精品解析：湖北省黄冈市部分学校2026-2027学年八年级上学期10月阶段检测语文试题

八年级10月份语文试题 （考试时间：150分钟 满分：120分） 温馨提醒： 1.答卷前，请将自已的姓名、班级、考号等信息准确填写在指定位置。 2.请保持卷面的整洁，书写工整、美观。 3.请认真审题，仔细答题，诚信应考，乐观自信，相信你一定会取得满意的成绩！ 【主题情境】八年级（1）班开展“山水有清音·生命有回响”自然主题研学活动，邀请你担任“自然笔记”栏目特约编辑。请你在完成栏目任务的过程中，一同走进下面的题目。 一、积累与运用（24分） 假期里，小语想邀请同学小华一起去参观黄冈市博物馆，但小华觉得去博物馆不如去爬山有趣。小语尝试劝说小华。 ①小语：小华，假期咱们去黄冈市博物馆看看吧？那里最近有一个“大别山自然生态与人文历史”的特展。 ②小华：去博物馆多没意思啊，无非就是看些旧石器、旧陶片。好不容易放假，咱们不如直接去爬大别山，那才叫亲近自然呢！ ③小语：你这话可不对。你以为“自然”就只是肉眼看到的山水吗？咱们黄冈大别山之所以被称为“红色圣地、绿色宝库”，不仅因为它的自然风光，更因为它在历史长河中沉淀下来的精神。去博物馆，恰恰能让我们弄明白，为什么这片土地能孕育出如此独特的自然与人文。 ④小华：嗯……你说得好像有点道理。但我还是觉得，直接走进山林，感受“蝉吟鹤唳，水响猿啼”，不是更真实吗？ ⑤小语： 。 ⑥小华：听你这么一说，我倒真有点心动了。既能看展，又能动手体验，还能弄懂背后的文化，确实比单纯爬山更有深度。 ⑦小语：那咱们说定了！假期第一天就去，我提前预约门票。 1. 根据对话内容，依次填入下列横线处最恰当的词语是（ ） 小语劝说小华时，并没有全盘否定小华“亲近自然”的想法，而是先表示理解，再巧妙地将“自然”的概念从“肉眼所见” 到“历史沉淀”，最终成功 了小华，让他认识到博物馆是“凝固的自然笔记”。 A. 升华 劝诫 B. 延伸 说服 C. 转移 告诫 D. 扩展 警示 2. 小华觉得小语有句话表达不得体（见划线处），请你修改。 3. 假如你是小语，请你在文中划线处写一段劝说小华的话，要求：至少运用一种修辞手法，结合黄冈自然或人文特色，80字左右。 4. 小语为博物馆“自然笔记”互动区设计了一张宣传海报，他想在“插图处”添加一幅图片，请你从图一（大别山云海实景图）和图二（黄冈市博物馆建筑外观图）中帮他选择一幅，并结合对话内容，用自己的语言简述理由。 【答案】1. B 2. 将“你这话可不对”改为“你的想法有一定道理，不过我觉得……”或“我理解你的感受，但我认为……” 3. 小华，大别山的松涛固然动听，但博物馆里的化石和陶片，是大地写下的日记。没有它们，我们怎知这片土地曾经历过怎样的沧海桑田？来吧，让我们一起在博物馆里，读懂黄冈这本厚重的“自然之书”！ 4. 示例一：我选择图一。理由：图中的大别山云海实景，直观地展现了小华口中“肉眼看到的山水”以及“直接走进山林”所见到的雄奇壮美的自然风光。将它作为“自然笔记”的插图，能很好地呼应对话中“自然不仅是肉眼所见”的话题，引发参观者对真实大自然的向往，从而更深刻地理解博物馆为何是“凝固的自然笔记”。 示例二：我选择图二。理由：海报是为博物馆“自然笔记”互动区设计的，图二是黄冈市博物馆的建筑外观。它呼应了小语劝说小华时提到的“去黄冈市博物馆看特展”这一核心目的地。同时，建筑庄严的外观象征着博物馆是“凝固的自然笔记”，能让人联想到里面蕴含着丰富的历史沉淀与人文精神，契合海报的宣传主题。 【解析】 【1题详解】 结合对话第③段可知，小华理解的“自然”仅局限于肉眼所见的山水，小语并未否定这一层含义，而是在原有基础上，将“自然”的内涵拓展到历史沉淀的人文精神。“延伸”指在原有基础上延展内涵，契合概念的拓展逻辑；“升华”侧重思想境界提升，“转移”指改换对象，“扩展”多用于空间、数量增大，均不合适。再结合对话第⑥段可知，小语通过讲道理，让小华认可了参观博物馆的想法，成功让对方接受观点。“说服”指用道理使人认同，符合语境；“劝诫”“告诫”带有提醒、劝人改正问题的意味，“警示”侧重警告提示，都不符合同学间劝说的场景。因此第一空填“延伸”，第二空填“说服”，答案选B。 【2题详解】 原句“你这话可不对”直接否定小华的观点，语气生硬直白，容易让对方产生抵触情绪，不利于交谈继续进行。劝说他人时应当委婉表达不同看法，我们可以先表示理解对方想法，再引出自己的观点，在保留辨析“自然”内涵这一核心意思的同时，让语言更得体柔和。 示例修改句：我理解你的想法，不过“自然”不只是肉眼看到的山水。这样表达先共情，再提出不同见解，更容易让小华愿意倾听。 【3题详解】 首先承接小华“直接走进山林更真实”的观点，先肯定爬山感受的合理性，再结合博物馆特展的自然、人文特色，加入至少一种修辞手法，最后点出博物馆比单纯爬山更有价值的点，控制字数符合要求。 示例：当然，爬山感受山林风光确实很美好。但博物馆就像一本立体的大别山史书，这场特展能让我们读懂这片山水的前世今生，还有趣味动手体验。读懂了大别山的故事再去看山，眼前的草木山水，才会拥有厚重的灵魂呀。 【4题详解】 先确定所选图片，再结合“自然笔记”互动区的主题，联系对话里大别山自然、博物馆展览的关联，阐述图片和主题、活动的匹配性即可。 示例一：我选图一。海报主题是“自然笔记”互动区，对话中的特展主题为“大别山自然生态与人文历史”。这幅大别山云海实景图，直观展现大别山壮美的自然风貌，呼应特展里的自然生态内容，能吸引观众，引导大家走进博物馆，读懂这片山水背后的人文故事。 示例二：我选图二。海报是博物馆“自然笔记”互动区的宣传海报。图二是黄冈市博物馆实景，直接点明活动地点，结合对话中博物馆大别山特展的内容，能让观众清楚活动举办地，吸引大家走进博物馆，在馆内探索大别山自然与人文的奥秘。 5. 诗文寻踪：请从指定篇目中补写表现“山水之美、生命之思”的句文。 （1）《三峡》中从侧面表现山势高峻、连绵的句子：___________，___________。 （2）《答谢中书书》中描写晨雾散去、猿鸟和鸣、一派生机的句子：___________，___________。 （3）《黄鹤楼》中借暮色烟波抒写羁旅乡愁的句子：___________？___________。 【答案】 ①. 自非亭午夜分 ②. 不见曦月 ③. 晓雾将歇 ④. 猿鸟乱鸣 ⑤. 日暮乡关何处是 ⑥. 烟波江上使人愁 【解析】 【详解】注意“曦”“歇”“猿”“暮”等易错字词的写法。 【新闻写作】 6. 参观黄冈市博物馆结束后，小语想为班级“自然笔记”栏目写一则简短的新闻消息，报道本次“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动。请你根据以下提示，帮他补全这则消息。 标题：_________ 导语：本报讯（记者 小语）月日，八年级（1）班全体同学在黄冈市博物馆开展了“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动。 主体：活动中，同学们首先参观了“大别山自然生态与人文历史”特展，了解了黄冈的自然地理与历史变迁；随后，大家在“自然笔记”互动区亲手制作了植物标本，并写下观察日记。最后，同学们围绕“自然与人文的关系”展开了热烈的讨论。 结语：_________ 【答案】 ①. 示例：八年级（1）班开展“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动 ②. 示例：此次活动不仅让同学们增长了见识，更让大家深刻体会到：自然与人文从来不是割裂的，而是相互滋养、彼此成就的。 【解析】 【详解】第①空：新闻标题要求简洁概括新闻核心事实，一般采用何人（主体）+何事（事件）的格式，结合导语中“八年级（1）班全体同学在黄冈市博物馆开展了‘走进博物馆・寻找自然回响’主题研学活动”这一内容可知，这则新闻的主体是八年级（1）班，事件是在黄冈市博物馆开展“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动。 示例：八年级（1）班赴黄冈市博物馆探寻自然回响 第②空：新闻结语一般用来总结活动意义、升华主题。结合主体部分“同学们围绕‘自然与人文的关系’展开了热烈的讨论”这一内容可知，结语可先总结同学们增长见识的活动收获，再升华主旨，紧扣讨论话题“自然与人文的关系”，贴合本次研学活动与“自然笔记”栏目，点明自然和人文彼此关联的特点，呼应“走进博物馆・寻找自然回响”的活动主题。 示例：此次研学，同学们不仅近距离感受黄冈的自然美与历史美，还懂得自然孕育人文、人文守护自然的道理。 二、阅读与鉴赏（46分） （一）（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知《慎子》下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 （选自北魏·郦道元《河水龙门》） 【材料二】 故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。 （选自南朝·吴均《与施从事书》） 【材料三】 郦道元，字善长，范阳涿州人。道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。道元以《水经》为底本，遍览群书，又亲自跋涉山川，访求故老，考察风土，记录各地山川名胜、历史掌故、风俗民情，内容丰富，文笔清丽，于地理、历史、文学皆有价值。 （节选自《魏书·郦道元传》） 【材料四】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 【活动一：走近山水名家】 7. 从材料三可知，郦道元能够写出材料一《河水龙门》这样精彩的山水篇章，与他怎样的经历有关？ 【活动二：读懂山水之魂】 8. 根据材料一和材料四推断，郦道元与陶弘景对待自然山水的态度表述正确的一项是（ ） A. 两人都只在书斋中想象山水 B. 郦道元侧重客观记录山川形貌，陶弘景侧重抒写个人心境 C. 两人都认为山水只能远观不可亲近 D. 郦道元主张隐居，陶弘景主张出仕 9. 材料二画横线的句子，描写了青山中鸟兽的活动。请你翻译成现代汉语。 归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。 10. 材料四中陶弘景以“白云”自比，说“只可自怡悦，不堪持赠君”。结合材料四，简述诗人借“白云”表达了怎样的情怀。 【活动三：评说山水之美】 11. 四则材料中，郦道元、吴均、陶弘景各自用不同的笔调描写自然山水。请结合材料内容，概括说明他们笔下的山水各有什么特色，以及各自寄托了怎样的情感。 【答案】7. 郦道元好学，遍览奇书，注重实地考察，亲自跋涉山川，访求故老，将书本知识与实地见闻相结合。 8. B 9. 归巢的鸟儿，成群结队争相飞来；口渴想要饮水的猿猴，成百只手臂互相连接。 10. 诗人借山中白云表达了自己超脱世俗、隐逸山林的高洁志趣。白云代表了一种超尘出世的生活境界，只可自得其乐，无法与追求名利之人分享。 11. ①郦道元《河水龙门》侧重客观记录黄河孟门段的雄伟险峻，描写水流交冲、雾气弥漫的壮观景象，寄托了对祖国壮丽河山的赞叹与敬畏；②吴均《与施从事书》描绘青山幽静而富有生机的景象，归鸟千翼、猿臂百接、秋露春萝，寄托了归隐山林、与自然为友的志趣；③陶弘景的诗以“白云”为意象，语言简约，表现了隐士超然物外、自得其乐的心境。 【解析】 【导语】这几篇山水作品风姿各异。郦道元实地考察写下《河水龙门》，绘黄河奔腾雄奇之景；吴均《与施从事书》描摹青山秀色，鸟兽草木相映，清幽灵动；陶弘景以白云寄怀，小诗寥寥数语，抒写隐逸自适之志。古人观山水，或记地理实景，或借自然安顿心灵，文辞简练，情景交融。 【7题详解】 结合材料三中“道元好学，历览奇书”“道元以《水经》为底本，遍览群书，又亲自跋涉山川，访求故老，考察风土，记录各地山川名胜、历史掌故、风俗民情” 可知，郦道元一方面博览群书，积累文献知识；另一方面不局限书本，亲身游历山川，寻访当地老人，实地考察风土景物，把文献记载和实地亲眼所见结合起来，所以才能写出《河水龙门》这样生动真实的山水文章。 【8题详解】 A.结合材料三中“道元以《水经》为底本，遍览群书，又亲自跋涉山川，访求故老，考察风土”可知郦道元曾亲身实地考察山川，并非只在书斋之中凭空想象山水。选项表述错误； C.结合材料一“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄”，只是写远远观望龙门时的感受，并非说山水不能亲近；材料四陶弘景居于山中，亲身感受山中白云，与山水朝夕相伴。文中没有任何语句表明二人认为山水只能远观、不能亲近，属于无中生有，选项表述错误； D.结合材料三“道元以《水经》为底本，遍览群书，又亲自跋涉山川，访求故老，考察风土，记录各地山川名胜、历史掌故、风俗民情”等内容 可知，郦道元亲身游历山川是为考察地理，记录山川名胜、历史掌故，他为官著书，并非隐居避世；结合材料四“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”可知，陶弘景隐居山林，不慕官场荣华。山中白云自在飘逸，只可供自己赏玩，不能赠予君王。诗人以白云自比，表明隐居之乐是独属于自己的精神享受，不愿出仕，坚守淡泊高洁的隐士志趣，并没有主张出仕，选项表述错误。 【9题详解】 注意下列重点字词： 千翼：成群的飞鸟；竞：争相，竞相；企水：口渴思饮；百臂：成群猿猴； 【10题详解】 结合材料四中“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”可知，白云飘浮于山岭，自在无拘，不染尘世，诗人以白云自比。白云所象征的山林隐逸之趣，只能供诗人自我欣赏、获得内心愉悦，不能拿来赠送给君王。这份山水之乐属于精神层面的享受，俗世追名逐利之人无法体会。诗句表达诗人超脱世俗、隐居山林的高洁志趣，体现诗人安于山中生活，不愿踏入官场，坚守本心的情怀。 【11题详解】 郦道元：结合材料一中“夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危”“其中水流交冲，素气云浮”可知，作者以写实笔法记录黄河孟门的风光，着力刻画山崖险峻、激流奔涌的雄奇壮阔之景。文字重在描摹地理实景，寄托作者对大自然磅礴力量、祖国壮丽山河的赞叹与敬畏。 吴均：结合材料二中“绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转”“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径”可知，作者笔下青山层叠高耸，溪流曲折，鸟兽成群、草木随季节变换，景色清幽又充满生机。寄托作者沉醉山水，向往归隐、在自然中涤荡尘世烦忧的志趣。 陶弘景：结合材料四中“山中何所有，岭上多白云”可知，诗人不细致刻画山川全貌，仅选取“白云”这一典型意象，文字简练空灵。借白云自在无拘的特点，表达隐士安享山林之乐，超然物外、坚守本心、淡泊名利的心境。 【点睛】参考译文： 【材料一】孟门，就是龙门的入口。实在是黄河上的险要隘口，又有孟门津的名称。这里的山石当初是大禹开凿的，河水不断冲刷，河道变得宽阔；两岸山崖高峻幽深，倾斜的山崖互相支撑，巨大的岩石高踞在险崖边上，像是要坠落却又倚靠在山崖上。古人有句话说：“水不是凿石头的凿子，却能够穿透岩石。”确实是这样啊！河中水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，远远观看的人，常常感觉像是雾露沾湿了衣衫，往深处望去，令人心惊魄动。河水奔涌，浪头高达万寻，瀑布高悬千丈，水势浩大，如猛兽发怒，波涛鼓起像大山奔腾，湍急的波浪层层叠叠向下奔涌，一直流到下游的出口。这才明白《慎子》里说的，黄河下龙门的时候，竹筏顺水漂浮，就算四匹马拉的快车也追赶不上。 【材料二】故鄣县向东三十五里，有一座青山，陡峭的山崖直插天际，孤高的山峰仿佛接入银河；绿色的山峦重重叠叠，清澈的溪流曲折回旋。归巢的鸟儿，成群结队争相飞来；口渴想要饮水的猿猴，一只只手臂相连络绎不绝。秋天的露水凝结成霜，春日的藤蔓铺满小路。风雨交加、天色昏暗的时候，鸡也不停啼叫。这山水确实足以洗去尘世的烦累，怡养性情，让人领悟本心，自在赏景。 【材料三】郦道元，字善长，范阳涿州人。郦道元喜爱读书，广泛阅览各类奇书。撰写注释《水经》四十卷，《本志》十三篇，又写了《七聘》以及其他文章，都在世间流传。郦道元以《水经》作为蓝本，遍读各类书籍，又亲自翻山越岭，寻访当地老人，考察风土人情，记录各地的山川名胜、历史典故、风俗民情，内容丰富，文笔清丽，在地理、历史、文学方面都有价值。 （二）（16分） 阅读下面的散文，完成小题。 崖上那株松 ①第一次注意到那株松，是在青屏山的鹰嘴崖。 ②那天我们攀上山脊，风大得几乎要把人掀翻。就在崖口一道窄窄的石缝里，竟立着一株松树。它不高，枝干虬曲，像被谁用尽了力气去拧，最后被留在了那里。根部没有一寸土，只咬住岩壁上一线浅浅的灰。同伴说：“这地方，草都长不齐，它怎么活下来的？” ③我起初并不觉得它有什么好看。它既没有山脚那几株樟树的葱茏，也没有满坡映山红的热闹，通身是一种被风沙磨旧的、近乎灰绿的沉默。可就在我们蹲下身歇脚的当口，一阵山风贴着崖壁压过来，那松树被压弯了腰，枝条几乎要贴到地面，发出尖锐的、撕裂似的鸣响——我担心它就要折断了。 ④然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来。 ⑤那一刻，我心里“咯噔”了一下。我想起出发前老师布置的观察任务：“去找一样让你懂得生命的自然之物。”我原以为要去找奔涌的溪、傲雪的梅，却没想到答案藏在这株无人留意的崖松里。它不选择自己的出身——一粒种子被风吹到这石缝，落在没有土壤的岩壁上，本是最不该发芽的处境。可它把根扎进石头的褶皱里，一年只长那么几寸，几十年才长成别人眼里"歪歪扭扭"的样子。 ⑥下山时我回头又看了它一眼。夕阳斜照，把它瘦硬的影子投在崖壁上，竟有一种说不出的挺拔。我忽然明白：所谓生命的真谛，未必是枝繁叶茂的胜利，也可以是被生活压弯之后，仍然一寸一寸把自己直起来的从容。山风年年吹，它便年年弯下，又年年站起；那一树灰绿的沉默里，藏着它全部的倔强。 ⑦回程的路上，我把这一株松写进了“自然笔记”。我想，往后每当我被什么事压得喘不过气时，我都该想起鹰嘴崖上那个缓缓直起身子的影子——那是大自然递给我的，一句话。 12. 阅读全文，梳理“我”对崖上那株松的情感变化，补全下面的线索图。 阶段 初见崖松 风压松弯腰 风后松直起身 下山回望 “我”的情感 ①________ 担心 ②________ ③________ 13. 请自选角度，赏析第④段“然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来。” 14. 文章写崖松，为什么要先写“山脚的樟树”“满坡的映山红”？ 15. 文末说“那是大自然递给我的，一句话”。结合全文，说说这株崖松让作者领悟到了怎样的“生命真谛”。 16. 在生命的成长历程中，我们常常面临困境与抉择。请从下列三项中任选其一，结合名著内容谈谈你对“生命真谛”的感悟。 【甲】《西游记》—— 唐僧师徒历经九九八十一难 【乙】《红星照耀中国》—— 红军战士跨越雪山草地 【丙】《朝花夕拾》—— 鲁迅弃医从文，以笔为剑 【答案】12. ①. 不在意（觉得其貌不扬） ②. 震动（心里咯噔一下） ③. 震撼、敬佩 13. “缓缓地、一寸一寸”用叠词与细节慢镜头，写出松树回弹时的缓慢而坚定；“直了回来”以拟人化动作表现不屈生命力，传达作者的惊叹与敬意。 14. 以樟树“葱茏”、映山红“热闹”反衬崖松“灰绿的沉默”与其貌不扬、处境恶劣，为下文写它顽强直起身、领悟生命真谛作铺垫（欲扬先抑），使文章起伏有致。 15. 生命的真谛未必是枝繁叶茂的胜利，而是被生活压弯之后仍把身子一寸寸直起来的从容与倔强；不抱怨出身，不惧苦难，在恶劣处境中依然扎根生长。 16. 选甲示例：唐僧师徒在取经路上遭遇八十一难，白骨精的诡计、火焰山的炙烤都未能让他们退缩。正是这种不畏艰险、矢志不渝的执着，让我懂得：生命的真谛不在于一帆风顺，而在于为了信仰迎难而上，在磨砺中淬炼出坚毅的灵魂。 选乙示例：红军战士在长征途中爬雪山、过草地，面对饥寒交迫与敌军围堵，依然保持着革命乐观主义精神。这让我懂得：生命的力量源自对信仰的坚守，身处绝境不放弃希望，以钢铁般的意志逆风前行，就能创造出生命的奇迹。 选丙示例：鲁迅在日本留学时，看到国人麻木地围观同胞被杀，毅然决定弃医从文。他选择用文字唤醒沉睡的灵魂。这让我懂得：生命的价值在于觉醒与担当，当个人理想与国家命运相连，就能迸发出改变时代的磅礴力量。 【解析】 【导语】本文以崖松为描摹对象，托物寓理。作者驻足山崖，初见松树只觉其貌不扬，狂风过后，目睹它缓缓挺直身躯，内心深受触动。文章运用欲扬先抑与对比，借崖松在重压下不屈挺立的姿态，道出生命真谛：不必追求耀眼的成功，遭受磨难重压，仍保有从容，一点点挺直自我，便是生命可贵的倔强。 【12题详解】 第①空：结合文章第③段中“我起初并不觉得它有什么好看。它既没有山脚那几株樟树的葱茏，也没有满坡映山红的热闹，通身是一种被风沙磨旧的、近乎灰绿的沉默”等内容可知，初见崖松时，作者认为崖松外形普通，没有欣赏的美感，不以为意。故可填：不在意（不觉得好看）。 第②空：结合文章第④段“然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来”和第⑤段“那一刻，我心里‘咯噔’了一下……却没想到答案藏在这株无人留意的崖松里”等内容可知，狂风过后松树重新挺直身躯，带给作者强烈冲击，内心受到震撼。故可填：震动（内心触动）。 第③空：结合文章第⑥段中“下山时我回头又看了它一眼。夕阳斜照……藏着它全部的倔强”等内容可知，作者读懂崖松的生命力量，领悟生命真谛，心生敬佩。故可填：敬佩（心生敬仰）。 【13题详解】 结合文章第④段中“然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来”可知，“缓缓地、一寸一寸”运用叠词，以细节慢镜头的写法，捕捉狂风褪去后松树回弹的动态，写出它恢复身姿时缓慢而坚定的状态，凸显这个回弹过程的艰难。“直了回来”运用拟人的修辞手法，赋予松树人的动作，表现崖松不屈的生命力，展现它直面狂风重压、不肯屈服的坚韧品格，传达出作者目睹这一幕时内心的惊叹与敬意。 【14题详解】 结合文章第③段中“它既没有山脚那几株樟树的葱茏，也没有满坡映山红的热闹，通身是一种被风沙磨旧的、近乎灰绿的沉默”等内容可知，这句话运用对比手法，将樟树的葱茏繁茂、映山红的艳丽热闹，和崖松灰绿沉默、外形虬曲的样子对比，突出崖松生长处境恶劣、外形普通毫不起眼。再结合文章第④段“然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来”和第⑤段“那一刻，我心里‘咯噔’了一下”等内容可知，前文先写崖松的平凡不起眼、处境艰苦，与后文狂风过后崖松顽强挺身、震撼作者的画面形成强烈反差，采用欲扬先抑的手法，使文章情节起伏有致。因此这一处对比描写，为下文写作者目睹崖松迎风挺立的姿态、领悟生命真谛埋下伏笔，做好铺垫。 【15题详解】 文末“那是大自然递给我的，一句话”指大自然借崖松传递给作者的生命启示。结合文章第⑥段中“我忽然明白：所谓生命的真谛，未必是枝繁叶茂的胜利，也可以是被生活压弯之后，仍然一寸一寸把自己直起来的从容。山风年年吹，它便年年弯下，又年年站起；那一树灰绿的沉默里，藏着它全部的倔强”内容可知，这句话是全文主旨句，直接写出作者从崖松身上读懂的生命感悟。这句话的内涵是：生命的真谛未必是枝繁叶茂式的成功；当遭遇磨难重压，哪怕被困境压垮、暂时弯折，也要保有倔强，在逆境中坚持，一点点重新挺立，从容顽强地面对苦难，在磨砺中不断成长。 【16题详解】 答题时，先点明自己要选择的名著，简述名著中人物面临困境与抉择的相关故事情节；结合情节谈个人感悟，从人物经历中体会生命真谛。 选甲示例：《西游记》中，唐僧师徒西行取经，一路上险境重重，多次身陷生死危机。面对重重磨难，他们不曾动摇西行的目标。这让我懂得：生命的真谛从不是一路坦途，遭遇重压困境，仍坚守初心、一次次挺身向前，便是“被生活压弯之后，仍然一寸一寸把自己直起来的从容”。 选乙示例：《红星照耀中国》中，红军长征跨越雪山草地，严寒、饥饿、险恶环境层层压迫，战士们没有停下前行的脚步。这让我懂得：困境最能考验生命的韧性，纵使身处绝境，守住信念顽强跋涉，在磨难中坚持挺立，正是生命不屈的力量。 选丙示例：《朝花夕拾》中，鲁迅在幻灯片事件后看清国民精神的麻木，放弃医治身体的道路，选择以笔为刃，唤醒国人的灵魂。这让我懂得：人生面临抉择之时，要看清现实，调整前行方向，扛起时代责任，寻找到属于自己的生命坚守方式。 （三）（15分） 纪实中的山河与生命·访大别山·对话荆楚魂，阅读下面的材料，完成小题。 黄冈某中学开展“重走红色大别山，寻访荆楚非遗”研学活动。同学们在攀登大别山、参观黄冈非遗文化馆时，发现自然风景、革命历史与民间技艺之间，存在着奇妙的共鸣。请你参与并完成以下任务。 材料一： 大别山的绿与红 大别山，横亘鄂豫皖，是长江与淮河的分水岭。这里不仅有“华东最后一片原始森林”的苍翠，更是一片被鲜血染红的土地。 当年，红军在敌人数倍于己的围剿下，穿梭于大别山的深山密林。他们没有精良的装备，只有一双草鞋、一杆枪。这里没有路，只有遮天蔽日的树木和陡峭的悬崖。红军战士像山里的竹子一样，把根深深地扎在岩石缝里，任凭风吹雨打，依然坚韧挺拔。当地百姓说，大别山的红，是红军的血染红的；大别山的绿，是红军用生命守护的。如今，大别山的红色旅游与绿色生态交织，成为湖北黄冈最亮丽的名片。 材料二： 黄冈非遗：红安绣活与黄梅挑花 在黄冈，除了大别山的壮美，还有指尖上的非遗——“红安绣活”与“黄梅挑花”。 红安绣活是国家级非物质文化遗产，它以红色为主色调，针法细腻，图案多取材于大别山的自然景物（如兰草、翠竹）和民间传说。当地妇女用一双巧手，把对美好生活的向往，一针一线地绣在鞋垫、手帕上。与楚漆的“黑红对比”不同，红安绣活的红色更添了几分质朴与温暖。 黄梅挑花则流行于黄梅县，其工艺繁复，需要在布面上数纱下针，正面挑、反面看。它常以“凤穿牡丹”“莲生贵子”为题材，色彩明快，线条粗犷。然而，随着现代工业的发展，这些传统手工艺面临着传承人老龄化、年轻群体接受度不高的困境。如何让古老的针线活，绣出新时代的篇章，是亟待解决的问题。 材料三： AI助力非遗“活”起来 近年来，湖北省在非遗保护上积极探索“非遗+科技”的新路径。例如，利用AI技术对红安绣活的针法进行数字化提取，建立纹样数据库；开发“云上非遗”小程序，让年轻人通过手机就能设计属于自己的挑花图案。此外，黄冈市还将非遗与旅游结合，在大别山景区设立非遗体验工坊。游客在欣赏大别山自然风光的同时，可以亲手体验绣活、制作挑花文创，实现了从“静态观赏”到“动态参与”的转变。 材料四： 名著联读（节选） 《红星照耀中国》中，斯诺写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。他们像一把烈火，在中华大地上燃烧。” 《骆驼祥子》中，老舍写道：“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论……他以为，只要他的身体好，肯吃苦，就一定能买上自己的车。” 【活动一：梳理事实·寻迹荆楚】 17. 请结合材料一和材料二，完成下面的“大别山风物探究记录表”。 探究维度 材料依据 探究结论 自然底色 大别山苍翠的原始森林，红军穿梭于深山密林。 ①________ 精神底色 红军没有精良装备，却像竹子一样扎根岩石缝。 ②________ 非遗色彩 红安绣活以红色为主色调，图案多取材于自然与传说。 红色代表质朴与温暖 非遗传承 黄梅挑花工艺繁复，面临传承人老龄化、年轻人接受度不高。 ③________ 【活动二：辨析倾向·跨时空对话】 18. 《红星照耀中国》中的大部分红军与《骆驼祥子》中的祥子，都曾身处社会底层，都在为自己的理想奋斗。请结合材料一和材料四，辨析作者在描写这两类人物时，所传达的情感和立场有何不同？ 【活动三：品读细节·名著批注】 19. 小雯在阅读《红星照耀中国》时，发现书中有许多关于“路”的描写。她结合大别山研学经历作了批注，其中有误的一项是（ ） A. 斯诺写道：“红军在崎岖的山路上行军，没有路，他们就自己开出一条路。”——批注：这体现了红军不畏艰险、开拓进取的革命英雄主义精神。 B. 红军过草地时，把最后一把青稞面留给战友，自己吃野菜。——批注：这体现了红军战士之间深厚的阶级情谊和无私奉献的精神。 C. 斯诺描述红军大学设在窑洞里，学员们在石凳上听课。——批注：这说明当时红军的物质条件极度匮乏，他们是一群没有文化的“泥腿子”。 D. 书中写道：“红军战士像大别山的竹子一样，扎根群众。”——批注：这印证了材料一中“红军把根扎在岩石缝里”的坚韧，体现了军民鱼水情。 【活动四：体悟精神·非遗传承】 20. 结合材料二和材料三，为了让黄冈的“红安绣活”与“黄梅挑花”焕发新生，请提出两条具体的、具有创新性的建议。 建议一：________ 建议二：________ 【答案】17. ①. 绿意盎然、生机勃勃的自然生态（或：山高林密，自然资源丰富） ②. 坚韧不拔、不怕牺牲、扎根群众的精神（或：像竹子一样坚韧） ③. 面临传承困境，需要科技赋能与创新（或：传统技艺亟待保护与转型） 18. ①在《红星照耀中国》中，作者斯诺对红军充满敬佩与赞美。他看到了红军为了民族解放和人民幸福，不畏艰难、不怕牺牲，展现出坚韧不拔、乐观向上的精神，他的立场是歌颂革命英雄主义。②在《骆驼祥子》中，作者老舍对祥子则充满了深切的同情与惋惜。祥子虽然像树一样坚壮、沉默、能吃苦，但他的个人奋斗在黑暗的旧社会中最终走向毁灭。老舍的立场是批判黑暗的社会现实，揭示了底层人民的悲剧命运。 19. C 20. ①. 科技赋能与创新。借鉴材料三的做法，利用AI技术建立红安绣活与黄梅挑花的纹样数据库，开发小程序或APP，让年轻人可以线上定制图案，将非遗元素融入现代服饰、文创产品中。 ②. 文旅深度融合。在大别山景区设立非遗体验工坊，让游客在欣赏自然风光的同时，亲手体验绣活或挑花制作，实现从“看”到“做”的转变，增强文化认同感。 【解析】 【导语】这组材料围绕大别山与荆楚非遗展开，编排逻辑清晰。材料客观呈现了大别山的自然与红色历史，点明了非遗面临的传承困境；随后引入科技赋能与文旅融合的对策，并结合名著对比拓宽视野。整体内容贴近实际，将地方历史文化与时代发展相结合，既普及了红色文化与非遗知识，又注重引导读者关注现实问题，具有较强的实践性与现实意义。 【17题详解】 第①空：结合表格“探究维度”一栏中“自然底色”，材料一中“这里不仅有‘华东最后一片原始森林’的苍翠”“红军在敌人数倍于己的围剿下，穿梭于大别山的深山密林”“只有遮天蔽日的树木和陡峭的悬崖”等内容可得出探究结论：大别山植被苍翠，山高林密，拥有雄浑独特的自然风貌。 第②空：结合表格“探究维度”一栏中“精神底色”，材料一中“红军战士像山里的竹子一样，把根深深地扎在岩石缝里，任凭风吹雨打，依然坚韧挺拔”等内容可得出探究结论：红军不畏艰苦，像竹子一样坚韧，拥有顽强不屈的革命精神。 第③空：结合表格“探究维度”一栏中“非遗传承”，材料二中“随着现代工业的发展，这些传统手工艺面临着传承人老龄化、年轻群体接受度不高的困境。如何让古老的针线活，绣出新时代的篇章，是亟待解决的问题”等内容可得出探究结论：黄梅挑花传承后继乏人，非遗传承面临困境，需要科技赋能与创新。 【18题详解】 结合材料一“红军没有精良的装备，只有一双草鞋、一杆枪……红军战士像山里的竹子一样，把根深深地扎在岩石缝里，任凭风吹雨打，依然坚韧挺拔”及材料四《红星照耀中国》中“他们像一把烈火，在中华大地上燃烧”等内容可知，斯诺笔下的红军身处底层，艰苦奋斗不是为个人私利，而是为民族解放、人民幸福。红军装备简陋，在大别山险恶环境中坚持斗争，拥有坚定的集体信仰，坚韧不拔、乐观向上的精神。斯诺以客观纪实的视角，对红军充满了敬佩与赞美。他的立场是歌颂革命英雄主义。 结合材料四《骆驼祥子》中“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”“他以为，只要他的身体好，肯吃苦，就一定能买上自己的车”等具体内容可知，祥子像树一般坚壮、沉默、吃苦耐劳，一心想靠个人劳动买车谋生，可多次奋斗接连受挫，梦想最终破灭。在《骆驼祥子》中，作者老舍对祥子充满深切的同情与惋惜。祥子的悲剧并非仅源于自身懒惰懈怠，更多的是残酷的旧社会不断压榨、掠夺底层劳动者，在这样的环境下，仅凭个人努力难以改变命运。因此老舍的立场是批判黑暗的社会现实，揭示底层人民的悲剧命运。 【19题详解】 结合“斯诺描述红军大学设在窑洞里，学员们在石凳上听课”可知，红军在艰苦条件下创办红军大学，坚持组织学员学习，十分重视文化学习，能体现红军物质条件极度匮乏，但不能说明他们是一群没有文化的“泥腿子”，选项表述有误。 【20题详解】 结合材料二“然而，随着现代工业的发展，这些传统手工艺面临着传承人老龄化、年轻群体接受度不高的困境”可知，建议须针对传统手工艺面临传承人老龄化、年轻群体接受度不高的困境；结合材料三“利用AI技术对红安绣活的针法进行数字化提取，建立纹样数据库；开发‘云上非遗’小程序，让年轻人通过手机就能设计属于自己的挑花图案”可知，可用AI、数据库、小程序实现技艺保存与线上参与；结合材料三“在大别山景区设立非遗体验工坊……实现了从‘静态观赏’到‘动态参与’的转变”可知，可用体验工坊、研学、文创推动文旅融合。由此推导两条建议：一条侧重科技赋能，一条侧重文旅体验。建议不能空洞笼统，要具体可操作。 示例1：科技赋能，数字传承。借助数字技术保存技艺、扩大传播。运用AI对红安绣活、黄梅挑花的针法与纹样进行数字化采集，建设可共享的纹样资源库；开发“云上非遗”类应用，让年轻人在线选择、组合挑花图案，并定制到服饰、包袋等文创产品中，使传统技艺更便捷地融入现代生活。 示例2：文旅深度融合。推动非遗进景区、进研学。在大别山景区设置非遗手作体验点，游客赏景之余可在传承人指导下尝试绣活或挑花；设计“红色大别山+非遗技艺”研学课程和文创展示，让游客从“旁观”变为“动手参与”，在体验中增强文化认同感。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 大自然是一本永远读不完的书：一条奔涌的河，教会我们不停歇；一株崖上的松，教会我们把压弯的身子一寸寸直起来；一枚落叶，教会我们生命有开始也有归途……在观察与欣赏中，我们读懂了自然，也读懂了生命。 请以“在________中，我读懂了生命”为题，先将题目补充完整（横线上可填“一片落叶”“一株崖松”“奔涌的河”“一场山雨”，也可自填一种自然意象或场景），再写一篇作文。 要求：①立意须紧扣“欣赏自然、领悟生命”；②文体不限（诗歌除外），要有真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名；④不少于600字，书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 在一片落叶中，我读懂了生命 秋日的风掠过林间，金黄的叶片打着旋儿，轻轻落在我的脚边。弯腰拾起这片落叶，指尖抚过它干枯却依旧清晰的叶脉，就在这一片落叶里，我读懂了生命。 从前我总以为，生命的美好只在盛放之时。是春日枝头鲜嫩的新芽，是盛夏繁花热烈的绽放。我惋惜落叶，觉得凋零便是生命的落幕，是衰败与终结。直到这个午后，我静静端详手中这片梧桐叶。 它不再有盛夏时饱满的青绿，边缘微微卷曲，褪去了所有鲜亮的光泽。可细细看去，叶脉纵横交错，像一张细密的网，依旧坚韧。这纹路里藏着它完整的一生：春天抽芽，迎着微风舒展；夏日承托阳光，为树荫贡献一片清凉；历经风雨，熬过酷暑，才慢慢染上浅黄，从容告别枝头。它不是被迫凋零，而是一场平静的奔赴。 风又起，更多叶子簌簌飘落，铺成柔软的金毯。它们坠向泥土，不是消亡，而是回归。待到来年春雨落下，落叶慢慢腐烂，化作养分，滋养大树的根，孕育新一轮的新芽。原来凋零不是终点，而是生命循环里温柔的一环。花开有花期，叶落有归途，生命从来不是一味向上的狂奔，有繁盛，也有从容的退场。 我想起自己曾经的执念，总想事事圆满，害怕失败，畏惧落幕。一次考试失利，我久久陷在低落里，以为努力全部落空。可这片落叶告诉我：生命有盛放，也有沉寂。高光时刻固然珍贵，安静沉淀、积蓄力量，同样是生命的意义。不必害怕告别与低谷，所有经历，都会像落叶归于泥土，成为支撑我们继续前行的力量。 夕阳穿过枝桠，落在满地落叶之上。我轻轻松开手，让这片叶子重回大地。它短暂的一生，热烈生长，坦然归去。 原来生命的真谛，不在于永不凋零，而在于认真活过每一段时光。在一片落叶中，我读懂了生命：盛时尽情舒展，落时从容安然，在轮回之中，生生不息。 【解析】 【详解】一、审题立意。 结合材料“大自然是一本永远读不完的书：一条奔涌的河，教会我们不停歇；一株崖上的松，教会我们把压弯的身子一寸寸直起来；一枚落叶，教会我们生命有开始也有归途……在观察与欣赏中，我们读懂了自然，也读懂了生命”分析，这是一道半命题托物悟理作文，题目为“在________中，我读懂了生命”。先要补全题目，横线处必须填写大自然中的意象或自然场景，不能写人、器物、书籍等非自然事物，这是审题第一关键点。材料以河、崖松、落叶为例，指引我们要在亲身观察、欣赏自然景物的基础上挖掘内涵，写作既要细致刻画景物的外形与情态，完整展现观察的过程，又要紧扣“欣赏自然、领悟生命”的核心，运用托物寓理、由物及人的写法，依托景物本身的特质自然生发感悟，不可脱离物象空谈生命道理。立意示例：①补题为“在一株崖松中，我读懂了生命”，借崖松遭受狂风重压却依旧慢慢挺直身躯，领悟生命不必追求耀眼的成功，磨难面前，保有倔强与从容，重压之后依然可以一点点挺立；②补题为“在一片落叶中，我读懂了生命”，写落叶飘落不是消亡，归于泥土滋养根系，读懂生命有凋零也有传承，落幕亦是新生；③补题为“在奔涌的河中，我读懂了生命”，借河水冲破乱石险滩，永不停歇向前奔流，明白生命贵在一往无前，不惧途中坎坷；④补题为“在石缝的小草中，我读懂了生命”，写小草从坚硬石缝顽强钻出，读懂生命纵使渺小，也拥有冲破困境、努力生长的力量。立意切忌空洞说教，道理一定要依托景物生发，做到景理相融。 二、选材构思。 优先选取真实可观察、有鲜明特点的自然物象；物象要有独特外在形态，并且蕴含可挖掘的生命内涵。如石壁青苔，虽然常年缺少阳光，生长环境幽暗阴冷，却紧贴岩壁层层静静铺展；夏蝉，虽然长久蛰伏在漆黑地下，漫长时光无人知晓，却等待时机破土高歌，迎来短暂而热烈的绽放；一池残荷，虽然花叶已经凋零枯萎，褪去了夏日繁华，枯枝干依旧挺立水面，展现不屈的风骨；山间野菊，虽然扎根贫瘠荒坡，没有精心的照料，却在秋风里独自静静绽放；雨后春笋，虽然身负厚土，嫩芽仍破土而出，奋力向上。文章可采用欲扬先抑、托物寓理的写法，先写初见景物时的印象，初步观察景物外形；再细致描写景物在特殊环境下的状态（风雨、寒冬等），捕捉打动自己的细节；接着由景物的状态引发内心触动，展开联想；最后联系自身成长经历议论抒情，升华主旨，呼应标题。行文要注意景物描写与感悟相结合，景物描写要有细节，可运用拟人、对比等手法；感悟不能生硬拔高，要由景物自然引出，融入真情实感，避免空洞说教，紧扣欣赏自然、领悟生命的核心，做到情景交融。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级10月份语文试题 （考试时间：150分钟 满分：120分） 温馨提醒： 1.答卷前，请将自已的姓名、班级、考号等信息准确填写在指定位置。 2.请保持卷面的整洁，书写工整、美观。 3.请认真审题，仔细答题，诚信应考，乐观自信，相信你一定会取得满意的成绩！ 【主题情境】八年级（1）班开展“山水有清音·生命有回响”自然主题研学活动，邀请你担任“自然笔记”栏目特约编辑。请你在完成栏目任务的过程中，一同走进下面的题目。 一、积累与运用（24分） 假期里，小语想邀请同学小华一起去参观黄冈市博物馆，但小华觉得去博物馆不如去爬山有趣。小语尝试劝说小华。 ①小语：小华，假期咱们去黄冈市博物馆看看吧？那里最近有一个“大别山自然生态与人文历史”的特展。 ②小华：去博物馆多没意思啊，无非就是看些旧石器、旧陶片。好不容易放假，咱们不如直接去爬大别山，那才叫亲近自然呢！ ③小语：你这话可不对。你以为“自然”就只是肉眼看到的山水吗？咱们黄冈大别山之所以被称为“红色圣地、绿色宝库”，不仅因为它的自然风光，更因为它在历史长河中沉淀下来的精神。去博物馆，恰恰能让我们弄明白，为什么这片土地能孕育出如此独特的自然与人文。 ④小华：嗯……你说得好像有点道理。但我还是觉得，直接走进山林，感受“蝉吟鹤唳，水响猿啼”，不是更真实吗？ ⑤小语： 。 ⑥小华：听你这么一说，我倒真有点心动了。既能看展，又能动手体验，还能弄懂背后的文化，确实比单纯爬山更有深度。 ⑦小语：那咱们说定了！假期第一天就去，我提前预约门票。 1. 根据对话内容，依次填入下列横线处最恰当的词语是（ ） 小语劝说小华时，并没有全盘否定小华“亲近自然”的想法，而是先表示理解，再巧妙地将“自然”的概念从“肉眼所见” 到“历史沉淀”，最终成功 了小华，让他认识到博物馆是“凝固的自然笔记”。 A. 升华 劝诫 B. 延伸 说服 C. 转移 告诫 D. 扩展 警示 2. 小华觉得小语有句话表达不得体（见划线处），请你修改。 3. 假如你是小语，请你在文中划线处写一段劝说小华的话，要求：至少运用一种修辞手法，结合黄冈自然或人文特色，80字左右。 4. 小语为博物馆“自然笔记”互动区设计了一张宣传海报，他想在“插图处”添加一幅图片，请你从图一（大别山云海实景图）和图二（黄冈市博物馆建筑外观图）中帮他选择一幅，并结合对话内容，用自己的语言简述理由。 5. 诗文寻踪：请从指定篇目中补写表现“山水之美、生命之思”的句文。 （1）《三峡》中从侧面表现山势高峻、连绵的句子：___________，___________。 （2）《答谢中书书》中描写晨雾散去、猿鸟和鸣、一派生机的句子：___________，___________。 （3）《黄鹤楼》中借暮色烟波抒写羁旅乡愁的句子：___________？___________。 【新闻写作】 6. 参观黄冈市博物馆结束后，小语想为班级“自然笔记”栏目写一则简短的新闻消息，报道本次“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动。请你根据以下提示，帮他补全这则消息。 标题：_________ 导语：本报讯（记者 小语）月日，八年级（1）班全体同学在黄冈市博物馆开展了“走进博物馆·寻找自然回响”主题研学活动。 主体：活动中，同学们首先参观了“大别山自然生态与人文历史”特展，了解了黄冈的自然地理与历史变迁；随后，大家在“自然笔记”互动区亲手制作了植物标本，并写下观察日记。最后，同学们围绕“自然与人文的关系”展开了热烈的讨论。 结语：_________ 二、阅读与鉴赏（46分） （一）（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知《慎子》下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 （选自北魏·郦道元《河水龙门》） 【材料二】 故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。 （选自南朝·吴均《与施从事书》） 【材料三】 郦道元，字善长，范阳涿州人。道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。道元以《水经》为底本，遍览群书，又亲自跋涉山川，访求故老，考察风土，记录各地山川名胜、历史掌故、风俗民情，内容丰富，文笔清丽，于地理、历史、文学皆有价值。 （节选自《魏书·郦道元传》） 【材料四】 诏问山中何所有赋诗以答 南朝·陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 【活动一：走近山水名家】 7. 从材料三可知，郦道元能够写出材料一《河水龙门》这样精彩的山水篇章，与他怎样的经历有关？ 【活动二：读懂山水之魂】 8. 根据材料一和材料四推断，郦道元与陶弘景对待自然山水的态度表述正确的一项是（ ） A. 两人都只在书斋中想象山水 B. 郦道元侧重客观记录山川形貌，陶弘景侧重抒写个人心境 C. 两人都认为山水只能远观不可亲近 D. 郦道元主张隐居，陶弘景主张出仕 9. 材料二画横线的句子，描写了青山中鸟兽的活动。请你翻译成现代汉语。 归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。 10. 材料四中陶弘景以“白云”自比，说“只可自怡悦，不堪持赠君”。结合材料四，简述诗人借“白云”表达了怎样的情怀。 【活动三：评说山水之美】 11. 四则材料中，郦道元、吴均、陶弘景各自用不同的笔调描写自然山水。请结合材料内容，概括说明他们笔下的山水各有什么特色，以及各自寄托了怎样的情感。 （二）（16分） 阅读下面的散文，完成小题。 崖上那株松 ①第一次注意到那株松，是在青屏山的鹰嘴崖。 ②那天我们攀上山脊，风大得几乎要把人掀翻。就在崖口一道窄窄的石缝里，竟立着一株松树。它不高，枝干虬曲，像被谁用尽了力气去拧，最后被留在了那里。根部没有一寸土，只咬住岩壁上一线浅浅的灰。同伴说：“这地方，草都长不齐，它怎么活下来的？” ③我起初并不觉得它有什么好看。它既没有山脚那几株樟树的葱茏，也没有满坡映山红的热闹，通身是一种被风沙磨旧的、近乎灰绿的沉默。可就在我们蹲下身歇脚的当口，一阵山风贴着崖壁压过来，那松树被压弯了腰，枝条几乎要贴到地面，发出尖锐的、撕裂似的鸣响——我担心它就要折断了。 ④然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来。 ⑤那一刻，我心里“咯噔”了一下。我想起出发前老师布置的观察任务：“去找一样让你懂得生命的自然之物。”我原以为要去找奔涌的溪、傲雪的梅，却没想到答案藏在这株无人留意的崖松里。它不选择自己的出身——一粒种子被风吹到这石缝，落在没有土壤的岩壁上，本是最不该发芽的处境。可它把根扎进石头的褶皱里，一年只长那么几寸，几十年才长成别人眼里"歪歪扭扭"的样子。 ⑥下山时我回头又看了它一眼。夕阳斜照，把它瘦硬的影子投在崖壁上，竟有一种说不出的挺拔。我忽然明白：所谓生命的真谛，未必是枝繁叶茂的胜利，也可以是被生活压弯之后，仍然一寸一寸把自己直起来的从容。山风年年吹，它便年年弯下，又年年站起；那一树灰绿的沉默里，藏着它全部的倔强。 ⑦回程的路上，我把这一株松写进了“自然笔记”。我想，往后每当我被什么事压得喘不过气时，我都该想起鹰嘴崖上那个缓缓直起身子的影子——那是大自然递给我的，一句话。 12. 阅读全文，梳理“我”对崖上那株松的情感变化，补全下面的线索图。 阶段 初见崖松 风压松弯腰 风后松直起身 下山回望 “我”的情感 ①________ 担心 ②________ ③________ 13. 请自选角度，赏析第④段“然而风一松，它又缓缓地、一寸一寸地把身子直了回来。” 14. 文章写崖松，为什么要先写“山脚的樟树”“满坡的映山红”？ 15. 文末说“那是大自然递给我的，一句话”。结合全文，说说这株崖松让作者领悟到了怎样的“生命真谛”。 16. 在生命的成长历程中，我们常常面临困境与抉择。请从下列三项中任选其一，结合名著内容谈谈你对“生命真谛”的感悟。 【甲】《西游记》—— 唐僧师徒历经九九八十一难 【乙】《红星照耀中国》—— 红军战士跨越雪山草地 【丙】《朝花夕拾》—— 鲁迅弃医从文，以笔为剑 （三）（15分） 纪实中的山河与生命·访大别山·对话荆楚魂，阅读下面的材料，完成小题。 黄冈某中学开展“重走红色大别山，寻访荆楚非遗”研学活动。同学们在攀登大别山、参观黄冈非遗文化馆时，发现自然风景、革命历史与民间技艺之间，存在着奇妙的共鸣。请你参与并完成以下任务。 材料一： 大别山的绿与红 大别山，横亘鄂豫皖，是长江与淮河的分水岭。这里不仅有“华东最后一片原始森林”的苍翠，更是一片被鲜血染红的土地。 当年，红军在敌人数倍于己的围剿下，穿梭于大别山的深山密林。他们没有精良的装备，只有一双草鞋、一杆枪。这里没有路，只有遮天蔽日的树木和陡峭的悬崖。红军战士像山里的竹子一样，把根深深地扎在岩石缝里，任凭风吹雨打，依然坚韧挺拔。当地百姓说，大别山的红，是红军的血染红的；大别山的绿，是红军用生命守护的。如今，大别山的红色旅游与绿色生态交织，成为湖北黄冈最亮丽的名片。 材料二： 黄冈非遗：红安绣活与黄梅挑花 在黄冈，除了大别山的壮美，还有指尖上的非遗——“红安绣活”与“黄梅挑花”。 红安绣活是国家级非物质文化遗产，它以红色为主色调，针法细腻，图案多取材于大别山的自然景物（如兰草、翠竹）和民间传说。当地妇女用一双巧手，把对美好生活的向往，一针一线地绣在鞋垫、手帕上。与楚漆的“黑红对比”不同，红安绣活的红色更添了几分质朴与温暖。 黄梅挑花则流行于黄梅县，其工艺繁复，需要在布面上数纱下针，正面挑、反面看。它常以“凤穿牡丹”“莲生贵子”为题材，色彩明快，线条粗犷。然而，随着现代工业的发展，这些传统手工艺面临着传承人老龄化、年轻群体接受度不高的困境。如何让古老的针线活，绣出新时代的篇章，是亟待解决的问题。 材料三： AI助力非遗“活”起来 近年来，湖北省在非遗保护上积极探索“非遗+科技”的新路径。例如，利用AI技术对红安绣活的针法进行数字化提取，建立纹样数据库；开发“云上非遗”小程序，让年轻人通过手机就能设计属于自己的挑花图案。此外，黄冈市还将非遗与旅游结合，在大别山景区设立非遗体验工坊。游客在欣赏大别山自然风光的同时，可以亲手体验绣活、制作挑花文创，实现了从“静态观赏”到“动态参与”的转变。 材料四： 名著联读（节选） 《红星照耀中国》中，斯诺写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。他们像一把烈火，在中华大地上燃烧。” 《骆驼祥子》中，老舍写道：“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论……他以为，只要他的身体好，肯吃苦，就一定能买上自己的车。” 【活动一：梳理事实·寻迹荆楚】 17. 请结合材料一和材料二，完成下面的“大别山风物探究记录表”。 探究维度 材料依据 探究结论 自然底色 大别山苍翠的原始森林，红军穿梭于深山密林。 ①________ 精神底色 红军没有精良装备，却像竹子一样扎根岩石缝。 ②________ 非遗色彩 红安绣活以红色为主色调，图案多取材于自然与传说。 红色代表质朴与温暖 非遗传承 黄梅挑花工艺繁复，面临传承人老龄化、年轻人接受度不高。 ③________ 【活动二：辨析倾向·跨时空对话】 18. 《红星照耀中国》中的大部分红军与《骆驼祥子》中的祥子，都曾身处社会底层，都在为自己的理想奋斗。请结合材料一和材料四，辨析作者在描写这两类人物时，所传达的情感和立场有何不同？ 【活动三：品读细节·名著批注】 19. 小雯在阅读《红星照耀中国》时，发现书中有许多关于“路”的描写。她结合大别山研学经历作了批注，其中有误的一项是（ ） A. 斯诺写道：“红军在崎岖的山路上行军，没有路，他们就自己开出一条路。”——批注：这体现了红军不畏艰险、开拓进取的革命英雄主义精神。 B. 红军过草地时，把最后一把青稞面留给战友，自己吃野菜。——批注：这体现了红军战士之间深厚的阶级情谊和无私奉献的精神。 C. 斯诺描述红军大学设在窑洞里，学员们在石凳上听课。——批注：这说明当时红军的物质条件极度匮乏，他们是一群没有文化的“泥腿子”。 D. 书中写道：“红军战士像大别山的竹子一样，扎根群众。”——批注：这印证了材料一中“红军把根扎在岩石缝里”的坚韧，体现了军民鱼水情。 【活动四：体悟精神·非遗传承】 20. 结合材料二和材料三，为了让黄冈的“红安绣活”与“黄梅挑花”焕发新生，请提出两条具体的、具有创新性的建议。 建议一：________ 建议二：________ 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 大自然是一本永远读不完的书：一条奔涌的河，教会我们不停歇；一株崖上的松，教会我们把压弯的身子一寸寸直起来；一枚落叶，教会我们生命有开始也有归途……在观察与欣赏中，我们读懂了自然，也读懂了生命。 请以“在________中，我读懂了生命”为题，先将题目补充完整（横线上可填“一片落叶”“一株崖松”“奔涌的河”“一场山雨”，也可自填一种自然意象或场景），再写一篇作文。 要求：①立意须紧扣“欣赏自然、领悟生命”；②文体不限（诗歌除外），要有真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名；④不少于600字，书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $