同之处?各有什么作用?       5.梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说,《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从两文中分别选取一个字,两个字合起来作为这副对联的横批,并阐释一下理由。     第二类　学习实践篇 篇目 《咏雪》《<论语>十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》 相同点 通过道理或事例让人思考学习或实践的方法。 不同点 《咏雪》:把玩诗句的雅兴 《<论语>十二章》:学习态度、学习方法、自我修养 《虽有嘉肴》:教学相长 《送东阳马生序》:博览群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教 《虽有嘉肴》:类比(以“嘉肴”“弗食”“不知其旨”类比“至道”“弗学”“不知其善”) 《送东阳马生序》:对比(余、同舍生、太学生的学习态度和学习条件) 《咏雪》:篇幅短小精悍,文字简练,词意隽永。 《<论语>十二章》:语录体形式,给人一种真实感、亲切感和节奏感;句式丰富,表达多样,富有哲理。 《虽有嘉肴》:全篇共五句话,前三句均为对偶句式。第一句以“嘉肴”与“至道”对举,是一组类比,让读者更好地体会到二者的相似性;第二句和第三句都是从两个角度入手,论述教与学的关系,双管齐下,更为合理、全面、严谨。 《送东阳马生序》:是一篇赠序,全文以叙述为主体,语言质直雅正,纯乎为史家笔法。其间杂以情景描写,给人以身临其境之感。 一、咏雪 谢太傅寒雪日内集(　　　　　　　　　　),与儿女(　　　　　　　　)讲论文义(　　　　)。俄而(　　　　　)雪骤(　　　　　　),公欣然曰:“白雪纷纷何所似(　　　　)?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差(　　　　)可拟(　　　　)。”兄女曰:“未若(　　　　)柳絮因(　　　　)风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.寒雪日内集/日中不至　　　　　　 B.公欣然曰/佁然不动 C.左将军王凝之妻也/君子之行　　　 D.未若柳絮因风起/若屈伸呼吸 3.翻译下面的句子。 (1)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。   (2)公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”   (3)撒盐空中差可拟。   (4)未若柳絮因风起。   4.内容理解。 (1)“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围?     (2)把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”,谢安认为哪个比喻更好?你有不同看法吗?【教材原题】     (3)文章结尾交代谢道韫的身份有何用意?     5.谢安的夫人曾问谢安“怎么从来没有见您教导过儿侄们?”,对于谢夫人的质疑,请结合原文谈谈你的看法。     二、《论语》十二章 子曰:“学而时(　　　　)习之,不亦说(　　　　)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(　　　　　),不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日(　　　　)三(　　　　)省(　　　　)吾身:为人谋而不忠(　　　　　　　)乎?与朋友交而不信乎?传(　　　　　　　)不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有(　　　　　　　　　)五而志于学,三十而立(　　　　　　),四十而不惑(　　　　),五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾(　　　　)矩(　　　　　)。”(《为政》) 子曰:“温故(　　　　　　)而知新(　　　　　　　　),可以(　　　　)为师矣。”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔(　　　　　　),思而不学则殆(　　　　　　)。”(《为政》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪(　　　　)其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 子曰:“知之者不如好(　　　　)之者,好之者不如乐(　　　　　　　　　　)之者。”(《雍也》) 子曰:“饭(　　　　　　)疏食(　　　　),饮水(　　　　),曲肱(　　　　)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于(　　　　)我如浮云。”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者(　　　　)而从(　　　　)之,其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上曰:“逝(　　　　)者如斯(　　　　)夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰:“三军(　　　　)可夺(　　　　)帅也,匹夫(　　　　)不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰:“博学而笃(　　　　)志,切(　　　　)问而近思,仁(　　　　)在其中矣。”(《子张》) 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.可以为师矣/知之为知之　　　 B.好之者不如乐之者/而不知太守之乐其乐也 C.人不知而不愠/温故而知新　　 D.择其善者而从之/弗学,不知其善也 3.翻译下面的句子。 (1)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?   (2)学而不思则罔,思而不学则殆。   (3)不义而富且贵,于我如浮云。   (4)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”   (5)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。   4.内容理解。 (1)孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。【教材原题】       (2)《论语》是儒家思想的集大成者,它教给我们很多为人处世和做学问的道理,请你任选一则谈谈你从中获得的启示。     5.班级举办“畅游诗文”活动,为了更好地读懂文本,明确作品内涵,同学们展开了讨论,请你结合诗文,将下列对话补充完整。 小丽:  小华:  三、虽有嘉肴 虽(　　　　)有嘉(　　　　)肴,弗食,不知其旨(　　　　)也;虽有至道(　　　　),弗学,不知其善(　　　　)也。是故(　　　　)学然后知不足,教然后知困(　　　　)。知不足,然后能自反(　　　　)也;知困,然后能自强(　　　　)也。故曰:教学相长(　　　　　　　　　　　　)也。《兑命》曰“学(　　　　　)学半”,其(　　　　)此之谓乎! 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.虽有至道/行天下之大道　　　　 B.故曰:教学相长也/故天将降大任于是人也 C.然后能自反也/自三峡七百里中　 D.不知其善也/择其善者而从之 3.翻译下面的句子。 (1)虽有至道,弗学,不知其善也。   (2)是故学然后知不足,教然后知困。   (3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。   (4)故曰:教学相长也。   4.内容理解。 (1)文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?     (2)说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。【教材原题】     (3)从学习的角度看,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合你的学习经验,谈谈看法。       5.对于学习,《虽有嘉肴》中说“虽有至道,弗学,不知其善也”,《论语》中说“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。比较这两句话,说说它们论述的侧重点有什么不同。     四、送东阳马生序 余幼时即嗜(　　　　)学。家贫,无从(　　　　　　)致(　　　　)书以观,每假(　　　　)借于藏书之家,手(　　　　)自笔(　　　　)录(　　　　),计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗(　　　　)之怠(　　　　)。录毕(　　　　),走(　　　　)送之,不敢稍逾约(　　　　　　　　)。以是(　　　　)人多以(　　　　)书假余,余因得遍观群书。既加冠(　　　　　　),益(　　　　)慕(　　　　)圣贤之道(　　　　)。又患(　　　　)无硕师(　　　　　　)名人与游(　　　　),尝趋(　　　　　　)百里外,从(　　　)乡之先达执(　　　)经叩问(　　　　)。先达德隆望尊(　　　　　　),门人弟子填(　　　　)其室,未尝稍(　　　　)降辞色(　　　　　　)。余立侍左右,援(　　　　)疑质(　　　　)理,俯身倾(　　　　)耳以请;或(　　　　)遇其叱咄(　　　　),色愈(　　　　)恭,礼愈至(　　　　),不敢出一言以复(　　　　);俟(　　　　)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒(　　　　)获有所闻。 当余之从师(　　　　　　)也,负箧曳屣(　　　　　　　　　)行深山巨谷中。穷(　　　　)冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(　　　　　　　　　)而不知。至舍(　　　　),四支(　　　　　　)僵劲不能动,媵人持(　　　　)汤(　　　　)沃(　　　　)灌,以(　　　　)衾(　　　　)拥覆,久而乃(　　　　)和(　　　　)。寓(　　　　)逆旅(　　　　),主人日(　　　)再(　　　)食(　　　　　　),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(　　　　　　)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰(　　　　　)白玉之环,左佩刀,右备容臭(　　　　　),烨然(　　　　　　)若神人;余则缊(　　　　)袍敝(　　　　)衣处其间,略无(　　　　)慕艳(　　　　)意,以(　　　　)中(　　　　)有足乐者,不知口体之奉(　　　　　　)不若人也。盖(　　　　　　)余之勤且艰若此。今虽耄老(　　　　　　),未有所成,犹幸预(　　　　)君子(　　　　　　)之列,而承天子之宠光(　　　　　　),缀(　　　　)公卿之后,日侍(　　　　)坐备(　　　　)顾问(　　　　　),四海亦谬称(　　　　　　)其(　　　　)氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍(　　　　　　　　　)之供(　　　　),父母岁(　　　　)有裘葛之遗(　　　　),无冻馁(　　　　)之患(　　　　)矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡(　　　　)所宜有之书,皆集于此,不必若(　　　　)余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑(　　　　),则心不若余之专耳,岂(　　　　)他人之过(　　　　)哉? 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称(　　　　)其贤。余朝(　　　　)京师,生以乡人子谒(　　　　)余,撰长书(　　　　)以为贽,辞甚畅达。与之论辨(　　　　　　),言和(　　　　)而色(　　　　)夷(　　　　)。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故(　　　　)道(　　　　)为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋(　　　　)我夸际遇之盛而骄(　　　　　)乡人者,岂知予者哉? 1.解释加点字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.未尝稍降辞色/征于色,发于声　 B.又患无硕师名人与游/故患有所不辟也 C.以是人多以书假余/以中有足乐者　 D.益慕圣贤之道/不足为外人道也 3.翻译下面的句子。 (1)录毕,走送之,不敢稍逾约。   (2)援疑质理,俯身倾耳以请。   (3)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。   (4)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。   (5)四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?   (6)县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。   (7)非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?   (8)诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?   4.内容理解。 (1)作者写这篇文章,讲述自己的求学经历,赠送同乡后学,主要是想表达什么意思?【教材原题】       (2)在求学过程中, 作者遇到了哪些困难?他是如何克服的?找出其中的细节,说说最让你感动的地方。【教材原题】       (3)课文多处运用对比手法,找出来,谈谈这样写的好处。【教材原题】       (4)与当年作者的学习条件相比,今天的你有哪些优越的学习条件?作者的求学经历给了你哪些启示?       5.梁启超说:“尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐,你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。”作为一个社会人,角色身份不同,责任也不同,那么作为中学生的你应尽的责任是什么呢?请联系本文内容谈谈你的看法。     第三类　人物篇 篇目 《卖油翁》《愚公移山》《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《陈涉世家》 人物 形象 1.卖油翁:是一个技艺高超、谦虚低调、睿智的老者。 陈尧咨:技艺高超、恃才傲物、通达爽快。 2.愚公:目光长远,以发展的眼光看问题,对未来抱有美好的憧憬,并能为之执着地奋斗。 智叟:目光短浅,以静止的眼光看问题,对困难采取冷漠逃避的态度。 3.周亚夫:作为一军之将,有着恪尽职守、治军有方、刚正不阿的“真将军”风范。 汉文帝:面对边患,亲赴一线,有作为君主的担当;深明大义,知人善任。 4.唐雎:机智沉着、不畏强暴、胆识过人、善于雄辩。 秦王:阴险狡诈、骄横狂暴、外强中干、色厉内荏。 5.曹刿:具有满腔的爱国热情;他在战前对“小大之狱,虽不能察,必以情”的认同,可见其政治上的远见卓识;在战场上,等到“齐人三鼓”后才进军,看到齐军“辙乱旗靡”后才下令追击,把握战机,最终取得胜利,可见他有卓越的军事才能。 鲁庄公:战前把战争胜利的希望寄托在“小惠”和祈求神灵的保佑上,表明他政治上的无能;战场上急于进攻,表明他军事上的无知。但鲁庄公这个人物形象也有闪光的一面,他能够从谏如流、知人善任、不耻下问。 6.陈胜:虽然地位低下,但少有大志,有着非凡的抱负;擅长谋划,对天下形势有着惊人的洞察力;考虑问题周全,充分借助各种力量为己所用,具有卓越的组织才能。 一、卖油翁 陈康肃公善射(　　　　),当世无双,公亦以此自矜(　　　　)。尝(　　　　)射于家圃(　　　　),有卖油翁释(　　　　)担而立,睨(　　　　　　　　)之久而不去(　　　　)。见其发矢十中八九,但(　　　　)微颔(　　　　)之。 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射(　　　　)不亦精(　　　　)乎?”翁曰:“无他(　　　　　　　　),但手熟(　　　　)尔(　　　　　　)。”康肃忿然(　　　　)曰:“尔安(　　　　)敢轻(　　　　　)吾射(　　　　　　　　　)!”翁曰:“以(　　　　)我酌(　　　　)油知之。”乃取一葫芦置(　　　　)于地,以钱覆(　　　　)其口,徐(　　　　)以(　　　　)杓(　　　　)酌油沥(　　　　)之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟(　　　　)手熟尔。”康肃笑而遣(　　　　)之。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.以我酌油知之/以钱覆其口　 B.尝射于家圃/尔安敢轻吾射 C.无他,但手熟尔/但当涉猎　　　 D.自钱孔入/自非亭午夜分,不见曦月 3.翻译下面的句子。 (1)有卖油翁释担而立,睨之久而不去。   (2)汝亦知射乎?吾射不亦精乎?   (3)无他,但手熟尔。   (4)康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”   (5)乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。   4.内容理解。 (1)文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度?哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼?【教材原题】     (2)文中详写卖油翁“酌油”细节的目的是什么?     (3)结尾写陈尧咨的“笑”有何作用?     (4)卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。那么你呢?请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。     5.小李同学平时只埋头读书,不愿参与实践活动。请结合本文揭示的道理,谈谈你的看法。     二、愚公移山 太行、王屋二山,方(　　　　　　　　)七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且(　　　　)九十,面(　　　　)山而居。惩(　　　　)山北之塞(　　　　),出入之迂(　　　　　)也,聚室(　　　　)而谋(　　　　)曰:“吾与汝毕(　　　　)力平险(　　　　　　),指(　　　　)通豫南,达(　　　　)于汉阴(　　　　　　　　　　　　　　),可乎?”杂然(　　　　)相许(　　　　)。其妻献疑(　　　　　　　)曰:“以(　　　　)君之力,曾(　　　　)不能损(　　　　)魁父之丘,如太行、王屋何(　　　　　　)?且(　　　　)焉(　　　　)置(　　　　)土石?”杂曰:“投诸(　　　　)渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(　　　　)担者三夫,叩(　　　　)石垦壤,箕畚(　　　　　　　)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻(　　　　)有遗男(　　　　　　　　),始(　　　　)龀(　　　　),跳往助之。寒暑易(　　　　)节,始一反(　　　　　)焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚(　　　　)矣,汝之不惠(　　　　)!以(　　　　)残年余力,曾不能毁山之一毛(　　　　),其如土石何?”北山愚公长息(　　　　)曰:“汝心(　　　　)之固(　　　　),固不可彻(　　　　　),曾不若孀妻弱子(　　　　)。虽(　　　　)我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(　　　　)也,而山不加增,何苦(　　　　　　)而不平?”河曲智叟亡(　　　　)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已(　　　　)也,告之于帝。帝感(　　　　　)其诚,命夸娥氏二子负(　　　　)二山,一厝(　　　　　)朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇(　　　　)断(　　　　)焉。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.年且九十/且焉置土石　　　 B.杂然相许/潭中鱼可百许头 C.何苦而不平/必先苦其心志　　 D.惧其不已也/鞠躬尽瘁,死而后已 3.翻译下面的句子。 (1)惩山北之塞,出入之迂也。   (2)叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。   (3)寒暑易节,始一反焉。   (4)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?   (5)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。   (6)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?   4.内容理解。 (1)文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。【教材原题】       (2)愚公和智叟的分歧在什么地方?作者给他们命名为“愚公”“智叟”,有何深意?       (3)文中多处运用了对比、衬托手法,请分别举一例并分析。       (4)故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山,这样安排是否有损愚公的形象?为什么?       5.哈佛大学教授大卫·查普曼认为,中国神话里表现的文化核心,只有两个字——抗争。请结合本文,探究这种抗争精神的具体内涵。     三、周亚夫军细柳 文帝之后六年,匈奴大入边(　　　　)。乃以宗正刘礼为将军,军(　　　　)霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备(　　　　)胡。 上自劳(　　　　)军(　　　　)。至霸上及棘门军(　　　　),直驰入,将以下骑送迎。已而(　　　　)之(　　　　)细柳军,军士吏被(　　　　)甲,锐兵刃,彀(　　　　)弓弩,持(　　　　)满。天子先驱(　　　　　　)至,不得入。先驱曰:“天子且(　　　　)至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻(　　　　)将军令,不闻天子之诏’。”居(　　　　)无何(　　　　　),上至,又不得入。于是上乃使(　　　　)使(　　　　)持节(　　　　)诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁(　　　　)门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约(　　　　),军中不得驱驰(　　　　　)。”于是天子乃按辔(　　　　　　)徐(　　　　)行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄(　　　　　　　　　)之士(　　　　)不拜,请以军礼见。”天子为动(　　　　),改容式(　　　　)车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既(　　　　)出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩(　　　　)者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固(　　　　)可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称(　　　　)善者久之。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.军霸上/至霸上及棘门军 B.已而之细柳军/辍耕之垄上 C.上自劳军/劳其筋骨　　　 D.上乃使使持节诏将军/使人称谢 3.翻译下面的句子。 (1)至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。   (2)军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。   (3)军中闻将军令,不闻天子之诏。   (4)于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”   (5)将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”   (6)天子为动,改容式车。   (7)曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。   4.内容理解。 (1)开头第一句“文帝之后六年,匈奴大入边”有何作用?     (2)想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”,与同学交流。【教材原题】       (3)《史记》写人时常 “用两种突出的性格或两种不同的情势,抑或两种不同的结果,作为对照”(李长之语)。细读课文, 说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法,对刻画人物起到了什么样的作用。【教材原题】     (4)文中最后一段说“群臣皆惊”,一个“惊”字,含义丰富,联系全文,谈谈你的理解。     5.“我心目中的大丈夫”评选活动正在进行,需要向活动组委会推选一位大丈夫,请你结合链接材料中孟子认为的大丈夫的标准,为周亚夫写出一段推荐词(不少于50字)。 【链接材料】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。 (节选自孟子《富贵不能淫》)     四、唐雎不辱使命 秦王使(　　　　)人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易(　　　　)安陵,安陵君其许(　　　　)寡人!”安陵君曰:“大王加惠(　　　　),以大易小,甚善;虽(　　　　)然(　　　　),受(　　　　)地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说(　　　　)。安陵君因(　　　　)使(　　　　)唐雎使(　　　　)于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且(　　　　)秦灭韩亡魏,而君以(　　　　)五十里之地存者,以君为长者,故不错意(　　　　)也。今吾以十倍之地,请广(　　　　　　)于君,而君逆(　　　　)寡人者,轻(　　　　)寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是(　　　　)也。安陵君受地于先王而守之,虽(　　　　)千里不敢易也,岂直(　　　　)五百里哉?” 秦王怫然(　　　　)怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏(　　　　)尸百万,流(　　　　)血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣(　　　　)之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免(　　　　)冠(　　　　)徒(　　　　)跣(　　　　),以头抢(　　　　)地尔。”唐雎曰:“此庸夫(　　　　　　)之怒也,非士(　　　　　　　)之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀(　　　　)怒未发,休(　　　　)祲(　　　　)降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素(　　　　　　),今日是也。”挺(　　　　)剑而起。 秦王色挠(　　　　　　),长跪(　　　　)而谢(　　　　)之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕(　　　　)矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者(　　　　),徒(　　　　)以(　　　　)有先生也。” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.安陵以五十里之地存者/徒以有先生也　　　 B.请广于君/居天下之广居 C.秦王使人谓安陵君曰/安陵君因使唐雎使于秦　 D.轻寡人与/蹴尔而与之 3.翻译下面的句子。 (1)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!   (2)虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!   (3)安陵君因使唐雎使于秦。   (4)今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?   (5)虽千里不敢易也,岂直五百里哉?   (6)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。   (7)怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。   (8)秦王色挠,长跪而谢之。   (9)夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。   4.内容理解。 (1)熟读课文,找出描写秦王情绪变化的词语,说说秦王为什么会有这些变化。【教材原题】     (2)本文通过人物语言塑造了唐雎这一“士”的形象。仿照示例,另选一处人物语言加以分析。【教材原题】 示例:安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉? 　　面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人,唐雎沉着应对。先重复安陵君已经说过的理由“受地于先王”——不肯易地是要守先人之土;进而以“虽……岂……”的措辞,强化了“守土不易地”的立场,同时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理。不过,作为外交辞令,唐雎的话只说己方态度,并未直斥暴秦,义正词严,有理有节。       (3)唐雎以“布衣之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?     (4)结合文章内容,从中可以看出唐雎是个怎样的人?自古至今,像唐雎一样不辱使命的外交人才还有许多。试举一例,用一句话概括其主要事迹。     5.小语认为君子身上有“士之精神”。请结合原文和下面的链接材料谈谈我们将如何传承“士之精神”。 【链接材料】君子之守①,修其身②而天下平③。 ——《孟子·尽心章句下·第三十二节》 【注】①守:节操、操守。②修其身:修养自身。③天下平:使天下太平。     五、曹刿论战 十年春,齐师(　　　　　)伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(　　　　　)焉?”刿曰:“肉食者鄙(　　　　　　),未能远谋。”乃入见。问:“何以(　　　　　)战?”公曰:“衣食所安(　　　　　),弗敢专(　　　　　)也,必以(　　　　　)分人。”对(　　　　　)曰:“小惠未遍(　　　　　),民弗从也。”公曰:“牺牲(　　　　　　　　　　　)玉帛,弗敢加(　　　　)也,必以信(　　　　)。”对曰:“小信未孚(　　　　　),神弗福(　　　　　)也。”公曰:“小大之狱(　　　　　),虽不能察(　　　　　),必以情(　　　　　)。”对曰:“忠(　　　　　　　　)之属(　　　　　)也。可以(　　　　　　)一战。战则请从(　　　　　)。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之(　　　　　　)。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰(　　　　　　)之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既(　　　　　)克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓(　　　　　)作(　　　　　)气,再(　　　　　)而衰,三而竭(　　　　)。彼竭我盈(　　　　),故克之。夫大国,难测(　　　　　)也,惧有伏(　　　　　)焉。吾视其辙乱,望其旗靡(　　　　　),故逐之。” 1.解释加点的字词,写在文中括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.战则请从/民弗从也　　　　 B.牺牲玉帛,弗敢加也/万钟于我何加焉 C.衣食所安/安求其能千里也　 D.肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙 3.翻译下面的句子。 (1)肉食者谋之,又何间焉?   (2)衣食所安,弗敢专也,必以分人。   (3)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。   (4)一鼓作气,再而衰,三而竭。   (5)夫大国,难测也,惧有伏焉。   (6)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。   4.内容理解。 (1)齐鲁长勺之战, 鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么?试结合课文简要分析。【教材原题】       (2)课文仅用二百多字就叙述了长勺之战的全过程。 说说课文是怎样安排详略的,这样安排好在哪里。【教材原题】       (3)课文篇幅不长,却展示了曹刿多方面的品质。结合课文的具体内容,谈谈你对曹刿这个人物的认识。【教材原题】       (4)曹刿是一介草民,却能在国家危难之际挺身而出,指挥打胜了一场决定国家生死的战役,曹刿的这一行为给了你怎样的启示?     (5)有人说鲁庄公“鄙”,也有人说“不鄙”。你同意哪种说法?请简述理由。     5.同学们学习本文时,对“士”这一群体产生了浓厚的兴趣,为了更加了解这一群体,同学们找来了以下补充材料,邀请你一起阅读,并完成“士人精神”内涵的思维导图。 【材料一】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (选自《论语·泰伯》) 【材料二】居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎! (选自范仲淹《岳阳楼记》) (1)  (2)  六、陈涉世家 陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣(　　　　)耕,辍(　　　　)耕之(　　　　)垄上,怅恨(　　　　　　　　)久之,曰:“苟(　　　　)富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若(　　　　)为佣耕,何富贵也?”陈涉太息(　　　　)曰:“嗟乎!燕雀(　　　　　　　　　)安知鸿鹄(　　　　　　　　　　)之志哉!” 二世元年七月,发(　　　　)闾左(　　　　)適(　　　　　)戍渔阳,九百人屯(　　　　　)大泽乡。陈胜、吴广皆次(　　　　　)当行(　　　　　),为屯长。会(　　　　　　　)天大雨,道不通,度(　　　　　)已失期(　　　　　)。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡(　　　　　)亦死,举大计(　　　　　　　)亦死;等(　　　　　)死,死国(　　　　　)可乎?”陈胜曰:“天下苦(　　　　　)秦久矣。吾闻二世少子也,不当立(　　　　),当立者乃公子扶苏。扶苏以数(　　　)谏故,上使外将(　　　　　)兵。今或(　　　　　)闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚(　　　　　)以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱(　　　　　　　),宜多应(　　　　　)者。”吴广以为然(　　　　　)。乃行卜。卜者知其指意(　　　　　),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念(　　　　　)鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹(　　　　　)书(　　　　)帛曰“陈胜王(　　　　)”,置人所罾(　　　　　　　　)鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以(　　　　　)怪之矣。又间(　　　　　　)令吴广之(　　　　　　)次(　　　　　)所旁丛祠(　　　　　　　　)中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语(　　　　　),皆指目(　　　　　　　　　　　)陈胜。 吴广素(　　　　　)爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚(　　　　　　　　)尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞(　　　　　)广。尉剑挺(　　　　　),广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并(　　　　　)杀两尉。召令徒属(　　　　　)曰:“公等(　　　　　)遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令(　　　　)毋斩,而戍死者固(　　　　　)十六七(　　　　　　)。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁(　　　　　)有种(　　　　　)乎!”徒属皆曰:“敬受命(　　　　　　　)。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲(　　　　)也。袒右(　　　　　　　　　　　),称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下(　　　　　),乃令符离人葛婴将兵徇(　　　　　)蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵(　　　　　　　　　)。比(　　　　　)至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被(　　　　)坚(　　　　)执(　　　　　)锐(　　　　　),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷(　　　　　　　),功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑(　　　　　)其长吏,杀之以应陈涉。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.宜多应者/宜乎众矣　　　　 B.会天大雨/与皆来会计事 C.乃丹书帛曰/得鱼腹中书　 D.卒数万人/扶苏以数谏故 3.翻译下面的句子。 (1)尝与人佣耕,辍耕之垄上。   (2)燕雀安知鸿鹄之志哉!   (3)会天大雨,道不通,度已失期。   (4)今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?   (5)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。   (6)乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。   (7)旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。   (8)广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。   (9)藉第令毋斩,而戍死者固十六七。   (10)且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!   4.内容理解。 (1)熟读课文,把握主要内容。仿照示例,用四字短语概括文中所写事件的发展过程。【教材原题】       (2)起义的成功发动与陈胜、吴广的性格有怎样的关系?【教材原题】       (3)陈胜、吴广发动起义的策略有什么高明之处?【教材原题】       (4)司马迁在 《太史公自序》中说“桀、纣失其道而汤、武作,周失其道而《春秋》作,秦失其政而陈涉发迹”,并将陈胜列入主要记述王侯将相事迹的“世家”。借助工具书和注释,阅读《陈涉世家》全文,想一想,司马迁为什么给予陈胜这么高的评价?【教材原题】       5.请你结合本文内容,证明链接材料中朱自清的观点。 【链接材料】司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写;靠了他的笔,古代许多重要人物的面形,至今还活现在纸上。 ——《经典常谈》朱自清     七、伯牙善鼓琴 伯牙善(　　　　　)鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志(　　　　　　　　　)在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念(　　　　　),钟子期必得(　　　　)之。伯牙游于泰山之阴,卒(　　　　　)逢暴雨,止(　　　　　)于岩下:心悲,乃援(　　　　　)琴而鼓之。初为霖雨之操(　　　　　),更造(　　　　　)崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷(　　　　　)其趣(　　　　　　)。伯牙乃舍(　　　　　)琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志(　　　　　　)想象犹(　　　　　)吾心也。吾于何逃(　　　　　)声哉?” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.伯牙善鼓琴/择其善者而从之　　　 B.伯牙乃舍琴而叹曰/蒙乃始就学 C.钟子期辄穷其趣/所识穷乏者得我与 D.志在登高山/寻向所志 3.翻译下面的句子。 (1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。   (2)钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”   (3)伯牙所念,钟子期必得之。   (4)伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。   4.内容理解。 (1)文章是如何表现伯牙“善鼓琴”的?   (2)本文是如何表现钟子期“善听”的?     (3)请结合文章,谈谈你对“知音”的理解。     5.伯牙善鼓琴,他的琴声一定不只表现高山流水,除了泰山巍巍、流水汤汤,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?请仿照文中句式再写出两句。 方鼓琴而志在　　　　　,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!　　　　乎若　　　　。”  少选之间而志在　　　　　,钟子期曰;“善哉乎鼓琴!　　　　乎若　　　　。”  第四类　为人处世篇 篇目 《陈太丘与友期行》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》《富贵不能淫》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《鱼我所欲也》 相同点 通过哲理或事例给人提供为人处世方面的指导。 不同点 主 旨 《陈太丘与友期行》:说明为人处世应该讲礼守信的道理。 《狼》:对待像狼一样狡猾凶残的恶人,不能妥协退让,而要像屠户一样敢于斗争,善于斗争。 《穿井得一人》:对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。 《杞人忧天》:不要毫无根据地忧虑和担心,要加强对事物的认识和了解。 《富贵不能淫》:指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则,提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 《北冥有鱼》:任何事物的发展都需借助外力,没有绝对的自由。 《庄子与惠子游于濠梁之上》:感受日常生活的诗意,在自由活泼的生命中由衷地感到愉悦。 《鱼我所欲也》:要有“舍生取义”的思想,时刻保持本心。 写 作 思 路 《陈太丘与友期行》:先交代事件的起因“陈太丘与友期行,期日中”,然后记叙故事的发展和高潮,通过元方和友人的对话,突出友人的无信和无礼,说明为人处世应该讲礼守信。 《狼》:前半部分写屠户与狼相斗的故事,环环相扣,紧张曲折;后半部分点明故事主题,说明狼无论多么狡猾也不是人的对手,终归会被人的勇敢智慧所战胜。 《穿井得一人》:通过讲述丁家打井后,节省了一个劳动力被讹传为丁家打井挖出一个人的寓言故事,启示我们不要轻信谣言。 《杞人忧天》:围绕“晓之者”开导“杞人”展开,讽刺了徒然自扰的庸人。 《富贵不能淫》:文章先对景春的观点进行反驳,并以事实论证指出大丈夫不应该顺从,再以道理论证从行为、态度、修养方面进一步摆明有关“大丈夫”的观点,层层递进。 《北冥有鱼》:开篇极写鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美,凭借六月的大风飞往南海,再借雾气和尘埃需要生物用气息吹动,深刻地揭示寓意:任何事物的存在都要依附于一定的条件,都有所依凭。 《庄子与惠子游于濠梁之上》:两位辩论高手同游,在濠梁之上俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去,因而展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,其旨甚大。 《鱼我所欲也》:通过类比引出论点,运用正反对比论证和举例论证论证了“舍生取义”的观点。 不同点 行 文 特 点 《陈太丘与友期行》:主要运用语言描写和动作描写来刻画人物。 《狼》:篇幅短小,结构紧凑,情节曲折,语言简洁生动,主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象。 《穿井得一人》《杞人忧天》:通过具体的故事让人们能够形象地把握其中的寓意。从风格、形式来看,短小精悍,语言凝练、形象,并适当地运用夸张的手法,以突出强调其中的寓意。 《富贵不能淫》:以人物对话的方式来反驳错误的观点,表明正确的观点,使论证更加形象、生动。 《北冥有鱼》:整篇文章手法夸张、富于想象,营造出一种开阔邈远的意境。文章以顶真形式开头,使文章结构严密,读来语气连绵、音律流畅。 《庄子与惠子游于濠梁之上》:通篇采用对话形式,用“以子之矛攻子之盾”的方法,把这场辩论引向深入。 《鱼我所欲也》:①以类比方式提出论点,由形象引出抽象概念,明白晓畅,通俗易懂;②大量使用排比句、对偶句,使文章富有文采和气势。 一、陈太丘与友期行 陈太丘与友期(　　　　)行,期日中(　　　　　)。过中不至,太丘舍(　　　　)去(　　　　　),去后乃(　　　　　)至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君(　　　　　)在不(　　　　　　　)?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相(　　　　　)委(　　　　　)而去。”元方曰:“君与家君(　　　　　)期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引(　　　　　)之。元方入门不顾(　　　　　)。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思不相同的一项是(　　) A.尊君在不/日中不至　　　　　 　　　B.陈太丘与友期行/不期而遇 C.日中不至,则是无信/与朋友交而不信乎　　 　　　D.太丘舍去/乃记之而去 3.翻译下面的句子。 (1)陈太丘与友期行,期日中。   (2)过中不至,太丘舍去,去后乃至。   (3)与人期行,相委而去。   (4)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。   4.内容理解。 (1)《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。 方正,指人行为、品性正直,合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?【教材原题】     (2)“友人惭,下车引之。元方入门不顾。”元方这样做是否失礼?为什么?     5.学习完本文后,班上同学对古代称谓进行了讨论,请你将下面的对话补充完整。 小语:我发现古人在称谓方面很有讲究。“鄙人”“愚”等是古人的自称。 小文:在称呼他人时,为了表示尊敬,常用“　　　　”“　　　　”称呼他人父母;而为表自谦,常用“家父(家严)”“家母(家慈)”称呼自己的父母。  小语:的确是这样,《陈太丘与友期行》中客人尊称元方父亲为“　　　　”,元方则谦称自己父亲为“　　　　”。  二、狼 一屠(　　　　　)晚归,担中肉尽,止(　　　　　)有剩骨。途中两狼,缀(　　　　　)行甚远。 屠惧,投以(　　　　　)骨。一狼得骨止,一狼仍从(　　　　)。复(　　　　)投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并(　　　　　)驱(　　　　　)如故(　　　　　　)。 屠大窘(　　　　　　),恐前后受其敌(　　　　　)。顾(　　　　　)野有麦场,场主积薪(　　　　　　)其中,苫蔽(　　　　　)成丘。屠乃奔倚(　　　　)其下,弛(　　　　　)担持刀。狼不敢前(　　　　　),眈眈(　　　　　　　)相向。 少时(　　　　　),一狼径去(　　　　　),其一犬(　　　　　　　)坐于前。久之(　　　　　),目似瞑(　　　　　),意(　　　　　　)暇(　　　　　　)甚。屠暴(　　　　　　)起,以(　　　　　)刀劈狼首,又数刀毙(　　　　　)之。方(　　　　　)欲行,转视积薪后,一狼洞(　　　　　)其中,意(　　　　)将隧(　　　　　)入以攻其后也。身已半入,止露尻(　　　　　)尾。屠自后断其股(　　　　　),亦毙之。乃悟(　　　　　)前狼假寐(　　　　　),盖(　　　　　)以诱敌。 狼亦黠(　　　　　)矣,而顷刻(　　　　　)两毙,禽兽之变诈(　　　　　)几何(　　　　　　　　　)哉?止增笑耳(　　　　　　　　　　　)。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.担中肉尽,止有剩骨/一狼得骨止　　 B.一狼仍从/隶而从者 C.止增笑耳/河曲智叟笑而止之曰　　　　 D.意暇甚/意将隧入以攻其后也 3.翻译下面的句子。 (1)骨已尽矣,而两狼之并驱如故。   (2)屠乃奔倚其下,弛担持刀。   (3)少时,一狼径去,其一犬坐于前。   (4)久之,目似瞑,意暇甚。   (5)一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。   (6)乃悟前狼假寐,盖以诱敌。   (7)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。   4.内容理解。 (1)全文表现了狼的哪些特点?       (2)找出能够概括文章中心的语句,说说这个故事告诉我们什么道理。【教材原题】     (3)下面是一些与狼有关的成语,你能再列举出几个来吗?从这些成语来看,在中国传统文化中,狼的形象是怎样的?你如何看待狼的这种传统形象?【教材原题】 狼狈为奸　狼奔豕突　如狼似虎　狼吞虎咽　狼心狗肺　狼子野心　鬼哭狼嚎 引狼入室     5.为了将故事的情节生动地诵读出来,小文同学和你准备从重音的角度对文中语句进行朗读设计。请你参照小文的设计模式,完成你的设计。 语句A:骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 小文的朗读设计:这是故事的发展。重音放在“尽”和“故”上,读出紧张、焦急的心情。 语句B:屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。 你的朗读设计:  三、穿井得一人 宋之丁氏,家无井而出溉(　　　　　)汲(　　　　　),常一人居(　　　　　)外。及(　　　　　)其家穿(　　　　　)井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻(　　　　　)而传之者:“丁氏穿井得一人。”国(　　　　　)人道(　　　　　)之,闻(　　　　　　　　)之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使(　　　　　),非得一人于(　　　　　)井中也。”求闻之若此,不若(　　　　　)无闻也。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.及其家穿井/将复何及　　　 B.有闻而传之者/闻之于宋君 C.得一人之使/求而不得者也　　 D.国人道之/虽有至道 3.翻译下面的句子。 (1)家无井而出溉汲,常一人居外。   (2)得一人之使,非得一人于井中也。   (3)求闻之若此,不若无闻也。   4.内容理解。 (1)从《穿井得一人》中,你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见,避免道听途说,应该怎么做?【教材原题】     (2)“流言止于智者”,你认为文中谁最有可能成为阻断谣言流传的智者,为什么?     5.阅读这则寓言,完成下面的对话。 甲:丁氏如果把“吾穿井得一人”中的“得”字改为“　　　　　”,传闻者也不会搞出笑话了。  乙:我觉得宋君对于谣言是将信将疑的,表现在他“　　　　　　　”(直接引用原文语句),这也警示我们　。  丙:你们说得真好,这则寓言故事不仅对我们的生活有启示,还对我们的学习有指导意义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  丁:听了你们的对话,老师很欣慰。看来,你们也可以做小老师了,教弟弟妹妹这样读寓言:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  四、杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠(　　　　　),身亡(　　　　　)所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因(　　　　　)往晓(　　　　　)之,曰:“天,积气(　　　　　)耳(　　　　　),亡处亡气。若(　　　　　)屈伸呼吸,终日在天中行止(　　　　　),奈何(　　　　　)忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使(　　　　　)坠,亦不能有所中伤(　　　　　)。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块(　　　　　)耳,充塞四虚(　　　　　),亡处亡块。若躇步跐蹈(　　　　　),终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍(　　　　　　　)然大喜,晓之者亦舍然大喜。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.身亡所寄/亡羊补牢　　　　 B.终日在地上行止/夫君子之行 C.若屈伸呼吸/门庭若市　 D.其人舍然大喜/公欣然曰 3.翻译下面的句子。 (1)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。   (2)若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?   (3)日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。   (4)若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?   (5)其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。   4.内容理解。 (1)请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。     (2)人们常用 “杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢?【教材原题】     5.读完《穿井得一人》《杞人忧天》,同学们对两则寓言的寓意进行了讨论,请你根据自己的理解,完成以下对话。 读完《杞人忧天》的故事,笑过之后,我明白了:　A　。相对而言,《穿井得一人》 的故事就简单一些,面对道听途说,不能以讹传讹。  那可不一定,在环境日益恶化的今天,我们确实需要“杞人”那样的忧患意识呢!而且,对于《穿井得一人》寓意的理解,你是从国人的角度来说的。若从丁氏的角度,恐怕应该这么来理解:　B　。  由此看来,寓言往往是可以从多角度来解读的,正所谓“仁者见仁,智者见智”啊! A.  B.  五、富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂(　　　　　　　)不诚(　　　　　　　　)大丈夫(　　　　　　　　　　　)哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄(　　　　　　　　　)。” 孟子曰:“是(　　　　　)焉(　　　　　)得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(　　　　　)也,父命(　　　　　)之;女子之嫁也,母命之,往送之(　　　　　)门,戒(　　　　　)之曰:‘往之女(　　　　　)家,必敬(　　　　　)必戒(　　　　　),无违夫子!’以顺(　　　　　)为正(　　　　　)者,妾妇之道也。居(　　　　　)天下之广居(　　　　　),立天下之正位(　　　　　),行天下之大道(　　　　　)。得志,与民由(　　　　)之;不得志,独行其道(　　　　　　)。富贵不能淫(　　　　　　),贫贱不能移(　　　　　),威武不能屈(　　　　　　)。此之谓大丈夫。” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.戒之曰/必敬必戒　　　　　 B.行天下之大道/会天大雨,道不通 C.岂不诚大丈夫哉/帝感其诚　　 D.居天下之广居/居无何 3.翻译下面的句子。 (1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。   (2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。   (3)得志,与民由之;不得志,独行其道。   (4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。   4.内容理解。 (1)孟子为什么认为公孙衍、 张仪不配称为大丈夫?【教材原题】     (2)在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?【教材原题】     (3)谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义。     5.孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥的诗中得以体现。请摘抄下面诗中最能体现文天祥“大丈夫”品质的诗句,并进行简要批注。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 诗句:  批注:  六、北冥有鱼 北冥(　　　　　)有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒(　　　　　　　　)而飞,其翼若垂(　　　　　)天之云。是(　　　　　)鸟也,海运(　　　　　　)则将徙(　　　　　)于南冥。南冥者,天池(　　　　　　　)也。《齐谐》者,志(　　　　　)怪(　　　　　　)者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(　　　　　　)扶摇(　　　　　)而上者九万里,去以六月息(　　　　　)者也。”野马(　　　　　　)也,尘埃也,生物之以息相吹(　　　　　)也。天之苍苍,其(　　　　　)正色(　　　　　)邪?其远而无所至极(　　　　　)邪?其(　　　　　)视下也,亦若是(　　　　　)则已矣。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.北冥有鱼,其名为鲲/山不在高,有仙则名 B.其视下也/其远而无所至极邪 C.去以六月息者也/生物之以息相吹也　 D.其翼若垂天之云/皆若空游无所依 3.翻译下面的句子。 (1)怒而飞,其翼若垂天之云。   (2)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。   (3)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。   (4)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?   4.内容理解。 (1)作者笔下的“鹏”是个什么样的形象?【教材原题】     (2)作者是怎样描写大鹏的形象的?     (3)本文借鲲鹏的寓言说明了什么道理?     5.在第六届世界互联网大会上,华为鲲鹏920作为业界首颗兼容Arm架构的64核数据中心处理器,凭借高性能、高吞吐、高集成、高能效等特性通过大会评委的一致认可,荣获领先科技成果奖,这是继华为麒麟960、昇腾310AI处理器获奖之后,华为再一次捧得领先科技成果奖奖杯。 请联系庄子的《北冥有鱼》,推测华为集团将芯片取名为“鲲鹏”的用意。     七、庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁(　　　　　　　)之上。庄子曰:“鲦鱼(　　　　　　)出游从容,是(　　　　　)鱼之乐也。”惠子曰:“子(　　　　　)非鱼,安(　　　　　)知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固(　　　　　)不知子矣;子固(　　　　　)非鱼也,子之不知鱼之乐,全(　　　　　)矣!”庄子曰:“请循(　　　　　)其本(　　　　　)。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已(　　　　　)知吾知之而问我,我知之濠上也。” 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.我非子,固不知子矣/汝心之固　 B.是鱼之乐也/日中不至,则是无信 C.安知鱼之乐/安求其能千里也　　 D.请循其本/臣本布衣 3.翻译下面的句子。 (1)鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。   (2)子非鱼,安知鱼之乐?   (3)我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!   (4)既已知吾知之而问我,我知之濠上也。   4.内容理解。 (1)庄子与惠子争论的焦点是什么?从中可以看出庄子具有什么样的思想?     (2)庄子与惠子的辩论十分巧妙,试说说巧妙在哪里。【教材原题】     (3)这一场辩论中的庄子与惠子,你欣赏的是谁?为什么?     5.短视频是当下流行的一种表现形式,九(3)班同学想将《庄子与惠子游于濠梁之上》通过短视频的形式表现出来,请你帮助他们完成以下任务。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 画面地点 (1)　　　　　　　　　　　　　  画面内容 庄子、惠子、鲦鱼 人物主要交流形式 辩论式对话 主要人物(庄子)形象 (2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  中心思想 (3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  八、鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(　　　　　),舍(　　　　)鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义(　　　　　),亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(　　　　　)于生者,故不为苟得(　　　　　　)也;死亦我所恶(　　　　　),所恶有甚于死者,故患(　　　　　　)有所不辟(　　　　　　)也。如使(　　　　　　)人之所欲莫甚于生,则凡可(　　　　　　)以(　　　　　　)得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故(　　　　　　)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独(　　　　　)贤者有是心(　　　　　　)也,人皆有之,贤者能勿丧(　　　　　)耳(　　　　　)。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与(　　　　　　)之,行道之人弗受;蹴(　　　　　)尔而与之,乞人不屑(　　　　　　　　　　　　)也。万钟(　　　　　　)则不辩(　　　　　　)礼义而受之,万钟于(　　　　　　)我何加(　　　　　)焉!为宫室之美、妻妾之奉(　　　　　　)、所识穷乏(　　　　　　)者得(　　　　　　　　　)我与(　　　　　　　)?乡(　　　　　　　　)为身死而不受,今为宫室之美为(　　　　　　)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已(　　　　　　)乎?此之谓失其本心(　　　　　　　　)。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.贤者能勿丧耳/但少闲人如吾两人者耳 　　B.舍生则取义者也/屋舍俨然 C.乡为身死而不受/闻寡人之耳者,受下赏 　　D.故不为苟得也/得之心而寓之酒也 3.翻译下面的句子。 (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。     (2)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?     (3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。     (4)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。     (5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!     (6)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。     (7)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。     4.内容理解。 (1)本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法来证明文章的中心论点的(谈一种即可)。     (2)根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。【教材原题】     (3)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你如何看待?     (4)孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法,写一段话,说明一个道理。【教材原题】     5.“本心”是指与生俱来的良心、良知。请结合下面的阅读材料,分析甲、乙两文中“本心”的具体内涵。 【甲】 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” ——《雍也》 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ——《述而》 【乙】鱼我所欲也(节选) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。     第五类　托物言志篇 篇目 《陋室铭》《爱莲说》《马说》 相同点 都通过托物言志的方法,或表达个人志向,或反映社会现实,主旨深刻、内涵丰富。 不同点 内容 《陋室铭》:从“居室环境优美”“交往人物不俗”“生活情趣高雅”三方面表现“陋室不陋”,并象征了陋室主人心境澄澈、志向高远、高尚的生活追求。 《爱莲说》:从莲花的“生长环境”“姿态、芳香”“风度”三方面阐释了“独爱莲”的原因,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,并象征了君子的“高洁、庄重”“正直、芳馨”“清高”。 《马说》:从千里马在“环境”“待遇”“情志”三方面的遭遇,揭露了人才被埋没、被摧残的社会现象。 表现 手法 托物 言志 《陋室铭》:借给自己的陋室作铭,极力形容“陋室”不陋,表达一种高洁傲岸的情操和不慕荣利、安贫乐道的生活情怀。 《爱莲说》:对莲的形象和品格进行描写,赞美莲花正直高尚的气节,从而表达作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃,表现了作者洁身自好的生活态度。 托物 寓意 《马说》:借千里马难遇伯乐,最终被埋没的现实,揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象,表达作者怀才不遇的忧愤,强调了发现人才和尊重人才的重要性。 一、陋室铭 山不在高,有仙则(　　　　)名(　　　　　)。水不在深,有龙则灵(　　　　)。斯(　　　　)是陋室,惟(　　　　)吾德馨(　　　　　　)。苔痕上(　　　　)阶绿,草色入(　　　　)帘青。谈笑有鸿儒(　　　　　　),往来无白丁(　　　　　　)。可以调(　　　　)素琴(　　　　　　),阅金经(　　　　)。无丝(　　　　　)竹(　　　　　)之乱(　　　　　　)耳,无案牍(　　　　)之劳(　　　　　)形(　　　　　)。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋(　　　　)之有? 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列加点词在句中的解释正确的一项是(　　) A.有仙则名　　　　　　　名:名气　　 B.斯是陋室,惟吾德馨　　 馨:香气 C.谈笑有鸿儒　 鸿:博学的 D.无案牍之劳形　 劳形:身体劳累 3.翻译下面的句子。 (1)斯是陋室,惟吾德馨。   (2)苔痕上阶绿,草色入帘青。   (3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。   (4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。   (5)孔子云:何陋之有?   4.内容理解。 (1)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?【教材原题】     (2)在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?【教材原题】     (3)文中刘禹锡说“无丝竹之乱耳”,欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐,非丝非竹”,这两句话分别流露出他们怎样的精神追求?       (4)“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”对于作者这种交友方式,你有什么看法?在交友方面,你有怎样的个性感悟?     5.刘禹锡被称为“诗豪”,请你结合本文及以下材料,探究其被称为“诗豪”的原因。 【材料一】 【材料二】 秋词(其一) 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。     二、爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚(　　　　)蕃(　　　　)。晋陶渊明独(　　　　)爱菊。自(　　　　)李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染(　　　　　),濯(　　　　)清涟(　　　　)而不妖(　　　　　),中通外直,不蔓(　　　　　)不枝(　　　　　),香远(　　　　)益(　　　　)清(　　　　),亭亭净植(　　　　),可远观而不可亵(　　　　　　　)玩焉。 予谓(　　　　)菊,花之隐逸(　　　　　)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子(　　　　　　)者也。噫!菊之爱,陶后鲜(　　　　　)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜(　　　　　)乎众矣。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列加点词在句中的解释不正确的一项是(　　) A.可爱者甚蕃　　蕃:多　　　　　　　B.濯清涟而不妖　　濯:洗 C.不蔓不枝　　　枝:枝茎　　　　　　 D.陶后鲜有闻　　　鲜:少 3.翻译下面的句子。 (1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。   (2)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。   (3)中通外直,不蔓不枝。   (4)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。   (5)莲之爱,同予者何人?   4.内容理解。 (1)《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。【教材原题】     (2)说说《陋室铭》《爱莲说》这两篇文章在语言风格上有什么不同。【教材原题】     5.莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”象征怎样的人生境界?自古以来,花往往成为人们的精神象征,人们往往借花言志,国家或城市也将某种花定为国花或市花。请你为所在城市推荐一种市花,并说明理由。     三、马说 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故(　　　　)虽有名马,祗(　　　　　　)辱(　　　　　　)于奴隶人之手,骈(　　　　　　　　　)死于槽枥(　　　　　)之间,不以千里称(　　　　　)也。 马之千里者,一食(　　　　　)或(　　　　)尽粟一石。食(　　　　　　)马者不知其能千里而食也。是(　　　　)马也,虽(　　　　)有千里之能(　　　　),食不饱,力不足,才美(　　　　　　　)不外见(　　　　　　),且(　　　　)欲与常马等(　　　　)不可得,安(　　　　)求其能(　　　　)千里也? 策(　　　　　　)之不以(　　　　)其道(　　　　　　),食之不能尽(　　　　　　)其材(　　　　),鸣之而不能通(　　　　)其意,执(　　　　)策(　　　　)而临(　　　　)之,曰:“天下无马!”呜呼!其(　　　　　　)真无马邪?其(　　　　　)真不知马也! 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.故虽有名马/山不在高,有仙则名 B.一食或尽粟一石/食之不能尽其材 C.策之不以其道/执策而临之　 D.安求其能千里也/尔安敢轻吾射 3.翻译下面的句子。 (1)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。   (2)马之千里者,一食或尽粟一石。   (3)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?   (4)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。   (5)其真无马邪?其真不知马也!   4.内容理解。 (1)伯乐、千里马、食马者的寓意分别是什么?三者的关系是怎样的?     (2)说说作者借千里马表达了什么观点,寄寓了怎样的情感。【教材原题】     (3)有人认为,文中“世有伯乐,然后有千里马”的观点有其时代的局限性,你的看法如何?如果韩愈生活在当今社会,你有什么建议想对他说?     5.苏轼评价韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”(《经典常谈》),苏轼对韩愈的为人、为学和为官都有高度的评价,联系本文和《左迁至蓝关示侄孙湘》,谈谈你对韩愈的认识。 左迁至蓝关示侄孙湘 [唐]韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。     第六类　治国篇 篇目 内容《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 相同点 内 容 都表达了治国的思想。 《得道多助,失道寡助》用概括性很强的战例证明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 《生于忧患,死于安乐》从有代表性的具体人物事例说起,论证了磨炼对于造就人才和治理国家的好处。 不同点 结 构 《得道多助,失道寡助》:开篇即提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”,并用攻、守两个战例分别论证“天时不如地利”“地利不如人和”,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结,突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 《生于忧患,死于安乐》:文章开头列举了六位古代圣贤历经磨难而有所成就的事例,论证磨难出人才。在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终归结到统治者治国上,得出本文的中心论点“生于忧患而死于安乐”。 一、得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环(　　　　)而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池(　　　　)非不深也,兵(　　　　)革非不坚利也,米粟非不多也,委(　　　　)而去(　　　　)之,是地利不如人和也。故曰:域民不以(　　　　)封疆之界,固(　　　　)国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道(　　　　　　　　　)者多助,失道者寡助。寡助之至(　　　　),亲戚畔(　　　　　　)之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故(　　　　)君子有不战,战必胜矣。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点词语的意思相同的一项是(　　) A.三里之城/城非不高也　　　　　 B.固国不以山溪之险/汝心之固 C.寡助之至/自富阳至桐庐一百许里　　　　 D.委而去之/相委而去 3.翻译下面的句子。 (1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。     (2)得道者多助,失道者寡助。   (3)寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。   (4)故君子有不战,战必胜矣。   4.内容理解。 (1)结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这个观点。【教材原题】       (2)善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点,请结合文章内容简要分析这一特点。       (3)本文“天时不如地利,地利不如人和”的观点与《曹刿论战》中“小大之狱,虽不能察,必以情”蕴含的观点有相同之处。其相同之处是什么?你从中获得的最大启示是什么?     5.诗文联读。 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 影响战争胜负的因素有很多,本文提到了三个有利于作战的条件。《赤壁》诗中的“　　　　”就是本文所说的“天时”,但两文表现的主旨并不相同,《赤壁》诗蕴含的哲理是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;本文则认为,要统一天下,最重要的是　　　　　　　　　　　　。  二、生于忧患,死于安乐 舜发(　　　　)于畎亩(　　　　)之中,傅说举(　　　　)于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(　　　　),孙叔敖举于海,百里奚举于市(　　　　)。故(　　　　)天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳(　　　　　　)其筋骨,饿(　　　　　　)其体肤,空乏(　　　　　　)其身,行拂(　　　　)乱(　　　　)其所为,所以动(　　　　　　)心忍(　　　　　　)性,曾(　　　　　　)益其所不能。 人恒(　　　　)过(　　　　),然后能改;困于心,衡(　　　　　)于虑,而后作(　　　　　);征(　　　　)于色,发(　　　　)于声,而后喻(　　　　)。入(　　　　)则无法家(　　　　　　)拂(　　　　　　)士,出(　　　　)则无敌(　　　　　)国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.舜发于畎亩之中/发于声,而后喻 B.必先苦其心志/何苦而不平 C.行拂乱其所为/曾益其所不能 D.劳其筋骨/上自劳军 3.翻译下面的句子。 (1)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。     (2)所以动心忍性,曾益其所不能。     (3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。     (4)然后知生于忧患而死于安乐也。   4.内容理解。 (1)请找出本文的中心论点,并说说作者是如何论证中心论点的。     (2)结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一两个事例来证明这个观点。【教材原题】     5.忧患意识,是中华民族的生存智慧,它始终强调“生于忧患而死于安乐”,杜甫的忧患是与国家前途命运的盛衰变化紧密联系在一起的。请摘抄下面诗中运用情景结合的手法写国都沦陷的诗句,并将对这两句诗的赏析批注在相应位置。 春望(杜甫) 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 诗句:  批注:    第七类　劝谏篇 篇目 《诫子书》《孙权劝学》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》 相同点 内 容 都有劝说的目的。 《诫子书》:文短意长,言简意赅,意在劝勉儿子勤学立志、修身养德要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。 《孙权劝学》:孙权用自己的状况和吕蒙的状况作对比来反驳他的托辞,使吕蒙没有理由不学习。 《邹忌讽齐王纳谏》:记叙了邹忌由自身经历联想到国家,类比劝谏,使齐威王广开言路、修明政治的故事。 《出师表》:诸葛亮反复劝勉后主刘禅要继承先帝的遗志,要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,还陈述了自己对蜀汉的忠心和北定中原的坚定意志。 不同点 劝 谏 方 式 《诫子书》中的诸葛亮是长辈对晚辈的劝诫和劝勉。 《孙权劝学》中的孙权是以君主的身份劝说下属要多学习。 《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌是讽谏,用暗示、比喻的方法提建议。 《出师表》中的诸葛亮是直谏,用表文的方式直接向君主提建议。 表 达 方 式 《诫子书》:全文通过智慧理性、简练严谨的文字,概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,讲明修身养性的途径和方法,而且指明了立志与学习的关系。 《孙权劝学》:运用对话的形式,孙权先向吕蒙指出“学”的必要性,继而现身说法,指出“学”的可能性。最后通过鲁肃的赞叹,侧面烘托吕蒙的学习效果和孙权的善劝。 《邹忌讽齐王纳谏》:邹忌以自己与徐公比美的生活小事设喻,把家事同国事类比,委婉地劝说齐威王,体现了古代的劝说艺术。 《出师表》:全文以议论为主而辅之以叙事,议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩,情感表达得深情真挚又不失君臣之礼,说理则令人心悦诚服,情真意足,感人至深。 一、诫子书 夫(　　　　　　)君子之行,静(　　　　　　　　)以修身,俭以养德。非淡泊(　　　　　　　　　)无以(　　　　)明(　　　　)志,非宁静无以致远(　　　　　　)。夫学须静也,才须学也,非学无以广(　　　　)才,非志无以成学。淫慢(　　　　　　　)则不能励精(　　　　　　),险躁(　　　　　　)则不能治(　　　　)性。年与时驰(　　　　　　),意(　　　　)与日去,遂成枯落(　　　　　　),多不接世,悲守穷庐(　　　　　　　　　),将复何及! 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.夫君子之行/祗辱于奴隶人之手　　　　B.险躁则不能治性/孤岂欲卿治经为博士邪 C.非宁静无以致远/无从致书以观　 D.意与日去/呼尔而与之 3.翻译下面的句子。 (1)夫君子之行,静以修身,俭以养德。   (2)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。   (3)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。   (4)年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!     4.内容理解。 (1)诸葛亮认为“才须学也”,请结合文章谈谈如何做才能学有所成。     (2)画出文中提到“志”的语句,联系上下文,说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。【教材原题】     (3)在《出师表》中,诸葛亮是杰出的军事家和政治家,是为国尽忠、敢于直谏的国相。在这篇家书中,你读出了怎样的诸葛亮?请结合文章内容分析。     5.“家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风,是给家中后人树立的价值准则。请结合原文内容,简要概括诸葛亮的家风。     二、孙权劝学 初,权谓吕蒙曰:“卿(　　　　　　　)今当涂(　　　　)掌事,不可不学!”蒙辞(　　　　)以军中多务(　　　　　)。权曰:“孤(　　　　　　)岂欲卿治经(　　　　　　)为博士邪(　　　　　　)!但(　　　　　)当涉猎(　　　　　　),见(　　　　　)往事(　　　　)耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及(　　　　)鲁肃过(　　　　)寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者(　　　　)才略(　　　　　　　),非复(　　　　)吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更(　　　　)刮目相待(　　　　　　　　　),大兄何见(　　　　　)事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.蒙辞以军中多务/未尝稍降辞色　　　　　 B.但当涉猎/但少闲人如吾两人者耳 C.大兄何见事之晚乎/在乎山水之间也　　　 D.自以为大有所益/益慕圣贤之道 3.翻译下面的句子。 (1)蒙辞以军中多务。   (2)孤岂欲卿治经为博士邪!   (3)但当涉猎,见往事耳。   (4)大兄何见事之晚乎!   4.内容理解。 (1)说说孙权为什么要劝吕蒙学习,又是怎样说服吕蒙的。【教材原题】     (2)课文是怎样表现吕蒙学识进步的?吕蒙的变化对你有什么启示?【教材原题】     (3)“学而不思则罔”,孔子提倡学习要与思考相结合。孙权认为,学习“但当涉猎”。关于学习,你又有怎样的体验?请简要说说你的观点及理由。     5.同学们在学完《孙权劝学》后,都称赞孙权会说话,善沟通,并总结出了孙权的劝说技巧,请你帮助他们完成表格内容。 劝说技巧 建立信任、了解对方、运用事例、注意身份与语气…… 劝说智慧 孙权劝学,首先指出吕蒙“当涂掌事”的身份不可不学;接着提出“但当涉猎,见往事耳”的①　　　　　　　　　　　;最后现身说法,指出学习的可能性,言语之间充满对吕蒙的②　　　　　　　　　　　,又不失上级的身份,使吕蒙积极求学。  学以致用 小顺同学认为自己基础差,不可能学好文言文。请你结合选文内容,用所学技巧劝说小顺好好学习文言文。 小顺同学,③      三、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修(　　　　)八尺有余,而形貌昳丽(　　　　　　)。朝(　　　　　)服(　　　　　)衣冠,窥镜(　　　　),谓其妻曰:“我孰与(　　　　　　　　　)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(　　　　　),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日(　　　　　)徐公来,孰(　　　　　　)视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如(　　　　)远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美(　　　　　)我者,私(　　　　)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(　　　　)美于(　　　　　)徐公。今齐地方(　　　　　　)千里,百二十城,宫妇左右(　　　　　　)莫(　　　　)不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内(　　　　　　)莫不有求于王:由此观之,王之蔽(　　　　　　)甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺(　　　　　　)寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝(　　　　　),闻(　　　　　　)寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时(　　　　)而间(　　　　)进;期年(　　　　　)之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(　　　　)于齐。此所谓战胜于朝廷。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列加点词在句中的解释不正确的一项是(　　) A.吾妻之美我者　　美:美丽　　 B.臣之妻私臣　　　私:偏爱 C.孰视之　　　　　孰:同“熟”,仔细　　 D.今齐地方千里　　地方:土地方圆 3.翻译下面的句子。 (1)明日徐公来,孰视之,自以为不如。   (2)臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。     (3)由此观之,王之蔽甚矣。     (4)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。   (5)令初下,群臣进谏,门庭若市。   (6)期年之后,虽欲言,无可进者。   4.内容理解。 (1)有人称赞邹忌能将“千古臣谄君蔽,兴亡关头,从闺房小语破之”,也有人认为他的劝谏“并无讽王纳谏字句”,妙在“蕴藉”。结合这些评论,具体分析邹忌是怎样说服齐王的,其劝谏艺术有哪些高妙之处。【教材原题】     (2)除了高超的语言艺术,邹忌劝谏成功还有哪些重要因素?说说你的看法。【教材原题】     (3)比较阅读本文与《出师表》,邹忌和诸葛亮向君王提出的共同建议是什么?他们的劝谏方式有何不同?对我们今天的人际交往有什么启示?       5.劝谏是一门艺术,魏徵以“载舟覆舟”劝谏唐太宗,实现了“贞观之治”;曹刿用“取信于民”劝谏鲁庄公,打赢了“长勺之战”。因为要迎接中考,学校取消了你班的音乐、体育、美术等课程,为了让学校恢复你们的这些课程,你准备怎样和校长说?     四、出师表 先帝创业未半而中道崩殂(　　　　　　),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋(　　　　　)也。然侍卫之臣不懈于内(　　　　),忠志之士忘身于外(　　　　)者,盖追(　　　　)先帝之殊遇(　　　　　　),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光(　　　　　　)先帝遗德,恢弘(　　　　　)志士之气,不宜妄自菲薄,引喻(　　　　　)失义(　　　　　　　),以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟(　　　　)罚臧否(　　　　　),不宜异同(　　　　)。若有作奸犯科(　　　　　　　　　)及为忠善者,宜付有司(　　　　　　　　)论其刑(　　　　　)赏,以昭陛下平明(　　　　　)之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实(　　　　　　),志虑(　　　　　)忠纯,是以先帝简拔(　　　　)以遗陛下。愚(　　　　　)以为宫中之事,事无大小,悉以咨(　　　　)之,然后施行,必能裨补阙漏(　　　　),有所广益。 将军向宠,性行淑(　　　　)均(　　　　),晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(　　　　)和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以(　　　　　)兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(　　　　　　)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节(　　　　　　)之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬(　　　　)耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达(　　　　　)于诸侯。先帝不以臣卑鄙(　　　　　　　　　　),猥(　　　　)自枉屈(　　　　),三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激(　　　　　　　　),遂许先帝以驱驰(　　　　　　)。后值倾覆(　　　　),受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来(　　　　　　)二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜(　　　　　　)忧叹,恐托付不效(　　　　　),以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛(　　　　　　)。今南方已定,兵甲已足,当奖(　　　　)率三军,北定中原,庶(　　　　　)竭驽钝(　　　　　),攘除(　　　　　)奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌(　　　　　　)损(　　　　)益(　　　　),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效(　　　　　);不效,则治臣之罪,以告(　　　　)先帝之灵。若无兴德(　　　　　　)之言,则责攸之、祎、允等之慢(　　　　　),以彰(　　　　　)其咎(　　　　　)。陛下亦宜自谋,以咨诹(　　　　　)善道(　　　　　),察纳雅言(　　　　　　),深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零(　　　　　),不知所言。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.是以先帝简拔以遗陛下/邻人京城氏之孀妻有遗男 B.将军向宠,性行淑均/行者休于树 C.此诚危急存亡之秋也/河曲智叟亡以应 D.悉以咨之,然后施行/人恒过,然后能改 3.翻译下面的句子。 (1)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。   (2)陟罚臧否,不宜异同。   (3)每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。   (4)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。   (5)三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。     (6)受任于败军之际,奉命于危难之间。   4.内容理解。 (1)“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”细读课文,说说诸葛亮“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。       (2)课文前半部分,诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议?你认为哪一条最重要?为什么?【教材原题】     (3)课文后半部分主要追述哪几件事情?有什么用意?【教材原题】     (4)诸葛亮“报先帝而忠陛下”的赤诚,缘于先帝的三顾之恩、托孤之重,他鞠躬尽瘁,死而后已,用毕生心血履行着自己神圣的职责。在重视责任意识的今天,他的这种精神对你产生了怎样的影响?       5.李老师鼓励同学们开展小组学习活动。逐梦小组成员在对比梳理时发现以下三篇选文作者都在追忆往事,也都流露出了真情。请你根据作品内容将下面表格补充完整。 篇目名 追忆往事 流露真情 《出师表》(节选) ①　　　　　　  ②  《送东阳马生序》(节选) 讲述了自己年轻时艰苦学习的经历。 娓娓道来,动之以情,勉励马生珍惜条件,刻苦学习,有所成就。 《过零丁洋》 ③　　　　　　  ④  第八类　理想生活篇 篇目 《桃花源记》《大道之行也》 相同点 两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。 不同点 《桃花源记》:侧重于记叙(或描写),其“世外桃源”的境界是根据《大道之行也》中“大同”社会的体制构想出来的(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)。 《大道之行也》:侧重于议论,其中安居乐业、人尽其力的大同社会是儒家希望能通过制度创造出来的一种生活状态。 一、桃花源记 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘(　　　　)溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美(　　　　　　),落英缤纷(　　　　　　)。渔人甚异(　　　　　　)之,复前行,欲穷(　　　　　)其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛(　　　　　　　　　　)若有光。便舍船,从口入。初极狭,才(　　　　)通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然(　　　　　　),有良田、美池、桑竹之属(　　)。阡陌交通(　　　　　　　　　),鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉(　　　　)如外人。黄发垂髫(　　　　　),并怡然自乐。 见渔人,乃(　　　　　)大惊,问所从来。具(　　　　)答之。便要(　　　　　　)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(　　　　)来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(　　　　　　),不复出焉,遂(　　　　　)与外人间隔(　　　　　　)。问今是何世,乃(　　　　　)不知有汉,无论(　　　　　　)魏晋。此人一一为(　　　　)具言(　　　　　　)所闻,皆叹惋(　　　　　)。余人各复延(　　　　　)至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(　　　　)云:“不足(　　　　　　)为外人道也。” 既出,得其船,便扶(　　　　)向(　　　　)路,处处志(　　　　　)之。及(　　)郡下,诣(　　　　)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规(　　　　　)往。未果(　　　　　),寻(　　　　　)病终。后遂无问津(　　　　　)者。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列加点词的意思和现代汉语相同的一项是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.落英缤纷/屋舍俨然 B.阡陌交通,鸡犬相闻/率妻子邑人来此绝境 C.仿佛若有光/不足为外人道也 D.率妻子邑人来此绝境/乃不知有汉,无论魏晋 3.翻译下面的句子。 (1)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。     (2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。     (3)余人各复延至其家,皆出酒食。   (4)及郡下,诣太守,说如此。   (5)闻之,欣然规往。未果,寻病终。   4.内容理解。 (1)桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默读课文前两段,想象其中的画面,说说这些画面给你的感受。【教材原题】     (2)结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句,讨论:“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想?【教材原题】 相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,斑白欢游诣。     (3)陶渊明描绘的“世外桃源”与《大道之行也》中描绘的“大同社会”有许多相似的地方。请参照示例,从两篇文章中再找出一例,说说它们的相似之处。 示例:从“阡陌交通,鸡犬相闻”中可以看出桃花源中社会环境和平安宁,这就是“大同社会”中的“盗窃乱贼而不作”。     (4)留白,是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏“留白”,它给读者留下了许多想象的空间。本文何处运用了这种手法?试举一例并简要分析。     5.同学们关于“陶渊明是无奈避世还是淡然隐世”进行了讨论,请结合本文及古诗《饮酒(其五)》,说说你的观点及理由。 饮酒(其五) 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。     二、大道之行也 大道之行也,天下为(　　　　　)公。选贤(　　　　　　)与(　　　　　　)能(　　　　　　),讲信(　　　　)修(　　　　)睦。故人不独亲(　　　　　)其亲(　　　　　),不独子(　　　　　　)其子(　　　　),使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(　　　　　　　)、寡(　　　　　　　)、孤(　　　　　　　)、独(　　　　　　)、废疾(　　　　　　)者(　　　　　)皆有所养,男有分(　　　　　),女有归(　　　　　　)。货(　　　　)恶(　　　　)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故(　　　　)谋闭而不兴(　　　　),盗窃乱贼(　　　　　　)而不作(　　　　　),故外户(　　　　　　)而不闭(　　　　　　)。是谓大同。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.选贤与能/呼尔而与之　　　　　　　B.故人不独亲其亲/故外户而不闭 C.是谓大同/窥镜,谓其妻曰　　 D.不独子其子/子非鱼,安知鱼之乐 3.翻译下面的句子。 (1)选贤与能,讲信修睦。   (2)故人不独亲其亲,不独子其子。   (3)使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。     (4)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。   4.内容理解。 (1)归纳一下儒家的“大同社会”理想包括哪些方面。【教材原题】     (2)两千多年后的今天,儒家的“大同社会”的理想是否实现了?为什么?请结合社会实际谈谈你的看法。       (3)为实现“大同社会”的理想,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在努力追求,请结合历史知识举几个名人的事例。     5.学校志愿社开展“以和为贵”宣传活动,请你结合本课内容,为这次宣传活动撰写一条富有感染力的宣传标语。不超过20字。 示例:有容乃大,心境宽;以和为贵,万事顺。   第九类　工艺篇 篇目 《核舟记》《活板》 文章主旨 《核舟记》是说明文中的名篇,一个长不盈寸的桃核,刻而成舟,生动地表现出苏轼泛舟赤壁的场景,令人赞叹。本文用简洁生动的语言,再现了雕刻者高超的技艺。 《活板》详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的方法和优越性,赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。 一、核舟记 明有奇巧人(　　　　　　　)曰王叔远,能以径(　　　　)寸之木,为(　　　　)宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不(　　　　　)因(　　　　)势象(　　　　)形,各具情态。尝(　　　　)贻(　　　　)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇(　　　　),高可(　　　　)二黍许(　　　　)。中轩(　　　　)敞(　　　　)者为舱,箬篷(　　　　　　　　)覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望(　　　　　)焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐(　　　　)来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠(　　　　　)而多髯(　　　　　)者为东坡,佛印居(　　　　)右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端(　　　　　),左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语(　　　　)。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比(　　　　)者,各隐卷底衣褶中。佛印绝(　　　　)类(　　　　)弥勒,袒胸露乳,矫(　　　　)首昂视,神情与苏、黄不属(　　　　)。卧右膝,诎(　　　　)右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚(　　　　)之——珠可历历(　　　　　　)数也。 舟尾横卧一楫(　　　　)。楫左右舟子(　　　　)各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡(　　　　)木,右手攀(　　　　)右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端(　　　　)容寂,若(　　　　)听茶声然。 其船背稍夷(　　　　),则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了(　　　　),其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹(　　　　)。 通(　　　　)计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾(　　　　)不盈(　　　　)寸。盖简(　　　　)桃核修狭(　　　　)者为之。嘻,技亦灵怪矣哉! 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列加点词在句中的解释不正确的一项是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.罔不因势象形　因:顺着、就着 B.盖简桃核修狭者为之　简:挑选 C.佛印绝类弥勒　类:同类 D.左手倚一衡木　衡:同“横” 3.翻译下面的句子。 (1)罔不因势象形,各具情态。   (2)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。   (3)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。   (4)佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。   (5)左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。   (6)左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。   (7)其人视端容寂,若听茶声然。   (8)而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。   4.内容理解。 (1)理清本文的说明顺序,并讨论:作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍?【教材原题】       (2)雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面?【教材原题】       (3)文中表现了民间艺人微雕技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产,正逐渐消失。作为一名中学生,你认为应该怎样来保护或传承它们呢?(写出两条合理建议)     5.《卖油翁》和《核舟记》让我们见识到奇人奇技及其背后的匠人精神,同学们进行了“匠人精神”专题探究。请你结合文章内容,根据要求将探究单补充完整。 ☞识匠人匠艺——请你概括匠人们擅长的技艺 《卖油翁》:卖油翁酌油入钱孔,但钱不湿。 《核舟记》:(1)  ☞析匠艺成因——请你分析各项技艺的成因 《卖油翁》:“我亦无他,唯手熟尔”表现了卖油翁谦虚平和的心态,也说明他平时在反复酌油,达到了熟能生巧的地步。 《核舟记》:(2)  探究小结:通过上述探究,请你提炼出“匠人精神”的内涵。 (3)    二、活板 板(　　　　)印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已(　　　　)后典籍皆为板本。 庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇(　　　　),每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和(　　　　)纸灰之类冒(　　　　)之。欲印,则以一铁范(　　　　)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就(　　　　)火炀(　　　　)之;药稍镕(　　　　　　　　　　　　),则以一平板按其面,则字平如砥(　　　　)。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自(　　　　)布字,此印者才毕,则第二板已具(　　　　),更互(　　　　)用之,瞬息可就(　　　　)。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字(　　　　)素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理(　　　　　　　　)有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔(　　　　)土,用讫(　　　　)再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊(　　　　)不沾污。 昇死,其印为余群从(　　　　　　)所得,至今宝藏(　　　　)。 1.解释加点的字词,写在文中的括号里。 2.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(　　) A.唐人尚未盛为之/礼尚往来　　　　B.旋刻之/天旋地转 C.字平如砥/坦荡如砥 D.兼与药相粘/德才兼备 3.翻译下面的句子。 (1)用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。   (2)若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。   (3)有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。   (4)不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平。   (5)用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。   4.内容理解。 (1)本文介绍活板的排版,先后有六个步骤,请把空缺的三个步骤填在横线上。 设置铁板→　　　　　　→放置铁范→　　　　　　→　　　　　　→按平板面  (2)本文在介绍活字印刷术时,注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容,想一想活字印刷术的“活”体现在哪里。【教材原题】       5.下面是“毕昇科学精神”探究单,请你根据要求补充完整。 　　①毕昇制字可能经历的实验过程 尝试制作木活字,发现木活字的缺陷是:A.　　　　　　　　　　(摘录原文)  尝试制作泥活字,对比发现泥活字的优势是:B.　　　　　　　　(摘录原文)  ②毕昇可能遇到的问题及解决办法 问题:遇到生僻字,没有现成的字模,该怎么办? 解决办法:C.　　　　　　　　　　　(摘录原文)  ③毕昇的实验发现D.　　　　　　　　　　　(摘录原文)  ④探究小结E.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   学科网（北京）股份有限公司 $