安徽合肥市第一中学2026-2027学年高二上学期语文诊断性训练（一）10.18

高二上学期语文诊断性训练（一） 分值：100分 时间：90分钟 一、阅读（76分） （一）阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。 真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。 决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学・真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。 人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边。可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（     ） A. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 B. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（     ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 D. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 3. 下列选项中不可以作为材料二第一段观点的论据的一项是（3分）（     ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 C. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。（6分） 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 （2） 阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出关（节选） 鲁迅 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。” 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡的说：“我记性坏......” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先......生在城圈边溜溜？” “不，我想出去，换换新鲜空气......” “那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训......” 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。 到得关上，立刻开了大厅来招待他。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。 老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道： “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。......” 大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍......” 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道： “㖇，完了！” 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。 于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的大快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。 老子看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。 第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，不过仍须编讲义。 “为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。 于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。 关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。 老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。 不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。 大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。 “这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。” 书记先生也凑上去，看着第一片，念道： “‘道可道，非常道’......哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌......” “医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。 “哈哈哈！......我真只好打盹了。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说入道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪......” “这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道。“他那里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。” “您怎么知道？”书记诧异的问。 “这也只能怪您自己打了磕睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？” 窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。 （选自《故事新编》，有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 老子到函谷关后不直走大道而绕城根，又想爬城却苦于青牛无法搬出，这些细节暗示他此次“出关”并非从容主动，而是带有逃避现实窘境的意味。 B. 开篇提到老子“他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”，温和地讽刺了道家思想不能解决实际问题的窘迫，也是对知识分子脱离生活的反思。 C. “惊叫”“即刻”“万想不到”生动地表现了关尹喜见到老子时的惊喜与尊敬，专门到图书馆去查阅书籍也说明他对道家文化发自内心的热爱。 D. 当老子正经讲起学问时，大家却都没有了之前的热情，甚至打起瞌睡，表明他们对真正的学问并无兴趣，揭示了世俗社会对老子的盲目崇拜。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.第9段中对巡警、签子手和牛进行了动作的细节描写，如一个“扛”字展现了巡警的粗鲁，也体现了老子被强行扛到青牛背上的尴尬。 B.第10段和第21段中老子知道免不掉讲学和编讲义，于是满口答应，这种心理的重复描写掲示了他在现实生活中不得不屈服于权力和形势的处境。 C.从第29~36段的语言描写中，可看出书记、账房先生对老子的不屑与嘲讽，以及关尹喜对老子人生经历的熟悉和对其思想的深刻理解。 D.第3段、第11段和第19段中对老子的外貌描写都用了“呆木头”的比喻，这是为老子画的漫画，刻画出老子木讷呆板、与周围格格不入的形象特点。 7. 鲁迅自述在《故事新编》的创作中“从认真陷入了油滑”。有人说鲁迅的所谓“油滑”，指的是“现代生活细节对于历史的入侵”，请结合本文说说你对这一阐释的理解。（6分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共9小题，33分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 ——《老子》第六十四章（节选） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” ——《史记·老子韩非列传》（节选） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” ——《庄子·外物》（节选） 8．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置涂黑。（3分） 诺A我B且南游C吴越之王D激西江E之水F而迎子G可乎？ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A．几，常于几成而败之的“几”，与“蹬几不可登”（《登泰山记》）中的“几”意义和用法相同。 B．复，“复众人之所过”中的“复”，与“复道行空”（《阿房宫赋》）中的“复”意义和用法不同。 C．为，“为之于未有”中的“为”，与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“为”意义和用法不同。 D．安，“其安易持”中的“安”，与“安而后能虑”（《大学之道》）中的“安”意义和用法不同。 10．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，其思想与老子一脉相承，如《渔父》《盗跖》《畏累虚》《亢桑子》等作品都是“诋訾孔子之徒”的代表作，内容多用“空言”敷衍而成。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 11．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（   ） A．人而不仁，如礼何？         以辅万物之自然而不敢为 B．有鲋鱼焉         必知乱之所自起，焉能治之 C．以辅万物之自然而不敢为    作《师说》以贻之 D．千里之行，始于足下         敏于事而慎于言 12．下列句式与例句相同的一项是（3分）（   ） 例：曾不如早索我于枯鱼之肆 A．无恻隐之心，非人也 B．宋人有善为不龟手之药者 C．仁以为己任 D．树之以桑 13．下列句子中不全含有通假字的一项是（3分）（   ） A．九层之台，起于累土          知者不惑 B．若火之始然，泉之使达        吾为其无用而掊之 C．内交于孺子之父母也         世世以洴澼絖 D．其在道也，曰余食赘行        其脆易泮 14. 下列对句中加点词活用类型分组，正确的一项是（3分）（ ） ①不贵难得之货 ②欲诚其意 ③朝闻道 ④在明明德 ⑤能不龟手一也 ⑥内自省也 ⑦先齐其家 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 A．①⑧/②⑦/③⑥/④/⑤ B．①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧ C．①⑧/②⑤/⑥⑦/④/③ D．①⑤/②③/⑥⑧/④/⑦ 15．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 16.《史记》称庄子思想“要本归于老子之言”，请结合三则材料，分析庄子思想对老子思想的继承与发展。（4分） （四）阅读IV（本题共2小题，6分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 旅中感遇寄呈李秘书昆仲 韦庄 南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。 刘桢病后新诗少，阮籍贫来好客稀。 犹喜故人天外至，许将孤剑日边①归。 怀乡不怕严陵②笑，只待秋风别钓矶。 ［注］①日边：指极远的地方；亦喻京师附近或帝王左右。 ②严陵：东汉隐士，拒绝光武帝刘秀的多次征召，隐居于富春山（今浙江桐庐）垂钓。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（    ） A. 首联“锁”字将愁云拟人化，“雨霏霏”以景衬情，共同营造了凄清的氛围。 B. 颔联化用刘桢卧病辍笔、阮籍贫困少友典故，典中含情，情感表达含蓄蕴藉。 C. “天外至”突出故人来访的意外与珍贵，“日边归”表达诗人的渴望与抱负。 D. 尾联以景结情，以“秋风”“钓矶”的景象收束全诗，引人联想，余味悠长。 如梦令・题淮山楼① 苏轼 城上层楼叠巘，城下清淮②古汴③。 举手揖吴云④，人与暮天俱远。 魂断，魂断，后夜松江⑤月满。 【注】①淮山楼：在泗州治所临淮，即旧有的都梁台。②清淮：清澈的淮河水。③古汴：汴河故道有两条，这里是指隋以后汴河故道。④吴云：吴地的云。这里指南方的天空。⑤松江：即吴淞江。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（    ） A. “城上层楼”写出淮山楼之高，“叠巘”指重叠的淮山楼，为词人站在淮山楼所见之景。 B. “城上”“城下”俯仰结合，视角由高及低，不经意间说明淮山楼地理位置及周边景象。 C. “举手揖吴云”运用夸张手法再言淮山楼之高，与李白“手可摘星辰”有异曲同工之妙。 D. “人与暮天俱远。魂断，魂断”直接抒情，同时运用反复的修辞，使得魂断的程度更深。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 19.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子曾用一个“恕”字概括一个人终生可以奉行的原则，在《<论语>十二章》中孔子用“ ， ”两句进一步阐述了“恕”的特定内涵。 （2）朱熹评价《无衣》体现了秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄，诗中描绘士兵们愤慨地修理武器，准备一起行动的句子“ ， ”。 （3）张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句，通过动作描写表现思妇内心难以排遣的愁绪。 （4）草原盛会上，人们围着篝火享用烤肉，开怀畅饮，纵情狂歌，就像李白《将进酒》中“ ， ”所写的那样。 （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句初看自相矛盾，实则写出思念无需刻意追忆、刻骨铭心、挥之不去的深情。 二、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑， 。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。在科层制日益精细的组织中，填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。这类话语无需承担创新可能带来的风险，却能营造出忙碌与忠诚的表象。其目的并非旨在问题的解决，而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。①在语言的惯性滑行中，说话者的神经被麻弊了，他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。②同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时移。③最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由忠”与“知行分离”。④这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（    ） A. 所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B. 但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C. 言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵蚀 D. 但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的堤坝 21.下列对文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（3分）（    ） A. 其目的并非旨在问题的解决，而是位置的巩固与资源的获取。 B. 其目的并非问题的解决，而是资源的获取与位置的巩固。 C. 其目的并非问题的解决，而是位置的巩固与资源的获取。 D. 其目的并非旨在问题的解决，而是资源的获取与位置的巩固。 22.文章第三段存在错别字，请选出字形全部正确的一句（3分）（ ） A.① B.② C.③ D.④ 3、 作文审题（本题共3小题，9分） “疏密有致”的布局与草书之美息息相关，是草书内在的美学本质之一。书法家根据汉字的笔画结构，在草书创作中恰当安排疏密关系，达到“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。只有在当“疏”处留白、简要，当“密”处紧凑、繁复，才能使草书作品具有奇妙的视觉张力与表现力。书法如此，人生亦然。 23.下列关键词组合最能统领以上材料的一项是（3分）（    ） A. 草书、疏密、美学、创新 B. 草书、疏密、恰当、人生 C. 留白、减压、诗意、人生 D. 疏密、兼美、和谐、人生 24.下列选项中，可作为该作文题最佳立意的一项是（3分）（    ） A. 一张一弛，营造无憾人生 B. “留白”为人生减压 C. 疏密有致，绘就自在人生 D. 书法人生，美好未来 25.围绕材料核心立意，下列分论点中，不恰当的一组是（3分）（    ） A.疏处跑马，显豪放气；密处透风，见严谨功；疏密相济，成艺术境。 B.当简则简，不饰赘行；当繁则繁，不惜其力；看准主次，人生有致。 C留白减压，得从容心；自我加压，获充实感；平衡调和，达圆满境。 D.顺其自然，不必刻意安排；随意挥洒，不执着于疏密；由心而发，便是人生。 四、思考题（6分） 中华优秀传统文化是民族精神的根脉，先秦诸子散文承载着先贤对社会人生的深刻洞察，从中凝练而成的成语历经千年流传，至今仍具有现实意义。请从见贤思齐、止于至善、自知之明三个成语中任选一个，完成以下任务：①解释该成语的含义；②写出该成语出自的原文语句；③结合自身生活体验，谈谈它对你为人处世的启发。 要求：表述准确，条理清晰。 1 学科网（北京）股份有限公司 $