精品解析：广东广州市部分校2026-2027学年上学期高三10月适应性训练语文试题

2026-2027学年上学期高三年级10月适应性训练 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．开考前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、班级、考号等相关信息填写在答题卡指定区域内。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 截至6月15日13时40分，影片《给阿嬷的情书》票房突破17亿元。《给阿嬷的情书》热映证明，观众乐于消费故事、人物、冲突和情感，好电影会吸引人走进电影院，把整块时间和情绪信任地交出来。 《给阿嬷的情书》作为脱颖而出的佳作，它的成功看上去似乎并无秘诀：不过是精心打磨好剧本，踏实地讲好故事，认真地塑造好人物，用文艺工作者的真心换观众的真心。它让我们看到，好电影是长出来的，那些真实长出人物、命运，让观众共鸣、共情的电影，最终也会赢下来。对电影业来说，比今天有没有爆款更重要的是，明天还有没有人、有没有耐心去等待一部电影这样慢慢长出来。 这是市场的耐心、资本的耐心，也是创作的耐心、行业的耐心。它需要我们真正去尊重电影艺术规律，尊重创作规律，对唯数据论、唯流量论保持警醒和理性，也需要我们正视观众、信任观众，相信观众的审美和判断。过去10多年里，观众用脚投票选出来的“年度爆款”几乎都是真正有内容、有质感、有情感的电影。什么是好电影，观众心里自有标尺。 （摘编自“学习强国”《有耐心，好电影会自己长出来——从<给阿嬷的情书>谈起》） 材料二： 随着电影《给阿嬷的情书》热映，贯穿影片始终的“侨批”引发广泛关注。“吾妻淑柔，展信安康。随信寄银二十元，以补家用。我在暹罗（泰国）一切安好，勿念。家中老小，劳你多费心。愿妻儿平安，岁月静好。”这是《给阿嬷的情书》中，郑木生初到暹罗寄给家中的“平安批”。华人出洋，抵达目的地后寄回家乡的第一封侨批称为“平安批”，既可报平安，亦可附少量批款。薄薄一纸侨批，是连接海内外华侨与侨属的思想与情感、物质和希望的纽带。 自1864年至1911年，潮汕地区约有294万人背井离乡，远赴泰、马、印、缅等国家谋生。与木生一样，他们开荒、挖矿、割胶、做小贩，把最苦的日子留给自己，却把省下的每一分血汗钱寄回家乡。支撑他们的，是向着家国而生的奋斗意志，祖国永远是他们坚定的精神支柱，哪怕山高水远，也能化作心底的灯火照亮前路。在那个动荡贫瘠的年代，潮汕地区靠侨批维系生计的“几占全人口十之四五”。《给阿嬷的情书》记录的并非孤例的个人命运，而是近代以来万千海外侨胞艰难创业、守望相助的集体记忆。 剧组搜集大量侨批资料，深入研究，细细呈现给观众。下南洋的中国侨民持续往家乡寄侨批，成为近代中国重要的外汇来源。1864—1980年，华侨汇款累计约108亿美元，有力地支援了国家经济建设；抗日战争时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥、修路、建学校，为国家振兴做出了巨大贡献。至1980年代，批局退出历史前，全国总计收到超3000万封侨批。2013年，侨批入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，被誉为“侨史敦煌”。 一封侨批，能承载多少重量？ 一纸侨批，是家书，更是国史。 在侨批的历史里，它是百年间无数华侨华人越洋寄回的思念与责任。方寸侨批，记录着小家的悲欢，也串联起国家的历史，它是赡养父母的血汗钱，是抗日救国的赤子心，是建设家乡的资金……从银幕走进历史，这一封封“情书”，读来仍然滚烫。 “见信至切，赎回吾女”，1927年旅暹华侨杨捷托寄五万元国币赎女，舐犊之情刻骨，催人泪下，写尽谋生之艰辛。“家中大小，各分二元”，1930年马来华侨郑先生汇款五十元，侨批中详列给14位亲人分款，尽显“赡家济亲”之情。1938年，抗战危难，青年侨领苏君谦、郭子纲、黄奕三人凑了200块银元，辗转汇到延安，支援抗日军政大学。周恩来、叶剑英、潘汉年、廖承志等同志收到汇款后，联名回信：“苏君谦、郭子纲、黄奕列位先生大鉴……顷代收到抗大捐款国币二百元，当遵命转交该校。”1951年，泰国华侨许泽溥寄一百港币，支援前线，拳拳爱国之心掷地有声。侨批正下方加“抗美援朝 保家卫国”八个大字，掷地有声。虽远在异国，可他始终与祖国休戚与共、同向而行。家国，永远是海外华侨最深沉的爱。 1960年，南洋8岁孩童谢映貂用铅笔书写信件，向中国潮汕的祖母拜年。她将学校奖励的两块钱和平时省吃俭用攒下的钱，寄给祖母五元，寄给兄嫂五元。“忠厚传家久，诗书继世长”，这是勤俭持家、尊老敬亲的家风传承。1970年4月24日，“东方红一号”在酒泉成功发射。新加坡侨胞陈应昌当即寄批，高度称誉祖国的成就，“誉美全球，海外侨民普天同庆”，兴奋之情溢于言表。1981年，汕头大学成立，泰国华侨许御谦兴奋地在侨批里写道“今能建立实我潮汕之幸也！”这是游子对故土最深情的告白。无论走多远，家乡的一草一木，都牵动着海外华人华侨的心。祖国越强大，他们越觉得自己的漂泊有了意义。 一封封回报桑梓、捐资救国的侨批，将海外华人华侨的爱从家庭牵挂、个人情义升华为对家国、对民族磅礴的爱。 （综合“中青在线”“求是网”“澎湃网”刊文） 1. 下列对材料相关内容的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 电影行业警惕唯数据、唯流量的评价导向，创作、资本与市场保有足够耐心，是催生类似《给阿嬷的情书》这类共情精品影片不可或缺的外部条件。 B. 《给阿嬷的情书》的热映表明，观众具备甄别作品优劣的审美能力，因而从票房数据中就可以窥见一部作品艺术水准的高下。 C. 侨批能够成为沟通华侨与侨属的重要纽带，是因为它附带汇款的物质功能，这一功能使得单纯家书无法实现的跨洋物质接济得以完成。 D. 近代潮汕大量民众下南洋谋生，侨批支撑了当地近半数人口的生计，据此可知，没有侨批，潮汕地区近代社会经济便难以维系运转。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以一部爆款影片切入行业反思，并未否定爆款存在的价值，而是提醒行业不能把追逐即时爆款当作电影创作的优先目标。 B. 材料二多处引用侨批原始文本，既有家庭人伦的个案，也有救国捐献的史料，两类材料互为补充，共同指向侨批由家庭牵挂升华为家国情怀这一主旨。 C. “平安批”特指初抵海外寄出的第一封侨批，由此可推知：一份侨批即便兼有报平安与汇款两项功能，也未必属于“平安批”这一特定范畴。 D. 材料二在阐释侨批价值时，先列举具体侨批事例，再概括其外汇、救国、建设等历史贡献，最后总结为家国情怀，采用的是由个别到一般的行文逻辑。 3. 下列对材料二引用侨批原始文本的作用的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为第一手史料，增强真实感，使读者直接感受侨批的语言风格与情感温度，让抽象论述可感可触，拉近历史与当下的距离。 B. 以原始文本支撑观点，使“侨批是家书，更是国史”的论断更具说服力，增强论证严谨性与可信度，避免空泛议论。 C. 通过具体个案呈现华侨生活，将个体命运与时代历史联系起来，使“家国”主题有血有肉，让读者从一封信中看见大历史。 D. 主要为了展示侨批书写格式的多样性，说明其文学价值高于史料价值，并证明侨批是一种独立的文学体裁，从而丰富文章内容。 4. 材料二在列举侨批历史贡献后，用两个短句独立成段： 一封侨批，能承载多少重量？ 一纸侨批，是家书，更是国史。 这样独立成段的安排，具有“承上启下”的作用，请具体分析。 5. 学校举办“光影中的家国记忆”主题展，拟设如下三个展区： ①“好电影是长出来的” ②“一纸侨批，是家书，更是国史” ③“银幕如何唤醒文化记忆” 请你任选一个展区，向好友推荐，并说明理由。要求：紧扣材料，语言简洁。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 阡陌 汤成难 没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。 这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。每一个从外面回来的人，都得经过这儿。 剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清楚马戏团来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。①当他说出最后两个字的时候，剃头店的人都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线。 河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊走，永远都走不到天地相连处。 直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来，那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竟天已经晚了，离马戏团还有很远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧—— 那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。 陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。 河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，②他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理，很像那么回事。 河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏团。他说那次真是有意外的惊喜，因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时，整个帐篷就坍塌下来——河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。 就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我家继续住下去。 父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。 你见过大象吗？河马问父亲。 父亲摇摇头，说没有。 河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一脚踩出一个坑。 父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？ 唔——不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气馁地说，大象有四头黑牛大呢。河马又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。 父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，③他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。 父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。 他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声——这种尖厉又沉稳的响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口，才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是陌生面孔。 最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声，人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在发生什么。 猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快，在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后一定不少于五只猴子。 你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定是鹦鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。 这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他所能想象的远处。 他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月亮很圆，照得土路如同白银似的。 父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时，打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意，毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来吧。 雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚趾头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍大一些脚趾头就跑出来。④但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从剃头店写起，因为剃头店是从外面回来的人的必经之地，也是村里信息交流的中心，可以自然带出马戏团。 B. 小说将河马出场背景设置在冬天，“河面结了冰”，衬托人物为了追寻马戏团不顾险阻、执着前行的形象特点。 C. 小说中河马三处“讲”马戏都使用繁笔详尽叙述，用夸张手法展现河马讲述的绘声绘色，让父亲前后的心理变化顺理成章。 D. 小说结尾写父亲将烧出破洞的雨鞋小心保管这一细节，不仅表现父亲对河马的想念，更象征他对远方的珍视。 7. 下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句中“空气中一度出现停滞状态”，把人们瞬间的震惊、失语、凝固感形象化。这一细节既写出剃头店这个乡村公共空间的信息闭塞，也写出远方对村民的冲击。 B. ②句中“很洋气，很有道理，很像那么回事”，用排比句式层层递进地写出父亲对河马那番话的认同与赞叹，并开始反思自己的生活。 C. ③句“眼睛不自觉地往河马身后看去”，是父亲想尽力看清河马话语所提到的“背景”，这些背景超出了父亲的认知。 D. ④句中“篱笆”“夜色”“洒满月光的院子”等环境与父亲缓慢小心踱步的姿态构成了富含深意的画面，耐人寻味。 8. 小说中父亲听河马讲骆驼时“也跟着笑”，后来帐篷外听完马戏却“沉默不语”，为什么？请结合文本简要分析。 9. 小说的结尾，父亲穿着破雨鞋在月光下踱步。有读者认为这个结尾“温暖而充满希望”，也有读者认为“平静中透着淡淡的悲哀”。你更认同哪一种理解？请结合全文，陈述你的观点并说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋予万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎？庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。 予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。 （节选自范仲淹《邠州建学记》） 材料二： 学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？予闻教学之法，本于人性；磨揉迁革，使趋于善。其勉于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。 （节选自欧阳修《吉州学记》） 材料三： 盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！ （节选自曾巩《宜黄县县学记》） 材料四： 某尝谓学校之设，非以教人为辞章、取禄利而已，必将风之以德行道艺之术，使人陶成君子之器，而以兴治美俗也。杭，东南之会藩也。其山川清丽，人物秀颖，宜有美才生于其间。然自建学以来，士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？岂非渤海之民，罕传圣人之学，习俗浮泊，趋利而逐末？顾虽有良子弟，曾不知师儒之道尊，而仁义之术胜也。某之至是邦也，固当以教育为先务而必致学者首明《周官》三物【注】之要使有以自得于心而形于事业然后可以言仕。此所谓学之序也。 （节选自陈襄《杭州劝学文》） 【注】《周官》三物，指“六德”“六行”“六艺”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 固当以教育为先A务B而必致学者C首D明《周官》三物之要E使有以自得F于心而形于事业G然H后可以言仕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 格，推究，与《礼记·大学》“物格而后知至”的“格”意义相同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“克终者盖寡”的“克”意义相同。 C. 措，安放，与《论语·子路》“刑罚不中，则民无所措手足”中的“措”意义相同。 D. 曾，竟然，与《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者援引《周易》中君子蓄养文德、朋友讲习悟道的理念，意在勉励学子领悟建学初心，勤勉求学、相互研习。 B. 材料二强调教育的根本在于反复磨砺逐渐感化，它对人的勉励是勤勉不懈的，对人的影响是循序渐进的。 C. 材料三认为教化达到极致时能鼓舞天下，天下之人会自觉追随，此时教化根本不需要依靠强力推行。 D. 材料四认为杭州作为东南地区的重要都会，不仅山水清嘉，而且人物聪慧，照理说应该有杰出人才的涌现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？ （2）士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？ 14. 四则材料都谈“学校教化”，但材料四与前三则材料在论述侧重点上存在怎样的明显差异？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作① 陆游 杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐②。 昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。 将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔③。 阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。 朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。 谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩④。 腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。 更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。 【注】①本诗作于宋孝宗乾道九年（1173）秋，时陆游摄知嘉州（今四川乐山）事。河外：黄河以北。②并：读如“傍”，依靠。玉帐：主帅军帐。③韔（chàng）：弓袋。④纩（kuàng）：丝绵絮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句不从人事起，从“杀气”起。“昏昏”写它弥漫混沌，“横”字使它有了质地，横亘在整条边塞上——一上来就把画面撑满，不留余地。 B. 第二句写我方部署：军帐东依黄河而设，主帅临河立帐，气势雄壮。第三句呼应题目写招降之效：军书飞驰是我方行动，列城归降是敌方反应。 C. 五至八句，由将到兵，由内到外，四个镜头依次推开：马槽上的汗血骏马，猛士腰间饰虎纹的弓袋，阶前的白刃亮得像霜，门口的长戟森然相对。 D. 末四句写敌穴荡平、山河无恙，诗人呼酒作歌，欲使天山健儿传唱；由此可知诗人此时已随军出征、收复至边远之地，全诗由梦境转入实写，气象愈见开阔。 16. 画波浪线的四句诗写出了一个层次丰富的转折过程，这一过程是如何完成的？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）数学老师批评同学只思考而不注重练习的时候，引用了荀子《劝学》中的“____________，____________”，突出了将思考落实于行动的重要性。 （2）暑假小刚跟着妈妈乘坐游船游览了距湖北省赤壁市35千米的黄盖湖，湖水辽阔无边，缓缓而流。小刚立刻理解了苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”所描写的情境。 （3）杜甫《登高》中，由高到低地写出所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“____________，____________”。 二、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 我们常将“语言”与“文字”并提，说成“语言文字”。但从二者的起源与功能来看，语言是人类最早的交际工具，具有本源性；文字是人类为记录语言而创制的符号系统，具有派生性。①人类社会先有语言后有文字，②文字是在语言的基础上产生的。③世界上确实有许多民族有语言而没有文字，④所以没有只有文字而没有语言的民族。⑤文字的作用在于通过记录语言，⑥解决语言在时空上的局限，⑦使信息长久留存。 文字记录语言并非将语言简单地复制过来。有时候，语言里有的东西，文字不一定能完全再现。说话有丰富的语调，有轻音重音，有长短停顿，有急促迟缓……这些表情达意的语音要素不一定都能通过文字体现出来，反过来，文字里的一些东西，是语言里没有的。文字可以借助一些方式传递特殊意味。这些方式包括分行排列、设计特殊字体等。在口语中，这些方式是无法实现的。 有时候，文字和语言会“闹别扭”。这与文字系统具有相对独立性密切相关。五四运动前后，刘半农先生倡导用“她”字来专门代表女性第三人称，这在社会上引起了巨大反响。可说话时，并没有一个特别的读音来作为“她”的读音，口语里仍然只说“tā”。文字试图超越语言，想跟语言“分家”，在书面上做出更精细的区分。后来，这个“她”字终于在书面语里站稳了脚根，但口语里并没有出现新读音。这种“文”与“言”分道扬镖的格局，也就约订俗成了。 18. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 ①______改成______；②______改成______；③______改成______ 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 我们常将“语言”与“文字”并提，说成“语言文字”。 B. 刘半农先生倡导用“她”字来专门代表女性第三人称，这在社会上引起了巨大反响。 C. 可说话时，并没有一个特别的读音来作为“她”的读音，口语里仍然只说“tā”。 D. 文字试图超越语言，想跟语言“分家”，在书面上做出更精细的区分。 21. 本文是王同学基于自己的写作提纲，借助AI工具整合而成的。请根据本文内容与结构，将王同学的写作提纲补写在下面对话框的横线处。要求：①写成问句；②每问不超过15个字。 早上好，今天想聊点什么？ 中心话题：____________ 段落1：____________ 段落2：____________ 段落3：____________ 给DeepSeek发送消息：请根据以上四个问题，生成材料内容。 深度思考 智能搜索   22. 文中说，文字可以借助分行排列、特殊字体等方式传递特殊意味，这些方式在口语中是无法实现的。请结合文本，分析下面句子中“分行排列”是怎样传递特殊意味的。 晚风， 轻轻， 吹过。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人喜欢种植。我们在海岛的石头缝里种，在西北的沙漠深处种，种植事业代代相传，荒山变成青山，戈壁化身绿洲。我们喜欢田园生活，在屋前院内种下各种花卉果蔬，收获自给之余，还可以赠送友邻，院落自成风景。我们把教书育人叫做“树人”，我们把灵魂家园叫做“心田”……国人的情怀也许就在种下的每一粒种子里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年上学期高三年级10月适应性训练 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．开考前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、班级、考号等相关信息填写在答题卡指定区域内。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 截至6月15日13时40分，影片《给阿嬷的情书》票房突破17亿元。《给阿嬷的情书》热映证明，观众乐于消费故事、人物、冲突和情感，好电影会吸引人走进电影院，把整块时间和情绪信任地交出来。 《给阿嬷的情书》作为脱颖而出的佳作，它的成功看上去似乎并无秘诀：不过是精心打磨好剧本，踏实地讲好故事，认真地塑造好人物，用文艺工作者的真心换观众的真心。它让我们看到，好电影是长出来的，那些真实长出人物、命运，让观众共鸣、共情的电影，最终也会赢下来。对电影业来说，比今天有没有爆款更重要的是，明天还有没有人、有没有耐心去等待一部电影这样慢慢长出来。 这是市场的耐心、资本的耐心，也是创作的耐心、行业的耐心。它需要我们真正去尊重电影艺术规律，尊重创作规律，对唯数据论、唯流量论保持警醒和理性，也需要我们正视观众、信任观众，相信观众的审美和判断。过去10多年里，观众用脚投票选出来的“年度爆款”几乎都是真正有内容、有质感、有情感的电影。什么是好电影，观众心里自有标尺。 （摘编自“学习强国”《有耐心，好电影会自己长出来——从<给阿嬷的情书>谈起》） 材料二： 随着电影《给阿嬷的情书》热映，贯穿影片始终的“侨批”引发广泛关注。“吾妻淑柔，展信安康。随信寄银二十元，以补家用。我在暹罗（泰国）一切安好，勿念。家中老小，劳你多费心。愿妻儿平安，岁月静好。”这是《给阿嬷的情书》中，郑木生初到暹罗寄给家中的“平安批”。华人出洋，抵达目的地后寄回家乡的第一封侨批称为“平安批”，既可报平安，亦可附少量批款。薄薄一纸侨批，是连接海内外华侨与侨属的思想与情感、物质和希望的纽带。 自1864年至1911年，潮汕地区约有294万人背井离乡，远赴泰、马、印、缅等国家谋生。与木生一样，他们开荒、挖矿、割胶、做小贩，把最苦的日子留给自己，却把省下的每一分血汗钱寄回家乡。支撑他们的，是向着家国而生的奋斗意志，祖国永远是他们坚定的精神支柱，哪怕山高水远，也能化作心底的灯火照亮前路。在那个动荡贫瘠的年代，潮汕地区靠侨批维系生计的“几占全人口十之四五”。《给阿嬷的情书》记录的并非孤例的个人命运，而是近代以来万千海外侨胞艰难创业、守望相助的集体记忆。 剧组搜集大量侨批资料，深入研究，细细呈现给观众。下南洋的中国侨民持续往家乡寄侨批，成为近代中国重要的外汇来源。1864—1980年，华侨汇款累计约108亿美元，有力地支援了国家经济建设；抗日战争时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥、修路、建学校，为国家振兴做出了巨大贡献。至1980年代，批局退出历史前，全国总计收到超3000万封侨批。2013年，侨批入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，被誉为“侨史敦煌”。 一封侨批，能承载多少重量？ 一纸侨批，是家书，更是国史。 在侨批的历史里，它是百年间无数华侨华人越洋寄回的思念与责任。方寸侨批，记录着小家的悲欢，也串联起国家的历史，它是赡养父母的血汗钱，是抗日救国的赤子心，是建设家乡的资金……从银幕走进历史，这一封封“情书”，读来仍然滚烫。 “见信至切，赎回吾女”，1927年旅暹华侨杨捷托寄五万元国币赎女，舐犊之情刻骨，催人泪下，写尽谋生之艰辛。“家中大小，各分二元”，1930年马来华侨郑先生汇款五十元，侨批中详列给14位亲人分款，尽显“赡家济亲”之情。1938年，抗战危难，青年侨领苏君谦、郭子纲、黄奕三人凑了200块银元，辗转汇到延安，支援抗日军政大学。周恩来、叶剑英、潘汉年、廖承志等同志收到汇款后，联名回信：“苏君谦、郭子纲、黄奕列位先生大鉴……顷代收到抗大捐款国币二百元，当遵命转交该校。”1951年，泰国华侨许泽溥寄一百港币，支援前线，拳拳爱国之心掷地有声。侨批正下方加“抗美援朝 保家卫国”八个大字，掷地有声。虽远在异国，可他始终与祖国休戚与共、同向而行。家国，永远是海外华侨最深沉的爱。 1960年，南洋8岁孩童谢映貂用铅笔书写信件，向中国潮汕的祖母拜年。她将学校奖励的两块钱和平时省吃俭用攒下的钱，寄给祖母五元，寄给兄嫂五元。“忠厚传家久，诗书继世长”，这是勤俭持家、尊老敬亲的家风传承。1970年4月24日，“东方红一号”在酒泉成功发射。新加坡侨胞陈应昌当即寄批，高度称誉祖国的成就，“誉美全球，海外侨民普天同庆”，兴奋之情溢于言表。1981年，汕头大学成立，泰国华侨许御谦兴奋地在侨批里写道“今能建立实我潮汕之幸也！”这是游子对故土最深情的告白。无论走多远，家乡的一草一木，都牵动着海外华人华侨的心。祖国越强大，他们越觉得自己的漂泊有了意义。 一封封回报桑梓、捐资救国的侨批，将海外华人华侨的爱从家庭牵挂、个人情义升华为对家国、对民族磅礴的爱。 （综合“中青在线”“求是网”“澎湃网”刊文） 1. 下列对材料相关内容的理解与推断，正确的一项是（ ） A. 电影行业警惕唯数据、唯流量的评价导向，创作、资本与市场保有足够耐心，是催生类似《给阿嬷的情书》这类共情精品影片不可或缺的外部条件。 B. 《给阿嬷的情书》的热映表明，观众具备甄别作品优劣的审美能力，因而从票房数据中就可以窥见一部作品艺术水准的高下。 C. 侨批能够成为沟通华侨与侨属的重要纽带，是因为它附带汇款的物质功能，这一功能使得单纯家书无法实现的跨洋物质接济得以完成。 D. 近代潮汕大量民众下南洋谋生，侨批支撑了当地近半数人口的生计，据此可知，没有侨批，潮汕地区近代社会经济便难以维系运转。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以一部爆款影片切入行业反思，并未否定爆款存在的价值，而是提醒行业不能把追逐即时爆款当作电影创作的优先目标。 B. 材料二多处引用侨批原始文本，既有家庭人伦的个案，也有救国捐献的史料，两类材料互为补充，共同指向侨批由家庭牵挂升华为家国情怀这一主旨。 C. “平安批”特指初抵海外寄出的第一封侨批，由此可推知：一份侨批即便兼有报平安与汇款两项功能，也未必属于“平安批”这一特定范畴。 D. 材料二在阐释侨批价值时，先列举具体侨批事例，再概括其外汇、救国、建设等历史贡献，最后总结为家国情怀，采用的是由个别到一般的行文逻辑。 3. 下列对材料二引用侨批原始文本的作用的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为第一手史料，增强真实感，使读者直接感受侨批的语言风格与情感温度，让抽象论述可感可触，拉近历史与当下的距离。 B. 以原始文本支撑观点，使“侨批是家书，更是国史”的论断更具说服力，增强论证严谨性与可信度，避免空泛议论。 C. 通过具体个案呈现华侨生活，将个体命运与时代历史联系起来，使“家国”主题有血有肉，让读者从一封信中看见大历史。 D. 主要为了展示侨批书写格式的多样性，说明其文学价值高于史料价值，并证明侨批是一种独立的文学体裁，从而丰富文章内容。 4. 材料二在列举侨批历史贡献后，用两个短句独立成段： 一封侨批，能承载多少重量？ 一纸侨批，是家书，更是国史。 这样独立成段的安排，具有“承上启下”的作用，请具体分析。 5. 学校举办“光影中的家国记忆”主题展，拟设如下三个展区： ①“好电影是长出来的” ②“一纸侨批，是家书，更是国史” ③“银幕如何唤醒文化记忆” 请你任选一个展区，向好友推荐，并说明理由。要求：紧扣材料，语言简洁。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①承上：承接上文侨批在经济、救国、家乡建设等方面的历史贡献；用设问句引发思考，将论述从物质贡献层面转向精神内涵层面。 ②启下：“一纸侨批，是家书，更是国史”总领下文，引出后文大量侨批个案，由小家悲欢延伸到家国大义，揭示侨批承载的家国记忆。 ③短句独立成段，凸显核心观点，完成论述层次的转换。 5. 选①“好电影是长出来的” 推荐理由：该展区以影片热映为例，阐释好电影依靠打磨剧本、塑造人物、以真情打动观众。它启示我们，电影创作要尊重艺术规律，摒弃唯流量、唯数据思维，保有创作耐心，用真心换取观众共鸣。 选②“一纸侨批，是家书，更是国史” 推荐理由：侨批既是华侨惦念亲人的家书，也是记录近代华侨奋斗救国的国史。一封封侨批承载着舐犊亲情与赤子忠心，带我们读懂跨越山海的家国情怀，触摸鲜活的民族集体记忆。 选③“银幕如何唤醒文化记忆” 推荐理由：影片借助侨批这一世界记忆遗产，将尘封的侨批历史搬上银幕。以光影活化珍贵史料，让百年侨批文化走进大众视野，唤醒深埋的侨乡家国记忆，实现传统文化的当代传播。 【解析】 【导语】这是一组围绕热映影片《给阿嬷的情书》展开的非连续性文本阅读题：材料一反思影视行业生态，呼吁以创作、市场等多方耐心打磨共情精品；材料二以影片引出侨批文化，梳理其承载的家国情与历史价值，配套设置选择、分析、应用型题目，侧重考查信息研判与文本解读能力。 【1题详解】 B.“因而……”错误。原文仅说明观众有审美标尺，过往爆款多是有质感的作品，但不能直接推导出“从票房就能窥见艺术水准高下”，属于逻辑绝对化。 C.“……是因为……”错误。材料二指出侨批是“连接海内外华侨与侨属的思想与情感、物质和希望的纽带”，纽带作用是情感+物质双重属性，并非仅因为附带汇款的物质功能，强加因果。 D.“没有侨批，潮汕地区近代社会经济便难以维系运转”错误。原文仅说明潮汕地区靠侨批维系生计的人占十之四五，选项的表述过于绝对。 故选A。 【2题详解】 D.“先列举具体侨批事例，再概括其外汇、救国、建设等历史贡献”错误。材料二先介绍侨批定义、下南洋背景，再列举侨批的外汇、救国、建设等历史贡献，之后才展示具体侨批个案，行文顺序是先概括普遍贡献，再用个别案例佐证，并非先列举具体侨批事例，再概括历史贡献，选项对行文逻辑的判断错误。 故选D。 【3题详解】 D.“说明其文学价值高于史料价值，并证明侨批是一种独立的文学体裁”错误。材料二引用侨批原始文本，核心目的是佐证侨批的情感价值与历史意义，全文从未提及侨批是“独立的文学体裁”，也没有“文学价值高于史料价值”的表述，属于无中生有。 故选D。 【4题详解】 题型：信息类文本过渡句作用分析。 定位原文：上文写侨批在外汇、救国、家乡建设方面的物质贡献（“有力地支援了国家经济建设……为国家振兴做出了巨大贡献”）。第一句设问承接上文，由侨批物质贡献，转向追问其精神重量。 看下文：“一纸侨批，是家书，更是国史”作为总起句，引出后文大量侨批个案，从小家悲欢延伸到家国大义。 做承上启下类题目，切忌只写四字术语，必须写清承接了上文什么内容、开启下文哪类论述；同时关注句式特点，短句独立成段，有突出观点、转换论述层次的效果。 【5题详解】 本题属于情境迁移开放简答。先审题：任选展区，紧扣材料，向好友推荐。 第一步锁定展区对应的原文：①对应材料一，抓“打磨剧本、以真心换真心，摒弃唯流量唯数据，创作需要耐心”；②对应材料二，抓侨批兼具家书亲情和国史价值；③打通两则材料，电影用光影活化侨批史料。 答题时要做到观点源于文本，不脱离材料凭空发挥。先表明选择，再提取原文核心信息作为推荐理由，兼顾交际语境，语言简洁，贴合展览主题“光影中的家国记忆”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 阡陌 汤成难 没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。 这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。每一个从外面回来的人，都得经过这儿。 剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清楚马戏团来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。①当他说出最后两个字的时候，剃头店的人都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线。 河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊走，永远都走不到天地相连处。 直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来，那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竟天已经晚了，离马戏团还有很远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧—— 那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。 陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。 河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，②他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理，很像那么回事。 河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏团。他说那次真是有意外的惊喜，因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时，整个帐篷就坍塌下来——河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。 就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我家继续住下去。 父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。 你见过大象吗？河马问父亲。 父亲摇摇头，说没有。 河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一脚踩出一个坑。 父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？ 唔——不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气馁地说，大象有四头黑牛大呢。河马又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。 父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，③他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。 父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。 他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声——这种尖厉又沉稳的响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口，才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是陌生面孔。 最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声，人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在发生什么。 猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快，在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后一定不少于五只猴子。 你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定是鹦鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。 这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他所能想象的远处。 他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月亮很圆，照得土路如同白银似的。 父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时，打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意，毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来吧。 雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚趾头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍大一些脚趾头就跑出来。④但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从剃头店写起，因为剃头店是从外面回来的人的必经之地，也是村里信息交流的中心，可以自然带出马戏团。 B. 小说将河马出场背景设置在冬天，“河面结了冰”，衬托人物为了追寻马戏团不顾险阻、执着前行的形象特点。 C. 小说中河马三处“讲”马戏都使用繁笔详尽叙述，用夸张手法展现河马讲述的绘声绘色，让父亲前后的心理变化顺理成章。 D. 小说结尾写父亲将烧出破洞的雨鞋小心保管这一细节，不仅表现父亲对河马的想念，更象征他对远方的珍视。 7. 下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句中“空气中一度出现停滞状态”，把人们瞬间的震惊、失语、凝固感形象化。这一细节既写出剃头店这个乡村公共空间的信息闭塞，也写出远方对村民的冲击。 B. ②句中“很洋气，很有道理，很像那么回事”，用排比句式层层递进地写出父亲对河马那番话的认同与赞叹，并开始反思自己的生活。 C. ③句“眼睛不自觉地往河马身后看去”，是父亲想尽力看清河马话语所提到的“背景”，这些背景超出了父亲的认知。 D. ④句中“篱笆”“夜色”“洒满月光的院子”等环境与父亲缓慢小心踱步的姿态构成了富含深意的画面，耐人寻味。 8. 小说中父亲听河马讲骆驼时“也跟着笑”，后来帐篷外听完马戏却“沉默不语”，为什么？请结合文本简要分析。 9. 小说的结尾，父亲穿着破雨鞋在月光下踱步。有读者认为这个结尾“温暖而充满希望”，也有读者认为“平静中透着淡淡的悲哀”。你更认同哪一种理解？请结合全文，陈述你的观点并说明理由。 【答案】6. C 7. B 8. ①父亲听河马讲骆驼时，是听他人讲好玩的故事，觉得新奇有趣，于是“也跟着笑”；②后来在帐篷外是现场听到马戏，对外面精彩的世界有了切身感受，心理活动更复杂，沉默代表沉浸、回味与对自身生活的思考。 9. 示例1：我认同结尾温暖而充满希望。①破雨鞋是父亲与河马友谊的纪念，是远方世界的信物，这次相遇为闭塞的父亲打开一扇看向外界的窗口。②月光下踱步，父亲沉浸在想象之中，他虽没有真正走进马戏帐篷，但精神上拥有了对广阔世界的向往，精神获得丰盈，满含憧憬。 示例2：我认同结尾平静中透着淡淡的悲哀。①现实困住了他，无法亲身奔赴向往的世界。②他见识到世界的宏大之后，清楚感知自身生活的局限，只能依靠一件破旧雨鞋寄托想象，美好的向往难以落地，藏着无法突破现实的怅惘。 【解析】 【导语】这篇《阡陌》以乡村剃头店为切口，用孩童般柔软的叙事，把闭塞乡野里的人对远方的朦胧渴慕揉进细碎日常里。没有激烈冲突，借破雨鞋、听马戏这类轻量细节，把乡野人与外部世界的精神碰撞写得温煦又戳人，淡笔藏着对庸常生活里觉醒的精神向往的细腻关照。 【6题详解】 C.“使用繁笔详尽叙述”错误。河马并非三处都用繁笔详尽叙述。帐篷外听马戏那一段，是靠声音想象，属于简笔，不是繁笔。 故选C。 【7题详解】 B.“用排比句式层层递进地写出父亲对河马那番话的认同与赞叹，并开始反思自己的生活”错误。“很洋气，很有道理，很像那么回事”，没有层层递进的关系，只是并列写出父亲直观的感受，并没有引发他反思生活。 故选B。 【8题详解】 审题：父亲两次神态不同，一次跟着笑，一次沉默，分别结合上下文分析心理。 第一步，分析“跟着笑”：河马讲骆驼弄塌帐篷的趣事，故事生动好玩，父亲单纯被有趣的故事打动，感受到外面世界的新奇有趣，发自内心欢笑。 第二步，分析帐篷外听完马戏“沉默不语”：1.遗憾：没钱进帐篷，只能在外面听，没能亲眼看见马戏。2.内心触动：想起河马所说“说话都有背景”，意识到自己的世界局限于稻田、小官庄，见识狭小。3.内心思索：他通过听觉想象马戏，开始向往远方，内心生出复杂的感触，所以沉默，在心里回味、咀嚼这一天的经历。 【9题详解】 审题这是开放性探究题，二选一。要先明确亮出观点，再结合文本情节、人物心理、结尾细节给出理由，理由不少于两点，最后简单收束。 核心对象：父亲穿破雨鞋在月光下踱步的结尾。 第一步，选定观点：温暖充满希望，或是平静带淡淡悲哀，只能选一个。 第二步，抓取结尾关键意象：烧焦的旧雨鞋、月光、院子踱步。雨鞋是河马留下的信物，代表远方、相遇、外面的世界。 第三步，联系全文找支撑依据。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋予万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎？庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。 予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。 （节选自范仲淹《邠州建学记》） 材料二： 学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？予闻教学之法，本于人性；磨揉迁革，使趋于善。其勉于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。 （节选自欧阳修《吉州学记》） 材料三： 盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！ （节选自曾巩《宜黄县县学记》） 材料四： 某尝谓学校之设，非以教人为辞章、取禄利而已，必将风之以德行道艺之术，使人陶成君子之器，而以兴治美俗也。杭，东南之会藩也。其山川清丽，人物秀颖，宜有美才生于其间。然自建学以来，士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？岂非渤海之民，罕传圣人之学，习俗浮泊，趋利而逐末？顾虽有良子弟，曾不知师儒之道尊，而仁义之术胜也。某之至是邦也，固当以教育为先务而必致学者首明《周官》三物【注】之要使有以自得于心而形于事业然后可以言仕。此所谓学之序也。 （节选自陈襄《杭州劝学文》） 【注】《周官》三物，指“六德”“六行”“六艺”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 固当以教育为先A务B而必致学者C首D明《周官》三物之要E使有以自得F于心而形于事业G然H后可以言仕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 格，推究，与《礼记·大学》“物格而后知至”的“格”意义相同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“克终者盖寡”的“克”意义相同。 C. 措，安放，与《论语·子路》“刑罚不中，则民无所措手足”中的“措”意义相同。 D. 曾，竟然，与《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者援引《周易》中君子蓄养文德、朋友讲习悟道的理念，意在勉励学子领悟建学初心，勤勉求学、相互研习。 B. 材料二强调教育的根本在于反复磨砺逐渐感化，它对人的勉励是勤勉不懈的，对人的影响是循序渐进的。 C. 材料三认为教化达到极致时能鼓舞天下，天下之人会自觉追随，此时教化根本不需要依靠强力推行。 D. 材料四认为杭州作为东南地区的重要都会，不仅山水清嘉，而且人物聪慧，照理说应该有杰出人才的涌现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？ （2）士之卓然有称于时者盖鲜，反不逮于支郡，何也？ 14. 四则材料都谈“学校教化”，但材料四与前三则材料在论述侧重点上存在怎样的明显差异？ 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）我看万物之中那些在同类里出类拔萃的，一点不比古代少，难道优秀贤能的人偏偏比不上古人吗？ （2）在当时卓有成就、受人称道的读书人大概很少，反而比不上周边郡县，这是什么原因呢？ 14. 前三则材料侧重从宏观层面，论述兴办学校、教化百姓对于培育人才、改良风俗、安定国家的重大意义，阐释教化的道理与长远功用。材料四则针对杭州当地的现实弊病展开，分析当地人才稀少的原因，提出办学应当以德行道艺为先，教人修养品德、习得本领之后，才可以谈论出仕，重在提出具体的教学内容与育人次序。 【解析】 【导语】这组宋代学记选文同根于古代兴教传统，各有落点：前三则从兴学育才、王政根本、教化极致的维度，逐层铺展学校教化的宏观价值，立论正大。材料四落脚杭州本地劝学，反思浮俗趋利的时弊，明确以德艺为本的为学路径，更具现实针对性与实践指引性。 【10题详解】 句意：本就应当把兴办教育作为首要事务，一定要让求学的人首先明白《周官》“三物” 的要义，使他们能在内心有所体悟并体现在事业实践上，这样之后才可以谈论出仕做官。 “为先务”是动宾结构，宾语后B处断开； “学者首明《周官》三物之要”是“致”的宾语，宾语后E处断开； “自得于心”和“形于事业”都是状语后置句式，中间不能断开，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。句意：实在是教化没有推究感化到位。/推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分。 B.正确。句意：天下的学校才能够大规模建立。/能够保持到底的大概很少。 C.错误。搁置、废置/安放。句意：刑罚就可以搁置不用。/刑罚如果不得当，百姓就会不知怎么办。 D.正确。句意：竟然不知道师儒之道的尊贵。/连魁父这座小山都不能削平。 故选C。 【12题详解】 B.“教育的根本在于反复磨砺”错误，由原文“予闻教学之法，本于人性；磨揉迁革，使趋于善” 可知，反复磨砺是教学之法。 故选B。 【13题详解】 （1）“秀于类”，在同类里出类拔萃；“岂”，难道；“人之秀而贤者”，定语后置，应为“秀而贤之人”；“下于”，比不上。 （2）“士之卓然有称于时者”，定语后置，应为“卓然有称于时之士”；“鲜”，少；“逮”，比得上。 【14题详解】 审题：对比材料四和前三则，找论述侧重点差异。 第一步概括前三则：材料一、二、三，重点论述兴办学校、教化天下的重要价值与宏大功用，谈办学对培育人才、移风易俗、安定国家的意义，属于宏观立论，阐述兴办学校的必要性，以及教化的原理、长远功效。 第二步概括材料四：立足杭州本地现实问题，是劝学文。先指出杭州虽条件优越，但杰出人才稀少，分析当地风俗浮薄、追逐末利、不重儒学的弊病；进而提出教学的具体内容，主张教学以德性、道艺为本，先明《周官》三物，修身立德再谈仕进，侧重针对地方现状提出具体办学育人的原则与教学内容，有现实针对性。 【参考译文】 材料一： 国家最大的祸患，莫过于缺少人才。人才什么时候会匮乏呢？天地间灵秀精粹之气，赋予万物，并不是古时候醇厚而如今浅薄。我看万物之中那些在同类里出类拔萃的，一点不比古代少，难道优秀贤能的人偏偏比不上古人吗？实在是教化没有推究感化到位，人才没能造就出来才造成这种局面！学校难道可以不兴办吗？学校，就是杰出人才产生的地方。夏商周三代君王拥有天下各数百年，都是依靠这条途径培育人才。人才不匮乏，天下就能太平；天下太平，王室就能安定，这是十分明显的成效。 我曾经研读《周易》的大象传，《小畜》卦说：“君子以懿文德。”意思是：在自身之道尚未通达时，就蓄养文采德行，等待时机去施行。《兑》卦说：“君子以朋友讲习。”意思是：相互悦服的正道，一定要有益于正理，没有比朋友相互研讨学习更重要的。各位学子如果能懂得我们君主兴建学校，圣人《周易》里的深意，那就差不多（接近大道）了。 材料二： 学校，是帝王治理国家的根本。古代国家安定兴盛或是衰微，看学校的兴盛和荒废就能知晓。《礼记》说：“国都设立大学，遂设立序，党设立庠，家设立塾。”这是夏商周三代鼎盛时期完备的教育制度。宋朝建立大概八十四年，天下的学校才能够大规模建立，难道不是盛大美好的事情？大概需要很长时间，才能达到完备的程度吧？我听说教学的法则，根源在于人的本性；教育熏陶、转变改变人的性情，使人趋向良善。施教者勤勉地劝勉学子，教化深入人心却是循序渐进的。善于教化的人，凭着不知倦怠的心意，等待长久之后取得成效，直到礼让之风盛行、风俗淳朴美好，这样才算教育成功。 材料三： 大凡人日常起居、吃喝行动这类小事，一直到修养自身、治理国家天下这样的大事，全都从学习中得来，一刻也不能离开教化。人耳目的感知、四肢的行动，一定让内心与之融洽；在开端就谨慎行事，一定要力求善始善终。顺其自然地熏陶，依靠长久积累（来养成）。唉，教化的境界多么高深啊！所以好的风俗形成之后，刑罚就可以搁置不用；人才培养成功，三公百官就能得到合适的人才；教化制度能够长久施行，中等资质的人也可以坚守；教化深入人心，就算遇上衰乱的时代，社会也不会动乱。教化的最高境界达到这样，感化天下，百姓不知不觉就顺从，哪里是靠强力驱使呢！ 材料四： 我曾经认为设立学校，不只是教人们写文章、求取官禄而已，一定要用德行、道艺教化他们，使人熏陶培养成君子之才，从而振兴治道、美化风俗。杭州，是东南一带的重镇。这里山川清丽，人才聪慧颖秀，本该有优秀人才诞生在这里。可是自从兴办学校以来，在当时卓有成就、受人称道的读书人大概很少，反而比不上周边郡县，这是什么原因呢？难道不是杭州一带百姓很少学习圣人学说，风俗轻浮浅薄，追逐利益、舍本逐末？就算有优秀的子弟，竟然不知道师儒之道的尊贵，不懂得仁义之道的可贵。我来到这个地方，本就应当把兴办教育作为首要事务，一定要让求学的人首先明白《周官》“三物” 的要义，使他们能在内心有所体悟并体现在事业实践上，这样之后才可以谈论出仕做官。这就是所说的学习的次序。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作① 陆游 杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐②。 昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。 将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔③。 阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。 朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。 谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩④。 腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。 更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。 【注】①本诗作于宋孝宗乾道九年（1173）秋，时陆游摄知嘉州（今四川乐山）事。河外：黄河以北。②并：读如“傍”，依靠。玉帐：主帅军帐。③韔（chàng）：弓袋。④纩（kuàng）：丝绵絮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句不从人事起，从“杀气”起。“昏昏”写它弥漫混沌，“横”字使它有了质地，横亘在整条边塞上——一上来就把画面撑满，不留余地。 B. 第二句写我方部署：军帐东依黄河而设，主帅临河立帐，气势雄壮。第三句呼应题目写招降之效：军书飞驰是我方行动，列城归降是敌方反应。 C. 五至八句，由将到兵，由内到外，四个镜头依次推开：马槽上的汗血骏马，猛士腰间饰虎纹的弓袋，阶前的白刃亮得像霜，门口的长戟森然相对。 D. 末四句写敌穴荡平、山河无恙，诗人呼酒作歌，欲使天山健儿传唱；由此可知诗人此时已随军出征、收复至边远之地，全诗由梦境转入实写，气象愈见开阔。 16. 画波浪线的四句诗写出了一个层次丰富的转折过程，这一过程是如何完成的？ 【答案】15. D 16. 先写塞外狂风卷地、大雪骤降一丈，渲染边塞极度严寒的外部环境，暗示铁甲本会刺骨寒冷；再以反问句完成语意转折，否定“铁衣冷彻骨”的常识；最后揭示缘由：将士心怀道义、感念恩情，内心温暖如同裹着丝绵。诗歌由外在环境之寒转向人物内心精神之暖，形成鲜明反差。 【解析】 【导语】这是陆游记梦的豪壮歌行，通篇铺陈想象中的河外用兵盛景，飞雪苦寒反衬将士怀忠忘身的热肠，梦境酣畅处尽泄收复山河的平生壮气，醒后怅惘仍难掩拳拳报国心。 【15题详解】 D.“诗人此时已随军出征、收复至边远之地”理解错误，本诗是记梦诗，整首都是描写梦中景象，没有从梦境转入实写。 故选D。 【16题详解】 审题：分析画线四句“朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩”，写出的层次丰富的转折过程如何完成。句子意思：塞外狂风大雪，环境酷寒；战士身披铁甲本应刺骨寒冷，但心中感念道义与皇恩，内心温暖，如同裹着丝绵。 第一层（写景，铺写恶劣环境）：先描绘边塞狂风骤雪，大雪顷刻深达一丈，渲染极其严寒、艰苦的外部环境，突出铁衣本会寒冷刺骨。 第二层（反问转折）：用反问句 “谁言铁衣冷彻骨”，推翻常理认知。外在严寒，将士却不觉寒冷。 第三层（揭示内在原因）：点明根源是将士心怀忠义、感念皇恩，内心热忱，所以如同身披丝绵一般温暖。 点明转折逻辑：由外在环境之寒转到内心精神之暖，以外在苦寒反衬内心的忠勇热忱。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）数学老师批评同学只思考而不注重练习的时候，引用了荀子《劝学》中的“____________，____________”，突出了将思考落实于行动的重要性。 （2）暑假小刚跟着妈妈乘坐游船游览了距湖北省赤壁市35千米的黄盖湖，湖水辽阔无边，缓缓而流。小刚立刻理解了苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”所描写的情境。 （3）杜甫《登高》中，由高到低地写出所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 纵一苇之所如 ④. 凌万顷之茫然 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回 二、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 我们常将“语言”与“文字”并提，说成“语言文字”。但从二者的起源与功能来看，语言是人类最早的交际工具，具有本源性；文字是人类为记录语言而创制的符号系统，具有派生性。①人类社会先有语言后有文字，②文字是在语言的基础上产生的。③世界上确实有许多民族有语言而没有文字，④所以没有只有文字而没有语言的民族。⑤文字的作用在于通过记录语言，⑥解决语言在时空上的局限，⑦使信息长久留存。 文字记录语言并非将语言简单地复制过来。有时候，语言里有的东西，文字不一定能完全再现。说话有丰富的语调，有轻音重音，有长短停顿，有急促迟缓……这些表情达意的语音要素不一定都能通过文字体现出来，反过来，文字里的一些东西，是语言里没有的。文字可以借助一些方式传递特殊意味。这些方式包括分行排列、设计特殊字体等。在口语中，这些方式是无法实现的。 有时候，文字和语言会“闹别扭”。这与文字系统具有相对独立性密切相关。五四运动前后，刘半农先生倡导用“她”字来专门代表女性第三人称，这在社会上引起了巨大反响。可说话时，并没有一个特别的读音来作为“她”的读音，口语里仍然只说“tā”。文字试图超越语言，想跟语言“分家”，在书面上做出更精细的区分。后来，这个“她”字终于在书面语里站稳了脚根，但口语里并没有出现新读音。这种“文”与“言”分道扬镖的格局，也就约订俗成了。 18. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 ①______改成______；②______改成______；③______改成______ 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 我们常将“语言”与“文字”并提，说成“语言文字”。 B. 刘半农先生倡导用“她”字来专门代表女性第三人称，这在社会上引起了巨大反响。 C. 可说话时，并没有一个特别的读音来作为“她”的读音，口语里仍然只说“tā”。 D. 文字试图超越语言，想跟语言“分家”，在书面上做出更精细的区分。 21. 本文是王同学基于自己的写作提纲，借助AI工具整合而成的。请根据本文内容与结构，将王同学的写作提纲补写在下面对话框的横线处。要求：①写成问句；②每问不超过15个字。 早上好，今天想聊点什么？ 中心话题：____________ 段落1：____________ 段落2：____________ 段落3：____________ 给DeepSeek发送消息：请根据以上四个问题，生成材料内容。 深度思考 智能搜索   22. 文中说，文字可以借助分行排列、特殊字体等方式传递特殊意味，这些方式在口语中是无法实现的。请结合文本，分析下面句子中“分行排列”是怎样传递特殊意味的。 晚风， 轻轻， 吹过。 【答案】18. ①. 脚根 ②. 脚跟 ③. 分道扬镖 ④. 分道扬镳 ⑤. 约订俗成 ⑥. 约定俗成 19. ④，改：但是没有只有文字而没有语言的民族； ⑥，改：打破语言在时空上的局限 20. D 21. 中心话题：语言与文字有怎样的关系？ 段落 1：语言文字起源功能有何区别？ 段落 2：文字能完整复制语言吗？ 段落 3：文字和语言为何会闹别扭？ 22. 分行把“晚风”“轻轻”“吹过”断开，拉长阅读节奏；模拟晚风缓缓吹过的舒缓状态，以停顿营造轻柔、缓慢的氛围感，传递出晚风轻柔闲适的诗意，这种视觉上的停顿效果是口语朗读无法实现的。 【解析】 【18题详解】 脚根→脚跟。根：植物的根部；跟：物体的底部、后部。脚跟指脚的后部，应当用“跟”。 分道扬镖→分道扬镳。镳（biāo）：马嚼子。分道扬镳本义驱马分路而行，比喻各走各的路。镖是飞镖，不合词义。 约订俗成→约定俗成。约定：经过商议确定。“订”侧重订立、修订；“定”是确定。约定俗成，指事物经过长期实践被大众公认。 【19题详解】 ④处，不合逻辑，两个分句之间是转折关系，而不是因果关系，将“所以”改为“但（是）”。 ⑥处，“解决”与“局限”搭配不当。语言本身具有时空上的局限。这种局限可以被“打破”，但不能被“解决”，将“解决”改为“打破”。 【20题详解】 D.表示特殊含义。 ABC表示着重强调。 故选D。 【21题详解】 审题要求：全部写成问句，每一问不超过15个字，围绕全文内容和结构写提纲。 第一步确定中心话题，整篇文章都在谈语言和文字的关系，所以中心话题设置问句：语言与文字有怎样的关系？ 第二步对应段落内容写问句。第一段介绍语言、文字的起源与功能差异，问句：语言文字起源功能有何区别？第二段讲文字不能简单复制语言，问句：文字能完整复制语言吗？第三段写文字和语言会出现不一致的情况，问句：文字和语言为何会闹别扭？ 答题要点，一问对应一段，严格控制字数，必须是问句，贴合每段核心内容。 【22题详解】 审题：题干要求分析分行排列如何传递特殊意味，对象是“晚风，轻轻，吹过”，需要结合原文观点：分行是文字独有的方式，口语做不到。 第一步，观察句式特点。句子拆成三行，短句分行，把三个词语依次独立成行，形成视觉上的停顿。 第二步，结合内容分析效果。分行拉长阅读节奏，放慢阅读速度，模拟晚风缓缓吹拂的状态，直观体现晚风轻柔、舒缓的特点。 第三步，回扣原文要点。这种停顿是书面文字依靠分行带来的视觉效果，口语朗读无法实现，以此传递出安静闲适的诗意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人喜欢种植。我们在海岛的石头缝里种，在西北的沙漠深处种，种植事业代代相传，荒山变成青山，戈壁化身绿洲。我们喜欢田园生活，在屋前院内种下各种花卉果蔬，收获自给之余，还可以赠送友邻，院落自成风景。我们把教书育人叫做“树人”，我们把灵魂家园叫做“心田”……国人的情怀也许就在种下的每一粒种子里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层（公共种植场景）：海岛石缝、沙漠深处的代际种植，实现荒山变青山、戈壁变绿洲，指向集体层面的奋斗传承、生态改造，是中国人对生存空间的主动营造，对应“功在当代、利在千秋”的公共价值。 ②第二层（私人种植场景）：屋前院后种果蔬花卉，自给之余赠送友邻，指向个体层面的生活美学、邻里温情，是中国人对烟火幸福的朴素追求，对应“小而确定”的日常价值。 ③第三层（引申义延伸）：将“育人”喻为“树人”、将精神家园称为“心田”，把实体的植物种植升华为精神培育、价值传递的动作，最终点出“情怀藏在每一粒种子里”的核心指向。 核心辩证关系： 材料呈现递进统一的逻辑：从实体种植到精神播种，从个体日常到集体传承，从当下付出到代际受益，不同维度的“种”本质都是“先付出、后创造、久传承”的生存智慧，小到个人的幸福经营、大到国家的长远发展，都离不开“播种”思维。 写作核心任务： 结合“种”的多重内涵，阐释中国人独特的“播种”情怀，联系现实谈当代青年对这一精神的传承与践行。 【误区提示】 误区1：窄化“种”的内涵，仅停留在实体植物种植层面，全文只谈植树造林、阳台种菜，完全不涉及“树人”“种心田”的精神引申义，立意浮于表面。 误区2：割裂“种”的层次关联，要么只写治沙、退耕还林等宏大叙事，要么只写家庭种菜的日常小事，没有打通个体生活与集体发展、实体种植与精神传承的内在联系。 误区3：脱离核心意象，开篇提一次“种”之后就空谈奋斗、奉献、传承，完全不扣“播种”的动作属性，把材料当成可有可无的引子。 【分层立意】 基础立意：“种”是中国人刻在骨子里的情怀，既是种作物造生态，也是种精神传价值，值得我们践行传承。 进阶立意：新时代青年既要在日常中播种烟火幸福，也要在时代浪潮中播种理想、播种担当，把个人价值融入家国发展大局。 高阶立意：“种”的意义不止于即时收获，更在“功成不必在我”的代际坚守，做面向未来的播种者，是当代青年的核心责任。 【行文思路】 议论文： 开篇：以热搜场景切入，比如95后治沙人在库布齐种梭梭、城市年轻人阳台种菜的短视频，点出“种”是跨越代际、不分群体的共同动作，引出中心论点。 主体第一层：论证实体之“种”的价值。小到社区共享菜园、网友参与的蚂蚁森林植树，大到塞罕坝三代人种出百万亩林海，对应“种”是对美好生活的主动追求，是改造环境的实干精神。 主体第二层：论证精神之“种”的价值。从“十年树木百年树人”的教育传承，到“银发知播”群体在短视频平台播种知识，对应“种”是跨越时空的精神传递，是文明延续的核心密码。 主体第三层：辩证分析。“种”未必求即时回报，很多播种是为后代铺路：前人种树我们享受生态红利，我们今天种下的理想、担当，也将成为后代发展的基石。 结尾：落地青年群体。当代青年不必强求“即刻收获”，既要做现实中绿水青山的建设者，也要做精神领域理想信念的播种人，以点滴行动为时代埋下希望的种子。 记叙文： 具象切入：从跟着爷爷在老家院子种菜的细节写起，描写爷爷翻地、撒种、浇水的动作，穿插奶奶把成熟的蔬菜送给独居邻居的场景。 细节推进：后来自己成绩下滑，班主任像培育幼苗一样耐心辅导，自己选择报考师范专业，逐渐明白“种菜”和“树人”本质都是“播种”的道理。 主旨升华：毕业时回爷爷家种菜，把自己的备课笔记送给村里想当老师的小妹妹，点明“播种”是不断传递的情怀。 【优秀文题】 1. 《一籽一情，种贯古今》 2. 《做新时代的“种梦人”》 3. 《种子里的中国密码》 4. 《向春而行，播种未来》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $