精品解析：河北邯郸市曲周县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

河北邯郸市曲周县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少，或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了。 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义；如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观、道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己的意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A. “语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B. 从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C. AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D. 刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. “语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B. 虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C. 范仲淹的《岳阳楼记》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D. 我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A. 材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B. 材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力。 C. 材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D. 材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4. 某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。 5. 曲周一中高一某班语文课堂上组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。 5. ①正视语言变化。客观看待“语言通胀”和AI写作带来的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范的表达。②坚守表达本质。回归语言背后的内心和世界，确保语言准确传递意图，避免空洞、夸张、模式化表达。③传承优良文风。汲取“辞达”“风骨”等优良传统文风精髓。④主动创造语言。在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的规范语言形式，为语言良性发展助力。⑤加强沟通适配。根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少代际交流和书面表达中的障碍。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣当下语言生态热点，以“语言通胀”现象与AI新八股文风为双切口，勾连传统文论智慧与网络时代语言现实，兼具问题敏锐度与文化深度，说理层层递进，既回应公众语言焦虑，也为信息时代语言良性发展给出务实路径。 【1题详解】 A.“这必然会导致语言逐渐趋于贫乏”错误，材料一指出“语言通胀”可能带来负面影响，但并未断言“必然会导致语言逐渐趋于贫乏”，原文只是因担忧而疑问“是否会导致语言逐渐趋于贫乏”，而非定论，“必然会导致”表述绝对化。 B.“需要我们戒除网络语言”错误，材料一建议“从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界”，但并未要求“戒除网络语言”。 D.“但前者更为重要”错误，材料二指出“辞达”是中华传统优良文风的基石，“风骨”是其灵魂，但并未比较二者孰重孰轻。 故选C。 【2题详解】 B.“但它能创造愉快的交际气氛，因此‘语言通胀’现象不会消亡”错误，材料一并未提及“它能创造愉快的交际气氛”，也未据此推断其“不会消亡”，且材料仅说明其有口语化合理性，并未肯定其正面价值、判定其存续必然性。选项无中生有，表述绝对。 故选B。 【3题详解】 C.“并提出‘辞达’应与经世致用相结合的观点”错误，提出“‘辞达’应与经世致用相结合”的是顾炎武，不是作者引用二人观点后提出的；论述“‘辞达’与文采的关系”的是苏轼，不是朱熹、顾炎武，选项张冠李戴、论据与论点对应混乱。 故选C。 【4题详解】 审题，结合材料一分析网络评论语句。 第一步，定位概念：读懂“语言通胀”定义，同一意义要用更多语言形式表达，意义被稀释。该句用重复叹词、夸张说法表达激动，属于语言通胀。 第二步，辩证看待优势：这类表达是网络非正式口语，符合年轻人线上交际特点，便于快速传递情绪。 第三步，挖掘弊端：材料提及长期滥用会带来语言贫乏、文字失语，造成代际交流、阅读理解障碍。 第四步，给出态度：要区分使用场景，理性使用，追求精准表达。最后整合要点，做到一分为二，紧扣原文信息作答，不要脱离材料。 【5题详解】 审题，任务是拟写课堂讨论发言提纲，主题：信息时代如何规范语言表达，需综合两则材料。 第一步，梳理材料核心观点：材料一谈语言通胀，要辩证看待语言演变、区分场景、掌握表达主动权；材料二谈AI新八股，倡导“辞达”“风骨”的传统文风。 第二步，搭建提纲逻辑：先树立总体态度，辩证看待网络语言通胀、AI模板化写作，不全盘否定也不放任。接着抓住表达根本，回归真实表意，拒绝空洞夸张。然后借鉴传统，学习“辞达”“风骨”。再提出个人做法，理性使用网络语言，主动创造精准表达。最后关注交际场景，依据对象选用语言，减少交流障碍。 第三步，分点整理，语言简洁，贴合课堂发言，要点全部源自原文。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？” 大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道，“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号；罗学瓒，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） 【注】①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说十分擅长侧面描写，毛泽东的自信大方和萧子升的“才子”形象都是通过蔡和森的惊讶表现交代出来的。 B. 湖南第一师范此次考试招八十人，但报考的有好几百，竞争激烈，易礼容和刘俊卿等人也在担心自己能否考上。 C. 考题“论小学教育”符合师范类学校的办学实际，“公布考题”“题目自拟，篇幅不限”则体现了试题的开放性。 D. 作为湖南第一师范的一名历史教师，黎锦熙在学生的报名接待工作中组织有序，待人礼貌热情，态度认真负责。 7. 下列对文中“何叔衡报名”这部分内容，说法正确的一项是（ ） A. 初见何叔衡时，收表格的同学误认为他是学生家长，何的回答以及其周围人的吃惊、疑惑增加了小说的戏剧性、可读性。 B. 黎锦熙对何叔衡的报名感到震惊，主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准，这从侧面烘托了何叔衡的形象。 C. 文章通过与其他考生的年轻活力的对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度，表现他对新知的渴望和对教育事业的责任感。 D. 何叔衡解释的内容，反映出当时民间没有合格的民国老师，民众风气未开，新知识、新文化得不到普及的社会环境。 8. 萧子升和蔡和森在来报考湖南第一师范前已是小有名气的“才子”，小说主要用侧面描写来表现这一点，请结合文本简要分析。 9. “书生意气”常用来形容青年学生或知识分子斗志昂扬、意气风发的状态。小说塑造了一个杰出的青年群体，请结合文本谈谈他们表现出来的“书生意气”。 【答案】6. A 7. A 8. ①借易礼容看见萧子升也来报考的惊讶和调侃，侧面表现萧子升的才华。 ②以众人闻其名面想见其容，侧面表现萧子升的才名。 ③借毛泽东（大个子）看见蔡和森的名字而惊讶，侧面表现蔡和森的名气很大。 ④借毛泽东之口道出蔡和森考铁路学堂时作文超出满分的奇闻，侧面表现蔡和森的才华。 9. ①志向远大，勇于追求：这些青年朝气蓬勃，带着求知的热情积极报考师范学校，表现出强烈的求知欲和勇于接受新文化的精神，有着为国家和社会做贡献的远大志向。 ②自信大方，才华横溢：他们豪情满怀，对自己的才学有自信，如毛泽东对自己能考上师范学校充满信心，蔡和森作文出彩，萧子升被称为“湘乡第一才子”。 ③乐观开朗，幽默风趣：毛泽东与萧子升、蔡和森等人互动时幽默风趣，言辞中尽显开朗乐观，展现出青年的朝气、活力和面对竞争时的积极心态。 【解析】 【导语】这篇节选的小说通过生动的对话和细致的情节描写，再现了历史时期湖南第一师范的热闹报名场景。人物刻画上，毛泽东的自信幽默、蔡和森的聪慧机敏以及何叔衡的笃实求知，构成了一个生动的青年群体。小说通过人物对话，展现了他们在学业和理想追求上的坚定和积极态度，体现了一种昂扬的时代精神。通过对话与细节，生动刻画了他们的“书生意气”，折射了当时青年对知识和变革的渴望。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“萧子升的‘才子’形象都是通过蔡和森的惊讶表现交代出来的”错，根据原文“易礼容看时，惊叫道：‘子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。’众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样”可知，萧子升的“才子”形象是通过易礼容的惊讶表现交代出来的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准”错，根据原文“年龄是不限，可是……您真的来报名”“您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢”可知，学校招生没有限制年龄，黎锦熙震惊是因为何叔衡是前辈还来报考。 C.“对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度”错，根据原文“我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师”可知，何叔衡的求学态度和其他年轻的学生是一样的，并没有对比。 D.“反映出当时民间没有合格的民国老师”错，根据原文“过去学的，都是些老掉牙的八股文章……再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名”可知，何叔衡更多是在表达自己对旧知识的不满和对新知识的渴望，并非说当时没有合格的民国老师。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①文章通过易礼容的话“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了”，展示了萧子升的名气。易礼容称他为“湘乡第一才子”，并感叹“你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了”，这一玩笑式的对话显示了萧子升在同龄人中的才气和威望。易礼容的话既表达了对萧子升才能的认可，也体现了萧子升在同学中的影响力，这种通过他人对萧子升的评价来表现其才气的方式，属于典型的侧面描写。 ②文章讲“众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样”，萧子升的才名在同龄人中已经广为流传，形成了一种响亮的名声，以至于当易礼容提到他时，众人纷纷回头，希望一睹这位湘乡才子的风采，表现出萧子升的才华和声望在考生群体中具有极高的知名度。通过这种“众人回头”的行为，作者巧妙地侧面突出了萧子升的才名。 ③对于蔡和森的才气，文章通过毛泽东的反应来表现，“一下子惊叫起来：‘蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森’”，当毛泽东看到蔡和森填写的名字时，立刻认出了他，并惊叹“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森”，侧面表现蔡和森的名气很大。 ④毛泽东对蔡和森作文成绩的钦佩和惊叹“作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊”，进一步展现了蔡和森的名气与才华，满分已经不能表现其才华，通过毛泽东的这番话从侧面表明了蔡和森在当时学生群体中的优秀表现。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从文中可以看出，这些青年怀有远大的志向和责任感，积极报考湖南第一师范，表现出他们强烈的求知欲望和勇于接受新文化的精神。蔡和森虽然家境贫寒，文中写道“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了”，但他依然选择重新报考，这反映出他对教育和社会的责任感，以及对学习新知识的强烈追求。他们报考师范学校的行为表明了他们有着为国家和社会做贡献的远大志向。 ②原文写到“以后，你我可就是同学了”，毛泽东对自己能考上师范学校充满信心。在与蔡和森的对话中，毛泽东坚定地说“怎么会考不上？肯定考得上”，展现了他对自己才华的自信。同样，蔡和森的作文被毛泽东称为“满分不够，还另加5分”，这充分表现出蔡和森才华横溢。萧子升则被易礼容称为“湘乡第一才子”，从侧面表现出他在同学中的才学与威望。 ③从文章内容“周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼”可以看出，毛泽东在与萧子升、蔡和森互动时表现出轻松幽默的一面。毛泽东与萧子升对对子时随口对出的“穷师范招学生”，以及横批“挤、破、脑、壳”，既展示了毛泽东的机智才华，也表现了他面对考试压力时的幽默和乐观。这样的轻松幽默展现了青年们的朝气与活力，也反映了他们面对竞争时的积极心态。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养佛骨者。愈素不喜佛，上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 材料二： 予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。 是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！” 后七年，举进士及第，官于洛阳，而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣！ （节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 宪宗A怒甚B间C一旦D出疏E以示F宰臣G将加H极法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。 B. 素，一向、平素，与成语“素不相识”的“素”意思不相同。 C. 有，通假字，通“又”，用在整数和零数之间，和《论语》“吾十有五而志于学”里的“有”用法完全一致。 D. 为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，不需要等待他人奖励督促。他学有所成，后来考中进士。 B. 元和十四年，皇上迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体以求供养佛骨。韩愈素来不喜好佛教，见此上疏劝谏，结果触怒宪宗。 C. 欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年少未能尽晓其义，但已感受到其中的深厚雄博。 D. 欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 （2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！” 14. 两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？ 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。 （2）于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！” 14. ①韩愈“不俟奖励”刻苦学儒，欧阳修主动借阅残破韩文，启示求学要靠主动自律，无需外在督促。②欧阳修州试失利后重拾韩愈文集立志，启示逆境挫折能让人反思，从而明白、确定求学的正确方向。③欧阳修与尹师鲁等志同道合者共创古文，推动韩文盛行，启示求学需寻同路人，相互助力更易成事。④欧阳修从“未能悉究其义”到补缀校定韩愈文集、践行古文创作，启示治学要循序渐进，持之以恒，在坚持与实践中深化理解。⑤欧阳修不盲从“时文”潮流，启示治学要坚守正确方向，不随波逐流。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段剪裁精当，《旧唐书》韩文存史传的朴质厚重，勾勒韩愈刚直立身的行迹，欧文取《记旧本韩文后》的真切私感，铺展欧阳修推尊韩文的文脉传承，二者互文呼应，既见士人立心的风骨，也显文风递嬗的脉络，选篇适配度极高。 【10题详解】 句意：唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。 “宪宗怒甚”是主谓结构，其后B处断开； “间一旦”是时间状语，“出疏”省略主语“宪宗”，故D处断开； “以”是连词，表目的，前后联系紧密，此处不能断开，“示宰臣”是动宾结构，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：认为他有修史才能。/都认为比徐公美。 B.错误。都是“一向、平素”的意思。句意：韩愈向来不喜好佛教。/彼此向来不认识。 C.正确。句意：十七岁时。/我十五岁开始有志于做学问。 D.正确。句意：被主考官除名。/士兵大多愿意被他任用（差遣）‌。‌‌‌ 故选B。 【12题详解】 D.“仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行”错误。材料二指出“后七年，举进士及第”，是欧阳修被除名七年后考中进士，“至于今，盖三十余年矣”，可知韩愈之文盛行是历经三十多年的积累。 故选D。 【13题详解】 （1）“尝”，曾经；“极”，极力；“听”，听从。 （2） “因”，于是；“复”，再次；“止”，停止。 【14题详解】 题干核心要求：分别从材料一找韩愈事例，材料二找欧阳修事例，提炼事例+对应的启示。 第一步：筛选原文人物相关事件。 第二步：事件转化为启示：韩愈自幼刻苦学习，不等待他人奖励督促→求学贵在自觉主动，不靠外力督促。欧阳修考试失利后重读韩文，醒悟立志→挫折可以促使人反思，找准治学方向。欧阳修收集残卷，补缀校定韩文，坚持创作古文→治学需要持之以恒，逐步钻研。当时世人追捧时文，欧阳修不随波逐流，推崇古文→治学要有独立判断，不盲从世俗潮流。欧阳修和尹师鲁等人一同创作古文→志同道合之人相互切磋，利于学业进步。 【参考译文】 材料一： 韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因为自己是孤儿，(所以)从小就刻苦学习儒家经典，不需要等待(别人)奖励督促。等到应举进士科，(他)将自己的文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此在当时闻名。不久就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋的幕府撤除后，徐州张建封又邀请(他)担任自己的幕僚。韩愈说话直率，没有什么畏惧回避的，(他的)品行操守坚定正直，(但)不擅长处理世俗事务。(后来)调任四门博士，(又)转任监察御史。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管政务。“宫市”(宫中的宦官到民间市场上强买物品)的弊端(很严重)，谏官们上书议论此事，(德宗)不听从。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，(德宗)不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。韩愈自认为才华出众，却屡次遭到贬斥，(于是)写了《进学解》来开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，(于是)改任他为比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内珍藏有释迦牟尼佛的一节手指骨，据记载佛法的典籍称，(塔)三十年开启一次，开启时就会年成丰收、百姓安乐。(元和)十四年(819年)正月，(宪宗)皇帝派宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。(佛骨)从光顺门进入皇宫，在宫里供奉了三天，才送到各个寺庙。王公贵族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(为此)废弃生计、倾家荡产，(甚至)烧伤头顶、灼伤手臂以求供奉佛骨。韩愈向来不喜好佛教，(便)上疏劝谏。唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈冒犯皇上，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不躲避罢黜责罚，怎么能到这种地步呢？恳请陛下稍微给予宽容，以此来鼓励进谏的人。”皇亲国戚和权贵们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是(将韩愈)贬为潮州刺史。 材料二： 我年少时在汉东安家，我家贫穷没有藏书。州城南面有一家姓李的大户人家，他家的儿子李尧辅很好学。我还是孩童时，经常去他家玩耍。(有一次)看见一个破竹筐里装着旧书放在墙壁之间，打开来看，得到一部六卷的唐代《昌黎先生文集》，(书页)脱落，次序颠倒，于是向李氏讨要这部书带回家。读这部书时，发现文中言辞深厚、气势雄浑博大，然而(当时)我还年轻，不能完全探究其中的义理。 当时天下的读书人，(都尊崇)杨亿、刘筠的文章，号称“时文”，擅长写这种文章的人就能考取功名，声名远扬，在当时夸耀显荣，从来没有人提及韩愈的文章。我也正在准备考进士，把礼部考试的诗赋作为主要功课。十七岁时，我在州里参加考试，被主考官除名。于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！” 七年之后，我考中进士，在洛阳做官。而尹师鲁等人都在(洛阳)，于是我们一起创作古文，(我)便拿出所藏的《昌黎集》加以修补连缀。又寻求别人家收藏的旧版本进行校勘审定。从那以后，天下的读书人也渐渐趋向于古文(创作)，韩愈的文章于是在世上流行开来，到现在大概有三十多年了。(如今)读书人非韩愈的文章不学，这可以说是盛况了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧① 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。② 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴③嘶。 【注】①此诗作于公元1061年，苏轼赴凤翔任职经渑池，忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。②据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举（公元1056年），过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”③蹇驴：跛脚的驴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的是（ ） A. 诗歌从人生这一大问题着眼，但不空洞，有发人深省、引人入胜的效果。 B. 前两联使用设问、比喻等手法，形象生动，给人一气贯通之感。 C. 颈联写到了死去的老僧和坏壁上的旧题，意在表达作者对他们的怀念。 D. 前四句理趣十足，意境恣逸，后四句以叙事之笔，抒发了诗人的感慨。 16. 这首诗阐述了一个什么样的道理？谈谈你对这首诗歌内涵的理解。 【答案】15. C 16. （1）道理：人生征途漫漫恰如“雪泥鸿爪”，万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。 （2）诗人一开始就以雪泥鸿爪比喻人生，含蓄地发出人生漂泊不定、匆匆无常的感慨。颈联写故人不可见，旧题无处觅，更见出人事无常。 （3）诗歌后两联回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容、手法以及情感分析鉴赏的能力。 C.“颈联写到了死去的老僧和坏壁上的旧题，意在表达作者对他们的怀念”错误。颈联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明事物的消亡乃自然规律，人生中偶然留下的痕迹也很快不复存在，因此不必过分在意。此联中说的僧死壁坏是雪泥鸿爪的具体化，并不是表达作者对他们的怀念。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容主旨，对诗歌进行个性化探究的能力。 前两联用比喻说理，诗人把人生比作“飞鸿踏雪泥”，鸿雁在飞行过程中偶一驻足雪上，留下印迹，但鸿飞雪化，很快就了无踪迹；人生也是行无定踪，充满了偶然和未知，就如飞鸿落在雪面上留下的爪迹，你不能凭借这偶尔为之的爪迹，而推断鸿飞何处。人的一生中不知道有多少个偶然，际遇就像雪泥飞鸿，转瞬间已了无痕迹，难以追寻。 第三联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明事物的消亡乃自然规律，人生中偶然留下的痕迹也很快不复存在，因此不必过分在意。运用对比（今昔对比）说理。曾经留宿的渑池寺舍人物已非，诗人以寺舍的今昔变化说明世事变化乃自然之理；兄弟二人的境况也今非昔比，昔日兄弟二人赶考路途的艰辛，与如今二人高中进士、前途光明形成对比，暗含困难终会过去，只须放眼将来，奋发向前之意。 根据以上分析可以得出：虽然人生具有不可知性，有很多的无常，我们也应鞭策自己，奋发向前，珍惜现在勉励未来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕描写远望景象的句子“________________，_______________”，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意。 （2）曹操《短歌行》中“________________，_______________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （3）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是“________________，_______________”。 【答案】 ①. 看万山红遍 ②. 层林尽染 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，有句文旅标语越来越出圈了：“这么近，那么美，周末到河北”。在短视频平台，这条标语还开启了“跨区域旅行”，视频博主将标语带到了各个景区、演唱会现场，甚至法国凯旋门、埃及金字塔等地。河北网友纷纷化身“导游”，热情推荐家乡，上网时好像“手里被塞满了文旅宣传单”。 一句文旅标语，为何出镜又出圈，成为地方文旅的“流量密码”？ “这么近，那么美，周末到河北”，主打轻量化、短途游，打动当下年轻人。想“说走就走”，却没有时间；有心“特种兵出游”，却没有精力——许多人的旅行痛点恰恰成为河北文旅标语的亮点。今年“五一”、端午假期，平台数据显示短途游、周边游、自驾游等受到欢迎。年轻网友说，河北文旅标语里有着“别管，先来”的松弛感、“吆喝来家里坐坐”的亲切感，引人周末前去“开盲盒”。 出圈的文旅标语背后，是对游客需求的深入洞察、对文旅产品的精准定位。各地喊响的文旅标语里，映出我国文旅市场新气象。“有一种叫云南的生活”，诗意栖居令人神往；“好客山东”，透着浓浓的热乎劲儿，主打周到服务、优化体验；“行走河南，读懂中国”里，是厚重的历史积淀、丰富的文化资源；“北国好风光”映出黑龙江冰雪旅游的（ ）……创新文旅业态，优化服务供给，擦亮文旅品牌，“上新”美好文旅体验没有止境。以山东曲阜为例，出台《曲阜市入境旅游市场拓展计划》，打造夜游、科技游项目，增设外币兑换点、外卡POS机，今年一季度曲阜入境游客数量同比增长约32.8%，赢得入境游客的心。 ①凭标语出圈，却需要文旅“上镜”来维持热度。②地方的城市肌理、文化底蕴，才是文旅持续火热的底气所在。③网友在为提升家乡“曝光度”努力的同时，河北同样加快文旅供给的提质升级。④石家庄湾里庙步行街改造融街区景观、餐饮购物、文化体验等于一体，打造消费新场景；⑤凭夜市走红网络的正定，在古建保护与古城风貌恢复提升上下功夫。 从近处的精彩，到远方的诗意，循着出圈的标语，我们看到了大好河山、多彩风情。对美好生活的向往需求与打造美好体验的文旅供给，值得一场双向奔赴。 18. 下列句子中的引号与文中“开盲盒”引号用法不同的一项是 （ ） A. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。（钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） B. 是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大。（穆青 冯健周原《县委书记的榜样——焦裕禄》） C. 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。（周婷 杨兴《别了，“不列颠尼亚”》） D. 这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。（聂荣臻《大战中的插曲》） 19. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是 （ ） A. 蔚然成风 B. 东山再起 C. 风靡一时 D. 盛况空前 20. 文中第5段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文旅宣传品牌口号是浓缩地域文旅核心价值的精炼语句，通过高度凝练的意象、情感或特征表达，形成独特记忆符号。请从下面宣传口号中任选一个，简要分析。 广东省：粤见山海，不负热爱。 辽宁省：山海有情，天辽地宁。 22. 河北文旅的火爆为其他地区的文旅推广工作提供了宝贵的借鉴经验，在各地文旅部门工作经验交流会上，你将作为河北文旅推广经验交流代表发言，请结合材料内容概括发言要点。 【答案】18. C 19. B 20. 语句①，修改为“更（还）需要文旅‘上镜’来维持热度”。 语句③，修改为“在网友为提升家乡‘曝光度’努力的同时”。 21. 示例一：广东省——粤见山海，不负热爱 解读：“粤见”谐音“遇见”，通过“粤”字体现广东地域特色，“山海”浓缩广东沿海、山地的多元地貌，激活受众对自然奇观的想象；“不负热爱”以情感共鸣触发行动意愿，传递“此行值得”的价值承诺。 示例二：辽宁省——山海有情，天辽地宁 解读：“山海有情，天辽地宁”运用对偶修辞，增强文学性。并嵌入了“辽宁”二字，强化了地域归属感。结合“辽”“宁”地名谐音传递安宁氛围。前句描绘山海景观魅力，后句凸显地域辽阔安宁特质，押韵上口，有效强化辽宁自然与人文交融的独特形象。 22. ①文旅宣传标语响亮有内涵，对游客有吸引力； ②深入洞察游客需求，满足目标群体的需要； ③抓住本地文旅特色，对文旅产品精准定位； ④优化服务供给，提供良好的文旅体验。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “开盲盒”引号的作用表示特殊含义。 ABD.都表示特殊含义。 C.表特定称谓。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.蔚然成风：指某种事物逐渐发展盛行，形成一种良好风气。适用于描述冰雪旅游的流行趋势。 B.东山再起：指退隐后再度出任要职。也比喻失势之后重新恢复地位，或失败后重新兴起、再创辉煌。与“冰雪旅游”搭配不当，不符合语境。 C.风靡一时：形容事物在一个时期内非常流行。符合冰雪旅游的季节性或阶段性热度。 D.盛况空前：形容规模、场面等超过以往。适用于描述冰雪旅游的繁荣景象。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，“却”表转折关系，用在此处不合逻辑，“凭标语出圈”是文旅获得热度的一种方式，“文旅‘上镜’维持热度”是另一种延续热度的手段，二者并非“原因与结果”关系。修改为：“更（还）需要文旅“上镜”来维持热度”。 语句③，中途易辙，前句主语为“网友”，表述不完整，后句换成了“河北”为陈述对象，可修改为：在网友为提升家乡“曝光度”努力的同时。 【21题详解】 本题考查学生分析语言表达效果的能力。 （1）“粤”，直接点明地域，且“粤”与“遇”谐音双关，巧妙关联地域与旅行相遇的意境。“山海”浓缩了广东的地理特征（沿海+丹霞山等），形成视觉符号。“不负热爱”用情感共鸣传递文旅态度，呼应年轻人追求体验的心理。强调广东多元旅游资源（自然+人文）与游客探索热情的匹配，突出“双向奔赴”的文旅理念。 （2）“山海”：概括辽宁地理优势（渤海海岸+长白山余脉），“天辽地宁”化用成语“天高地迥”，突出地域广阔感。“有情”拟人化表达，赋予自然景观人文温度。“天辽地宁”改编自“天高地迥”，既押韵又暗含省名，强化地域标识。通过“有情”传递热情好客的民风，结合“天辽地宁”的恢弘意象，展现辽宁的包容性与旅行舒适度。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①结合“好客山东”“行走河南，读懂中国”“北国好风光”等宣传语可知，文旅宣传标语响亮有内涵，对游客有吸引力； ②结合“主打轻量化、短途游，打动当下年轻人”“出圈的文旅标语背后，是对游客需求的深入洞察”可知，深入洞察游客需求，满足目标群体的需要； ③结合“对文旅产品的精准定位”可知，抓住本地文旅特色，对文旅产品精准定位； ④结合“创新文旅业态，优化服务供给，擦亮文旅品牌，‘上新’美好文旅体验没有止境”可知，优化服务供给，提供良好的文旅体验。 四、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学高一（1）班存在这样的现象：小林刷题本写得密密麻麻却很少订正错题，小周背单词到深夜却默写频频出错，小吴小组讨论发言最积极却无建设性观点。班主任感叹：“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己；真正的努力，要经得起试卷和时间的检验。” 以上材料引发了你对“努力”的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒做表演者，争为实干家 当小林密密麻麻的刷题本与小周深夜苦背的身影，交织成高一（1）班一道“勤奋”的风景线，我们似乎目睹了一场青春的虔诚献祭。然而，班主任的箴言如晨钟暮鼓，击碎了这浮华的幻象：未经省思的“努力”，不过是心灵自导自演的一场盛大骗局。在我看来，这种“伪勤”现象，正是当代心灵在效能焦虑驱策下，一场深陷“内卷化生存”泥淖而不自知的悲壮图景——我们像仓鼠般在转轮上疯狂奔跑，却不知这机械的动势正悄悄掏空灵魂的殿堂。 所谓“内卷化生存”，即个体在有限系统内进行无限精细化的内部竞争，陷入高投入、低创新的自我锁死状态。小林与小周，正是这现代寓言的缩影。他们的笔尖在纸页上疾走，声音在暗夜中回荡，看似昂扬奋进，实则不过是在认知的牢笼中重复画地为牢的仪式。这种“伪勤”，恰如古希腊神话中的达娜伊德斯姐妹，永无止境地填充着无底的瓦罐，命运的判罚在效率至上的时代被重演为一场无人喝彩的荒诞剧。其本质，是以行动的勤奋这一华丽帷幔，遮掩思维惰性这一不堪的真相，用战术的疲态麻痹战略缺席所引发的良心阵痛。 深究其里，“伪勤”的蔓延是外部社会“绩效主义”高压与内在价值坐标迷失的共振恶果。当“不能输在起跑线”的集体焦虑如达摩克利斯之剑高悬，当各种量化指标成为衡量价值的唯一圭臬，青少年便被无形之手推入一场没有终点的马拉松。小林们的“努力”，已异化为存在感的虚幻凭证，仿佛只有不断的“做”才能确证“在”的意义。这令人想起卓别林在《摩登时代》中对工业异化的精准讽刺——我们亦在知识的流水线上，沦为重复特定动作的可怜齿轮，可悲地依赖这机械的节奏寻求一丝脆弱的安全感。 然而，真正的努力，绝非这般浮于表层的自我感动。它要求我们从“内卷化生存”的迷梦中觉醒，迈向一种“反思性实践”的崇高境界。这意味着，不仅要有“行”的执着，更要有“思”的穿透，如苏格拉底所言“未经审视的人生不值得过”。真正的努力是爱迪生试灯丝时的穷举与顿悟，是王阳明格竹七日后的龙场悟道——其精髓在于持续的实践、敏锐的反馈、深刻的反思与果断的调整闭环。班主任所言“经得起试卷和时间检验”，正是强调这种指向内在认知结构重塑与真实能力生长的努力品质。 因此，当我们再度审视教室中那些伏案的身影，当“努力”的赞歌在校园回荡不息，我们必须怀着一份审慎的清明。莫让“伪勤”的荆棘遮蔽前行的方向，唯有拥抱那种敢于直面错题、解剖迷茫、追求真知的“反思性努力”，才能在时代的惊涛骇浪中，为疲惫的灵魂铸就不朽的方舟，让每一滴汗水都折射出智慧与价值的璀璨光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语兼任务驱动型材料作文题。 材料给出三个典型案例，均指向“形式努力与实际效果脱节”的共性问题：小林：“刷题密集却不订正错题”，努力停留在“量的堆砌”，忽视“错漏修补”的核心价值，属于“机械性努力”；小周：“背词到深夜却默写出错”，努力陷入“时间消耗陷阱”，缺乏“记忆方法、复盘技巧”的支撑，属于“无效性努力”；小吴：“发言积极却无建设性观点”，努力流于“表面参与”，缺少“深度思考、逻辑沉淀”，属于“表演性努力”。三者的共同特征是：用“外在的努力姿态”掩盖“内在的思维惰性”，用“过程的忙碌”回避“结果的检验”。班主任的话是材料的“观点句”，直接点出立意核心，“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己”，明确“假性努力”的本质是自我欺骗，无法带来真实成长；“真正的努力，要经得起试卷和时间的检验”，界定“真努力”的标准是“结果导向”与“长远价值”，既需应对当下的实际考核，更需支撑长期的能力提升。由此，材料的核心主旨可概括为：批判“重形式、轻实效”的假性努力，倡导“重方法、求实效”的真努力，强调努力的价值在于“实际成效”与“长远沉淀”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，努力不是摆给他人看的姿态，而是扎根成长的实干。唯有摒弃形式主义的虚耗，拥抱靶向精准的真努力，方能在人生的考卷上书写满意答案。接下来从怎么办的角度展开论述，分论点一：戳破假性努力的“遮羞布”，看清其自我消耗的本质，假性努力以“忙碌”为伪装，本质是逃避深度思考的“舒适区选择”，最终只会陷入“越忙越乱”的恶性循环。分论点二：锚定真努力的“坐标系”，把握其靶向精准的特质，真努力的核心是“问题导向”与“成长导向”，既关注当下的“试卷检验”，更着眼长远的“能力沉淀”，兼具针对性与成长性。分论点三：践行真努力的“方法论”，从“形式”走向“实效”，从假性努力转向真努力，无需“加倍消耗时间”，而需“优化努力方式”，在“目标、反思、聚焦”中提升努力质量。结尾需总结全文，呼应开头，并联系青年成长实际，发出呼吁，升华主旨。 立意： 1.拒绝假性努力，让努力经得起检验。 2.真努力，藏在“实效”里而非“姿态”中。 3.从“假装努力”到“真正努力”，差的是思维与方法。 4.努力的本质是“主动优化”，而非“被动重复”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北邯郸市曲周县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少，或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了。 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义；如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观、道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己的意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A. “语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B. 从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C. AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D. 刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. “语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B. 虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C. 范仲淹的《岳阳楼记》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D. 我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A. 材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B. 材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力。 C. 材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D. 材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4. 某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。 5. 曲周一中高一某班语文课堂上组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？” 大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道，“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号；罗学瓒，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） 【注】①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说十分擅长侧面描写，毛泽东的自信大方和萧子升的“才子”形象都是通过蔡和森的惊讶表现交代出来的。 B. 湖南第一师范此次考试招八十人，但报考的有好几百，竞争激烈，易礼容和刘俊卿等人也在担心自己能否考上。 C. 考题“论小学教育”符合师范类学校的办学实际，“公布考题”“题目自拟，篇幅不限”则体现了试题的开放性。 D. 作为湖南第一师范的一名历史教师，黎锦熙在学生的报名接待工作中组织有序，待人礼貌热情，态度认真负责。 7. 下列对文中“何叔衡报名”这部分内容，说法正确的一项是（ ） A. 初见何叔衡时，收表格的同学误认为他是学生家长，何的回答以及其周围人的吃惊、疑惑增加了小说的戏剧性、可读性。 B. 黎锦熙对何叔衡的报名感到震惊，主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准，这从侧面烘托了何叔衡的形象。 C. 文章通过与其他考生的年轻活力的对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度，表现他对新知的渴望和对教育事业的责任感。 D. 何叔衡解释的内容，反映出当时民间没有合格的民国老师，民众风气未开，新知识、新文化得不到普及的社会环境。 8. 萧子升和蔡和森在来报考湖南第一师范前已是小有名气的“才子”，小说主要用侧面描写来表现这一点，请结合文本简要分析。 9. “书生意气”常用来形容青年学生或知识分子斗志昂扬、意气风发的状态。小说塑造了一个杰出的青年群体，请结合文本谈谈他们表现出来的“书生意气”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养佛骨者。愈素不喜佛，上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 材料二： 予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。 是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！” 后七年，举进士及第，官于洛阳，而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣！ （节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 宪宗A怒甚B间C一旦D出疏E以示F宰臣G将加H极法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。 B. 素，一向、平素，与成语“素不相识”的“素”意思不相同。 C. 有，通假字，通“又”，用在整数和零数之间，和《论语》“吾十有五而志于学”里的“有”用法完全一致。 D. 为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，不需要等待他人奖励督促。他学有所成，后来考中进士。 B. 元和十四年，皇上迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体以求供养佛骨。韩愈素来不喜好佛教，见此上疏劝谏，结果触怒宪宗。 C. 欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年少未能尽晓其义，但已感受到其中的深厚雄博。 D. 欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 （2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！” 14. 两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧① 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。② 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴③嘶。 【注】①此诗作于公元1061年，苏轼赴凤翔任职经渑池，忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。②据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举（公元1056年），过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”③蹇驴：跛脚的驴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的是（ ） A. 诗歌从人生这一大问题着眼，但不空洞，有发人深省、引人入胜的效果。 B. 前两联使用设问、比喻等手法，形象生动，给人一气贯通之感。 C. 颈联写到了死去的老僧和坏壁上的旧题，意在表达作者对他们的怀念。 D. 前四句理趣十足，意境恣逸，后四句以叙事之笔，抒发了诗人的感慨。 16. 这首诗阐述了一个什么样的道理？谈谈你对这首诗歌内涵的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕描写远望景象的句子“________________，_______________”，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意。 （2）曹操《短歌行》中“________________，_______________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （3）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是“________________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，有句文旅标语越来越出圈了：“这么近，那么美，周末到河北”。在短视频平台，这条标语还开启了“跨区域旅行”，视频博主将标语带到了各个景区、演唱会现场，甚至法国凯旋门、埃及金字塔等地。河北网友纷纷化身“导游”，热情推荐家乡，上网时好像“手里被塞满了文旅宣传单”。 一句文旅标语，为何出镜又出圈，成为地方文旅的“流量密码”？ “这么近，那么美，周末到河北”，主打轻量化、短途游，打动当下年轻人。想“说走就走”，却没有时间；有心“特种兵出游”，却没有精力——许多人的旅行痛点恰恰成为河北文旅标语的亮点。今年“五一”、端午假期，平台数据显示短途游、周边游、自驾游等受到欢迎。年轻网友说，河北文旅标语里有着“别管，先来”的松弛感、“吆喝来家里坐坐”的亲切感，引人周末前去“开盲盒”。 出圈的文旅标语背后，是对游客需求的深入洞察、对文旅产品的精准定位。各地喊响的文旅标语里，映出我国文旅市场新气象。“有一种叫云南的生活”，诗意栖居令人神往；“好客山东”，透着浓浓的热乎劲儿，主打周到服务、优化体验；“行走河南，读懂中国”里，是厚重的历史积淀、丰富的文化资源；“北国好风光”映出黑龙江冰雪旅游的（ ）……创新文旅业态，优化服务供给，擦亮文旅品牌，“上新”美好文旅体验没有止境。以山东曲阜为例，出台《曲阜市入境旅游市场拓展计划》，打造夜游、科技游项目，增设外币兑换点、外卡POS机，今年一季度曲阜入境游客数量同比增长约32.8%，赢得入境游客的心。 ①凭标语出圈，却需要文旅“上镜”来维持热度。②地方的城市肌理、文化底蕴，才是文旅持续火热的底气所在。③网友在为提升家乡“曝光度”努力的同时，河北同样加快文旅供给的提质升级。④石家庄湾里庙步行街改造融街区景观、餐饮购物、文化体验等于一体，打造消费新场景；⑤凭夜市走红网络的正定，在古建保护与古城风貌恢复提升上下功夫。 从近处的精彩，到远方的诗意，循着出圈的标语，我们看到了大好河山、多彩风情。对美好生活的向往需求与打造美好体验的文旅供给，值得一场双向奔赴。 18. 下列句子中的引号与文中“开盲盒”引号用法不同的一项是 （ ） A. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。（钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） B. 是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大。（穆青 冯健周原《县委书记的榜样——焦裕禄》） C. 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。（周婷 杨兴《别了，“不列颠尼亚”》） D. 这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。（聂荣臻《大战中的插曲》） 19. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是 （ ） A. 蔚然成风 B. 东山再起 C. 风靡一时 D. 盛况空前 20. 文中第5段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文旅宣传品牌口号是浓缩地域文旅核心价值的精炼语句，通过高度凝练的意象、情感或特征表达，形成独特记忆符号。请从下面宣传口号中任选一个，简要分析。 广东省：粤见山海，不负热爱。 辽宁省：山海有情，天辽地宁。 22. 河北文旅的火爆为其他地区的文旅推广工作提供了宝贵的借鉴经验，在各地文旅部门工作经验交流会上，你将作为河北文旅推广经验交流代表发言，请结合材料内容概括发言要点。 四、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学高一（1）班存在这样的现象：小林刷题本写得密密麻麻却很少订正错题，小周背单词到深夜却默写频频出错，小吴小组讨论发言最积极却无建设性观点。班主任感叹：“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己；真正的努力，要经得起试卷和时间的检验。” 以上材料引发了你对“努力”的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $