鲍狄埃与国际歌专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册鲍狄埃与国际歌 专题训练 专题复习　贯通第七单元（第一次工业革命和马克思主义的诞生） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清鲍狄埃与国际歌，先要知道这是一位工人诗人与一曲战歌的因缘：欧仁·鲍狄埃生于制绳工之家，少即习工，而好为诗，历1830、1848诸役，渐知劳工之困。1871年巴黎公社既立，他被举为委员，亲与五月流血周之守。公社败后，他于流亡之中，愤而为此歌之词，名曰《国际歌》。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其人何以出于工而归于歌，二是此歌词何以作于败后，三是此歌何以传于天下。三者既明，则一人一曲与工人运动的关系皆可得而言。 2．要说清鲍狄埃何以能为此歌，须看其习其历其志。其一在其习：所说少为工而好诗说明，其以工之身握文之具，凡以工握文者其辞近实；所说久作歌谣以抒其愤说明，其歌本出于劳作之悲，凡出于悲者其声易入。其二在其历：所说亲历1830、1848及1871诸役说明，其目击变革与流血，凡目击者其言有物；所说身为公社委员说明，其不止于观而躬与其事，凡躬与者其痛为深。其三在其志：所说以歌为器，欲唤醒同工说明，其不以诗为闲技而以之为呼号，凡以呼号者其用为大。合而观之，习以成其辞，历以厚其痛，志以广其用，便是鲍狄埃所以能为此歌。 3．要说清《国际歌》之词何以作于败后，可分三层。其一在时：所说公社既败、同道多死说明，其悲愤无可诉之处，凡无可诉者其辞为烈；所说他方追索、流亡转侧说明，其危中愈思所以记其事，凡危中记者其志愈明。其二在旨：所说词中呼饥寒交迫之奴隶而起说明，其以歌聚众、不以歌自伤，凡聚众者其气为扬；所说词言这是最后的斗争说明，其不以一败为终而以再起为念，凡以再起为念者其望不灭。其三在传：所说其词初以手抄口授行于工人之间说明，其不假刊印而自流传，凡自流传者其根益深。合而观之，时在败后以成其烈，旨在聚众以成其扬，传在民间以成其深，便是此词所以作于败后。 4．要说清此歌何以成天下之战歌，可分两层。就在曲说：所说1888年工人作曲家狄盖特为词谱曲说明，其曲简劲而易于合唱，凡简劲者其传播为速；所说谱成之后，工人集会多歌之说明，其声遂遍于厂矿市井，凡遍者其势成。就在传说：所说其后各国工人译而歌之说明，其辞虽殊而其志一，凡志一者其感相通；所说它成国际无产阶级共有之歌声说明，其不系于一地一时，凡不系者其传为远。合而观之，在曲则简劲而易播，在传则共志而易感，便是此歌所以成天下战歌。 5．要说清鲍狄埃与国际歌应有的位置，可分两层。就当时之说：所说他以工之身、败之余，成此一歌说明，其一人之笔而系众人之气，凡系众者其名不没；所说此歌为公社之血泪所凝说明，其不为胜者之颂而为败者之呼，凡为呼者其气长存。就后世之说：所说论者每以《国际歌》为工人运动之第一声说明，其后百年之间，凡争公道者多歌之，凡歌之者其绪为远；所说它亦示以文艺可为运动之器说明，其辞之力量不亚于旗鼓，凡为器者其鉴可深。合而观之，在当时为公社之呼，在后世为公道之器，便是它应有的位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．《国际歌》的歌词作者是 A．欧仁·鲍狄埃 B．皮埃尔·狄盖特 C．梯也尔 D．马克思 2．为《国际歌》谱曲的作曲家是 A．欧仁·鲍狄埃 B．舒伯特 C．贝多芬 D．皮埃尔·狄盖特 3．鲍狄埃为《国际歌》作词的背景是 A．1789年大革命胜利之时 B．1871年巴黎公社失败之后 C．1848年二月革命之时 D．1870年普法战争之前 4．鲍狄埃在1871年担任的职务是 A．凡尔赛政府部长 B．国民自卫军总司令 C．巴黎公社委员 D．普鲁士谈判代表 5．狄盖特为《国际歌》谱曲之年是 A．1888年 B．1871年 C．1887年 D．1890年 6．鲍狄埃的出身是 A．贵族子弟 B．军官世家 C．教士家庭 D．工人（制绳工） 7．《国际歌》最初以何种方式在工人中流传 A．广播电台 B．手抄口授 C．报纸整版刊印 D．电影放映 8．鲍狄埃逝世之年是 A．1888年 B．1871年 C．1887年 D．1895年 9．关于《国际歌》，下列说法符合史实的是 A．鲍狄埃作词于公社败后，狄盖特于1888年谱曲 B．它作于公社胜利之时 C．它由凡尔赛政府下令创作 D．它原为一首宫廷乐曲 10．就实质而言，《国际歌》表明 A．歌曲与政治运动无关 B．只有贵族才能创作传世之作 C．巴黎公社从未留下精神遗产 D．文艺可为工人运动之呼号与纽带，凝聚劳者之志 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：欧仁·鲍狄埃，少为制绳工而好为诗；1871年巴黎公社既立，被举为委员，亲与五月流血周之守。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：公社败后，鲍狄埃于流亡之中作《国际歌》之词；1888年，工人作曲家狄盖特为之谱曲。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明鲍狄埃其人与所历。 　　（2）根据材料二，说明此歌词与曲之由来。 　　（3）综合材料一、二，说明工者之身与战歌之成的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：其词呼饥寒交迫之奴隶而起，不以歌自伤而以歌聚众。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：词言这是最后的斗争，不以一败为终而以再起为念；初以手抄口授行于工人之间。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明歌词立意之所在。 　　（2）根据材料四，说明歌词寄望之所在与其初传之状。 　　（3）综合材料三、四，说明歌以聚众与歌以传远二者如何相成。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：1888年谱曲之后，工人集会多歌之，其声遍于厂矿市井。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：其后各国工人译而歌之，辞虽殊而志一，遂成国际无产阶级共有之歌声。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明谱曲之后此歌在本地之播。 　　（2）根据材料六，说明此歌之所以能传于各国。 　　（3）综合材料五、六，说明曲之易播与志之相通二者如何相须。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 D；第3题 B；第4题 C；第5题 A；第6题 D；第7题 B；第8题 C；第9题 A；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）鲍狄埃其人与所历，材料一可分两层看。其一在其身：所说少为制绳工而好为诗说明，其以工之身握文之具，凡以工握文者其辞近实；所说自学而成其名说明，其不假师授而能言事，凡能言者其声易入。其二在其历：所说1871年巴黎公社既立，被举为委员说明，其不止于观而躬与其事，凡躬与者其痛为深；所说亲与五月流血周之守说明，其目击变革与流血，凡目击者其言有物。合而观之，工以为其根，历以为其痛，便是鲍狄埃其人与所历。 　　（2）此歌词与曲之由来，材料二可分两层看。其一在词：所说公社败后，鲍狄埃于流亡之中作其词说明，其悲愤无可诉而寄于歌，凡寄于歌者其志愈明；所说作于败后说明，其不以一败为终而以再起为念，凡以再起为念者其望不灭。其二在曲：所说1888年狄盖特为之谱曲说明，其曲简劲而易于合唱，凡简劲者其传播为速；所说工人作曲家为之说明，其出于工者仍归于工，凡归于工者其根益深。合而观之，败后以词记其志，岁后以曲广其传，便是词曲之由来。 　　（3）工者之身与战歌之成的关系，宜分两层说。就在根说：合材料一所说少为制绳工、躬与公社观之，则此歌非文人闲咏，乃劳作之身经血火而后发为声，凡经血火者其声为真，此其一。就在用说：合材料二所说流亡作歌、工人谱曲观之，则歌成而不离工人之手，其传亦在工人之口，凡不离者其用为实，此其二。合而观之，工者之身以为其根，工人之传以为其用，根用相济而后此歌成天下之战歌，便是二者关系。 第12题 　　（1）歌词立意之所在，材料三可分两层看。其一在呼：所说呼饥寒交迫之奴隶而起说明，其以被压迫者自命而招其同类，凡招同类者其气为扬；所说呼而起说明，其不言屈而言起，凡言起者其志不灭。其二在聚：所说不以歌自伤而以歌聚众说明，其歌为呼号而非哀叹，凡为呼号者其用为大；所说聚众说明，其声所至则散者复合，凡复合者其势成。合而观之，呼以起其志，聚以合其众，便是歌词立意之所在。 　　（2）歌词寄望与其初传之状，材料四可分两层看。其一在望：所说这是最后的斗争说明，其不以一败为终而以再起为念，凡以再起为念者其望不灭；所说不以一败为终说明，其于绝处见生机，凡见生机者其行可继。其二在传：所说初以手抄口授行于工人之间说明，其不假刊印而自流传，凡自流传者其根益深；所说行于工人之间说明，其始于劳作之民而终于劳作之民，凡始于民者其命为久。合而观之，望以续其志，传以深其根，便是其寄望与初传之状。 　　（3）其相成，宜分两层说。就在聚说：合材料三所说以歌聚众观之，则歌之能聚者在其立意之正，正故能合散者之心，此其一。就在传说：合材料四所说手抄口授行于工人之间观之，则聚而得众则其声自远，远故能传于四方，此其二。合而观之，歌以聚众者其众为基，歌以传远者其远为效，基立而效显，二者相成，便是其相成之理。 第13题 　　（1）谱曲之后此歌在本地之播，材料五可分两层看。其一在便：所说其曲简劲而易于合唱说明，凡简劲者其传播为速，不习乐者亦可同声；所说易于合唱说明，其声可群而不可孤，凡可群者其势成。其二在场：所说工人集会多歌之说明，其声遍于厂矿市井，凡遍者其入于众耳；所说遍于厂矿市井说明，其不限于高堂而根于劳作之所，凡根于劳者其命为久。合而观之，便以成其速，场以成其遍，便是其在本地之播。 　　（2）此歌之所以能传于各国，材料六可分两层看。其一在译：所说各国工人译而歌之说明，其辞可转而他语，凡可译者其域不限；所说译而歌之说明，其形虽变而声不衰，凡不衰者其传可远。其二在志：所说辞虽殊而志一说明，其感通于被压迫者之心，凡志一者其感相通；所说共有之歌声说明，其不系于一地一时，凡不系者其传为远。合而观之，译以通其域，志以通其心，便是其所以能传于各国。 　　（3）其相须，宜分两层说。就在曲说：合材料五所说简劲易合唱观之，则曲之易播者使其声得遍于众，无易播之曲则志无所托以行，此其一。就在志说：合材料六所说辞殊而志一观之，则志之相通者使其译而能传，无相通之志则曲虽易播亦不过为一方之调，此其二。合而观之，曲之易播所以载其志，志之相通所以广其曲，二者相须而后成天下之战歌，便是其相须之理。 答题方法小结 ·　欧仁·鲍狄埃出身制绳工，1871年当选巴黎公社委员。 ·　公社败后，他于流亡中作《国际歌》歌词。 ·　1888年，工人作曲家狄盖特为之谱曲。 ·　《国际歌》初以手抄口授行于工人之间，后传遍世界。 ·　它成为国际无产阶级共有的战歌。 学科网（北京）股份有限公司 $