檀道济与唱筹量沙专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册檀道济与唱筹量沙 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清檀道济与唱筹量沙，先要知道它是一件以智脱险、以功见疑的事：檀道济者，高平金乡人，少孤，居丧尽礼，从刘裕征伐，为前锋，所向摧破，入关中，定长安，以功封永修县公；宋文帝元嘉七年北伐，魏人来争，诸将屡却，道济往救，与魏人三十余战，多捷，进至历城，军食且尽，为魏所逼，道济夜命军士以斗量沙，唱筹以数之，以所余少米覆其上，魏人望见以为粮足，不敢追，道济全军而返；其后以名位隆重为朝廷所疑，竟坐诛，临刑掷帻于地曰，乃坏汝万里长城。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其军何以能于绝地得全，二是其功何以转为见疑，三是其事于南北之势有何所明。三者既明，则元嘉之治与其后北伐之败皆可得而言。 2．要说清其军何以能于绝地得全，须看其粮其计其众。其一在其粮：所说军食且尽，而所余者少说明，其势本危，凡粮尽者不可以战；所说尚有米可覆说明，其犹有一夕之资，凡有其资者可以设疑。其二在其计：所说夜命以斗量沙说明，其以沙充米而伪为储积，凡伪者必取其类；所说唱筹以数之说明，其以声传之使远近皆闻，凡以声传者不待见而可信；所说以少米覆其上说明，其于所显之处覆以真者，凡显者必示以真而后人不疑。其三在其众：所说其部素练，令行禁止说明，其众能奉其令而不乱，凡能奉令者可以行险；所说道济素得其死力说明，其下信其将而不以其危为惧，凡相信者虽危而不溃。 3．要说清其功何以转为见疑，可分三端。其一在其名：所说道济威名甚盛，魏人畏之说明，其名闻于敌国，凡名闻于敌者其主易忌；所说其前后克捷，功在诸将之右说明，其功之高无与为比，凡功高者不可以久处。其二在其时：所说文帝在位，方务于内治说明，其主方安而不欲有事于外，凡务内者不喜边功；所说其时有疾，而左右忌之者众说明，其疑起于谗，凡谗者乘其主之隙。其三在其势：所说其兄弟子侄皆居要地说明，其族之盛，凡族盛者人疑其有异；所说朝廷以为不可复制说明，其去之之意已决，凡以为不可制者必先去之。合而观之，名高而功盛，主疑而谗入，族大而势疑，便是其功转为见疑之由。 4．要说清其事于南北之势有何所明，可分两层。就南朝说：所说道济既死，魏人闻之相庆说明，其敌之喜由于我之失其人，凡敌喜者我必有损；所说其后元嘉北伐，果无功而还说明，其去一人而事遂不举，凡待人而成者失其人则其事废。就北朝说：所说魏人数为道济所挫，惮其名说明，其敌之惮在于其人之能，凡能者可以为国之屏；所说道济既去，魏益有南牧之志说明，其敌之志由此而长，凡无所惮者其谋益进。合而观之，一人之去留而两国之势为之轻重，便是此事于南北之势所明之处。 5．要说清其位置，可分两层。就当时之说：所说唱筹量沙一事，为用兵者所传说明，其智足以应变，凡应变者不必有其众；所说其全军而返，不失一旅说明，其于败局之中犹能完其师，凡能完师者其将之才可见。就后世之说：所说万里长城之语，至今为人所引说明，其死之冤与其言之痛俱传，凡冤而可言者人多诵之；所说论者以宋之不能复进取，始于杀道济说明，其一身之死系一代之用兵，凡系一代者不可以寻常成败论。合而观之，在当时为善战而见疑之将，在后世为自坏长城的一个鉴戒，便是檀道济应有的位置。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．南朝宋名将，以“唱筹量沙”之计得以全军而还的是 A．韦睿 B．陈庆之 C．曹景宗 D．檀道济 2．檀道济早年所追随、后成为南朝宋开国皇帝的将领是 A．刘义隆 B．刘裕 C．萧道成 D．陈霸先 3．“唱筹量沙”一事发生于哪一次军事行动之中 A．宋文帝元嘉七年北伐 B．淝水之战 C．侯景之乱 D．梁武帝北伐 4．就做法而言，唱筹量沙的具体内容是 A．尽焚粮草以示死战 B．掘地为窖以藏其米 C．夜以斗量沙，唱筹数之，以所余少米覆其上 D．诈称降敌而乘间夜遁 5．檀道济此举所针对的对象与其目的是 A．激励士卒与之死战 B．向朝廷求援 C．诱魏人出战而伏击之 D．示魏人以粮足，使之不敢追 6．檀道济最终被处死，其直接的罪名属于 A．临阵脱逃 B．以名位隆重、威名过重而见疑被诛 C．通敌卖国 D．擅自动兵谋反 7．檀道济临刑之前所说的名言是 A．乃坏汝万里长城 B．壮志饥餐胡虏肉 C．人生自古谁无死 D．鞠躬尽瘁，死而后已 8．檀道济死后，北魏方面的反应是 A．遣使吊祭 B．罢兵而求和 C．闻之相庆，以为南朝无可惮者 D．为其立祠 9．就作战经历而言，檀道济此役的特点是 A．一战而溃不成军 B．从未与魏人交锋 C．长期据守而不出战 D．与魏人三十余战多捷而终以粮乏退师 10．就实质而言，檀道济之死所反映的是 A．南朝自毁干城，其北伐之势由此不振 B．将帅不和而致军败 C．门阀士族重新掌权 D．江南经济由此转衰 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：道济少孤，居丧尽礼；从刘裕征伐，常为前锋，所向摧破，以功封永修县公。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：元嘉七年，诏北伐，道济往救，与魏人三十余战，多捷，进至历城。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明檀道济的品行与其战功。 　　（2）根据材料二，指出其此役的缘由与作战经过。 　　（3）综合材料一、二，说明其为将之资与其屡捷之间的关系。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：军食且尽，魏人逼之；道济夜命军士以斗量沙，唱筹而数之，以所余少米覆其上。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：魏人望见，以为粮足，不敢逼；道济乃徐引而还，军无所失。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出檀道济所设之计与其施行的方式。 　　（2）根据材料四，说明魏人上当的原因与其结果。 　　（3）综合材料三、四，说明“示之以形”与“欺之以实”之间的关系。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：道济威名甚盛，朝廷疑之，遂坐诛；临刑，掷帻于地曰，乃坏汝万里长城。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：魏人闻道济死，相与庆；其后宋再北伐，果无功。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，指出檀道济被诛的缘由与其临刑之言。 　　（2）根据材料六，说明此事在敌国与其后战事中的反应。 　　（3）综合材料五、六，说明“疑而杀之”与“战而无功”之间的关系。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 A；第8题 C；第9题 D；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其品行与其战功，材料一可分两层看。其一在其品行：所说少孤，居丧尽礼说明，其于亲丧能尽其哀敬，凡能尽礼者其心有守；所说居丧尽礼者不废其志说明，其哀而不夺其务，凡不夺者可以有为。其二在其战功：所说从刘裕征伐，常为前锋说明，其所任者军之最前，凡当前者其功先著；所说所向摧破，以功封永修县公说明，其战必有功而爵随之，凡功著者其赏亦至。合而观之，内有其守而外有其功，便是檀道济的品行与其战功。 　　（2）其缘由与其经过，材料二可分两层看。其一在其缘由：所说元嘉七年，诏北伐说明，其出师本于朝命，凡奉诏者其名正；所说道济往救说明，其以救诸军之却而往，凡往救者其任艰。其二在其经过：所说与魏人三十余战，多捷说明，其战数多而胜算多，凡多捷者其气盛；所说进至历城说明，其深入敌境而后止，凡深入者其继为难。合而观之，奉诏往救而屡战多捷，进至历城，便是其此役的缘由与经过。 　　（3）其关系，宜分两层说。就所本说：合材料一所说居丧尽礼、常为前锋观之，则其为人有守而临事不避，凡不避者可以当其难，此其一。就所成说：合材料二所说三十余战多捷观之，则其屡胜非出于幸，而由其素能得士与素习于战，凡素习者其胜可常，此其二。合而观之，内有其守，外有其习，守以驭己而习以制敌，便是其为将之资与其屡捷之间的关系。 第12题 　　（1）其计与其方式，材料三可分两层看。其一在其计：所说军食且尽而魏人逼之说明，其势已危，凡处危者不可以力争；所说以斗量沙说明，其以沙代米而伪为积储，凡伪者必取其形似。其二在其方式：所说夜命军士说明，其行之以夜，凡夜者视不明而易欺；所说唱筹而数之说明，其以声达于敌，凡以声达者不必见而可信；所说以所余少米覆其上说明，其于人所可见者覆以真米，凡真者覆于外则人不疑其内。合而观之，夜量沙而唱其数，覆米以示其真，便是其所设之计与其施行的方式。 　　（2）其原因与其结果，材料四可分两层看。其一在其原因：所说望见以为粮足说明，其所见者米而非沙，凡见其表者不察其里；所说闻其唱筹之声说明，其以声证其所见，凡声与形相合者人益信。其二在其结果：所说不敢逼说明，其疑既生则不进，凡不进者其计已中；所说道济乃徐引而还，军无所失说明，其退之从容而众不散，凡从容者其心不乱。合而观之，敌以其粮足而不敢逼，我以其不逼而全师以还，便是魏人上当的原因与结果。 　　（3）其关系，宜分两层说。就所示说：合材料三所说以斗量沙、覆米其上观之，则其所示者在形，凡形者可以伪为，此其一。就所欺说：合材料四所说以为粮足观之，则敌之所信者即其所见之形，凡信形者必忽其情，此其二。合而观之，我示以形而敌信以为实，形可伪而情难测，便是示之以形与欺之以实之间的关系。 第13题 　　（1）其缘由与其言，材料五可分两层看。其一在其缘由：所说威名甚盛说明，其名之重，凡名重者主不安；所说朝廷疑之，遂坐诛说明，其罪不由其实而由其疑，凡疑而诛者其刑为滥。其二在其言：所说临刑，掷帻于地说明，其愤而形于外，凡愤极者不顾其仪；所说乃坏汝万里长城说明，其以长城自比而责其主之自毁，凡以物自况者其言最痛。合而观之，以威名见疑而诛，临刑以长城为喻，便是其被诛的缘由与其临刑之言。 　　（2）其反应，材料六可分两层看。其一在敌国：所说魏人闻道济死，相与庆说明，其敌之喜莫甚于此，凡敌之喜者我之戚也；所说相与庆者众说明，其喜出于同然，凡同然者见其害之公。其二在其后：所说其后宋再北伐，果无功说明，其验见于事而非出于臆，凡果验者其言可信；所说果者应其前言说明，其前之语至是而信，凡应验者可以为训。合而观之，敌闻之而庆，后战之而果无功，便是此事的反应。 　　（3）其关系，宜分两层说。就所失说：合材料五所说威名甚盛而见诛观之，则所去者非一人之身，而去其所以惮敌之具，凡去其所恃者其势自弱，此其一。就所验说：合材料六所说再北伐果无功观之，则其弱之效见于再举，凡再举而无效者其失在于前，此其二。合而观之，疑而杀之于前，战而无功于后，杀之者其因，无功者其果，便是疑而杀之与战而无功之间的关系。 复习备考提示 ·　檀道济，高平金乡人，少孤，居丧尽礼；从刘裕征伐，常为前锋，所向摧破。 ·　元嘉七年诏北伐，道济往救，与魏人三十余战，多捷，进至历城。 ·　军食且尽而魏人逼之，道济夜命军士以斗量沙，唱筹而数之，以所余少米覆其上。 ·　魏人望见以为粮足，不敢逼；道济乃徐引而还，军无所失。 ·　道济威名甚盛，朝廷疑之，遂坐诛；临刑掷帻于地曰，乃坏汝万里长城。 ·　魏人闻之相与庆；其后宋再北伐，果无功而还。 学科网（北京）股份有限公司 $