精品解析：内蒙古包头市第九十五中学2026-2027学年高二上学期第一次阶段测试语文试卷

内蒙古包头市第九十五中学2026-2027学年高二上学期第一次阶段测试语文试卷 注意： 1．将本试卷的答案全部答在答题纸上，考试结束后将答题纸交回。 2．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（共35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 插花艺术在中国的发展脉络清晰，在不同历史阶段呈现出鲜明的审美特征。汉唐时期，插花以佛前供花形式存在，服务于宗教仪轨，形制规整肃穆；两宋时期，宫廷插花盛行，多用于庆典祭祀，追求富丽繁复、雍容饱满的视觉效果。晚明时期，江南商品经济繁荣，大量士人迁居城市，远离自然山水，于是截取草木枝茎置于案头瓶盎，在器物中构筑微型自然，插花由此转变为个体独赏的日常审美活动，与赏石、挂画、焚香并列，成为文人安顿精神、体悟天人关系的载体。袁宏道《瓶史》、张谦德《瓶花谱》相继问世，从花材择取、布局安排、瓶器搭配、四时陈设、品赏心境等维度建立系统性理论规范，奠定了中式文人瓶花完整的理论根基。 《瓶史》作为文人插花布局理论的核心文本，提出“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过两种三种，高低疏密如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列”。长期以来，学界对此存在片面解读，认为袁宏道完全摒弃对称形态。事实上，他反对的是机械复刻几何均等、僵硬刻板的排布，追求的是气韵流动的动态平衡。创作者依托花枝长短、俯仰、斜欹的姿态相互呼应形成视觉张力，依靠线条起伏变化营造自然意趣，而非强求左右镜像均等。同时，文人插花恪守“顺应物性”的准则，枝条仅能顺势剪裁，不可强行弯折扭曲；瓶器内部需预留充足空白空间，依靠留白分割画面层次、延伸审美意境。若花材密集堆砌，画面空间被填满，虚实平衡被打破，便会封闭观赏者的想象空间，违背“景有尽而意无穷”的传统审美追求。 近代花艺普及中，存在一个认知误区：不少从业者宣称中式传统插花必须选用单数花枝。然而系统检阅明代《瓶史》《瓶花谱》《遵生八笺》等典籍，古人从未设立花枝奇偶的硬性规范，仅强调花枝错落参差、自然有致。“单数为生，偶数意尽”的构图阐释源自日本池坊生花体系，根植于日本禅宗思想，近代传入国内后被附会为中国古已有之的插花准则，造成中日插花美学源流混淆。 文人瓶花的至高追求是“虽由人作，宛自天开”，创作实践有清晰进阶路径。初学阶段需熟读典籍、恪守基础法度；技艺成熟后可结合器物形制、室内空间灵活调整，挣脱教条束缚；至高境界则是外在无刻意雕琢痕迹，内在暗含严谨审美分寸。完全抛弃法度，作品易杂乱无序；死守固定范式，则会坠入匠气，二者都背离晚明文人插花精神内核。文人插花借花木形态写意抒情，选取梅、荷、竹等具有人格象征意义的花木，依托天然品格寄托价值理想，实现物我相融，这是其区别于礼仪插花、装饰花艺的核心特质。 （摘编自方炳星《论袁宏道〈瓶史〉对瓶花审美三重矛盾的超克》） 材料二： 隋唐时期，佛前供花经由东亚文化交流东传日本，当时形制简单，重在礼仪功能，尚未形成成熟花艺体系。经数百年本土化改造，至江户时代，日本逐步发展出体系严密、流派众多的日本花道。日本花道与晚明文人瓶花同属东方自然美学谱系，拥有共同文化源头，但依托各自社会文化土壤沿不同路径演变，形成气质迥异的艺术形态，不可简单等同。 二者共享两大底层审美共识：崇尚简约克制，重视留白的美学价值，拒绝毫无取舍地复刻野外繁花景象；主张对自然物象进行提炼、取舍与艺术重构，追求凝练含蓄的东方意境。 但二者精神内核、创作规范存在本质差异。中式文人插花吸收中国传统山水画造景理论，无统一、固化构图模板，创作自由度极高。插花核心目的是托物言志，借助花草形态品格抒发个人心境、价值追求，侧重表达主观情志，追求自在洒脱的山林野趣。日本传统花道深度吸纳禅宗修行理念，建立标准化造型框架，池坊生花严格区分主枝、副枝、客枝，对枝条倾斜角度、花材数量设置明确规范。对日本花道而言，插花行为本身即心性修行，固定造型规范是修习内心秩序、体悟禅理的载体。需要注意的是，后世草月流等新兴流派打破传统桎梏，提倡自由造型，不能以池坊一家规范概括全部日本花道。 二者对待花木改造的尺度也有区别。中式文人插花提倡顺势剪裁，最大限度保留枝条天然生长姿态；日本传统池坊生花允许大幅度修剪、人为弯曲塑形，依靠人工改造线条结构，在狭小空间内凝练禅意，达成“一花一世界”的精神浓缩。 研究两类花艺，应警惕以偏概全的片面认知。文人瓶花只是中国传统插花众多分支之一，宋代宫廷插花崇尚富丽繁复，审美取向和晚明文人清简之风截然不同，不能用江南士人的审美标准概括全部中式插花传统。同时，不少爱好者陷入二元对立思维，简单判定“中式自然、日式刻板”，这种标签化评判遮蔽了两种艺术内部丰富的发展变化。 随着传统美学热潮兴起，国内大量花艺培训机构直接照搬日本池坊流派教学规范，将外来构图准则包装为“中华传统插花正统法门”。现象背后有清晰现实诱因：标准化规则条理清晰，入门门槛低，适合规模化课堂教学；写意灵动、无固定公式的中式文人插花，很难转化为流水线式培训课程。当下传统文化传播中，时常出现此类“本末倒置”现象：热衷于复刻外在形式符号，却忽略形式背后深厚的文化精神。借鉴海外花艺技法无可厚非，但厘清不同艺术体系背后的文化根基至关重要。传承中式插花，应牢牢抓住师法自然、虚实相生、以花寄情的核心精神，若一味移植外来范式，剥离本土文化内核，最终只能徒得其外表，难以传承中式插花真正的气韵。 （摘编自蔡仲娟《传统插花的“正宗”，恰因为传承和发展》、黄永川《中日传统插花艺术比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A. 晚明文人瓶花将插花转变为个体审美活动，因此催生《瓶史》《瓶花谱》等理论著作，构建了完整的文人瓶花理论体系。 B. 文人瓶花追求“虽由人作，宛自天开”，创作者技艺成熟后可挣脱教条束缚，但完全抛弃法度或是死守范式，都会背离其精神内核。 C. 日本池坊花道依托禅宗理念形成标准化造型范式，这套造型规范也被视作日本各类花道创作普遍遵循的修行准则。 D. 中式文人插花与日本花道同源，二者都追求简约含蓄的意境，区别在于前者不修剪花枝，后者依靠人工弯折改造枝条。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A. 材料一梳理了中国插花艺术的演变脉络，以布局理论核心文本《瓶史》为依托，重点介绍了晚明文人瓶花。 B. 材料一第三段澄清花枝奇偶的普遍认知误区，意在论证中日传统插花在审美内核上的差异。 C. 材料二第二、三段围绕中日花艺展开讨论，从底层审美共识与核心精神差异两方面展开辩证对比分析。 D. 材料二末段以当下花艺培训乱象作为切入点，逐层推进提出中式插花传承的核心原则，兼具现实意义。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二末尾核心观点的一项是（     ） A. 某国风游戏借鉴海外引擎技术，扎根传统神话精神内核，上线后成为文化输出标杆。 B. 部分网红古镇复刻欧式商业街形制，全然丢失中式街巷的人文底蕴与烟火气韵。 C. 传统榫卯工艺结合现代家居需求改良设计，在当代生活中重新焕发生命力。 D. 不少古风服饰照搬西式剪裁逻辑，忽视中式服饰背后的礼制文化与审美内涵。 4. 结合材料一中晚明文人瓶花的审美规范，图中这件荷花插花在构图布置上体现出哪些设计特点？请简要分析。 5. 针对当下的花艺培训市场中“以日式池坊规范替代中式文人插花教学”的现象，材料一和材料二均持批判态度。请结合两则材料，简要概括二者批判的侧重点有何不同。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①插花选用荷花、莲蓬、兰草两三类花材，贴合《瓶史》的选材要求； ②花枝高低俯仰错落，摒弃刻板对称，形成动态平衡； ③枝条顺势生长，遵循文人插花“顺应物性”的准则； ④容器内部预留大量空白空间，虚实相生，延伸审美意境。 5. ①材料一从审美规范角度，指出这一现象违背了中式插花“虽由人作，宛自天开”的审美追求，使插花创作陷入程式化，丧失了自然意趣与精神内核； ②材料二从文化传承角度，批评这种替代导致教学标准化、作品同质化，学习者只重形式而忽略文化精神，最终无法传承中式插花的气韵，还削弱了本土文化内核。 【解析】 【导语】本组文本以中式晚明文人瓶花为核心，对比中日插花美学源流，纠偏大众认知误区，兼具知识性与现实针对性。选文贴合传统文化传播热点，设题由基础理解到迁移运用，层级清晰，既考查信息筛选能力，也引导学生体悟传统美学“重内核轻教条”的精神，导向性佳。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“因此催生”错误，强加因果。根据材料一“插花由此转变为个体独赏的日常审美活动，……袁宏道《瓶史》、张谦德《瓶花谱》相继问世……奠定了中式文人瓶花完整的理论根基”可知，材料一仅说明晚明插花转为个体独赏的审美活动后，《瓶史》《瓶花谱》相继问世，并未指出二者是直接的因果催生关系。 C.“日本池坊花道……这套造型规范也被视作日本各类花道创作普遍遵循的修行准则”错误，以偏概全。根据材料二“需要注意的是，后世草月流等新兴流派打破传统桎梏，提倡自由造型，不能以池坊一家规范概括全部日本花道”可知，材料二明确说明草月流等新兴流派已打破池坊的传统规范，不能用池坊准则概括全部日本花道。 D.“前者不修剪花枝”错误。根据材料二“中式文人插花提倡顺势剪裁，最大限度保留枝条天然生长姿态；日本传统池坊生花允许大幅度修剪、人为弯曲塑形，依靠人工改造线条结构”可知，材料二说“中式文人插花提倡顺势剪裁，最大限度保留枝条天然生长姿态”，但并非“不修剪”；日本池坊允许“大幅度修剪、人为弯曲塑形”。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“意在论证中日传统插花在审美内核上的差异”错误。材料一第三段澄清花枝奇偶的认知误区，是为了纠正近代花艺普及中对中式插花的错误教条认知，并非为了论证中日插花审美内核的差异。 故选B。 【3题详解】 材料二末尾的核心观点是：传承传统文化不可只照搬外在形式，不能剥离本土文化内核，要守住文化精神，避免本末倒置。 A.借鉴海外技术，但立足本土神话内核，做到取其技法、守住文化根本，与文末观点契合，说明借鉴外来形式时，文化内核才是根本，没有本末倒置，可作论据。 B.古镇只复刻欧式建筑外在样式，丢掉中式街巷人文底蕴，属于徒有外表、丢失本土文化内核，正是材料批判的本末倒置现象，能够支撑观点，可作论据。 C.榫卯工艺立足自身传统，结合现代需求改良，是在本土文化根基上创新，不存在移植外来范式、丢失内核的问题，和文末批判的本末倒置无关，不能作为论据。 D.古风服饰照搬西式剪裁，忽略中式服饰承载的礼制审美，只套用外来形式、抛弃本土文化内核，属于文末批判的本末倒置，可支撑核心观点，可作论据。 故选C。 【4题详解】 审题，明确答题方向：结合材料一晚明文人瓶花审美规范，分析图片插花的构图特点，做到文本理论+图像观察相互印证。 第一步，定位原文相关审美要点：《瓶史》提出花材不超两三种；反对机械对称，追求高低疏密、气韵流动的动态平衡；恪守顺应物性，不强行弯折花枝；重视留白，虚实相生，营造景有尽而意无穷的意境。 第二步，观察图片：作品选用荷花、花苞、长茎，花材种类少；花枝高低斜欹，错落排布，无镜像对称；枝条自然舒展；瓶上留有大片空白。 第三步，将图像特征与理论逐条对应，分点作答，每一点先概括构图特点，关联原文的文人插花审美准则，完成分析。 【5题详解】 第一步，审清题干，明确答题任务：比较两则材料对同一现象批判侧重点的差异，需要区分各自论述角度。 第二步，定位材料一核心论述。材料一立足中式文人插花的审美准则，批判将日本池坊花枝奇偶教条附会为中式古法，死守固定范式会坠入匠气，背离“虽由人作，宛自天开”、师法自然的艺术审美内核，从艺术审美层面展开批判。 第三步，梳理材料二观点。材料二从传统文化传播的层面切入，指出培训机构照搬外来范式，只复刻外在形式符号，剥离本土文化根基，造成本末倒置，难以传承中式插花独有的气韵，立足于文化传承角度批判。 第四步，分点整理，对照概括二者批判角度差异，紧扣文本信息作答。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乞丐 ［英］毛姆 我在墨西哥韦拉克鲁斯市中心广场周边的街道上闲逛，不时瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在环绕广场拱廊里的阴凉处坐下来，要了一杯酒。 太阳把无情的烈焰抛洒在广场上，耷拉着的椰子树沾满尘土，巨大的兀鹰不安地栖息其上，有时会突然降落地面，叼起几片残渣，扇动笨重的翅膀，飞上教堂的塔顶。我已经给完所有的零钱，只能对那些纠缠不清的乞丐频频摇头，他们不给你片刻的安宁。报童硬要把那些湿漉漉的报纸卖给我，乞丐们苦苦哀求指望能得到点儿施舍……但是他们随时留意着那个肥胖的警察，他会拿着皮带突然冲过来，照着他们的头或后背狠狠地抽上一鞭子。 突然，我被一个乞丐吸引住了，他的头发和胡子红得耀眼，胡子乱蓬蓬的，衣服破烂不堪，勉强遮体。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨头，在饥饿的人群里他显然最为可怜。他大约40岁，是唯一不开口说话的乞丐，甚至连手都不伸出来，只是凝视着你，让人感到极其不自在。如果有人给他一个硬币，他会向前一小步，伸出爪子一样的手，拿过硬币，也不说一声谢谢，就木然地走开。 他站在我面前，和他站在其他桌子前的时间一样长，用悲凉的目光看着我。我还从来没见过如此失魂落魄的人，他的外貌有种让人恐惧的东西，神志看上去也不是很健全。我没有什么好给他的，为了不让他白等，我摇了摇头。过了一段时间，他走开了。 傍晚时，凉风再次把我诱惑到了广场上。不久，大量的人群从四周的街道拥入广场，黑色的兀鹰尖叫着从人们的头顶飞过，一旦发现有什么东西可以啄食，它们就会猛然坠落地面，再从人们的脚下急急忙忙地跑开。我又看到了那个红发怪人，他没有在我的桌前停留。我估计他还记得早晨没能从我这里获取分文，觉得再这么做没有用。我在想他是不是个水手，一个英国人或者美国人，从船上开了小差，逐渐堕落到目前这种令人同情的状况。他不见了。 夜里醒时，不知道为什么，他衣衫褴褛的形象又出现在我的脑海里，我突然有种奇怪的感觉，觉得我曾经见过他，但是我无法确定具体的时间和地点。 我度过的第二天和第一天完全一样，但我在守候红发乞丐的到来，当他站在我邻近的桌子旁边时，我仔细观察着他。现在我非常确信在哪里见过他，甚至认识他。我不好意思上前招呼他。我为不能把他对上号而恼火，就像你在努力回想一个人的名字，那名字分明已经在你的舌尖上，却又一下子溜走了。这一天就这么慢慢地过去了。 新的一天又到来了。他像往常一样出现在广场上，一声不吭。他站在一张桌子跟前，离我两张桌子远，无声地恳求着。这时，我看见了那个警察，他偷偷绕过来，用皮带照着红发乞丐响亮地抽了一下，乞丐的身子一缩，但他既不抗议，也没有表露出任何憎恨；他似乎已对这种鞭打的刺痛习以为常，他缓缓移动的身躯悄然融入降临到广场的暮色之中。然而这残酷的一鞭却抽醒了我的记忆，我突然想起了。 他肯定也认出了我，因为这20年来我的外貌变化不大，这就是他从第一天早晨以后，就再也没有在我桌前停留的缘故。我认识他已经有20年了，那时候我在罗马过冬，每晚都去一个餐馆用餐。餐馆的常客多是一小群来自美国和英国的艺术院校学生。我们经常在那里无休无止地争辩着与文学和艺术有关的话题，他那时还是个大男孩，不会超过22岁；蓝眼睛、直鼻梁、红头发，长得很讨人喜欢。我记得他说曾在美国水果公司工作过，因为想成为一名作家，他放弃了那份工作。由于他过于傲慢，他在我们中间不怎么受欢迎，他觉得我们是一群可怜虫，并对此直言不讳。他不给我们看他的作品，因为我们的赞誉对他来说毫无价值，对我们的批评他则报以嗤之以鼻的态度。他极其自负，为了成为一名作家，他放弃了一切。他那么自信，而这种自信也让他的一些朋友受到感染。 我回想起当时他那种意气风发、精力充沛、对未来充满信心以及目中无人的样子。这不可能是同一个人，但是我确信这就是他。我起身去广场寻找他，我对比着过去和现在的他，琢磨是什么让他变成现在这种样子，我怎么也想不到他会落到如此悲惨的境地。成百上千的年轻人带着奢望投身艰难的艺术行业，但他们中的大部分最终接受了自己的平庸，并在生活中找到一处落脚之地，好让自己不被饿死。这太可怕了，我问自己能帮他些什么。我绕着广场走着，天色越来越暗，我担心自己错过了他，我经过教堂时看见了坐在台阶上的他，我走到他跟前。 “你还记得罗马吗？”我说。 他一动不动，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本没有我这个人。他看都不看我一眼，空洞的蓝眼睛落在台阶底层那些为什么东西尖叫着争作一团的兀鹰身上。我不知道该做些什么，我从口袋里掏出一张黄色背面的纸币，塞进他手里，他看都没看它一眼。然而他的手动了一下，像爪子一样的细手指握紧纸币，搓揉着，搓成一个小纸团后把它移到拇指上，一下子弹到了空中，落到了聒噪的兀鹰中间。我下意识地转过头，就见一只兀鹰用嘴衔起它飞走了，两只尖叫着的兀鹰紧随其后。当我回过头来时，那个人已经走掉了。 我在韦拉克鲁斯又待了三天。我再也没有见到他。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红发乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，极为消瘦的身体，还有与众不同的乞讨方式，这一情节为下文的叙事张本。 B. 胖警察是作者有意安排的次要人物，他凶狠无情地用皮带抽打、驱赶中心广场上的乞丐，这写出了乞丐们悲惨恶劣的生存环境。 C. 20年前意气风发的红发青年现在却以乞讨为生，被警察欺也懒得抗议，这种反差意在暗示懒惰是导致他落魄潦倒的主要原因。 D. “我”想帮助红发乞丐的急切心情与红发乞丐对“我”的漠视态度形成强烈对比，显现了两人在人生追求、思维方式上的差异。 7. 文中多次写到兀鹰，下面理解不正确的一项是（ ） A. 开头写炽热的广场、耷拉着的椰子树，让人感到焦躁沉闷；而巨大兀鹰的出现，更强化了这种压抑不安的感受。 B. 一群兀鹰争抢着食物，韦拉克鲁斯市中心广场上的人们为填饱肚子而劳碌奔波、四处乞讨，二者构成映衬关系。 C. 兀鹰多次出现构成这篇小说的暗线，与时间这条明线在文章结尾交汇在一起，将故事情节推向高潮，意味深长。 D. “扇动笨重的翅膀”“尖叫着争作一团”“聒噪”等描写，既表现了兀鹰贪婪的特性，又融入了作者的情感态度。 8. 红发乞丐能接受别人的施舍，为什么把“我”给他的纸币搓成一团弹到空中？ 9. 毛姆说：“讲故事的人只需从自己的视角讲他确定的事。”请据此简要分析小说是如何叙述红发乞丐的故事的，并说说这样写有什么好处。 【答案】6. C 7. C 8. ①表面上，他不愿意接受“我”的怜悯与同情。 ②实质上，他傲慢自负性格一直没有改变。 9. ①叙述视角独特，借助第一人称有限视角“我”的所见所闻来讲述，给读者以真实感; ②叙述顺序巧妙，文中插叙了红发乞丐20年前的故事，丰富了人物形象，使小说情节紧凑； ③结尾别具匠心，以“我再也没有见到他”收束全篇，留下空白，含蓄蕴藉又耐人寻味； ④叙述节奏张弛有度，叙述时在局部空间和时间上放慢或加快，传递出作者对人物的认识和态度，以及隐藏其中的哲思。 【解析】 【导语】毛姆的《乞丐》直接呈现了主人公的外在与内在对比，通过旁观者视角，深入探讨生命的理想与现实的落差。小说通过回忆与当下的对比，让读者感受到昔日雄心勃勃的青年因无情现实的摧残而落魄为乞丐的悲剧。全文多次出现的兀鹰意象，象征着生活中的压迫与人性贪婪。通过细腻描绘，揭示了社会的冷漠及人类自尊的脆弱。小说以短小篇幅反映深刻的思考，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“睹示懒惰是导致他落魄潦倒的主要原因”错误。依文句“他过于傲慢”“极其自负”“不受欢迎”“不肯接受平庸”得出，导致他落魄潦倒的主要原因是傲慢自负的性格，而非懒惰。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 C.“构成这篇小说的暗线”“将故事情节推向高潮”错误。依据文章写了兀鹰最后出现在小说结尾，乞丐空洞的眼神落在争抢的兀鹰上，以及他拒绝怜悯后，兀鹰衔纸而飞走了的情境，得出作者写兀鹰是为了烘托或衬托出他傲慢自负的性格，而非推动情节。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①这是20年前的熟人，因为“我”20年来的外貌变化并不大，他应该是从第一天早晨以后，就认出“我”来了，所以当“我”将纸币给他的时候，他却将纸币握成一团弹到空中，说明他拒绝了“我”的怜悯和同情。 ②作者一开始虽未认出乞丐是自己认识的人，但乞丐独特的乞讨方式引起了作者的关法，于是作者回想起20年前在罗马的冬天，那时有一个不会超过22岁的大男孩，他因为想成为一名作家而放弃了自己的工作，但他过于傲慢，觉得我们是一群可怜虫，并对此直言不讳。他不给我们看他的作品，因为我们的赞誉对他来说毫无价值，对我们的批评他则报以嗤之以鼻的态度。他极其自负，为了成为一名作家，他放弃了一切。而20年后的今天，他沦为了乞丐，当“我”将纸币塞进他手里的守候，他将纸币握成一团弹到空中，表面上看他拒绝了“我”的怜悯和同情，实际上说明他傲慢、自负的品格一直没有改变。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色、叙述技巧的分析鉴赏能力。 ①第一人称的叙事人称。依“我在墨西哥书拉克鲁斯市中心广场周边的衔道上闲逛”“我被一个乞丐吸引住了”“他肯定也认出了我，因为这20年来我的外貌变化不大”得出作者以第一人称“我”来展开情节的叙事，来写“我”在墨西哥韦拉克鲁斯市中心广场几天内的见闻，给人亲切、真实感。 ②叙事顺序上用了插叙，作者在第九、十段插叙了一段自己与乞丐认识的经历，在20年前的罗马，他们常聚在餐厅争论文学、艺术之类的话题，而红发年轻人在众人面前总显露出一副不屑一顾，自负清高的姿态。插叙的写法，让人们了解乞丐年轻时的形象特征，使人物形象更加丰富，让前后情节衔接紧密，使小说情节紧凑。 ③叙事技巧上采用了结尾留白的方式。以“当我回过头来时，那个人已经走掉了”“我再也没有见到他”巧妙地收束全文，留下空白，让读者自行想象和补充，引读者去思考乞丐的最后结局，耐人寻味。 ④叙事节奏张弛有度，快中有慢，慢中有快，空间和时间交织一起。文意叙事节奏张弛有度，详略得当。详写了乞丐是如何引起作者的关注，对比红发乞丐与众乞丐的不同乞讨方式，如红发乞丐手不伸，只凝视着你。略写了红发乞丐乞讨过程中被警察殴打，却是无表情，习以为常。“我度过的第二天和第一天完全一样”，“新的一天又到来了”“他肯定也认出了我，因为这20年来我的外貌变化不大”在时间上快写。“我突然有种奇怪的感觉，觉得我曾经见过他”“现在我非常确信在哪里见过他，甚至认识他”“那名字分明已经在你的舌尖上，却又一下子溜走了”“抽醒了我的记忆，我突然想起了”慢写“我”对红发乞丐的过往的回忆。有快写，有慢写，使得节奏张弛有度，让作者的思考得以充满展现，让作者的情感得以充分抒发，让读者深刻感受到作者对事物的认识态度，蕴藏哲理。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 吕端 【明】黄汝亨 吕端，字易直，幽州安次人。少敏悟好学。以荫补千牛备身，历官知成都府，为政清简。召拜考功员外郎，充开封府判官。坐事贬商州，累迁兼侍御史知杂事。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁。迁谏议大夫，仍为开封判官。时许王元僖尹开封，王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状，遣御史武元颖、内侍王继恩就鞠于府。端方决事，徐起候之，二使曰：“有诏推君。”端神色自若，顾从者曰：“取帽来。”二使曰：“何遽至此？”端曰：“天子有制问，即罪人矣。”遂下堂，随问而答。左迁卫尉少卿。无何，复旧官，为枢密直学士，逾月，拜参知政事。时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言真台辅器也。”寻擢户部侍郎、平章事。 初，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”遂决意相之，犹恨任用之晚。端为相持重，识大体，以与寇准同列，已先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，从之。太宗崩，李后与内侍王继恩等谋立楚王元佐，召端，端知有变，锁继恩于阁内，使人守之而入。乃奉太子至福宁庭中。真宗既立，垂帘引见群臣。端平立殿下，不拜，请卷帘，升殿审视，然后降阶率群臣拜呼万岁。真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。又以端体洪大，庭阶稍峻，特令梓人为纳陛。加右仆射。明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。卒，年六十六，赠司空，谥正惠。端久居相位，不蓄赀产。卒后子藩等贫匮，又迫婚嫁，因质其居第。真宗时，出内府钱五百万赎还之，又别赐金帛，俾偿宿负。 吕正惠神气凝重，遇事识体，卷帘引视，担荷大事，真大臣也。 （明·黄汝亨《廉吏传·宋》） 10. 原文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择相应位置断句并将答题卡上对应的字母涂黑。 得嘉赏A未尝喜B遇C抑挫D未尝惧E亦不形F于言G真台H辅器也 11. 下列对材料中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 内侍王继恩就鞠于府 鞠：亲自 B. 二使曰：“有诏推君。” 推：审问 C. 端神色自若，顾从者曰 顾：回头看 D. 又别赐金帛，俾偿宿负 俾：使 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕端处乱不惊，出使高丽途中遭遇暴风，桅杆折断，船员们都惊惧害怕，吕端依然像在家中书斋般稳坐读书。 B. 吕端深受器重，宋太宗为任吕端为相太晚而感到遗憾，宋真宗则因为吕端拥立有功还加封他右仆射之职。 C. 吕端得到礼遇，因其身体肥胖，上台阶吃力，宋真宗特命工匠制作了阶高较矮的木阶梯，方便吕端上下。 D. 吕端清廉简朴，虽然久居相位，死后却家无余财，其子在婚嫁之时，无奈质押住宅，朝廷出钱将其赎回。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。 （2）明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。 14. 宋太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”请结合文本简要分析吕端“大事不糊涂”表现在哪里？ 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）宋真宗每次召见辅政大臣入宫回话，唯独对吕端很恭敬，郑重行礼，不直呼其名。 （2）第二年，（吕端）因疾病缠身请求免职，（宋真宗）不许。宋真宗亲自到吕端家中探望，抚慰非常周到。 14. ①受赵元僖牵连，被朝廷审问时，吕端积极配合调查； ②吕端顾全大局，他比寇准早居相位，却请求与寇准轮流执掌朝政事务； ③太宗崩逝，李后欲谋立楚王，吕端从容应对，拥立太子； ④吕端思虑周全，真宗即位垂帘见群臣，吕端要求卷起帘子，确定是真宗才叩拜。 【解析】 【导语】这篇《吕端》人物传记剪裁精当，以“大事不糊涂”为核，串起出使高丽、应对推问、谦让寇准、定策立真宗等典型事迹，既见吕端清简沉稳的品性，也凸显其持重识体、堪担大任的大臣格局，文字平实质朴，人物形象立得住。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：得到嘉许时未曾有得意的神情，受到挫折时未曾有忧惧的表现，也不表现在言语上，真是做宰相的人才啊！ “得嘉赏未尝喜”“遇抑挫未尝惧”是两个结构对称的完整句子，BE处断开； “不形”是谓语动词，“于言”是其后置状语，句意完整；“真台辅器也”是完整判断句，G处断开； 故选BEG。 【11题详解】 A.鞠：审问、审讯。句意：内侍王继恩到开封府审问吕端。 B.句意：两位使者说：“奉诏令前来审问你。” C.句意：吕端神情自若，回头看随从说。 D.句意：又另外赐了一些钱物，使他们得以偿还此前的债务。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“宋真宗则因为吕端拥立有功还加封他右仆射之职”错误，原文中吕端“加右仆射”是在拥立真宗之后的正常升迁，文中并未明确说明加封右仆射是因为拥立有功，属于强加因果。 故选B。 【13题详解】 （1）“入对”，入宫回话；“肃然”，恭敬；“名”，名词做动词，直呼其名。 （2）“明年”，第二年；“被疾”，疾病缠身；“甚至”，非常周到。 【14题详解】 解题先抓题干“大事不糊涂”，明确要筛选吕端在重大关头沉着、识大体、顾全局、思虑周全的言行。 通读原文，排除“读书若在斋阁”“为政清简”等一般表现，按事件定位：被牵连审问时“神色自若”“随问而答”，见其临事不乱、配合调查；与寇准同列，“恐准不平”，请分日押班知印，见其顾全大局；太宗崩，“知有变”，锁王继恩、奉太子，见其应变拥立；真宗垂帘，“不拜，请卷帘，升殿审视”再拜，见其谨慎周全。 作答时逐条用原文关键词＋事件概括＋品质对应，确保每点有文本依据且属“大事”；最后检查四点齐全、顺序清晰，避免把一般政绩或“小事糊涂”混入。 【参考译文】 吕端，字易直，幽州安次人。年少时聪明颖悟，爱好学习。他凭借祖上恩荫补授千牛备身的官职，历任成都府知府，处理政务清正简约。被召入朝任考功员外郎，并充任开封府判官。因事受到处分，被贬商州，后又多次升迁兼任侍御史知杂事。吕端出使高丽，（途中）暴风吹折桅杆，船员们都惊惧害怕，吕端就像在斋阁中一样照常读书。吕端升任谏议大夫，仍然任开封府判官。当时许王赵元僖任开封府尹，赵元僖去世后，有人告发他有不法之事，吕端因辅助有失受到牵连，（朝廷）派御史武元颖、内侍王继恩到开封府审问吕端。（当时）吕端正在处理公事，他不慌不忙地站起来迎接他们，两位使者说：“奉诏令前来审问你。”吕端神情自若，回头看随从说：“把我的帽子取来。”两位使者说：“何必如此迅速呢？”吕端说：“皇上下令调查，那就是有罪在身了。”于是吕端走下大堂，配合调查询问。吕端被贬为卫尉少卿。不久便恢复旧职，任枢密直学士，一个月后，被任命为参知政事。当时赵普在中书省任职，曾（称赞吕端）说：“我见吕公奏事，得到嘉许时未曾有得意的神情，受到挫折时未曾有忧惧的表现，也不表现在言语上，真是做宰相的人才啊！”不久，吕端升任户部侍郎、平章事。 当初，宋太宗想任用吕端为相，有人说：“吕端为人糊涂。”宋太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”于是决意任用吕端为相，还因任用太晚而感到遗憾。吕端任宰相后，办事持重，识大体，他因与寇准同时为官，自己先当上宰相而担心寇准会心中不平，于是请求让时任参知政事的寇准与宰相轮流在朝会时充当领班和执掌朝政事务，一起到政事堂议事，宋太宗接受了他的建议。宋太宗驾崩后，李后与内侍王继恩等谋立楚王赵元佐为帝，召吕端入宫，吕端知道事情有变，就将王继恩锁在阁中，并派人看守，自己入宫。于是在福宁宫内庭中尊奉太子为帝。宋真宗即位，垂帘召见群臣。吕端肃立殿阶之下，不拜，请求（侍臣）卷起帘子，他登殿审视，确认是赵恒后才走下殿阶，率群臣叩拜呼万岁。宋真宗每次召见辅政大臣入宫回话，唯独对吕端很恭敬，郑重行礼，不直呼其名。又因为吕端身体肥胖，朝堂台阶较高（使他感到吃力），（宋真宗）特地命工匠制作了阶高较矮的木阶梯。加封吕端为右仆射。第二年，（吕端）因疾病缠身请求免职，（宋真宗）不许。宋真宗亲自到吕端家中探望，抚慰非常周到。吕端去世，时年六十六岁，朝廷追赠司空，谥号“正惠”。吕端做了多年宰相，从不积聚资产。他死后，他的儿子吕藩等贫穷匮乏，又临近婚嫁之期，于是把住宅抵押出去。宋真宗时，从皇家库藏中拿出五百万钱赎回住宅还给吕家，又另外赐了一些钱物，使他们得以偿还此前的债务。 吕正惠神态端庄，遇事识大体，（在拥立宋真宗之时，）卷起帘子，率先观察（是否真宗本人），担负起重任，真不愧为安邦定国的大臣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 观 雨【注】 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人写自己虽已老态龙钟，但仍打开窗，不顾危险，坐观屋外天气变化。 B. 颔联描写辽阔的江河山岭之上风起云涌，山谷林间传来雨声，气势磅礴，画面壮观。 C. 颈联以“海”比喻雨势铺天盖地，以竹枝的高低俯仰表现暴风骤雨的猛烈。 D. 尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，但两诗中作者的心境却并不相同。 16. 同是表达慷慨御敌的豪情，《无衣》与《观雨》运用的艺术手法迥然不同。请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. A 16. ①《无衣》采用直抒胸臆的手法，以“岂曰无衣？与子同袍”等呼告式语句，直接抒发与战友同仇敌忾、并肩作战的慷慨豪情，情感真挚强烈。 ②《观雨》则运用借景抒情、托物言志的手法，诗人借“海压竹枝低复举”等风雨景象，暗喻抗金形势的起伏，以“群龙洗甲兵”的想象寄托御敌必胜的信念，豪情寓于景物之中，含蓄深沉。 【解析】 【导语】《观雨》以雄浑笔触描绘暴雨景象，实则寄寓家国情怀。诗人通过“海压竹枝”“风吹山角”的壮阔意象，暗喻时局动荡；尾联“洗甲兵”用典精妙，将自然现象与抗金壮志相融，既延续杜甫忧国传统，又展现宋诗理趣。全诗气象宏大而意蕴深沉，在雨景铺陈中完成由物及情的升华。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“但仍打开窗，不顾危险”错，“危坐”的“危”不是“危险”的意思，是“端坐”“正坐”之意，表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。 ①《无衣》以直抒胸臆贯穿全诗，采用呼告与排比强化情感。“岂曰无衣？与子同袍”等句，直接回应战友困境，打破“无衣”阻隔，凸显“同穿衣物、同赴战场”的团结。后两章“与子偕行”“与子偕死”，将情感升华为同仇敌忾、并肩作战的决心，无景物铺垫，以直白誓言抒发保家卫国豪情，语言质朴刚健，极具号召力。 ②《观雨》借景抒情、托物言志并融合想象。前两联绘云雨弥漫、雨声浩荡之景，暗喻抗金局势紧张；颈联“海压竹枝低复举”，以竹枝“低而复举”象征军民顽强抵抗、形势好转。尾联“群龙洗甲兵”化用典故，将雨声想象为洗去兵器征尘，寄托御敌必胜信念，豪情藏于景物，含蓄深沉。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》中的“____________”写战士们修整甲胄与兵器，紧接“____________”一句写战士们奔赴前线、共同杀敌，其慷慨激昂的英雄主义气概给人以巨大的鼓舞力量。 （2）《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“____________，____________。” （3）《春江花月夜》中以月光为媒介，刻画思妇彻夜难眠，月光无处不在，离愁无法驱散的两句是：“____________，____________。” （4）贺铸曾用“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”来表达对亡妻的思念与自己的孤独，苏轼的《江城子》中“____________，____________”也有类似的描写。 【答案】 ①. 修我甲兵 ②. 与子偕行 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来 ⑦. 小轩窗 ⑧. 正梳妆 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 托尔斯泰塑造卡秋莎·玛丝洛娃的确是____①____的。小说一开始，作者就让她进入一个五光十色的生活的万花筒。形形色色的人物都跟女主人公联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念。这种____②____的联系，不仅烘托出人物的形象，而且浓郁地透射出时代特征和社会气氛。一方面是令人窒息的无穷苦难，一方面是灵魂糜烂的荒淫与无耻！ 玛丝洛娃的苦难不断加深，她性格的复杂特征也愈益豁露出来。她处身于社会的最下层，却又自认为高出于其他的苦难人。她天资聪颖，阅历丰富，能看清许多残酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的____③____，因此受骗上当。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃，但这样也只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这一情况也说明天性纯洁的卡秋莎并没有完全灭亡，一旦时机成熟，她在精神上就会“复活”。托尔斯泰塑造的迷人的这一艺术形象，深刻反映了他对下层人民极其真挚的感情，因此小说能那么强烈地震撼读者的心灵，从而对暗无天日的旧俄社会发出“我控诉！” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 【答案】18. ①煞费苦心 ②千丝万缕、盘根错节 ③花言巧语、甜言蜜语 19. 托尔斯泰塑造的这一迷人的艺术形象，深刻反映了他对下层人民极其真挚的感情，因此小说能那么强烈地震撼读者的心灵，从而对暗无天日的旧俄社会发出“我控诉！”的呐喊。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 ①后文写作者设计众多人物从不同维度和女主产生关联，体现创作上用心谋划，语境指托尔斯泰花费大量心思塑造玛丝洛娃这个人物形象，可用“煞费苦心”。煞费苦心：形容费尽心思、费尽心机。 ②根据上句“形形色色的人物都跟女主人公联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念”可知，语境形容人物之间联系密切，关系复杂，可用“千丝万缕、盘根错节”。千丝万缕：形容相互之间种种密切而复杂的联系。盘根错节：比喻事物的关系错综复杂，很难处理。 ③根据下句“因此受骗上当”可知，语境形容容易让人上当受骗的话，可用“花言巧语、甜言蜜语”。花言巧语：用来骗人的虚伪动听的话。甜言蜜语：比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 原句有两处语病： 一是语序不当，多个定语修饰名词时，指示代词“这一”要放在形容词前面，改为“这一迷人的艺术形象”； 二是成分残缺，“发出”缺少宾语中心语，在“我控诉”后面加“的呐喊”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多初读《百年孤独》的人，（ 甲 ）。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。但你不得不承认的是：这些正是《百年孤独》所具有的常人无法理解的独创性。 （ 乙 ），马尔克斯其他的长篇小说都有些相形见绌。《一桩事先张扬的凶杀案》毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，塑造了一个以抗暴为初衷，反而差点儿把自己变成暴君的重复形象。《霍乱时期的爱情》是马尔克斯的最后一部作品，我们不敢相信一个声名显赫的作家，会如此罕见地写一部有情人终成眷属的传统小说。（ 丙 ），似乎有不敬之意，事实恰好相反，我们会发现这只是他庞大身躯投下的阴影而已。 20. 下列诗句和文中划横线句子修辞手法相同的一项是（ ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请用因果关联词概括第一段内容，用转折关联词概括第二段内容。每处概括不超过36个字 【答案】20. D 21. 甲：可能都会有一种感觉：乱 乙：在《百年孤独》光芒的照耀下 丙：我这样数落他 22. ①因为《百年孤独》名字、写法等让人觉得乱，所以更显其常人难及的独创性。②虽然马尔克斯其他长篇看似逊色，但实则是《百年孤独》光芒太盛。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “这只是他庞大身躯投下的阴影而已”，运用比喻修辞，将《百年孤独》的巨大成就比作“庞大身躯”，其他作品的相对逊色比作“阴影”。 A.“四万八千丈”运用夸张，极写天台山之高； B.运用互文和借代。主人和客人一同下了马一起上了船，这是互文；“管弦”代指音乐，这是借代； C.运用叠词和反复，强化情感； D.运用比喻，将湖面比作“玉鉴琼田”，与文中比喻修辞一致。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：后文直接点出“这种‘乱’”，说明前文需提及“乱”的感受，且主语是“初读《百年孤独》的人”，需体现“多数人”的共性体验。可填：可能都会有一种感觉：乱。 乙处：后文说“马尔克斯其他的长篇小说都显得有些相形见绌”，核心是“其他作品”与某一作品的对比，结合文段主题，对比对象是《百年孤独》，需体现《百年孤独》的优势对其他作品的衬托。可填：在《百年孤独》光芒的照耀下。 丙处：前文列举了对马尔克斯其他三部作品的评价（“毫无野心”“重复形象”“传统小说”），后文说“似乎有不敬之意”，说明前文的评价是带有“数落”意味的。可填：我这样数落他。 【22题详解】 本题考查学生概括要点和选用句式的能力。 第一段核心是“初读《百年孤独》觉得乱”，原因是“名字重复、魔幻写法、强硬叙事风格”，结果是更显其“常人无法理解的独创性”。需用因果关联词如“因为…… 所以……”串联。可表述为：因为《百年孤独》名字、写法等让人觉得乱，所以更显其常人难及的独创性。 第二段核心是 “《百年孤独》光芒耀眼，其他作品看似相形见绌”，其本质是这些作品反而是《百年孤独》成就太高的衬托，需用转折关联词如“虽然…… 但……”串联。可表述为：虽然马尔克斯其他长篇看似逊色，但实则是《百年孤独》光芒太盛。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子《劝学》 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”——陆游《游山西村》 “不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。”——尼采 以上材料分别从积累坚持、困境转机、观物视角三个方面，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 ①荀子《劝学》句：核心关键词为“量变积累→质变落地”，强调踏实渐进是成事的底层路径，对应现实中个人刷题攒经验、非遗传承人练基本功、科研团队试错攒数据等所有长线做事的逻辑。 ②陆游《游山西村》句：核心关键词为“困境坚持→转机突破”，指积累到临界值时必然会遭遇瓶颈，只要不放弃就能突破阈值实现跃升，对应考研逆袭、企业攻克技术卡脖子问题、脱贫攻坚啃硬骨头等场景。 ③尼采句：核心关键词为“视角选择→价值锚定”，反对“躺平停步”和“功利冒进”两种极端，强调做事过程本身的价值高于单一的“登顶”结果，对应当下年轻人拒绝“唯名校或唯高薪”评价体系、科研人员不追热点论文沉心做基础研究等选择。 2. 核心辩证关系 三者是递进互补的统一关系：积累是破局的前提，没有跬步铺垫，遇到困境根本熬不到转机；坚持破局是积累到质变的必要节点，遇到瓶颈就放弃的积累毫无意义；半山视角是校准方向的锚点，避免为了“至千里”“登顶峰”陷入功利化误区，让积累和坚持的过程本身具备价值，三者共同构成了个人成长、社会发展的完整逻辑。 3. 写作核心任务 梳理积累、破局、价值视角三者的内在关联，结合现实写出对个人行事、成长的思考。 【误区提示】 误区1：割裂材料关联，只取单一点展开。要么通篇只谈“积累的重要性”，要么只写“困境出转机”，完全忽略另外两则材料的内涵，没有完成多材料融合的要求。 误区2：误读尼采观点，把“半山视角”等同于躺平。认为“不登高山”就是不思进取，强行批判该观点消极，没有读懂其反对的是极端功利的“登顶执念”，而非否定奋斗本身。 误区3：空泛堆叠素材，逻辑脱节。举例只单一对应某一个内涵，比如举爱迪生发明电灯的例子只谈坚持，既不关联前期数千次试错的积累过程，也不涉及如何看待失败的价值视角。 【分层立意】 基础立意：以踏实积累为基础，以坚持突破困境，以平和心态看待结果，方能走好人生之路。 进阶立意：在“求快”“速成”盛行的当下，三者结合的“渐进式成长”才是真正的成事智慧。 高阶立意：既攒跬步之功，又守半山之静，做不被单一成功标准绑架的新时代赶路人。 【行文思路】 议论文方向 开篇：以当下年轻人流行的“速通”“抄作业”等求快现象切入，引出三则材料的古老智慧，点明中心论点。 主体第一层：论证积累是成事之基。论据选95后面塑传承人郎佳子彧每天练3小时基本功，攒上千个练习作品才形成个人风格；中国天眼团队22年积累上百万组观测数据才产出核心成果。回扣：没有跬步铺垫，所有转机都是空中楼阁。 主体第二层：论证坚持破局是积累到质变的密钥。论据选00后深空探测方向博士卡了8个月算法bug，反复调试才实现突破，成果登国际顶刊；广西驻村干部杨宁带领村民种紫黑香糯连遭歉收，熬3年才找到适配种植方法带全村脱贫。回扣：山重水复本质是积累到临界点的考验，熬过去就是柳暗花明。 主体第三层：论证半山视角是避免功利异化的价值锚点。论据选00后大学生放弃保研去西部支教，不执着于“名校-大厂”的登顶路径，在支教过程中实现自我价值；“数字游民”群体不卷一线城市高薪，选择半工半游的生活，在过程中找到人生意义。 辩证补充：半山视角不是躺平，是拒绝“必须登顶”的单一评价，不代表放弃积累和奋斗，而是让奋斗的过程本身具备价值。 结尾： 落地青年：作为新时代青年，我们拒绝“速成主义”，踏实攒好每一步的功夫，遇到难关不轻易退缩，同时不被功利的成功标准绑架，既看得到终点的目标，也欣赏得到半山的风景。 记叙文方向 可写校园科创大赛参赛经历： ①具象切入：刚参赛时只想拿奖，抄前人方案初赛就被刷，陷入自我怀疑； ②细节推进：沉下心每天泡实验室，攒了几十组实验数据，中途遇到传感器调试的瓶颈，熬了半个月没进展想放弃，经老师点醒“拿不拿奖不重要，做的过程已经有收获”，放平心态后改了方案最终进国赛； ③主旨升华：具象化体会到积累的重量、困境坚持的意义，也明白过程的收获比奖状更重要。 【优秀文题】 1. 《攒跬步之功，赏半山之景》 2. 《于穷途处坚持，在半山间丰盈》 3. 《走稳每一步，何惧山重水复》 4. 《快时代里的“慢成长”智慧》 5. 《不困于顶峰，不怠于跬步》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内蒙古包头市第九十五中学2026-2027学年高二上学期第一次阶段测试语文试卷 注意： 1．将本试卷的答案全部答在答题纸上，考试结束后将答题纸交回。 2．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（共35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 插花艺术在中国的发展脉络清晰，在不同历史阶段呈现出鲜明的审美特征。汉唐时期，插花以佛前供花形式存在，服务于宗教仪轨，形制规整肃穆；两宋时期，宫廷插花盛行，多用于庆典祭祀，追求富丽繁复、雍容饱满的视觉效果。晚明时期，江南商品经济繁荣，大量士人迁居城市，远离自然山水，于是截取草木枝茎置于案头瓶盎，在器物中构筑微型自然，插花由此转变为个体独赏的日常审美活动，与赏石、挂画、焚香并列，成为文人安顿精神、体悟天人关系的载体。袁宏道《瓶史》、张谦德《瓶花谱》相继问世，从花材择取、布局安排、瓶器搭配、四时陈设、品赏心境等维度建立系统性理论规范，奠定了中式文人瓶花完整的理论根基。 《瓶史》作为文人插花布局理论的核心文本，提出“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过两种三种，高低疏密如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列”。长期以来，学界对此存在片面解读，认为袁宏道完全摒弃对称形态。事实上，他反对的是机械复刻几何均等、僵硬刻板的排布，追求的是气韵流动的动态平衡。创作者依托花枝长短、俯仰、斜欹的姿态相互呼应形成视觉张力，依靠线条起伏变化营造自然意趣，而非强求左右镜像均等。同时，文人插花恪守“顺应物性”的准则，枝条仅能顺势剪裁，不可强行弯折扭曲；瓶器内部需预留充足空白空间，依靠留白分割画面层次、延伸审美意境。若花材密集堆砌，画面空间被填满，虚实平衡被打破，便会封闭观赏者的想象空间，违背“景有尽而意无穷”的传统审美追求。 近代花艺普及中，存在一个认知误区：不少从业者宣称中式传统插花必须选用单数花枝。然而系统检阅明代《瓶史》《瓶花谱》《遵生八笺》等典籍，古人从未设立花枝奇偶的硬性规范，仅强调花枝错落参差、自然有致。“单数为生，偶数意尽”的构图阐释源自日本池坊生花体系，根植于日本禅宗思想，近代传入国内后被附会为中国古已有之的插花准则，造成中日插花美学源流混淆。 文人瓶花的至高追求是“虽由人作，宛自天开”，创作实践有清晰进阶路径。初学阶段需熟读典籍、恪守基础法度；技艺成熟后可结合器物形制、室内空间灵活调整，挣脱教条束缚；至高境界则是外在无刻意雕琢痕迹，内在暗含严谨审美分寸。完全抛弃法度，作品易杂乱无序；死守固定范式，则会坠入匠气，二者都背离晚明文人插花精神内核。文人插花借花木形态写意抒情，选取梅、荷、竹等具有人格象征意义的花木，依托天然品格寄托价值理想，实现物我相融，这是其区别于礼仪插花、装饰花艺的核心特质。 （摘编自方炳星《论袁宏道〈瓶史〉对瓶花审美三重矛盾的超克》） 材料二： 隋唐时期，佛前供花经由东亚文化交流东传日本，当时形制简单，重在礼仪功能，尚未形成成熟花艺体系。经数百年本土化改造，至江户时代，日本逐步发展出体系严密、流派众多的日本花道。日本花道与晚明文人瓶花同属东方自然美学谱系，拥有共同文化源头，但依托各自社会文化土壤沿不同路径演变，形成气质迥异的艺术形态，不可简单等同。 二者共享两大底层审美共识：崇尚简约克制，重视留白的美学价值，拒绝毫无取舍地复刻野外繁花景象；主张对自然物象进行提炼、取舍与艺术重构，追求凝练含蓄的东方意境。 但二者精神内核、创作规范存在本质差异。中式文人插花吸收中国传统山水画造景理论，无统一、固化构图模板，创作自由度极高。插花核心目的是托物言志，借助花草形态品格抒发个人心境、价值追求，侧重表达主观情志，追求自在洒脱的山林野趣。日本传统花道深度吸纳禅宗修行理念，建立标准化造型框架，池坊生花严格区分主枝、副枝、客枝，对枝条倾斜角度、花材数量设置明确规范。对日本花道而言，插花行为本身即心性修行，固定造型规范是修习内心秩序、体悟禅理的载体。需要注意的是，后世草月流等新兴流派打破传统桎梏，提倡自由造型，不能以池坊一家规范概括全部日本花道。 二者对待花木改造的尺度也有区别。中式文人插花提倡顺势剪裁，最大限度保留枝条天然生长姿态；日本传统池坊生花允许大幅度修剪、人为弯曲塑形，依靠人工改造线条结构，在狭小空间内凝练禅意，达成“一花一世界”的精神浓缩。 研究两类花艺，应警惕以偏概全的片面认知。文人瓶花只是中国传统插花众多分支之一，宋代宫廷插花崇尚富丽繁复，审美取向和晚明文人清简之风截然不同，不能用江南士人的审美标准概括全部中式插花传统。同时，不少爱好者陷入二元对立思维，简单判定“中式自然、日式刻板”，这种标签化评判遮蔽了两种艺术内部丰富的发展变化。 随着传统美学热潮兴起，国内大量花艺培训机构直接照搬日本池坊流派教学规范，将外来构图准则包装为“中华传统插花正统法门”。现象背后有清晰现实诱因：标准化规则条理清晰，入门门槛低，适合规模化课堂教学；写意灵动、无固定公式的中式文人插花，很难转化为流水线式培训课程。当下传统文化传播中，时常出现此类“本末倒置”现象：热衷于复刻外在形式符号，却忽略形式背后深厚的文化精神。借鉴海外花艺技法无可厚非，但厘清不同艺术体系背后的文化根基至关重要。传承中式插花，应牢牢抓住师法自然、虚实相生、以花寄情的核心精神，若一味移植外来范式，剥离本土文化内核，最终只能徒得其外表，难以传承中式插花真正的气韵。 （摘编自蔡仲娟《传统插花的“正宗”，恰因为传承和发展》、黄永川《中日传统插花艺术比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A. 晚明文人瓶花将插花转变为个体审美活动，因此催生《瓶史》《瓶花谱》等理论著作，构建了完整的文人瓶花理论体系。 B. 文人瓶花追求“虽由人作，宛自天开”，创作者技艺成熟后可挣脱教条束缚，但完全抛弃法度或是死守范式，都会背离其精神内核。 C. 日本池坊花道依托禅宗理念形成标准化造型范式，这套造型规范也被视作日本各类花道创作普遍遵循的修行准则。 D. 中式文人插花与日本花道同源，二者都追求简约含蓄的意境，区别在于前者不修剪花枝，后者依靠人工弯折改造枝条。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A. 材料一梳理了中国插花艺术的演变脉络，以布局理论核心文本《瓶史》为依托，重点介绍了晚明文人瓶花。 B. 材料一第三段澄清花枝奇偶的普遍认知误区，意在论证中日传统插花在审美内核上的差异。 C. 材料二第二、三段围绕中日花艺展开讨论，从底层审美共识与核心精神差异两方面展开辩证对比分析。 D. 材料二末段以当下花艺培训乱象作为切入点，逐层推进提出中式插花传承的核心原则，兼具现实意义。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二末尾核心观点的一项是（     ） A. 某国风游戏借鉴海外引擎技术，扎根传统神话精神内核，上线后成为文化输出标杆。 B. 部分网红古镇复刻欧式商业街形制，全然丢失中式街巷的人文底蕴与烟火气韵。 C. 传统榫卯工艺结合现代家居需求改良设计，在当代生活中重新焕发生命力。 D. 不少古风服饰照搬西式剪裁逻辑，忽视中式服饰背后的礼制文化与审美内涵。 4. 结合材料一中晚明文人瓶花的审美规范，图中这件荷花插花在构图布置上体现出哪些设计特点？请简要分析。 5. 针对当下的花艺培训市场中“以日式池坊规范替代中式文人插花教学”的现象，材料一和材料二均持批判态度。请结合两则材料，简要概括二者批判的侧重点有何不同。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乞丐 ［英］毛姆 我在墨西哥韦拉克鲁斯市中心广场周边的街道上闲逛，不时瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在环绕广场拱廊里的阴凉处坐下来，要了一杯酒。 太阳把无情的烈焰抛洒在广场上，耷拉着的椰子树沾满尘土，巨大的兀鹰不安地栖息其上，有时会突然降落地面，叼起几片残渣，扇动笨重的翅膀，飞上教堂的塔顶。我已经给完所有的零钱，只能对那些纠缠不清的乞丐频频摇头，他们不给你片刻的安宁。报童硬要把那些湿漉漉的报纸卖给我，乞丐们苦苦哀求指望能得到点儿施舍……但是他们随时留意着那个肥胖的警察，他会拿着皮带突然冲过来，照着他们的头或后背狠狠地抽上一鞭子。 突然，我被一个乞丐吸引住了，他的头发和胡子红得耀眼，胡子乱蓬蓬的，衣服破烂不堪，勉强遮体。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨头，在饥饿的人群里他显然最为可怜。他大约40岁，是唯一不开口说话的乞丐，甚至连手都不伸出来，只是凝视着你，让人感到极其不自在。如果有人给他一个硬币，他会向前一小步，伸出爪子一样的手，拿过硬币，也不说一声谢谢，就木然地走开。 他站在我面前，和他站在其他桌子前的时间一样长，用悲凉的目光看着我。我还从来没见过如此失魂落魄的人，他的外貌有种让人恐惧的东西，神志看上去也不是很健全。我没有什么好给他的，为了不让他白等，我摇了摇头。过了一段时间，他走开了。 傍晚时，凉风再次把我诱惑到了广场上。不久，大量的人群从四周的街道拥入广场，黑色的兀鹰尖叫着从人们的头顶飞过，一旦发现有什么东西可以啄食，它们就会猛然坠落地面，再从人们的脚下急急忙忙地跑开。我又看到了那个红发怪人，他没有在我的桌前停留。我估计他还记得早晨没能从我这里获取分文，觉得再这么做没有用。我在想他是不是个水手，一个英国人或者美国人，从船上开了小差，逐渐堕落到目前这种令人同情的状况。他不见了。 夜里醒时，不知道为什么，他衣衫褴褛的形象又出现在我的脑海里，我突然有种奇怪的感觉，觉得我曾经见过他，但是我无法确定具体的时间和地点。 我度过的第二天和第一天完全一样，但我在守候红发乞丐的到来，当他站在我邻近的桌子旁边时，我仔细观察着他。现在我非常确信在哪里见过他，甚至认识他。我不好意思上前招呼他。我为不能把他对上号而恼火，就像你在努力回想一个人的名字，那名字分明已经在你的舌尖上，却又一下子溜走了。这一天就这么慢慢地过去了。 新的一天又到来了。他像往常一样出现在广场上，一声不吭。他站在一张桌子跟前，离我两张桌子远，无声地恳求着。这时，我看见了那个警察，他偷偷绕过来，用皮带照着红发乞丐响亮地抽了一下，乞丐的身子一缩，但他既不抗议，也没有表露出任何憎恨；他似乎已对这种鞭打的刺痛习以为常，他缓缓移动的身躯悄然融入降临到广场的暮色之中。然而这残酷的一鞭却抽醒了我的记忆，我突然想起了。 他肯定也认出了我，因为这20年来我的外貌变化不大，这就是他从第一天早晨以后，就再也没有在我桌前停留的缘故。我认识他已经有20年了，那时候我在罗马过冬，每晚都去一个餐馆用餐。餐馆的常客多是一小群来自美国和英国的艺术院校学生。我们经常在那里无休无止地争辩着与文学和艺术有关的话题，他那时还是个大男孩，不会超过22岁；蓝眼睛、直鼻梁、红头发，长得很讨人喜欢。我记得他说曾在美国水果公司工作过，因为想成为一名作家，他放弃了那份工作。由于他过于傲慢，他在我们中间不怎么受欢迎，他觉得我们是一群可怜虫，并对此直言不讳。他不给我们看他的作品，因为我们的赞誉对他来说毫无价值，对我们的批评他则报以嗤之以鼻的态度。他极其自负，为了成为一名作家，他放弃了一切。他那么自信，而这种自信也让他的一些朋友受到感染。 我回想起当时他那种意气风发、精力充沛、对未来充满信心以及目中无人的样子。这不可能是同一个人，但是我确信这就是他。我起身去广场寻找他，我对比着过去和现在的他，琢磨是什么让他变成现在这种样子，我怎么也想不到他会落到如此悲惨的境地。成百上千的年轻人带着奢望投身艰难的艺术行业，但他们中的大部分最终接受了自己的平庸，并在生活中找到一处落脚之地，好让自己不被饿死。这太可怕了，我问自己能帮他些什么。我绕着广场走着，天色越来越暗，我担心自己错过了他，我经过教堂时看见了坐在台阶上的他，我走到他跟前。 “你还记得罗马吗？”我说。 他一动不动，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本没有我这个人。他看都不看我一眼，空洞的蓝眼睛落在台阶底层那些为什么东西尖叫着争作一团的兀鹰身上。我不知道该做些什么，我从口袋里掏出一张黄色背面的纸币，塞进他手里，他看都没看它一眼。然而他的手动了一下，像爪子一样的细手指握紧纸币，搓揉着，搓成一个小纸团后把它移到拇指上，一下子弹到了空中，落到了聒噪的兀鹰中间。我下意识地转过头，就见一只兀鹰用嘴衔起它飞走了，两只尖叫着的兀鹰紧随其后。当我回过头来时，那个人已经走掉了。 我在韦拉克鲁斯又待了三天。我再也没有见到他。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红发乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，极为消瘦的身体，还有与众不同的乞讨方式，这一情节为下文的叙事张本。 B. 胖警察是作者有意安排的次要人物，他凶狠无情地用皮带抽打、驱赶中心广场上的乞丐，这写出了乞丐们悲惨恶劣的生存环境。 C. 20年前意气风发的红发青年现在却以乞讨为生，被警察欺也懒得抗议，这种反差意在暗示懒惰是导致他落魄潦倒的主要原因。 D. “我”想帮助红发乞丐的急切心情与红发乞丐对“我”的漠视态度形成强烈对比，显现了两人在人生追求、思维方式上的差异。 7. 文中多次写到兀鹰，下面理解不正确的一项是（ ） A. 开头写炽热的广场、耷拉着的椰子树，让人感到焦躁沉闷；而巨大兀鹰的出现，更强化了这种压抑不安的感受。 B. 一群兀鹰争抢着食物，韦拉克鲁斯市中心广场上的人们为填饱肚子而劳碌奔波、四处乞讨，二者构成映衬关系。 C. 兀鹰多次出现构成这篇小说的暗线，与时间这条明线在文章结尾交汇在一起，将故事情节推向高潮，意味深长。 D. “扇动笨重的翅膀”“尖叫着争作一团”“聒噪”等描写，既表现了兀鹰贪婪的特性，又融入了作者的情感态度。 8. 红发乞丐能接受别人的施舍，为什么把“我”给他的纸币搓成一团弹到空中？ 9. 毛姆说：“讲故事的人只需从自己的视角讲他确定的事。”请据此简要分析小说是如何叙述红发乞丐的故事的，并说说这样写有什么好处。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 吕端 【明】黄汝亨 吕端，字易直，幽州安次人。少敏悟好学。以荫补千牛备身，历官知成都府，为政清简。召拜考功员外郎，充开封府判官。坐事贬商州，累迁兼侍御史知杂事。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁。迁谏议大夫，仍为开封判官。时许王元僖尹开封，王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状，遣御史武元颖、内侍王继恩就鞠于府。端方决事，徐起候之，二使曰：“有诏推君。”端神色自若，顾从者曰：“取帽来。”二使曰：“何遽至此？”端曰：“天子有制问，即罪人矣。”遂下堂，随问而答。左迁卫尉少卿。无何，复旧官，为枢密直学士，逾月，拜参知政事。时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言真台辅器也。”寻擢户部侍郎、平章事。 初，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”遂决意相之，犹恨任用之晚。端为相持重，识大体，以与寇准同列，已先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，从之。太宗崩，李后与内侍王继恩等谋立楚王元佐，召端，端知有变，锁继恩于阁内，使人守之而入。乃奉太子至福宁庭中。真宗既立，垂帘引见群臣。端平立殿下，不拜，请卷帘，升殿审视，然后降阶率群臣拜呼万岁。真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。又以端体洪大，庭阶稍峻，特令梓人为纳陛。加右仆射。明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。卒，年六十六，赠司空，谥正惠。端久居相位，不蓄赀产。卒后子藩等贫匮，又迫婚嫁，因质其居第。真宗时，出内府钱五百万赎还之，又别赐金帛，俾偿宿负。 吕正惠神气凝重，遇事识体，卷帘引视，担荷大事，真大臣也。 （明·黄汝亨《廉吏传·宋》） 10. 原文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择相应位置断句并将答题卡上对应的字母涂黑。 得嘉赏A未尝喜B遇C抑挫D未尝惧E亦不形F于言G真台H辅器也 11. 下列对材料中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 内侍王继恩就鞠于府 鞠：亲自 B. 二使曰：“有诏推君。” 推：审问 C. 端神色自若，顾从者曰 顾：回头看 D. 又别赐金帛，俾偿宿负 俾：使 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕端处乱不惊，出使高丽途中遭遇暴风，桅杆折断，船员们都惊惧害怕，吕端依然像在家中书斋般稳坐读书。 B. 吕端深受器重，宋太宗为任吕端为相太晚而感到遗憾，宋真宗则因为吕端拥立有功还加封他右仆射之职。 C. 吕端得到礼遇，因其身体肥胖，上台阶吃力，宋真宗特命工匠制作了阶高较矮的木阶梯，方便吕端上下。 D. 吕端清廉简朴，虽然久居相位，死后却家无余财，其子在婚嫁之时，无奈质押住宅，朝廷出钱将其赎回。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。 （2）明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。 14. 宋太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”请结合文本简要分析吕端“大事不糊涂”表现在哪里？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 观 雨【注】 陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人写自己虽已老态龙钟，但仍打开窗，不顾危险，坐观屋外天气变化。 B. 颔联描写辽阔的江河山岭之上风起云涌，山谷林间传来雨声，气势磅礴，画面壮观。 C. 颈联以“海”比喻雨势铺天盖地，以竹枝的高低俯仰表现暴风骤雨的猛烈。 D. 尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，但两诗中作者的心境却并不相同。 16. 同是表达慷慨御敌的豪情，《无衣》与《观雨》运用的艺术手法迥然不同。请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》中的“____________”写战士们修整甲胄与兵器，紧接“____________”一句写战士们奔赴前线、共同杀敌，其慷慨激昂的英雄主义气概给人以巨大的鼓舞力量。 （2）《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“____________，____________。” （3）《春江花月夜》中以月光为媒介，刻画思妇彻夜难眠，月光无处不在，离愁无法驱散的两句是：“____________，____________。” （4）贺铸曾用“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”来表达对亡妻的思念与自己的孤独，苏轼的《江城子》中“____________，____________”也有类似的描写。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 托尔斯泰塑造卡秋莎·玛丝洛娃的确是____①____的。小说一开始，作者就让她进入一个五光十色的生活的万花筒。形形色色的人物都跟女主人公联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念。这种____②____的联系，不仅烘托出人物的形象，而且浓郁地透射出时代特征和社会气氛。一方面是令人窒息的无穷苦难，一方面是灵魂糜烂的荒淫与无耻！ 玛丝洛娃的苦难不断加深，她性格的复杂特征也愈益豁露出来。她处身于社会的最下层，却又自认为高出于其他的苦难人。她天资聪颖，阅历丰富，能看清许多残酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的____③____，因此受骗上当。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃，但这样也只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这一情况也说明天性纯洁的卡秋莎并没有完全灭亡，一旦时机成熟，她在精神上就会“复活”。托尔斯泰塑造的迷人的这一艺术形象，深刻反映了他对下层人民极其真挚的感情，因此小说能那么强烈地震撼读者的心灵，从而对暗无天日的旧俄社会发出“我控诉！” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多初读《百年孤独》的人，（ 甲 ）。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。但你不得不承认的是：这些正是《百年孤独》所具有的常人无法理解的独创性。 （ 乙 ），马尔克斯其他的长篇小说都有些相形见绌。《一桩事先张扬的凶杀案》毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闻；《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，塑造了一个以抗暴为初衷，反而差点儿把自己变成暴君的重复形象。《霍乱时期的爱情》是马尔克斯的最后一部作品，我们不敢相信一个声名显赫的作家，会如此罕见地写一部有情人终成眷属的传统小说。（ 丙 ），似乎有不敬之意，事实恰好相反，我们会发现这只是他庞大身躯投下的阴影而已。 20. 下列诗句和文中划横线句子修辞手法相同的一项是（ ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请用因果关联词概括第一段内容，用转折关联词概括第二段内容。每处概括不超过36个字 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子《劝学》 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”——陆游《游山西村》 “不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。”——尼采 以上材料分别从积累坚持、困境转机、观物视角三个方面，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $