内蒙古赤峰第四中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年度高二年级语文第一次月考试卷 语文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共35分） (本题19分)阅读下面的文字，完成下面小题。 村剂一： 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论 语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何关联。打开《老子》，你会看到全书只有约五 千字，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。《论语》和《老子》两书中的简短 词句，本来就不是根据某种前提，经过讨论而得出的结论。现在由于一部分内容遗失而使它们显得无头无 脑。它们是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提 到的概念列举出来，重述一遍，可能要用五万宇或五十万字，它也许能帮助读者了解《老子》一书的含义， 但它本身将成为另一本书，永远不可能代替《老子》原著。 而习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他们会 倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系的。如果真是这样，那还有什么中国哲学可言一没有联系 的思想是不值得名为哲学的。 有些哲学著作，像孟子的和苟子的，还是有系统的推理和论证的。但与西方哲学著作相比，它们还 是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是 名言隽语，《庄子》各篇大都用比喻例证。 名言隽语、比喻例证，明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼 的。一种表达，越是明晰，就越少暗示：正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的 言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的东西几乎是无穷的。 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他艺术奥型无不如 此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言 有尽而意无穷”，所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也 反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。 中国艺术的理想，有它的独特哲学背景。《庄子》的《外物高》说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”和忘言之人 试卷第1页（共9页） 言，是不言之言。《庄子》中又谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说， 道不可道，只可暗示。言透露道，是菲言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就 该忘掉。既然不再需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 材料二： 诸子之文作为哲学，其终极目的是传达思想。而思想本身又是一个不可言说、不可穷尽的对象。老 子《道德经》开宗明义第一句就说：“道可道，非常道。”《易传》也说：“书不尽言，言不尽意。”中国古 代哲学的最高智慧，就是找到了一条把抽象的思想形象化的道路，即比喻论证。 中国早期哲学思想中最有意义的概念都以源于自然界的本喻为模型。例如，“道”这个概念尽管抽象， 但它也是以水的隐喻为原型的。水作为“万物之本源”，其文化意味已经在漫长的历史长河中经过不断的磨 洗锤炼，而形成特定的象征意义。 水在儒家学者那里，是比附伦理德行的象征。孟子以水的波澜壮闲喻君子的志向高远，以水“盈科乃 行”比喻君子欲达于道，必有深厚的积累。“性善说”是孟子重要的哲学观点，因为人性本善，而水势向下， 所以“民之归仁也，犹水之就下”，迅速而自然，所谓从善如流是也。 同样，苟子也从水的常性中悟出人性的道理：故人心譬如盘水，正错而勿动，则港浊在下而清明在 上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。 故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非、决蝶疑矣。 人性如盘中之水，有清有浊，有善有恶。如果用正确的道理来引导它，用高洁的品德来培养它，外 物就不能使它倾斜不正。清明在上，善以抢恶，就能够判定是非、决断嫌疑了。 水善于滋润万物而又不与万物相争，故《老子》中提出“上善若水。水善利万物而不争“夫唯不争， 故无尤”的观点，代表了道家一种崇高的道德境界。《老子》中提到了一系列相对的概念和范哧，如大与小、 有与无、柔与强、雄与濉、上与下、进与退等。在每一组矛盾体中，道家选择的都是弱小忍退的一方。“见 小曰明，守柔曰强”，在表达思想观念时，道家学者也自然地选择貌似柔弱的物象，作为道的比兴以象征。 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚；天下荚不知”，这又与道家“道 常无为而无不为”的观念相合，且是老子“贵柔守雕”思想的理论来源和形象写照。 (摘编自侯敏《“深于比兴”与先泰诸子的文学意象》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( A.人们对中国哲学著作的初印象往往是简短、无联系，这有利于学习者运用推理的方法对其进行探究。 B.材料一引用《庄子》中“得鱼而忘筌得意而忘言等论述，是为了否定道家“道不可道”的观点。 C.作为哲学的诸子之文的终极目的是传达思想，通过诸子之文，我们可以使思想明晰并穷尽其内涵。 D.水等自然物象被赋予了特定的文化象征意义，成为诸子构建核心哲学观念时所依赖的“本喻”性意象。 试卷第2页（共9页） 2、(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是) A、名言隽语、比喻例证是中国哲学作品突出的说理方式，具衔暗示性特点，能使哲学作品更言简意丰， 有更多闸发的可能。 B.在中国哲学中，言可以通过暗示透露出无形、无法直接言说的道，这是因为言的外延和内涵是确定 的，其中蕴含着道的真谛。 C.材料一聚焦于中国哲学著作的表达特点及其与中国艺术理想的关联，偏于宏观：材料二则以水为例， 偏于微观案例与运用。 D,儒家以水喻君子品格与人性普恶，道家则以水喻崇高的道德境界与“贵柔守唯”的思想，二者都用比 喻做到了化抽象为形象。 3.(3分)下列选项，不符合材料中“中国哲学多用譬喻“观点的一项是) A.譬如为山，未成一资，止，吾止也。(《（论语）十二章》) B.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《大学之道》) C.三十辐共一毅，当其无，有车之用。埏埴以为器。(《（老子）四章》) D.魏王贻我大到之种，我树之成而实五石。(《五石之瓠》) 4.(4分)材料二说理逻辑清晰，层次分明，请梳理材料二的论证思路。 5.(6分)如果删去比喻论证的文字，说理效果会受到哪些影响？请结合材料观点，以《兼爱》中的这段文 字为例加以说明。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。菩之如医之攻 人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。 (本题16分)阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） 秋更斯 汉姆背上背着我，胳臂下央着我们的一只小箱子，佩格蒂则提着我们的另一只小箱子…来到了我 打远处就已看到的那片单调的荒滩。这时汉姆说：“大卫少爷，那就是我们家的房子！” 我朝那片荒滩的四面八方看去，尽量往远处看，一直看到海，看到河，可是我什么房子也没看见。 在不远处，有一条黑乎乎的驳船，或者是别的什么旧船，倒扣在稍高处的干操地面上，上面仲出一个铁漏 斗似的东西当作烟囱，正在舒杨地冒着烟。可是除此之外，我再也看不到有任何可以住人的地方。 “不会是那个吧？”我说，“那个像船一样的东西？” “正是那个，大卫少爷。”汉姆回答说。 就算是阿拉丁的宫股，或者是大鹏鸟的蛋，我想，也比不上能住在这船里的荒诞想法更让我心醉神 试卷第3页（共9页） 往。船帮上开有一个很有趣的门，还有屋顶，上面还开者几扇小窗。而它之所以让人着迷，在于它是一条 真正的船，无疑下过几百次水，从来没有人想到会有人把它搁在早地上当房子住。我觉得，这就是它让我 着迷的地方。要是它本来就打算用来住人，我会觉得它小了点，不太方便，而且也太冷清了。可是，由于 从来没有打算做这样的用途，它就成了一个完美的住处了。 这船屋里干净得让人喜爱，要多整齐有多整齐。里面有一张来子，一只荷兰钟，一个带抽层的木柜， 柜子上䞒有一只茶盘，茶盘上绘着一个拿阳伞的女人，带着一个小军人模样的小孩在散步，那小孩正在滚 铁环。在那小小的壁炉台上方，挂着另一幅画，画的是在森德兰建造的一般叫“莎拉·詹思号”的帆船，它 粘有一个真正的木雕小船尾，这是一件融画家的技巧和木工的手艺于一体的艺术作品，我认为这是一件世 界上最令人杀幕的佳作。房顶的源子上还钉有一些钩子，至于它们派什么用场，我当时并不清楚。另外， 还有一些柜子、箱子之类的东西，也可以用来坐人，以补椅子的不足。 这都是我进门后第一眼看到的东西一按我的理论，这是孩子的特点一接着佩格蒂打开一扇小门， 让我看了我的卧室。这是我见过的最完美、最让人喜欢的卧室了一它位于船尾，有一个小小的窗子，这 原本是伸出船舵的地方。墙上挂着一面小统子，镜框上锒着牡蛎壳，鏡子挂的高度正好适合我。房里有一 张小床，刚好够我睡。还有一张桌子，桌子上摆着一只蓝色的大杯子，里面插着一束海草。墙壁刷得像牛 奶一般白，、碎布拼成的百衲被，鲜亮得使我的眼晴都发痛了。在这座有趣的房子里，引起我特别注意的有 一件事，那就是鱼腥味儿：它简直无孔不入，就连我拘出衣袋里的手帕擦鼻子时，我发现手帕的味儿也像 包过一只海虾似的。当我悄悄把这一发现告诉佩格茶时，她说，她哥哥是贩卖海虾、螃醒和龙虾的。后来 我才发现，在外面一间放有钵钵罐罐的小木屋里，经常可以看到一大堆这样的海货，它们纠缠绞结在一起， 真是让人觉得好玩，而且不管钳住什么，就再也不肯松开。 一位系着白围裙的很有礼貌的妇女在门口迎接我们。当我还在汉姆背上，离船屋还有大约四分之一 英里时，我就看见她立在门口，朝我们屈膝行礼了。接着，我们吃了一顿丰盛的晚餐，有清蒸比目鱼、黄 油酱和土豆，还专为我做了一份排骨。后来，进来一个毛发浓密、满脸和气的汉子。佩格茶对我介绍说， 他就是这一家的主人佩格蒂先生。 “见到你很高兴，少爷，”佩格蒂先生说，“你会觉得我们粗鲁；少爷，不过你也会发现我们还是挺爽 快的。” 我向他道了谢，同时回答说：“我相信，在这样一个让人喜欢的地方，我一定会很快活的。” “你的母亲还好吗，少爷？”佩格蒂先生说，“你离开她时，地高兴吗？” 我对佩格茶先生说，“她高兴极了，她还要我代她向你问好一”，这是我自己编造的一句客气话。 “多谢她的关心，说真的，"佩格蒂先生说，“啊，少爷，你要是能跟她，”他朝他妹妹点了点头，“跟 汉姆，还有小艾米莉，一块儿在这儿待上两个星期，那我们就觉得太有光彩啦。” 佩格茶先生用这样殷勤的态度表示过自己的地主之谊后，就到屋外用一壶热水洗起脸来，一边说诊 试卷第4页（共9页） 水是怎么也没法洗掉他的湿淑的。没过多久，他就回来了，外表已大大改观，不过脸色却红得厉害，使得 我不由得想到，他的脸在这点上竞会跟海虾、螃蟹和龙虾一个样，放进热水时黑不溜秋，出来时就红不校 登了。 吃过茶点后，关上屋门，一切都安排得舒舒服服（此时屋外的夜色中，寒风阵阵，雾气沉沉），我似 乎觉得，这儿是人类所能想象出来的最宜人的隐蔽居所了。 (有副改) 【注释】选文摘编自狄更斯《大卫·科波菲尔》的第三章：在大卫的母亲改嫁之前，乳母佩格蒂送 幼时的大卫前去她的兄弟佩格蒂先生的家里。 6.(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( A.第二段先连用四个“看”，后用“没看见”“看不到等词，刻画出“我”听到汉姆的话后极力搜索的迫切 情态。 B.“我”初到船屋看到佩格蒂先生家里的摆设时表示由衷的喜欢，体现出“我”对恬淡宁静的隐居生活的 向往。 C.“我”觉得自己的卧室非常有趣，虽然里面充斥着鱼腥味儿，却丝毫不影响“我”对这个房间的喜爱与 满意。 D.文中画框的句子巧妙点出渔民佩格蒂先生作为底层小人物内心深处隐藏着的职业“自卑”的心理。 7.(3分)下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是( A,小说开篇对驳船的描写，运用了拟人的手法，生动地写出“我”眼中驳船的与众不同，突出“我”当时 好奇的心理。 B。描写佩格蒂先生的船屋和“我”的房间时，作者多次使用数字一突出表现了佩格蒂先生家的贫穷。 C.小说主要采用侧面描写的手法，介绍佩格蒂先生一家人清贫又单调的生活，从而塑造佩格蒂先生的 形象。 D.佩格蒂先生与虾蟹具有某种相似之处的奇特联想，不仅表现了“我”的童真，也体现了狄更斯特有的 诙谐幽默。 8.(4分)选文采用第一人称“我”叙事，有什么作用？ 9.(6分)经历了社会黑暗和不幸坎坷的狄更斯依然相信善良与美好的力量，他的作品《大卫·科波菲尔》被 人评价为“召唤人们回到欢笑相仁爱中来的明灯”。请结合文本，谈谈你的理解。 二、文言文阅读（共36分） ,10.(本题2分)下列选项中含有通假字且通假字含义相同的一项) A.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”则知明而行无过矣 B.非所以内交于孺子之父母也拒关，勿内诸侯 试卷第5页（共9页） C.九层之台，起于累土薄产累尽 D.故盗贼有亡天下万物生于有，有生于无 11.(本题2分)下列句中加点字的解释，不正确的一项是() A.见贤思齐焉 齐：向…看齐 B.文胜质则史 史：虚饰，浮夸 C.请问其目 目：目标 D.一日克己复礼，天下归仁焉 归：称许，称赞 12.(本题2分)下列句子中加点词古今词义相同的一项是( A.有一言可以终身行之乎 B.常于几成而败之 C.大夫各爱其家 D.埏埴以为器y 13.（本题2分)下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的项是( A.必知乱之所自起，焉能治之 天下归仁焉 B.质胜文则野 故木受绳则直 C.敏于事而慎于言 背，取之于蓝 D.人而不仁 后人哀之而不鉴之 14.(本题2分)下列选项中加点词，活用类型与例句相同的一项是( 例句：其坚不能自举 A.故亏父而自利 B.夫子固拙于用大 C.其未兆易谋义 D.不贵难得之货 15,(本题2分)下列文言句式相同的一组是(， A.古之欲明明德于天下者百姓之不见保 B.宋人有善为不龟手之药者请买其方百金 C.无恻隐之心，非人也千里之行，始于足下 D.当察乱何自起 而今安在哉 16.(本题2分)下列对加点词语活用现象的解释，不正确的一项是) A.见贤思齐焉。形容词作名词，贤能的人。B.先诚其意。形容词的使动用法，使…真诚。 C.大学之道，在明明德。名词作动词，彰明。D.自贼者也。名词作动词，伤害。 (本题22分)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能散人者，无之。岸者，所以事君也：弟者，所以事长也： 慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁：一家让，一国兴让；一人贪庆，一国作乱。此谓治国在齐其家。 试卷第6页（共9页） 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴聋，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所悉于上，母以使 下；所恶于下，母以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 (节选自《礼记·大学》，有副改) 材料二： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰： “若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴家，诈之谋恐，资之救贱，此天下之害也。又 与为人君者之不息也，臣者之不忠也，父者之不基也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人账人 生。"是故别非也。是故子墨子曰：“兼”以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为 共圆，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家， 若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者战？为被犹为已也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱毗，此天下 之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正“。是以老而无妻子者有所贷养以终其寿幼弱孤童之无父母 者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、芯父、孝子、友兄、梯弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民 之大利也。 (节选自《墨子·兼爱下》，有刚改) 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如已（指相爱）。③正： 同“政”。 17、(3分)材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A老而无娈子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童P之无父母者G有所放依H以长其身。 18,(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A、“一家让”与“无辞让之心”(《人皆有不忍人之心》)两句中的让"字含义相同。 B.“兼以易别与“其未兆易谋”(《（老子）四章》)两句中的“易”字含义不同。 C.“人家不相乱贼与贼爱其身”(《婴子·兼爱上》)两句中的贼”字含义不同。 D.“皆闻兼而非者”与“人而不仁”(《论语·八佾》)两句中的“而”字含义相同。 19.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁 慈是用来使役民众的原则。 B.《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级：厌恶下级的所作所为，就不 要用同样的做法对待上级。 试羚第7而（共9页） C.墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张 要对他人有利。 D.墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会 动用自己的力量去攻伐别人。 20.(8分)把下列句子翻译成现代汉语。 (1)上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 (2)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语〉十二章》) 21.(⑤分)结合统编版选择性必修上册第二单元先秦诸子的思想，分析两则材料对“治天下”的看法有何异 同？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） (本题9分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题 太湖恬亭 【宋】王安石 楹临溪上绿阴围，溪岸高低入乳微。 日落断桥人独立，水活曲树乌相依。 清游始觉心无累，静处谁知世有机。 更待夜深同桃倚【注】，秋风斜月钓船归。 【注】徙倚：徘徊，流连不去。 22.(3分)下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是￠，) A,诗歌的题目一个“恬“字概括出了恬亭的环境清幽，静谧，是放松心情的好去处，也流露出了诗人 此时的清静安闲。 B,首联由远及近写了恬亭临水而建，恬亭的栏杆就如同悬在溪水之上，周围是浓浓的绿树，小溪两 岸高高低低的美景。 C.诗歌的第二联描绘了人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依 很，诗人独自欣赏美景 D.诗歌的第三联表现诗人正因为能“清游“静处”，享受消幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心 无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。 23.(6分)尾联运用了多种艺术手法，请简要赏析。 四、名篇名句默写（共10分） 24.(本题10分)补写出下列句子中的空缺部分。 试卷第8页（共9页） (1)《论语学而》中孔子闸释君子应勤勉做事、谨慎言谈并向有道的人学习，以匡正自己的句子是 ”。 (2)语文老师在批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，引用了《论语》中的 “两句作为批语，引导学生写作要“文质彬彬”。 (3)《后汉书》中第五十六章《陈王列传》有“一室之不治，何以天下家国为？”的句子，这句话和 《大学之道》中的“ ”有异曲同工之妙。 (4)《大学之道》中“ ”指出事物发展的道理，进而说明“知所先后，则近道 矣”的观点。 (5)生活中经常有在接近成功的时侯却反而失败的状况，对此《老子》中给出的建议是“ “告诚人们要不忘初心，始终如一，不到最后胜利的一刻绝不松懈。 五、作文题（共60分） 25.(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人习惯向外索取情绪价值：等别人安慰、靠别人认可被别人理解却常常忘了应该要学会 自我肯定。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不 少于800字。 试卷第9页（共9页） 监x 的