北朝民歌与木兰的辞章专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册北朝民歌与木兰的辞章 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清北朝民歌与木兰的辞章，先要知道它是一件以军中之歌而成其体、以一女子而传其名的事：北朝之世，五胡交错，兵革相寻，其民歌多出马上，声辞刚健，与南朝之委婉殊科；就其传者言之，有《敕勒歌》之写穹庐四野，有《木兰诗》之述代父从军；《木兰诗》者，本北朝民间之辞，后经文士润色，入于乐府，述木兰易男装、市鞍马、替父征行十二年而归，天子欲官之而不受，愿还故乡。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是北朝民歌之风貌何如，二是《木兰诗》所叙之事何如，三是此一辞章于后世有何位置。三者既明，则南北朝文风之殊与其诗之所以传皆可得而言。 2．要说清北朝民歌之风貌，须看其声其辞其境。其一在其声：所说其歌多出马上，被之管弦说明，其本为军旅之声，凡出军中者其调必劲；所说与南朝之吴声西曲婉转者异说明，其彼此各成一体，凡异体者不相掩。其二在其辞：所说辞多质朴，不事雕饰说明，其以直为美，凡直者其情易见；所说叙事务尽其状，不尚丽藻说明，其以真为贵，凡贵真者其文不浮。其三在其境：所说所述者大抵穹庐牛羊、朔风胡马说明，其景物本于北土，凡本土者其状为实；所说《敕勒歌》所云天似穹庐，笼盖四野，风吹草低见牛羊说明，其写草原之广远如画，凡如画者其传必远。合而观之，声劲而辞朴，辞朴而境真，便是北朝民歌的风貌。 3．要说清《木兰诗》所叙之事，可分三层。其一在其起：所说昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名说明，其父既在征行之列，凡被征者不可避；所说阿爷无大儿，木兰无长兄说明，其家无可代之人，凡无人者其事迫。其二在其行：所说愿为市鞍马，从此替爷征说明，其以女身而任男役，凡代父者其志为孝；所说旦辞爷娘去，暮宿黄河边说明，其行之远，凡远行者其念日深；所说将军百战死，壮士十年归说明，其历战之久，凡久历者其功乃成。其三在其归：所说归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强说明，其功既高则赏亦厚，凡有功者必受赏；所说木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡说明，其辞官而不居，凡辞荣者其志为洁。合而观之，起于代父，成于征行，归于辞赏，便是《木兰诗》所叙之事。 4．要说清此一辞章于后世有何位置，可分两层。就当时之说：所说其辞本出民间，非文士之代作说明，其来有自，凡出自民间者其情为真；所说入于乐府而被之管弦说明，其由歌而成章，凡被乐者其传为广。就后世之说：所说唐人歌行之体多得其铺叙之法说明，其法为后人所取，凡可取者其泽不远；所说木兰之名历千载而益彰，近世且演为戏曲说明，其人不随世而没，凡不没者其事为大。合而观之，在当世为民间之真声，在后世为文苑之常谈，便是《木兰诗》应有的位置。 5．要说清其位置，可分两层。就文之说：所说北歌刚健，与南音柔婉并为一代之胜说明，其各极其致，凡各致者不可偏废；所说合而观之，然后见其时文风之全说明，其二者相济而成其大，凡相济者其观乃备。就人之说：所说木兰以一女子而当军旅之事说明，其志过于常人，凡过常者其名为著；所说其辞赏还乡，不慕荣利说明，其节亦过于常人，凡有节者其誉益久。合而观之，在文为南北并峙之一体，在人为忠孝两全之典型，便是北朝民歌与木兰应有的位置。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．《木兰诗》在文学史上所属的时代是 A．南朝 B．北朝 C．盛唐 D．两宋 2．北朝民歌的总体风格是 A．婉转绮丽 B．典重古奥 C．刚健质朴 D．纤巧轻艳 3．写“天似穹庐，笼盖四野，风吹草低见牛羊”的作品是 A．《敕勒歌》 B．《木兰诗》 C．《子夜歌》 D．《西洲曲》 4．木兰代父从军的直接原因是 A．木兰素习弓马，欲立功边塞 B．朝廷特召木兰入伍 C．父得罪当戍，木兰请代其刑 D．军书卷卷有爷名，而其家无长兄 5．木兰从军所历的时间，诗中所说是 A．三年 B．十二年 C．二十年 D．五年 6．木兰功成之后，对天子所授官职的态度是 A．辞而不受，愿还故乡 B．受之而留居京邑 C．受之而仍戍边 D．改请为地方之吏 7．诗中“同行十二年，不知木兰是女郎”所表明的是 A．同伴之愚钝 B．军中禁令之严 C．木兰改装之密与其行事之慎 D．女子不得从军之制 8．与北朝民歌刚健之风相对，南朝民歌的特点是 A．质直无文 B．豪放悲壮 C．典雅庄重 D．婉转柔靡 9．《木兰诗》在后世被归入的诗歌类别是 A．乐府诗 B．律诗 C．绝句 D．词 10．就实质而言，木兰故事历来为人传诵，主要在于 A．仅因其辞藻华丽 B．仅因其叙事奇异 C．既尽孝于父，又尽忠于国，而不慕荣利 D．因其宣扬了女子不得从军之理 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：北朝民歌多出马上，被之管弦，声辞刚健，与南朝吴声西曲之婉转者异。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：《敕勒歌》曰：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明北朝民歌与南朝民歌的差异。 　　（2）根据材料二，指出《敕勒歌》所写景物及其气象。 　　（3）综合材料一、二，说明北朝民歌风貌与其所处环境之间的关系。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　又载：《木兰诗》曰：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名；阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：诗又曰：万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣；将军百战死，壮士十年归。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明木兰替父从军的缘由。 　　（2）根据材料四，说明木兰征行之苦。 　　（3）综合材料三、四，说明木兰从军一事中孝与忠的关系。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　又载：诗曰：归来见天子，天子坐明堂；策勋十二转，赏赐百千强；可汗问所欲，木兰不用尚书郎。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：诗末曰：愿驰千里足，送儿还故乡；出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明木兰功成之后所受的待遇与其选择。 　　（2）根据材料六，说明木兰还乡之后其同伴的反应。 　　（3）综合材料五、六，说明木兰其人为人传诵的缘由。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 B；第6题 A；第7题 C；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其差异，材料一可分两层看。其一在其源：所说北歌多出马上说明，其本为行旅军中之声，凡出马上者其调必劲；所说南歌之吴声西曲说明，其本为闾里歌舞之音，凡出闾里者其调必柔。其二在其体：所说北歌被之管弦而声辞刚健说明，其辞与声皆以劲为尚，凡尚劲者其气为壮；所说南歌婉转说明，其辞与声皆以柔为尚，凡尚柔者其情为长。合而观之，源于马上者刚，源于闾里者柔，便是南北民歌的差异。 　　（2）其景物与气象，材料二可分两层看。其一在景物：所说敕勒川，阴山下说明，其地有定而指为北土，凡指实者其景可征；所说风吹草低见牛羊说明，其写草原之富与其生物之盛，凡有生物者其地不荒。其二在气象：所说天似穹庐，笼盖四野说明，其以穹庐喻天而状其四覆，凡状其覆者其境为广；所说天苍苍，野茫茫说明，其以叠字写其辽远，凡写辽远者其气为大。合而观之，写草原之实以见其富，状天野之广以见其大，便是《敕勒歌》的景物与气象。 　　（3）其关系，宜分两层说。就所养说：合材料一所说声辞刚健观之，则居朔漠者习于风霜，其歌之劲本于其地，凡本于地者其声不改，此其一。就所写说：合材料二所说天苍苍，野茫茫观之，则其歌之境即其人所居之境，凡写其所居者其言为实，此其二。合而观之，地以成其人，人以发其声，便是北朝民歌风貌与其环境之间的关系。 第12题 　　（1）其缘由，材料三可分两层看。其一在外之迫：所说可汗大点兵说明，其征发自上有令，凡有令者不可违；所说军书十二卷，卷卷有爷名说明，其父既在行间，凡在籍者必赴。其二在家之难：所说阿爷无大儿，木兰无长兄说明，其家无当役之人，凡无人者其困为实；所说愿为市鞍马，从此替爷征说明，其自请代父而无所避，凡自请者其志为决。合而观之，外有征令之迫，内有老父之难，便是木兰替父从军的缘由。 　　（2）其征行之苦，材料四可分两层看。其一在途：所说万里赴戎机，关山度若飞说明，其行之远而不得息，凡远赴者其力易疲；所说朔气传金柝说明，其夜警之严，凡有警者其寐不安。其二在战：所说寒光照铁衣说明，其暴露于霜露之中，凡久暴露者其体易伤；所说将军百战死说明，其同列之死者众，凡百战者其生为幸。合而观之，途远而夜警，寒苦而战危，便是木兰征行之苦。 　　（3）其关系，宜分两层说。就所起说：合材料三所说替爷征观之，则其入伍之初本为代父，凡起于孝者其心为私而不得谓之私，此其一。就所成说：合材料四所说壮士十年归观之，则既在行间则必尽其戍守之责，凡在其位者其责为公，此其二。合而观之，以孝而入，以忠而成，便是木兰从军中孝与忠的关系。 第13题 　　（1）其待遇与选择，材料五可分两层看。其一在待遇：所说策勋十二转说明，其功被录而等级甚高，凡功高者其赏不得薄；所说赏赐百千强说明，其赐之物亦厚，凡赐厚者其恩可见。其二在选择：所说可汗问所欲说明，其上许以自陈，凡许自陈者其志可得而遂；所说木兰不用尚书郎说明，其辞显官而不居，凡辞官者其志不在荣。合而观之，受其厚赏而不居其官，便是木兰的待遇与选择。 　　（2）其同伴的反应，材料六可分两层看。其一在惊：所说出门看火伴，火伴皆惊忙说明，其既见而大异，凡异者必惊；所说同行十二年，不知木兰是女郎说明，其相与之久而竟不知，凡久而不知者其事为难。其二在服：所说惊忙者非讥之之辞说明，其惊之中含其敬，凡敬者不伤；所说以十二年之密而终不自露说明，其自守之坚为可服，凡坚者其人为重。合而观之，惊其改装之密，服其自守之坚，便是同伴的反应。 　　（3）其缘由，宜分两层说。就功说：合材料五所说策勋十二转观之，则其立功于疆场而有其实，凡有实功者其名不虚，此其一。就节说：合材料六所说送儿还故乡观之，则不有其功而归于亲侧，凡不居功者其节为高，此其二。合而观之，有功而不骄，受赏而不居，便是木兰为人传诵的缘由。 备考方法点拨 ·　北朝民歌多出马上，声辞刚健，与南朝吴声西曲之婉转者异。 ·　《敕勒歌》：天似穹庐，笼盖四野；风吹草低见牛羊。 ·　《木兰诗》本北朝民间之辞，后入乐府，述木兰代父从军十二年。 ·　军书十二卷，卷卷有爷名；阿爷无大儿，木兰无长兄。 ·　归来见天子，策勋十二转，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 ·　同行十二年，不知木兰是女郎，其自守之密为世所称。 学科网（北京）股份有限公司 $