【2026—2027学年新高二语文暑假作业】第五周·第4天 拓展阅读（钟敬文散文》）+专题训练（文学类文本阅读）

**基本信息** 以名家散文与经典小说为载体，整合文本研读与高考模拟训练，构建“阅读鉴赏-解题方法-素养提升”的系统性训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |拓展阅读|1篇钟敬文散文及导读|文本细读（抓关键词、情景交融分析）|从作家生平到作品风格，构建散文“内容-情感-审美”理解链条| |专题训练|4篇高考模拟题（老舍、吴敬梓等）|主观题“定位-分析-归纳”三步法、人物形象多维度赏析|覆盖文学类文本核心考点，形成“选择题辨析-主观题深化”的能力递进逻辑|

新高二第五周·第4天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 拓展阅读 钟敬文散文：《西湖雪景》 2025年高考北京卷文学类文本阅读的材料节选自当代作家钟敬文的散文《谈买书》，意在引导学生崇尚读书、热爱经典阅读，树立勤学求知的价值观。同时借助学者散文质朴淡雅的文风，考查学生理解文意、品味语言、体悟情感与赏析散文的能力，传承文人爱书惜书的人文情怀，以平凡生活小事涵养学生精神品格与文学素养。 【作家介绍】 钟敬文（1903—2002），广东海丰人，著名民俗学家、散文家、教育家，被誉为中国民俗学之父。早年受五四新文化思潮影响，潜心搜集整理民间歌谣与民俗文化，曾留学日本，长期任教于北京师范大学。 他是中国现代民俗学、民间文艺学的奠基人，构建了完整的学科理论体系。文学上擅长散文创作，文风冲淡清雅、质朴自然，代表作有散文集《荔枝小品》《西湖漫拾》，名篇《西湖的雪景》《谈买书》流传甚广。一生治学育人百年，深耕民俗研究与文学创作，在学术界和文学界都有着深远影响。 【作品导读】 《西湖的雪景》是钟敬文经典学者散文。文章打破世人偏爱西湖春夏盛景的俗见，独赏冬日雪景清旷之美。作者记述冬日冒雪畅游西湖、灵隐、韬光庵的经历，移步换景，绘尽雪湖、孤山、竹树、山茶的素净雅致。文中融张岱、柳宗元诗意与文人幽怀，于清冷雪景中寄寓淡泊旷达的志趣。文笔冲淡清丽、情景相融，既描摹自然冬景的空灵纯洁，又抒发超然尘俗的审美情怀，尽显现代名家散文质朴含蓄、意境悠远的独特韵味。 【文本研读】 西湖雪景 从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临。—— 秋季游人已暂少，入冬后，则更形疏落了。这当中自然有以致其然的道理。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或 “杂花生树，群莺乱飞”，或 “浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此时节，往来湖上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，谁说不应该呢？但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣；不过，这未易以论于一般人罢了。高深父先生曾告诉过我们：“若能高朗其怀，旷达其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真趣。” 我们虽不成材，但对于先贤这种深于体验的话，也忍只当做全无关系的耳边风么？ 自宋朝以来，平章西湖风景的，有所谓 “西湖十景，钱塘十景” 之说，虽里面也曾列入 “断桥残雪”“孤山霁雪” 两个名目，但实际上，真的会去赏玩这种清寒不很近情的景致的，怕没有多少人吧。《四时幽赏录》的著者，在 “冬时幽赏” 门中，言及雪景的，几占十分的七八，其名目有 “雪霁策蹇寻梅”“三茅山顶望江天雪霁”“西溪道中玩雪”“扫雪烹茶玩画”“雪夜煨芋谈禅”“山窗听雪敲竹”“雪后镇海楼观晚炊” 等。其中大半所述景色，读了不禁移人神思，固不徒文字粹美而已。但他是一位潇洒出尘的名士，所以能够有此独具心眼的幽赏；我们一方面自然佩服他心情的深湛，另方面却也可以证出能领略此中奥味者之所以稀少的必然了。 西湖的雪景，我共玩了两次。第一次是在此间初下雪的第三天。我于午前十点钟时才出去。一个人从校门乘黄包车到湖滨下车，徒步走出钱塘门。经白堤，旋转入孤山路。沿孤山西行，到西泠桥，折由大道回来。此次雪本不大，加以出去时间太迟，山野上盖着的，大都已消去，所以没有什么动人之处。现在我要细述的，是第二次的重游。 那天是一月念四日。因为在床上感到意外冰冷之故，清晨初醒来时，我便预知昨宵是下了雪。果然，当我打开房门一看时，对面房屋的瓦上全变成白色了，天井中一株木樨花的枝叶上，也粘缀着一小堆一小堆的白粉。详细的看去，觉得比日前两三回所下的都来得大些。因为以前的，虽然也铺盖了屋顶，但有些瓦沟上却仍然是黑色，这天却一色地白着，绝少铺不匀的地方了。并且都厚厚的，约莫有一两寸高的程度。日前的雪，虽然铺满了屋顶，但于木樨花树，却好象全无关系似的，此回它可不免受影响了，这也是雪落得比较大些的明证。 老李照例是起得很迟的，有时我上了两课下来，才看见他在房里穿衣服，预备上办公厅去。这天，我起来跑到他的房里，把他叫醒之后，他犹带着几分睡意的问我：“老钟，今天外面有没有下雪？” 我回答他说：“不但有呢，并且颇大。” 他起初怀疑着，直待我把窗内的白布幔拉开，让他望见了屋顶才肯相信。“老钟，我们今天到灵隐去耍子吧？” 他很高兴的说。我 “哼” 的应了一声，便回到自己的房里来了。 我们在校门上车时，大约已九点钟左右了。时小雨霏霏，冷风拂人如泼水。从车帘两旁缺处望出去，路旁高起之地，和所有一切高低不平的屋顶，都撒着白面粉似的，又如铺陈着新打好的棉被一般。街上的已大半变成雪泥，车子在上面碾过，不绝的发出唧唧的声音，与车轮转动时磨擦着中间横木的音响相杂。 我们到了湖滨，便换登汽车。往时这条路线的搭客是颇热闹的，现在却很零落了。同车的不到十个人，为遨游而来的客人还怕没有一半。当车驶过白堤时，我们向车外眺望内外湖风景，但见一片迷蒙的水气弥漫着，对面的山峰，只有一个几乎辨不清楚的薄影。葛岭、宝石山这边，因为距离比较密迩的缘故，山上的积雪和树木，大略可以看得出来；但地位较高的保俶塔，便陷于朦胧中了。到西泠桥前近时，再回望湖中，见湖心亭四围枯秃的树干，好似怯寒般的在那里呆立着。我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词惧幽绝的文字来： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭。天与云与水上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟于喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（《湖心亭看雪》） 不知这时的湖心亭上，尚有此种痴人否？心里不觉漠然了一会。车过西泠桥以后，车暂驶行于两边山岭林木连接着的野道中。所有的山上，都堆积着很厚雪块，虽然不能如瓦屋上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩，却尽够使我感到宇亩的清寒、壮旷与纯洁！常绿树的枝叶后所堆着的雪，和枯树上的，很有差别。前者因为有叶子衬托着之故，雪上特别堆积得大块点，远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花。后者，则只有一小小块的雪片能够在上面粘着不堕落下去，与刚著花的梅李树绝地相似。实在，我初头几乎把那些近在路旁的几株错认了。野上半黄或全赤了的枯草，多压在两三寸厚的雪褥下面；有些枝条软弱的树，也被压抑得欹欹倒倒的。路上行人很稀少。道旁野人的屋里，时见有衣饰破旧而笨重的老人、童子，在围着火炉取暖。看了那种古朴清贫的情况，仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了。 到了灵隐山门，我们便下车了。一走进去，空气怪清冷的，不但没有游客，往时那些卖念珠、古钱、天竺筷子的小贩子也不见了。石道上铺积着颇深的雪泥。飞来峰疏疏落落的着了许多雪块，清冷亭及其它建筑物的顶面，一例的密盖着纯白色的毡毯。一个拍照的，当我们刚进门时，便紧紧的跟在后面。因为老李的高兴，我们便在清冷亭旁照了两个影。 好奇心打动着我，使我感觉到眼前所看到的之不满足，而更向处境较幽深的韬光庵去。我幽悄地尽移着步向前走，老李也不声张的跟着我。从灵隐寺到韬光庵的这条山径，实际上虽不见怎样的长；但颇深曲而饶于风致。这里的雪，要比城中和湖上各处的都大些。在径上的雪块，大约有半尺来厚，两旁树上的积雪，也比来路上所见的浓重。曾来游玩过的人，该不会忘记的吧，这条路上两旁是怎样的繁植着高高的绿竹。这时，竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。《四时幽赏录》“山窗听雪敲竹” 条云：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜：时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。” 这种风味，可惜我没有福分消受。 在冬天，本来是游客冷落的时候，何况这样雨雪清冷的日子呢？所以当我们跑到庵里时，别的游人一个都没有，──这在我们上山时看山径上的足迹便可以晓得的──而僧人的眼色里，并且也有一种觉得怪异的表示。我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒；因而联忆起那 “天寒翠袖薄，日暮倚修竹” 的美人儿来。 登上这亭，在平日是可以近瞰西湖，远望浙江，甚而至于缥缈的沧海的，可是此刻却不能了。离庵不远的山岭、僧房、竹树、尚勉强可见，稍远则封锁在茫漠的烟雾里了。 空斋蹋壁卧，忽梦溪山好。朝骑秃尾驴，来寻雪中道。石壁引孤松，长空没飞鸟。不见远山横，寒烟起林抄。（《雪中登黄山》） 我倚着亭柱，默默地在咀嚼着王渔洋这首五言诗的清妙；尤其是结尾两句，更道破了雪景的三昧。但说不定许多没有经验的人，要妄笑它是无味的诗句呢。文艺的真赏鉴，本来是件不容易的事，这又何必咄咄见怪？自己解说了一番，心里也就释然了。 本来拟在僧房里吃素面的，不知为什么，竟跑到山门前的酒楼喝酒了，老李不能多喝，我一个人也就无多兴致干杯了。在那里，我把在山径上带下来的一团冷雪，放进在酒杯里混着喝。堂倌看了说：“这是顶上的冰淇淋呢。” 半因为等不到汽车，半因为想多玩一点雪景，我们决意步行到岳坟才叫划子去游湖。一路上，虽然走的是来时汽车经过的故道，但在徒步观赏中，不免觉得更有情味了。我们的革履，踏着一两寸厚的雪泥前进，频频地发出一种清脆的声音。有时路旁树枝上的雪块，忽然掉了下来，着在我们的外套上，正前人所谓 “玉堕冰柯，沾衣生湿” 的情景。我迟回着我的步履，旷展着我的视域，油然有一脉浓重而灵秘的诗情，浮上我的心头来，使我幽然意远，漠然神凝。郑綮答人家自己的诗思，在灞桥雪中、驴背上，真是怪懂得趣儿的说法！ 当我们在岳王庙前登舟时，雪又纷纷的下起来了。湖里除了我们的一只小划子以外，再看不到别的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默无哗。舟穿过西泠桥，缓泛里西湖中，孤山和对面诸山及上下的楼亭、房屋，都白了头，在风雪中兀立着。山径上，望不见一个人影；湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花堕下时，微起些涟漪而已。柳宗元诗云：“千山飞鸟绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 我想这时如果有一个渔翁在垂钓，它很可以借来说明眼前的景物呢。 舟将驶近断桥的时候，雪花飞飘得更其凌乱。我们向北一面的外套，差不多大半白而且湿了。风也似乎吹得格外紧劲些，我的脸不能向它吹来的方面望去。因为革履渗进了雪水的缘故，双足尤冰冻得难忍。这时，从来不多开过口的舟子，忽然问我们说：“你们觉得此处比较寒冷么？” 我们问他什么缘故。据说是宝石山一带的雪山风吹过来的原因。我于是默默的兴想到知识的范围和它的获得等重大的问题上去了。 我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了。公园中各处都堆满了雪，有些已变成泥泞。除了极少数在待生意的舟子和别的苦力之外，平日朝夕在此间舒舒地来往着的少男少女、老爷太太，此时大都密藏在 “销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒，—— 至少也靠在腾着血焰的火炉旁，陪伴家人或挚友，无忧虑地在大谈其闲天，—— 以享乐着他们幸福的时光，再不愿来风狂雪乱的水涯，消受贫穷人所应受的寒冷了！这次的薄游，虽然也给了我些牢骚和别的苦味，但我要用良心做担保的说，它所给予我的心灵深处的欢悦，是无穷地深远的！可惜我的诗笔是钝秃了。否则，我将如何超越了一切古诗人的狂热地歌咏了它呢！ 好吧，容我在这儿诚心沥情地说一声，谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪！ 专题训练 文学类文本阅读模拟题 一、（2025全国一卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 鼓书艺人[注]（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 …… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） [注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 7．关于文本一中方宝庆这个人物,下列说法不正确的一项是（3分） A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9．文本二提出：“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） 【参考答案】 6. A【解析】考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 A项，涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势。第二段共四句话，作者敏锐地捕捉了长江向东奔流与难民们朝着相反的方向（向西）奔逃的全景画面，以及日本飞机从上空扔下炸弹（向下）与炸弹落水后溅起冲天水柱（向上）的特写画面，“富有镜头感”。第一段和第二段写出环境的危险和难民的慌乱，真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况，故选A。 7.C【解析】考查学生分析鉴赏主要人物的能力。 C项，“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。根据前文“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“可是有什么法子呢，他什么也拿不出”和后文他领孩子们洗澡等内容可知，方宝庆头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，是他全心关注孩子、无暇顾及自身的表现，而他“发愣”是因为他对孩子无比同情却无力帮助，而非因为麻木。故选C。 8.①自然美景与苦难现实的对比：巫峡的青山、神女峰是壮丽的自然景观，但难民们无心欣赏，突出逃难的艰辛与生存的沉重。②战争的残酷性：古迹犹存，但战争让一切美好沦为背景，暗示传统文化与正常生活在战火中的消解。难民们因逃亡而无心赏景，体现战争对人性的异化。③时代的割裂感：神女峰等古迹象征稳定的历史文化，而难民们的奔逃代表动荡的现实，二者并置暗示战争对文明秩序的破坏，深化了主题。 【解析】考查学生理解句段的丰富意蕴的能力。 第一步：定位画线段落（巫峡描写），抓住关键词“古迹犹存”“毫不动心”。自然美（神女峰）。第二步：分析三层意蕴人文底蕴（神奇传说）难民反应（毫不动心）。第三步：联系上下文难民处境，点明“美景”与“苦难”的对比作用。画线段中“大江两岸，座座青山……它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷”实写江轮上的难民们在逃难途中见到的美景，而难民们“毫不动心”，构成了自然美景与苦难现实的对比，突出了逃难的艰辛与生存的沉重。“古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说……古迹犹存”突出了丰富深厚的人文传统，但这些古迹在敌人的炮弹下也只能沦为逃难路上的背景，在难民眼中失去意义，暗示战争摧毁了人们对美好事物的感知能力。“千姿万态”的青山、堪称“绝代佳人”的神女峰象征着富含文化底蕴的中华文明，而“逃难的旅客”代表着残酷的现实，这两者形成强烈反差，说明文明秩序被战争破坏，暗含对和平生活的追忆与对战争暴行的批判。 9.①亲历经验转化为细节真实：作者亲历武汉沦陷（文本二），将逃亡见闻融入文本一（如难民挤船、煤烟儿童、江险等描写），使场景极具现场感。②参与热情深化情感表达，老舍在抗战中“写稿抗敌”的实践热情（文本二），促使其在文本一中聚焦方宝庆等小人物的家国情怀（“不愿在日占区挣钱”），传递民族气节。③微观视角折射时代本质：通过江湖艺人方宝庆的观察与行动（“认遍全船人”“带孩子洗澡”），从个体命运切入，揭示战争对普通人的摧残，展现人性微光，避免空洞宏大叙事。④情感共鸣超越旁观记录：作者以“操作者”身份（非旁观者）投入时代洪流，使文本一超越战局描述，深入难民心灵（如儿童失亲之痛、乘客对战争的恐惧），体现“真情真意”。 【解析】考查学生文本迁移运用、理解作者的创作意图的能力。 先审题干，题干中“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意”意味着只有通过亲身实践和投入热情，才能真正理解和把握时代的真实面貌。这句话有两个要点，一是“操作的经验与热情”，二是“时代一部分的真情真意”。 联系文本二的内容可知，“经验”指作者有与难民一样的流亡经历，“热情”指作者“在大时代中分担一部分工作”的抗战热情。“时代一部分的真情真意”指人物在特殊时代背景下不丧失人性、道德，仍保有真情真意。 然后在文本一中寻找对应信息，作者由亡城逃到武汉又离开武汉，在舟车上辗转流亡，因此他能将自己的亲身经历融入创作，如文本一中难民挤满船舱、失亲孩童身上沾满煤灰、逃难路上的险滩峻崖等真实的细节描写，极具现场感。作者始终坚持抗战，“炸不死就写稿子”，他的抗战热情是创作出文本一中“不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”的方宝庆的情感源泉，传递了民族气节。作者身处风雨飘摇的时代，对时代有着深刻认知，文本一从方宝庆这一普通人物的经历切入，叙述了方宝庆在逃难途中的所见所闻所感，以小人物的命运展现大时代的缩影，揭示了战争的残酷和人性的微光。作者认为旁观者“不能明白事态中人物的情感”，应以操作者的身份认识时代的“真情真意”，作者在文本一中刻画了失亲的孩童、恐惧的难民、爱国的江湖艺人等，将对战争的批判、对民众苦难的悲悯等“真情真意”投入时代洪流，表现了普通人的命运和国家、民族的命运紧密相连的时代主题。 二、（2025全国二卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 添四客述往思来弹一曲高山流水（节选） 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人， 也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒!”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节) [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季退年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 （有删改） 6.下列对本文粗关伪和艺米的分析鉴、不正确的一项是（3分） A. 本文第一投先交代商人名士凋零，后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末 再提“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B. 本文中的两个市井奇人，王太性情张扬、荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都 是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C. 本文中“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但 作用均衬托作为主要人物的名士儒生。 D. 章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”， 结尾的“看官”“且听下回分解”等。 7.关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（3分） A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 8.荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。（6分） 9.王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人 物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。（6分） 【参考答案】 6.C【解析】考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 “作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中，胡屠户在范进中举前后对范进的态度截然不同，生动地反映了封建社会趋炎附势的市侩风气，深刻揭露了科举制度对人际关系的异化。而本文写“二客”，是将“二客”与受科举制度毒害的“名士儒生”进行对比，其作用是赞扬“二客”、否定“名士儒生”。故选C。 7. B【解析】考查学生分析鉴赏文本细节的能力。 “写出荆元落拓不羁，讲求名士风范”错误。“落拓不羁”形容人性格豪迈，不受拘束，而文中荆元能够守祖业，不散漫。再联系前文“我也不是要做雅人······吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”可知，荆元自己抱琴来、弹琴时席地而坐等行为，体现的是他的无拘无束、自由随性，而不是落拓不羁、对名士风范的讲求。故选B。 8．①自力更生的同时志趣高雅。他以裁缝为业，闲暇时间喜欢弹琴、写字、做诗。②恬淡自守，不慕名利。他甘于这种吃饱饭弹琴写字的生活，不贪图富贵，不逢迎别人。③不受世俗束缚，精神自由独立。他身怀高超琴艺，却不追求与雅人君子结交，生活随性自由。 【解析】考查学生赏析人物形象的能力。 对“理想中的人格”的概括分析要注意两点，一是要以荆元这一人物的言谈举止为依托，二是所提炼的“人格”要有普适性、概括性，不能只单单适用于荆元这一个人物。由原文中的“在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”以及荆元与于老者焚香弹琴的情节可知，荆元虽然出身卑微，但能够自食其力，养活自己，且能在闲暇之余弹琴、写字、做诗，做一些自己喜欢的事，由此可概括出“自力更生的同时志趣高雅”的人格。由原文中的“而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”等可知，荆元心境平和，淡泊名利，更不想巴结逢迎别人，由此可概括出“恬淡自守，不慕名利”的人格。荆元的朋友们劝他“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”，荆元的回答整体体现出不受世俗束缚、精神自由独立的一面，由此可概括出“不受世俗束缚，精神自由独立”的人格。 9．“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【衣帽取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竞然嬴了老爷，吃惊连老爷都认了输。】 “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】 【解析】考查学生个性化阅读、鉴赏文学作品、拟写评点的能力。 本题具有开放性，鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性，注意要抓住自己最有感触的点，进行有创意的解读。从“观棋众人”方面点评，可抓住观棋众人的言行揣摩其心理活动、概括其形象特点等。如“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”，写出小厮们和下棋的“老爷们”一样，都是以貌取人，从王太的穿着上就认定他不配观棋、不会下棋等；也可以将他们对待王太的态度与对待“穿宝蓝的”“穿玉色的”老爷们的态度进行对比，凸显讽刺态度。又如“众人大惊”，众人为什么会大惊？他们此时的心理活动是怎样的？根据前文姓马的“大国手”同王太下了半盘，站起身来道“我这棋输了半子了”，“那些人”却“都不晓得”的情节可知，“观棋众人”并不懂棋，他们之所以惊讶，不是因为看出王太棋术高妙，而是因为王太竟然赢了老爷，更吃惊连老爷都认了输。从“王太的笑”方面点评，从观棋到下棋再到赢棋后，王太共有三次笑：第一次是观棋时“撑着看了一会，嘻嘻的笑”，结合后文“你这人会笑，难道下得过我们？”可知，这里“嘻嘻的笑”说明王太已经看清了“大国手”的水平不如自己，徒有虚名，有讥笑的意味；第二次是下棋时姓马的认了输，“王太大笑道：天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋……那里还吃的下酒！’”，这里的“矢棋”意为低劣的棋艺，由此可知此时的“大笑”有嘲骂对方的意味；第三次是王太“说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了”，他不理会众人吃酒的邀约，径直大笑而去，可见其恣肆张扬。人物三次“笑”的原因、心理状态是不一样的，既可以扣住某一处“笑”来点评，也可以整体思量，分析三次笑的异同点、表现出的人物形象特点等。 三、（2024新课标I卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖厉，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里也自备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛地一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（3分） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？（4分） 9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分） 【参考答案】 6. B【解析】考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 B项，根据第六段内容可知，“我”很快学会了驭牛的各种本领，成了一个“老把式”，但这些扎扎实实的本领对“我”来说只不过是“副产品”，“我想说的还是放牛”，因此，本项分析正确。 错误项分析 A项，“父亲决定买牛……也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变……性格”无中生有，父亲决定买牛确属生产需要，但文中并没有说明父亲希望通过放牛改变儿子的性格；且“不合群的性格”表述错误，从上文看，“我”很乐意做个跟别人一样的“野孩子”，从下文看，“我”跟小伙伴们在一起放牛很快乐，并非“不合群”。C项，根据文本第八段中的“漫天雨雾……像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了”可知，“像我这种动不动就悲观的人”，包含了些许调侃的语气，是作者对自己有点半真半假的自我评定，这种评定是多年来生活与思想发展的结果，并不全由放牛生活所造就，选项将雨天割草的孤单表述为在“我”的“思想意识的养成”中“至关重要”的因素，是强加因果且无端夸大，是错误的判断。D项，“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误，根据文本倒数第二段中的“清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠……那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收”可知，作者描绘的画面并不“阴森怪异”，而是轻松闲逸的。故选B。  7. C【解析】考查学生赏析文本段落的能力。 “以先抑后扬的手法来突出下文“我＇的“兴奋又纠结＇”错误，文中关于锯木厂场景的描写营造出热烈氛围，与“我”当时和父亲去牵牛的激动心情相映衬，并未使用先抑后扬手法，也没有以此突出下文“我”的“兴奋又纠结”。故选C。 8.①少年时代，放牛满足了“我”的“”少年英雄梦”，也让我拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。 【解析】考查学生理解概括文中重要语句的内涵的能力。 本题实际要求理解文中重要语句的内涵，要从表层义和深层义两方面思考。从表层义看，“放牛给了我一个几近完美的少年时代”是指“我”少年时代的放牛生活很快乐，“几近完美”，如文中多处所写，放牛实现了“我”打小就有的“吆喝牛马”的愿望，使“我”更接近自我想象中那个“野孩子”形象，“部分地满足了我的少年英雄梦”，“让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会”。从深层义看，这句话是“我”在回首往事时作出的一个价值判断，从一个成年人的角度审视，承认自己有一个“几近完美的少年时代”，而这样一个少年时代是放牛生活带来的。因此，放牛生活的“完美”之处就是放牛带给“我”的生活历练和人生滋养，如自由感，如与“野地”“自然”的无间融合等。 9.观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。 【解析】考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，要读懂题干。①“你认为……”提示此题具有开放性，只要基于自己的阅读体验写出个性化见解，且言之成理、能自圆其说即可。②正确解读作者观点“不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义””。联系文末画线句的内容和平时的阅读经验可知，赋予往事意义即作者跳出了年龄、情境等的限制，以成人的视角去审视往事，借助当下积累的人生经验和现实感受去体悟往事，且由事及理，抒发深刻的人生哲思和感悟等，突出往事的重要意义。据此即可理解“不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义””的内涵。其次，要根据自己对文本的理解明确观点，并给出理由。如果觉得作者做到了，那么画线句中的“我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”就提示了答题的角度，可回到文本分析作者是如何就事论事，只写“当时的悲欢忧乐”，不强行“拔高”升华，未将作者现时的感受强加到彼时的情境中的。如果觉得作者没有做到，可从“回忆”的特点、本质和感悟的抒发已融入成人的经验等角度总结理由。 四、（2024新课标Ⅱ卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。         当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。     新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。     一年以后，陈千里也去了南京。     他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。     只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。     他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”     但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。     直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。     她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。     端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。     陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。”     刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。     “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。”        他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。     几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。     他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C.端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D.“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C. 描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D. 文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 8.文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。（4分） 9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分） 【参考答案】 6. D【解析】考查学生理解文本内容的能力。 A项， “说明叶桃的性格活泼多变”错误，文中这句话是一种隐晦表达叶桃有双重身份的写法。B项，“表明她很适应南京休闲的日常生活”错误，文中写“到了南京，她的很多旧习惯都消失了”，说明叶桃并不习惯南京的生活，且由原文中的“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报”可知，叶桃跟挑担小贩买桂花糖芋苗也不仅仅是为了吃零食，更是出于地下工作的需要。C项，“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”错误，叶桃是故意发火的，她这样做是为了掩人耳目，让陈千里有机会出去接触卖桂花糖芋苗的挑担小贩，以传递紧急情报，故此处应是反映了叶桃的机智沉着。故选D。 7. C【解析】考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 “用以反衬一种紧张诡异的气氛”错误，机要室另外两个女人的微笑是在不明真相的情况下对陈千里报以同情的微笑，门房的笑是与陈千里熟识之后客气礼貌的笑，也包含对陈千里受女朋友差遣的同情与调侃。这两处描写并没有反衬出一种紧张诡异的气氛，反而在一定程度上舒缓了暗流涌动的紧张氛围，从侧面表明叶桃的机智及其计策的成功。故选C。 8. ①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系；②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路；③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 【解析】考查学生理解和分析文中重要语句的丰富含义的能力。 理解画线句的含义，一要联系上下文，概括“叶桃总是先离去的那一个”“她从来没有真正离开过他”的体现（表层含义），二要结合时代背景、相关情节内容、主题等，体会和把握画线句中所述“别离”的深刻内涵（深层含义）。 在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。上文：“叶桃离开上海去了南京”“当时他反复问过自己……难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？”下文：“新闸路楼上的厢房……他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门”。叶桃告别陈千里去南京参加工作，两人交谈时她也会匆匆离开，可以概括为：两人日常交往中，叶桃总是先离开。“直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作……她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大”“牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他……她说她一直打算发展他入党”叶桃思想上更早觉悟，她先于陈千里参加革命，最终在斗争中牺牲，永远离开了陈千里。 她从来没有真正离开过他。下文：“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞……她还托人给他捎书和杂志……还有她喜欢的涅克拉索夫诗集”叶桃依然通过多种方式和陈千里保持联系 “现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作……但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义”“她说她一直打算发展他入党……她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士” 叶桃虽然离开了陈千里，但她用通信等方式延续与陈千里的思想碰撞，她有意引导陈千里走上革命道路，成为坚定的共产主义战士，即使最终英勇牺牲，她也永远活在陈千里心中，其革命精神为陈千里所继承。 9. ①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满；④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 【解析】考查学生分析文本的叙述特征及其效果的能力。 本题从叙述时间、叙述顺序的角度，考查小说的叙述特征及其效果。解题时需先根据文本，较为准确地概括出叙述特征，然后才能进一步分析其产生的叙述效果。首先，根据文中“一年以后”“端午节的前一天”“几天后”等语句及其上下文内容可知，小说通过这类标示时间线索的语句，呈现了叶桃离开上海去南京，一年以后陈千里也去南京，无意中帮助叶桃传递情报，最终叶桃在斗争中牺牲，陈千里才确信叶桃参加了革命的情节，据此可知小说中的具体事件基本是按照时间顺序叙述交代的，情节脉络清楚；根据“后来他才知道”“现在想来”“他知道这情况时”等语句及其上下文内容可知，文章并没有严格按照时间顺序叙事，而是适当插入陈千里立足于现实视角的回忆，将过去与现在、回忆与现实相交织，而从陈千里的视角逐一揭开叶桃工作和牺牲的真相，使行文跌宕起伏。其次，结合“那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去”“现在想来，说不定她一直都在暗示他……才会让人生变得更有意义”等可知，从过去到现在，陈千里对叶桃的认识逐渐深入，他在叶桃的引导下逐渐成长，而他过去的想法和现在的思考的对比，也体现了他从一个普通的进步青年到一个共产主义战士的成长过程，故时间上的跳跃还展现出人物的成长历程，使陈千里的形象更加丰满。最后，从整体上看，整个故事情节是陈千里站在现在回溯过去与叶桃的交往经历，过去与现在在时间上的联系，形成了一种历史纵深感。 1 学科网（北京）股份有限公司 $