第4课 中古时期的亚洲 课件--2026-2027学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

课程标准： 通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。 第二单元 中古时期的世界 中 古 时 期 的 亚 洲 中世纪铁幕的另一边，亚洲是那时的世界中心，亚洲就是那时的整个世界。 “公元500-1500年，当欧洲文明处于‘黑暗时代’时，亚洲伊斯兰文明作为东方儒家文明与欧洲基督教文明交流的桥梁，其本身的辉煌成就与东方儒家文明一起主导了世界文明的发展。” —（美）斯图亚特∙戈登:《极简亚洲千年史》 亚洲全称是亚细亚洲，意思是“太阳升起的地方”，全世界面积最大、人口最多的一个洲。 世界四大文明古国中的中国、古印度和古巴比伦都位于亚洲大陆，在工业革命之前，亚洲的经济和文化水平曾经在世界上长期居于领先地位。 亚洲是世界三大宗教的发源地 伊斯兰教、基督教和佛教 亚洲也是古代世界科技的主要推动者 中国：四大发明； 古印度和阿拉伯：十进制计算法 亚洲历史长河中出现众多帝国 波斯帝国，阿拉伯帝国，蒙古帝国，奥斯曼帝国 中古时期的亚洲（5-15世纪） 时空观念 奥斯曼帝国 （1299-1923年） 阿拉伯帝国 （632-1258年） 笈多帝国（320-540年） 德里苏丹（1206-1526年） 朝鲜 日本 亚洲是世界七大洲之一，是七大洲当中面积最大的大洲。亚洲一般可以划分为六大地理区域，包括东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚。 越南 中世纪的世界中心 ，神奇的东方天堂 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 阿拉伯半岛 欧洲 亚洲 非洲 赤道 地 中 海 黑 海 里 海 阿 拉 伯 海 红 波 斯 湾 北回归线 海 自然条件：炎热干旱；多沙漠、有绿洲。 地理位置：五海三洲之地 阿拉伯半岛地处赤道附近，属于热带沙漠气候，只有少许绿洲。西部是连接东西方贸易的重要国际商道，经济发展水平较快，率先突破封闭落后状态。同时周边外族都想攫取半岛商道控制权，再加上半岛内部处于国家形成时期，政局动荡，急需要求半岛统一。 当时，阿拉伯地区因敌对部落和联盟的纷争而陷于分裂状态，大门洞开，对外来影响不加任何防备，像波斯、信奉基督教的埃塞俄比亚、叙利亚和拜占庭帝国所属的埃及进行殖民活动的种种努力打开大门。没有穆罕默德，它永远不会实现统一。…… ——布罗代尔《文明史纲》 在此背景下，阿拉伯人统一的宗教组织—— 伊斯兰教应运而生。 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） （一）创建伊斯兰教 1、背景: （1）外部：外族入侵，意欲控制商道，局势紧张； （2）内部：①半岛内部分化严重，社会经济形势急剧变化部落贵族及普通民众渴望统一；②半岛内部的多神教不利于统一 2、创立: 公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，他的言论后来被汇集为《古兰经》，成为伊斯兰教的经典。 伊斯兰教（顺从真主）与其他宗教的最大区别是为统一国家而生，伊斯兰教创立传播的过程就是阿拉伯帝国建立扩张的过程，其政权的显著特点是政教合一。 （1）促进了意识形态的统一，形成了伊斯兰文明（衍生文明形态）。 （2）客观上推动了阿拉伯国家的统一。 （3）阿拉伯帝国建立促使伊斯兰教发展为世界性宗教。尊重各民族不同的宗教信仰（自由） 3、影响: 在当代，穆斯林遍及世界各地，占人口总数超过 10 亿。其中有 30 多个国家将其定为国教，穆斯林人口超过 90% 的则有 40 多国，目前穆斯林人口最多的国家是印度尼西亚，约有 2 亿。伊斯兰教的覆盖面基本上还是它的传统地区即西亚、北非 、南亚和东南亚。其中较具影响力的国家是埃及和沙特阿拉伯。 知识链接——伊斯兰教 穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂，这就是伊斯兰教。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。 伊斯兰教独尊安拉，反对多神信仰，因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排斥。同时，伊斯兰教教义中存在施舍、人人平等这些代表平民的主张，大大损害了贵族和大富豪的利益，他们采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形由此诞生。 穆罕默德 610年“高贵之夜”希拉山洞修行得到安拉感召 穆罕默德受到天使吉卜利勒的启示 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。 知识链接——耶路撒冷 前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，全世界的犹太会堂祈祷时仍要面朝耶路撒冷。 圣母玛利亚在耶路撒冷生下了耶稣，耶稣后来又是在耶路撒冷被钉死在十字架上，耶路撒冷旧城周围拥有许多《新约·圣经》中提到的地方，基督教教徒认为正是主耶稣基督之死，才使耶路撒冷成了基督教的中心。 《古兰经》第17章记载，耶路撒冷显示了真主的神迹，伊斯兰教先知穆罕默德受真主的指示夜行从麦加到耶路撒冷，在七重天登霄，其将朝拜地定为耶路撒冷，因此，穆斯林认为耶路撒冷是世界上最神圣的地方之一。 耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、经济、文化和交通中心，共拥有1204座犹太会堂、158座基督教堂和73座清真寺。（统计至2000年） 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） （二）阿拉伯帝国的建立与扩张 1、背景: 材料1：阿拉伯半岛的夏季的“热风”，阿拉伯人对此早就习以为常，可他们的敌人却招架不住。阿拉伯当时出征的军队,大半都是从贝都因人中招募而来的，肥沃的新月地区文明国的舒适和奢侈，对于很多人有着强大的吸引力。——何洋《论阿拉伯帝国成功崛起的原因》 知识链接：伊斯兰教的兴起成功使各氏族部落形成统一的民族力量,结束半岛上纷乱的状态,促生了社会生活的安定，这一切大大有利于社会生产的恢复和发展。 依据材料并结合所学知识，概括阿拉伯帝国兴起原因（背景）? （1）地理:自然环境气候较为恶劣，经济发展受限 （2）经济:北方土地肥沃的地区文明的吸引。 （3）宗教:伊斯兰教为统一提供思想理论和信仰基础 （4）政治:由多部落并存混战到穆罕默德逐步统一 麦加 穆罕默德 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） （1）建立政权： 7世纪初，默罕默德创立伊斯兰教。 622年，默罕默德迁居麦地那，建立政权 （2）阿拉伯半岛统一： 穆罕默德去世时（632年），阿拉伯半岛基本统一 7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区。8世纪中叶建立起地跨亚非欧三洲大帝国。 （3）帝国扩张： 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。阿拉伯国家建立、扩张的过程中也广泛传播伊斯兰教。 （二）阿拉伯帝国的建立与扩张 2、帝国概况: 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） （三）阿拉伯帝国的统治 哈里发 （军、政、教） 宰相 枢密院 财政部 协助哈里发统管政务 掌管令状与文告 负责收支 建立以哈里发为中心的政教合一的集权专制统治。 1、政治（稳定）： ①最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权。 ②各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务，重要的是宰相、枢密院和财政部等，以掌管财政和税务的部门最为重要。 政教合一：指政权和教权合二为一的政治制度，政权和教权由一人执掌，国家法律以宗教教义为依据。 分期： （1）661-750：倭马亚王朝；（2）750-1258：阿拔斯王朝 都城：大马士革 都城：巴格达 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 2、经济（繁荣）： 阿拉伯人商业活动示意图 （1）商品经济： （3）城市发达： （2）对外贸易： 纵横七海的阿拉伯三角帆船 工商业得到较快发展 阿拉伯商人在东亚、西欧、非洲等广大地区从事着陆上和海洋贸易。 境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 （三）阿拉伯帝国的统治 思考：阿拉伯帝国商业繁荣的原因？ 政治稳定；地理优势；文化包容 学思之窗：结合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用？ 阿拉伯帝国贸易范围广泛、欧亚非各洲的各类商品汇聚、巴格达等大城市成为东西方贸易的桥梁，促进了东西方贸易的发展。 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 3、文化繁荣： （三）阿拉伯帝国的统治 ②交流与传播： 东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲 ①吸收与融合： 吸收被征服地区文化，广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的古典著作，融合东西方文化，在文艺、科学、思想等领域取得重要成就 阿拉伯数字 清真寺是阿拉伯建筑艺术的集中体现 开放性、包容性、多元性、创造性 （1）表现 （2）特点 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 3、文化繁荣： （三）阿拉伯帝国的统治 （3）原因 阅读材料，思考：阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？ 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 ①国家统一，经济繁荣,政局相对稳定 ②工商业发达，经济繁荣；③统治者重视知识、人才；④地处亚非欧交界，地理位置优越； ⑤兼收并蓄，融合东西方优秀文化 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 3、文化繁荣： （三）阿拉伯帝国的统治 （4）影响 思考：阿拉伯帝国繁荣的文化成就有何重大影响？ 材料：阿拉伯帝国各族人民，不仅创造了丰富多彩的阿拉伯—伊斯兰文化，促进了欧洲文化的复兴和发展，并且在东西方文化交流方面，作出了巨大的贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲各国人民的经济文化生活，促进了欧洲社会发展的进程。阿拉伯人不愧是东西方文化交流的伟大使者。——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。 对西方：①为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。 ②把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。 对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。 对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 1、花剌子密是古代阿拉伯的杰出数学家，他第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法。12世纪，印度数字和零号通过花剌子密的著作传入欧洲，被欧洲人称作“阿拉伯数字”，后为全世界所采用，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是 A．阿拉伯人发明了“阿拉伯数字” B．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化 C．阿拉伯人创立了伊斯兰教 D．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献 D 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 小结 阿拉伯帝国 伊斯兰教的建立 阿拉伯帝国的统治 背景 创立 影响 想要统一，但是受到限制，寻找统一的因素，首先是思想上的统一 （1）外部:（2）内部： 公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，他的言论后来被汇集为《古兰经》，成为伊斯兰教的经典。 （1）促进了意识形态的统一，形成了伊斯兰文明（衍生文明形态）。 （2）客观上推动了阿拉伯国家的统一。 （3）阿拉伯帝国建立促使伊斯兰教发展为世界性宗教。尊重各民族不同的宗教信仰（自由） 背景 创立 （1）地理 （2）经济 （3）宗教 （4）政治 （1）建立政权： （2）阿拉伯半岛统一： （3）帝国扩张： 622；穆罕默德；麦地那 632；穆罕默德去世 7世纪中期扩张，8世纪地跨亚非欧 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，故伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；政权统治拥有政教合一的特点 一、阿拉伯帝国（632-1258年）——东西文明的中转站（西亚、中亚） 小结 阿拉伯帝国 伊斯兰教的建立 阿拉伯帝国的统治 背景 创立 影响 想要统一，但是受到限制，寻找统一的因素，首先是思想上的统一 （1）外部:（2）内部： 公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，他的言论后来被汇集为《古兰经》，成为伊斯兰教的经典。 （1）促进了意识形态的统一，形成了伊斯兰文明（衍生文明形态）。 （2）客观上推动了阿拉伯国家的统一。 （3）阿拉伯帝国建立促使伊斯兰教发展为世界性宗教。尊重各民族不同的宗教信仰（自由） 背景 创立 统治 政治 经济 文化 建立以哈里发为中心的政教合一的集权专制统治。 （1）商品经济： （3）城市发达： （2）对外贸易： 帝国经济为什么会繁荣？ （1）表现 （3）原因 （2）特点 （4）影响 1258年为蒙古汗国所灭 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） （一）帝国兴衰 14世纪，向欧洲进军 13世纪，在小亚细亚发展起来 1453年，灭亡拜占庭帝国 16世纪后期，地跨亚非欧大帝国 17世纪，走向衰败 1923年，土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡 奥斯曼土耳其帝国掌扩张之初，奥斯曼人在东南两面采取守势，与同种同教的诸突厥邻国保持友好关系，对蒙古汗国不惜称臣纳贡，而对风雨飘摇中的拜占庭帝国则集中全力，软硬兼施，不断兼并其领土，掌握东西文明的陆上交通线达六个世纪之久。 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） （二）统治 政教合一的军事封建国家 1、政治： ①元首：苏丹是帝国最高统治者，既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。 ②阶级：宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。 在国家生活中，苏丹被认为是安拉的代表，一切臣民的主人，拥有无限的权力，是伊斯兰国家世俗君主的称号，被这种苏丹统治的地方号称苏丹国。 苏丹原指“有道德或有宗教权威的人”。 政教合 一的军 事封建 帝国 最高统治：苏丹 军、政、教权合一 国家土地的最高所有者 阶级 统治阶级： 宗教上层和封建主 被统治阶级：工商业者和农民承担各种苛捐杂税 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） （二）统治 2、经济： ①经济繁荣：15—16世纪,帝国一度经济繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。 影响：西欧开辟新航路的重要动力 ②垄断商路：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方间的贸易受到影响。 东西方交流中心，控制商路 奥斯曼帝国兴盛时控制了亚欧大陆的陆上交通要道，向商人征收高额税，对陆上商贸产生了不利影响。正因为如此，欧洲商人渴望寻找到一条新的商路，由此拉开了大航海时代的序幕。这对整个世界史都产生了巨大影响。 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） （二）统治 3、文化： 继承了东正教文化与伊斯兰文化，东西文明得以统合 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） （二）统治 3、影响： 奥斯曼土耳其帝国，作为横跨欧亚非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量，在蒙古西征之后在中亚崛起乃至最终吞并了东罗马帝国的新兴势力，对于世界史产生了十分重要的影响。 思考：奥斯曼帝国对世界历史的影响有哪些? （1）军事扩张：奥斯曼帝国大规模的对外扩张，给被侵略国家人民带来了灾难。 （2）海外贸易：东西方贸易受到影响，促使西欧国家致力于寻找通往东方的新航路。 （3）地区局势：征服巴尔干半岛和东南欧部分地区，导致该地区民族关系极为复杂，国 际关系紧张，为一战爆发埋下伏笔。 （4）文化传播：使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多 样性和丰富性。君士坦丁堡陷落后，大量拜占庭帝国的学者逃到意大利， 推动了14世纪兴起的思想解放运动。 （5）民族国家：在对抗奥斯曼帝国进攻的过程中，君主专制强化，欧洲很多国家走上了 民族国家的道路。 给被征服地区带来灾难 促使西欧新航路开辟 导致巴尔干地区局势紧张 推动文艺复兴运动 促进民族国家兴起 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） 思考：有人说“奥斯曼土耳其帝国是阿拉伯传统的继承者 ”请谈谈你的理解 阿拉伯帝国（632—1258） 奥斯曼帝国（1299—1923） 同 政治 经济 文化 疆域 宗教 影响 异 时间 地位 对待东西方的态度 政教合一、封建君主专制 经济繁荣 促进东西方文化交流 7-13世纪 13-20世纪 伊斯兰教 促进东西方贸易的发展 控制亚欧商路， 阻碍东西方贸易的发展 地跨欧亚非三大洲 东西文明交流的桥梁 阿拉伯传统的继承者 东西方商路的阻断者 对外扩张给人民带来了灾难；为东西方的经济文化交流做出了贡献。 二、奥斯曼帝国（ 1299-1923年）——政教合一的大帝国（西亚） 世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国 奴隶社会 封建社会 三、中古印度——宗教繁多的次大陆（南亚） 公元前3千纪 公元前2000年 公元前1500年 公元前6世纪 雅利安人入侵 “吠陀”时代 恒河流域形成一系列国家 波斯帝国入侵 前4世纪 孔雀帝国，第一个基本统一古印度奴隶制王朝 1世纪—4世纪大月氏入侵 笈多帝国 13世纪—16世纪，突厥人入侵 前6世纪—前5世纪 亚历山大入侵 建贵霜帝国 前4世纪—前2世纪 德里苏丹国 4世纪—6世纪 雅利安人、波斯人、希腊人、阿拉伯人、蒙古人…… 三、中古印度——宗教繁多的次大陆（南亚） 笈多帝国 德里苏丹国 三、中古印度——宗教繁多的次大陆（南亚） 笈多帝国 德里苏丹国 兴起 民族 宗教 政治 政治 统治 中央 地方 4世纪（约320—约540） 13世纪（1206—1526） 印度教（恪守种姓制度） 伊斯兰教 国王直接控制的地区主要为恒河中下游 苏丹握有最高行政、立法、司法和军事权力 大部分地区保留藩王，政令不够统一 地方划分行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任 多宗教并存 印度人 突厥人 政局稳定 实行政教合一的君主中央集权体制 松散的本土印度教联盟 集权的外来伊斯兰王朝 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） 世界九大文化圈 东亚文化圈，在古代以中国为主，包括了朝鲜、日本和越南等地。 东亚文化圈的基本要素：①农工技艺； ②汉字承载的儒家文化；③中国的典章制度； ④道教、中国化佛教 古代朝鲜、日本及越南的发展深受中国文化的影响，形成东亚文化圈 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） 求仙问药 派徐福等人西海寻长生不老药，徐福等人海上出游未回，据说是日本人的祖先。 （一）日本 1、发展历程 秦汉之际 6-7C 646年 10C 12C末 17C 中国移民把冶铁和水稻种植技术传到日本 严重社会危机 “大化改新” 模仿中国建立了中央集权国家。 中央集权制瓦解，形成庄园，豢养武士。 镰仓幕府建立，进入幕府政治时期 德川幕府，锁国政策 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （一）日本 2、大化改新 （1）背景： ①日本出现严重社会危机 （大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，矛盾尖锐） ②唐文化的影响（中国隋唐的制度非常先进） （2）开始： 646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革，因年号为“大化”，故史称大化改新。 日本孝德天皇 （596-654年） 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （一）日本 2、大化改新 大化改新 政治 中央 建立中央集权的天皇制封建国家 地方 二官八省制 国、郡、里 经济 将土地收归国有，部民转为公民 班田收授法 1、将土地分给老百姓耕种，称为“班田”（颁田） 2、老百姓去世后，将土地收回，并重新授予，称为“收授”，每六年为一班。 租庸调制 租：地税；庸：以庸代役；调：绢或布 文化 中央设置太学，地方设置国学；以才选官； 平假名、片假名；中国本土佛教、儒家思想等； 风俗 和服；城市建筑平安京；茶道...... 效法三省六部制 效法郡县制 外交 派遣唐使，向中国唐朝政治经济体制学习，成立古代中央集权国家 （3）内容： 效法均田制 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （一）日本 2、大化改新 （3）内容： ①促进日本社会经济发展，推动日本中央集权制度形成。 ②是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。 学习和模仿中国隋唐制度 （4）特点： （5）影响： 唐代服饰与日本服饰 建筑 文字 茶道 二官八省与三省六部制 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） 3、幕府统治（1192-1867年） 大化改新失败 （1）背景： 生产力发展 私田开垦，公田不治 生产工具进步 生产技术革新 班田收授法难以维系 租庸调制难以维系 国家陷入财政困难 人口增多，无田可班，人地矛盾突出 百姓破产逃亡， 户口难以统计 变革土地所有制，承认土地私有 743年，政府颁布“垦田永世私财法”，公开承认了土地私有的合法性…… 新田地开垦，贵族、佛寺和神社广占土地，形成“庄园” 百姓进入庄园，沦为庄民、下人或奴婢 贵族及庄园领主为保护财产豢养武士 庄园“不输不入” 财政进一步困难，地方行政瘫痪，形成割据势力，武家崛起 10世纪初，日本的中央集权体制开始瓦解 以藤原氏为首的外戚，垄断政治，形成“摄关政治” 幕府统治 （一）日本 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （一）日本 3、幕府统治（1192-1867年） 大化改新失败 （1）背景： ①经济：随着新土地开垦，贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园； ②政治：10世纪，中央集权制开始瓦解； ③社会：贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团日益增强。 （2）形成： 12世纪末，武士集团首领源赖朝建立自己的军事机构——幕府，并获得镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 镰仓幕府（1192——1333年）；室町幕府（1336——1573年） 德川幕府（1603——1867年） 分期： 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （一）日本 3、幕府统治（1192-1867年） （3）特点： ①天皇虚权，幕府实权：以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌实权。 ②将军与武士结成主从关系：武士成为将军的家臣。将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 傀儡 掌握实权 将军家臣 （4）外交： 17世纪建立的德川幕府实行锁国政策 （5）结束： 1867年，德川幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束。 ③建立在庄园经济的基础上 面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响（目的），起到一定抵制作用，严重阻碍日本发展。（影响） 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （2023·福建高考·14）1857年，美国总统给日本的外交信函以“日本皇帝帝陛下”开头，美国驻日领事却将信函递交给了德川幕府。这表明当时的日本（　　） A．幕府权力日趋式微                  B．天皇是名义上的最高统治者 C．外交政策转向亲美                  D．中央集权政治体制逐渐瓦解 B 四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚） （二）朝鲜 2、仿效唐制，建立高丽王朝 10C初 高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜 3、李氏王朝建立 14C末 日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利 4、共抗侵略 16C末 新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家 1、政权建立 7C末 新罗遗迹 名将邓子龙◎ 政治 高丽王朝仿效中国唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 经济 推行土地国有 选官 引入科举考试选拔官员 文化 中国的儒家经典和辞章之学广为传播 五、越南（东南亚） 秦汉至唐末 唐朝末年 968年 1010年 明清时期 越南北部由中国中央政权管辖 陷入分裂割据状态 越南北部的地方统治者自立为王，成为北宋藩属国 建立李朝，定国号为“大越”，仿中国制度 维持宗藩关系 课堂总结 在中华文化的影响下，朝鲜半岛、日本列岛、琉球列岛、中南半岛的越南以及以后随着移民中南半岛及南洋群岛的大部分地区都曾受到中华文化的影响。共同打造一个带有鲜明中华文化的文化圈。 儒家（东亚）文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响 （1）政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。 （2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 （3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。 （4）宗教：中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。 课后思考 结合所学知识，唐朝时期中华文化是怎样影响周边国家的。 1、中国的造纸术，促进阿拉伯文化的繁荣。 2、日本大化改新，模仿隋唐制度建立中央集权制国家，实现从奴隶社会过渡到了封建社会的过渡。 3、朝鲜的新罗模仿中国唐朝建立中央集权制国家。中央设三省六部制，引入科举考试选拔官员，儒学经典和辞章治学广为传播。 课堂总结 伊斯兰教 文化圈 儒家文明 文化圈 东西方文明的使者西亚 多元宗教并存的南亚 融汇中华千年文化因子东亚 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 德里苏丹国 多元并存 中国 日本 朝鲜 越南 文明传承 相互借鉴 课后练习 1、奥斯曼帝国苏莱曼一世在改革过程中，特别关注了采邑上的基督徒农民状况，确定了他们应缴纳的什一税和牲口税，使他们逐渐摆脱了农奴或雇农的悲惨境地。显然，相比于同时期的欧洲，他的政策有一定的相对优越性。这一措施的直接影响是（ ） A．建立了封君封臣的体制 B．为征伐拜占庭提供了兵源 C．授予了农民土地所有权 D．有助于缓和宗教间的矛盾 D 2、788年，朝鲜设立了“读书三品科”制度，即“读《春秋左氏传》，若《礼记》，若《文选》，而能通其义，兼明《论语》《孝经》者，为上；读《曲礼》《论语》孝经》者为中；读《曲礼》孝经》者，为下；若博通五经三史、诸子百家者，超擢用之”，该制度的设立 A．使儒学开始在朝鲜传播 B．反映出唐文化对朝鲜的影响 C．推动了朝鲜半岛的统一 D．提升了朝鲜官僚的执政能力 B 课后练习 3、《天方夜谭》是阿拉伯著名的民间故事集，其中《阿拉丁和神灯》来源于阿拉伯故事；《阿里巴巴和四十个强盗》取自古代波斯民间传说；《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》则是古代东方神话。这反映了当时阿拉伯 A.是东西文化交流的桥梁 B.文明影响广泛深远 C.文明的发展具有包容性 D.善于借鉴缺少创新 C 4、奥斯曼帝国是奥斯曼人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名。其极盛时势力达到亚非欧三大洲。奥斯曼帝国对世界最大的影响是 A.灭亡了拜占庭千年帝国，破坏了欧洲古典文化 B.建立地跨三大洲的帝国，扩大了伊斯兰教传播范围 C.阻碍了东西方商业贸易，迫使西方开辟新航线 D.重视商业贸易，促进了世界各地区的经济文化交流 C 课后练习 5、德里苏丹国废除了印度传统的官吏世袭制度，各部长官由苏丹任命。边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。这些土邦在承认德里苏丹国的宗主权和缴纳贡税的条件下,处于半独立的状态。这说明 A.一定程度上加强了中央集权 B.印度教仍是国家的主导宗教 C.不同土邦间的对立非常严重 D.印度王公的各种特权被取消 A 6、六、七世纪时，日本社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，为了解决这一问题，日本采取的主要措施是 A.实行民主政治 B.加强中央集权 C.大力宣传佛教 D.豢养武士集团 B 课后练习 7、有中国学者评述说:“日本模仿盛唐制度,而不取道教:抄袭我国典章,而不用宦官:效法宋明社会礼俗,而不学缠足。殊不失为明智。”该学者旨在说明日本在学习外来文化时（ ） A．接受中华文明的影响,但并没有全盘接受 B．广泛地传播了中国的儒家经典以及辞章之学 C．建立起了一整套独特的幕府政治统治机制 D．以锁国加强统治,抵御中国之外国家的影响 A $